文学史课件第五课先秦历史散文学习资料

第六課

先秦歷史散文“惟殷先人，有冊有典”（《尚書·多士》）

《尚書》是我國第一部歷史散文集，文字佶屈聱牙，古奧難懂；《春秋》是我國第一部編年體的大事綱要，文字簡練概括，平實含蓄。在先秦史家之文中，文學性較強的是《國語》、《左傳》、《戰國策》。

《尚書》多載訓誡之文

《春秋》多寓褒貶之言

《左傳》多敘列國之事

《國語》多記教誨之語。

聞一多《詩經的性欲觀》

孔子說：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”《關雎》一詩誠然當得起這八個字，但是淮南王安把孔子的意思擴充了，說“國風好色而不淫，小雅怨悱而不亂”，那就有點言過其實了。清人江永、崔適大概看著國風淫得太不成話，於是根本的懷疑孔子未曾刪《詩》。江氏說“孔子未嘗刪《詩》，《詩》亦自有淫聲”；崔氏說“孔子曰‘鄭聲淫’，是鄭多淫詩也”。前輩讀《詩》，總還免不掉那傳統的習氣，曲解的地方定然很多，卻已經覺得《詩經》云淫是不可諱言的了。現在我們用完全赤裸的眼光來查驗《詩經》，結果簡直可以說“好色而淫”，淫得厲害！

《詩經》時代的生活，我們既知道，沒有脫盡原始人的蛻殼，而《詩經》本身，又不好說是贗品，那麼，用研究性欲的方法來研究《詩經》，自然最能瞭解《詩經》的真相。其實也用不著十分的研究，你打開《詩經》來，只要你肯開誠佈公讀去，他就在那裏。自古以來苦的是開誠佈公的人太少，所以總不能讀到那真正的《詩經》。

真正《詩經》時代的人只知道殺、淫。一部《左傳》簡直充滿了戰爭和奸案。《左傳》裏的人物，是有理智，講體面的上層階級，尚且如此，那《詩經》裏的榛榛狉狉的平民，便可想而知了。不管十五國風裏那大多數的詩，是淫詩，還是刺淫的詩，即便退一步來講，承認都是刺淫的詩，也得有淫，然後才可刺。

認清了《左傳》是一部穢史，《詩經》是一部淫詩，我們才能看到春秋時代的真面目。可是等看到了真面目的時候，你也不必怕，不必大驚小怪。原始時代本來就是那一回事。也不要提原始時代了，咱們這開化的二十世紀還不是一樣的？我們應該驚訝的，倒是《詩經》怎麼沒有更淫一點！

一、《春秋》與《左傳》

《春秋》是我國編年體史書之祖，它以魯國十二公為序，起自魯隱公元年（前722），迄于魯哀公十四年（前481)，記載了二百四十二年間的歷史。它是綱目式的記載，文句極簡短，幾乎沒有描寫的成分。

《孟子》：“世衰道微，邪說暴行有作。臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子懼，作《春秋》。《春秋》，天子事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎！”

“春秋筆法”

寓褒貶於記事寓褒貶，別善惡

微言大義

微博体

《春秋》按時間順序編排歷史事件，記事方式是“以事系日，以日系月，以月系時，以時系年。”

《春秋》以一字寓褒貶，在謹嚴、精煉的措辭中表現出作者的愛憎，是“禮義之大宗”。比如殺有罪為“誅”，殺無罪為“殺”，下殺上曰“弑”等等。

《春秋》（鲁文公四年）四年春，公至自晋。夏，逆妇姜于齐。狄侵齐。秋，楚人灭江。晋侯伐秦。卫侯使宁俞来聘。冬，十有一月，壬寅，夫人风氏薨。

《左傳》原名《左氏春秋》，後人將它配合《春秋》作為解經之書稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。它與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

《左傳》敍事，起于魯隱西元年（722），至於魯哀公二十七年（前468）。《左傳》的作者，司馬遷和班固都說是左丘明，並說他是魯太史。現在一般人認為是戰國初年無名氏的作品。《左传》

逆妇姜于齐，卿不行，非礼也。君子是以知出姜之不允于鲁也。曰：“贵聘而贱逆之，君而卑之，立而废之，弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。不允宜哉！《诗》曰：‘畏天之威，于时保之。’敬主之谓也。”《左傳》中的戰爭描寫

春秋時代著名的五大戰役：

晉楚城濮之戰（僖公二十八年）

秦晉殽之戰（僖公三十二、三十三年）

晉楚邲之戰（宣公十二年）

齊晉鞌之戰（成公二年）

晉楚鄢陵之戰(成公十六年)）

鄭伯克段于鄢

——《左傳》隱公元年

書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也……

初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許。

及莊公即位，為之請制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。

祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過三國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至於廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不昵，厚將崩。”

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛醜，大叔出奔共。

遂置姜氏於城穎，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。穎考叔為穎谷封人，聞之，有獻於公，公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄。”遂為母子如初。

君子曰：“穎考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎。”二、《左傳》與《國語》

《國語》是我國第一部國別史，記事年代起自周穆王，止于魯悼公（約前1000—前440），內容涉及周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國，以記載言論為主，但也有不少記事的成分。

曹劌論戰

（莊公）十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也，可以一戰。戰則請從。”

公與之乘。戰於長勺。公將鼓之，劌曰：“未可。”齊人三鼓，劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

