2025年中考历史一轮复习之经典好题单元练（二十二）-古代亚非文明(教师版)

年中考历史一轮复习之经典好题单元练（二十二）——古代亚非文明阅卷人一、选择题得分1．（2024九上·北京市月考）“古代人们把不理解的事物视为神意，法律也披上了神的外衣，如《汉谟拉比法典》中称其条文为太阳神之意，但罗马的法律很早就从宗教中分离出来了，如《十二铜表法》就是十人立法委员会制定的，根本未称是神意……当理论与实际发生矛盾和冲突时，罗马法总是致力于满足后者的需要。”罗马法产生这种特点的主要原因是（）A．为了维护奴隶主贵族的利益 B．符合扩大统治基础的需要C．重实际应用而不只专注理论 D．吸收与批判东方法制建设【答案】C【知识点】古巴比伦王国；罗马帝国的兴亡2．（2023九上·广东期中）古代两河流域，公元前21一前18世纪，先后颁布了《乌尔纳姆法典》《利皮特一伊什塔法典》《埃什鲁那法典》《汉谟拉比法典》。这些法典的颁布（）A．说明法制建设的完备 B．缓和尖锐的社会矛盾C．有利于法律意识增强 D．表明惩罚力度的加大【答案】C【知识点】古巴比伦王国【解析】【分析】依据题干中“公元前21——前18世纪，在两河流域，先后制定了《乌尔纳姆法典》《埃什鲁那法典》《利皮特一伊什塔法典》《汉谟拉比法典》”及所学可知，《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长，因此这些法典的颁布有利于法律意识的增强，C项正确；

法制建设基本完备说法有误，排除A项；

《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主的利益，因此无法缓和尖锐的社会矛盾，排除B项；

《乌尔纳姆法典》《利皮特一伊什塔法典》《埃什鲁那法典》《汉谟拉比法典》并没有惩罚力度加大的趋势，排除D项。故答案为：C。

【点评】本题主要考查学生对基础知识准确识记及运用的能力，解题时紧扣“公元前21——前18世纪，在两河流域，先后制定了《乌尔纳姆法典》《埃什鲁那法典》《利皮特一伊什塔法典》《汉谟拉比法典》”，对比备选项即可获取正确答案。3．（2022九上·西安月考）下表是古巴比伦王国汉谟拉比在位时统治者的行为和职责。据此可以推断古巴比伦（）国王汉谟拉比国王任命的总督基层公社的首领下令并严厉监督总督兴修水利，在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”而载入史册分管各城市和州的军事、行政、税收、司法和水利灌溉管理公社的土地、分配水流、管理市场、管理税收和司法等A．重视发展农业 B．法律体系严密C．维护奴隶主阶级利益 D．商品经济活跃【答案】A【知识点】古巴比伦王国【解析】【分析】根据题干“下令并严厉督总督兴修水利”“分管各城市和州的军事、行政、税收、司法和水利灌溉”“管理公社的土地、分配水流、管理市场、管理税收和司法等”可知，这三段文字都提到了要注意水利，反映的是古巴比伦重视农业，A项正确；

表格没有涉及法律体系严密、维护奴隶主阶级利益、商品经济活跃的信息，排除BCD项。

故答案为A。【点评】本题主要考查了古巴比伦的统治措施，注意基础知识的识记与理解。4．（2023九上·晋江开学考）金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平。若用于研究古埃及历史，它属于（）A．文献史料 B．实物史料 C．口述史料 D．图像史料【答案】B【知识点】金字塔【解析】【分析】文献史料是人类历史发展过程中被保存或遗留下来的文献资料，排除A项；

根据所学知识可知，实物史料是前人活动的场所和人们使用过的有形物品。金字塔是古代埃及国王的陵墓，是古埃及文明的代表，B项正确；口述史料是通过口述所收集的史料，可以是录音形式，也可以是有录音为依据的文字形式，排除C项；

图像史料指适用于历史教学与研究的视觉图像，排除D项；

故答案为B。【点评】本题考查学生对历史文化常识的掌握，在日常的学习过程中，学生要注意历史基本常识的积累。5．（2022九上·凤阳月考）某旅行社为配合中学生研学旅行，制作了下面的旅行广告，其中符合历史事实的一句广告词是（）A．沿尼罗河而行，了解象形文字，领略胡夫金字塔的壮美B．在两河流域驻足，了解种姓制度，欣赏古巴比伦王国遗址C．在恒河南岸观光，了解楔形文字，感受古代印度的风采D．参观罗马历史博物馆，看《汉谟拉比法典》石柱，感叹海洋文明的魅力【答案】A【知识点】古埃及文明【解析】【分析】结合所学知识可知，尼罗河孕育了古埃及文明，古埃及文明有金字塔、象形文字等，A符合题意；

种姓制度是古印度文明，B不符合题意；

楔形文字是古代两河流域文明，C不符合题意；

汉谟拉比石柱是古巴比伦文明，D不符合题意；

故答案为：A。【点评】本题考查学生对史料的解读和分析能力，让学生正确认识古埃及文明，分析选项利用排除法既可作答。注意基础知识的识记与理解，落实历史学科史料实证的核心素养。6．（2024九上·石家庄开学考）九年级(3)班在进行跨学科主题学习活动时搜集了以下对话，据此判断该班级学习的主题是（）古埃及人：如果没有这条大河，我们的田地就会荒芜。苏美尔人：猖獗的洪水啊，它使苍天动摇、使大地颤抖