長勺之役，曹劌問所以戰于莊公。公曰：“余不愛衣食於民，不愛牲玉於神。”對曰：“夫惠本而後民歸之志，民和而後神降之福。若布德於民而平均其政事，君子務治而小人務力；動不違時，財不過用；財用不匱，莫不共祀。是以用民無不聽，求福無不豐。今將惠以小賜，祀以獨恭。小賜不鹹，獨恭不優。不鹹，民不歸也；不優，神弗福也。將何以戰？夫民求不匱於財，而神求優裕於享者也。故不可以不本。”公曰：“余聽獄雖不能察，必以情斷之。”對曰：“是則可矣。知夫苟中心圖民，智雖弗及，必將至焉。”

《春秋》要言不烦、暗寓褒贬《国语》平实自然、明白流畅《左传》典美博奥、含蓄委婉三、《戰國策》

——士的風度

《戰國策》是彙編而成的歷史著作，作者不明。其中所包含的資料，主要出於戰國時代，包括策士的著作和史臣的記載，彙集成書，當在秦統一以後。原書名不確定，西漢劉向考訂整理後，定名為《戰國策》。總共三十三篇，按國別記述，計有東周一、西周一、秦五、齊六、楚四、趙四、魏四、韓三、燕三、宋、衛合為一、中山一。記事年代大致上接《春秋》，下迄秦統一。以策士的遊說活動為中心，反映出這一時期各國政治、外交的情狀。全書沒有系統完整的體例，都是相互獨立的單篇。

劉向：“戰國之時，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢而為資，據時而為畫。故其謀扶急持傾，為一切之權，雖不可以臨教化，兵革救急之勢也。”

（一）游士風度——朝秦暮楚

蘇秦始將連橫，說秦惠王曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有崤、函之固。田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂‘天府’，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以並諸侯，吞天下，稱帝而治，願大王少留意，臣請奏其效。”

秦王曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛；文章不成者不可以誅罰；道德不厚者，不可以使民；政教不順者，不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，願以異日。”……

說秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。羸縢履蹻，負書擔橐，形容枯槁，面目黎黑，狀有歸色。歸至家，妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟歎曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也!”

乃夜發書，陳篋數十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說當世之君矣！”

於是乃摩燕烏集闕，見說趙王于華屋之下，抵掌而談。趙王大悅，封為武安君，受相印。革車百乘，綿繡千純，白璧百雙，黃金萬溢，以隨其後，約從散橫，以抑強秦。……

將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。妻側目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂，何前倨而後卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！”——《秦策一》

張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術，蘇秦自以不及張儀。

張儀已學遊說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧，門下意張儀，曰：“儀貧無行，必盜相君之璧。”共執張儀，掠笞數百，不服，醳之。其妻曰：“嘻！子毋讀書遊說，安得此辱乎？”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”儀曰：“足矣。”……

張儀既相秦，為文檄告楚相曰：“始吾從若飲，我不盜而璧，若笞我。若善守汝國，我顧且盜尔城！”

（二）謀士風度——個性尊嚴

齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也。”曰：“客何能？”曰：“客無能也。”孟嘗君笑而受之曰：“諾。”左右以君賤之也，食以草具。

居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎！食無魚。”左右以告。孟嘗君曰：“食之，比門下之魚客。”居有頃，復彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！出無車。”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客。”於是乘其車，揭其劍，過其友，曰：“孟嘗君客我。”後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！無以為家。”左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君聞：“馮公有親乎？”對曰：“有老母。”孟嘗君使人給其食用，無使乏。於是馮諼不復歌。

後孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習計會，能為文收責于薛乎？”馮諼署曰：“能。”孟嘗君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫‘長鋏歸來’者也。”孟嘗君笑曰：“客果有能也，吾負之，未嘗見也。”請而見之，謝曰：“文倦於事，憒於憂，而性懦愚，沉於國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎？”馮諼曰：“願之。”於是約車治裝，載券契而行，辭曰：“責畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”

驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，起，矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。

長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮諼曰：“君云‘視吾家所寡有者，’臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不說，曰：“諾，先生休矣！”

後期年，有毀孟嘗君于閔王，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣。”孟嘗君就國于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，乃今日見之。”馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請為君復鑿二窟。”孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強。”於是，梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者，黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅，誡孟嘗君曰：“千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。”梁使三反，孟嘗君固辭不往也。

齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅齎黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗君曰：“寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足為也。願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？”馮諼誡孟嘗君曰：“願請先王之祭器，立宗廟于薛。”廟成，還報孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂矣。”

孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。

——《齊策四》

齊宣王見顏斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悅。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎”?斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。與使斶為慕勢，不如使王為趨士。”王忿然作色曰：“王者貴乎？士貴乎？”對曰：“士貴耳，王者不貴。”王曰：“有說乎？”斶曰：“有。”昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。’由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也。”——《齊策四》

（三）俠士風度——重義輕生太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徽之聲，士皆垂淚涕泣。又前而歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”復為羽聲慷慨，士皆瞋目，發盡上指冠。於是荊軻遂就車而去，終已不顧。

——《燕策三》

《史記》：太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”復為羽聲慷慨，士皆瞋目，發盡上指冠。於是荊軻遂就車而去，終已不顧。

（四）文學手法上的兩大特點

——排比誇張、善用寓言

荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如?”群臣莫對。江乙對曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎?’虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之于昭奚恤；故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎也。”

——《楚策一》

昭陽為楚伐魏，覆軍殺將得八城。移兵而攻齊。陳軫為齊王使，見昭陽，再拜賀戰勝，起而問：“楚之法，覆軍殺將，其官爵何也？”昭陽曰：“官為上柱國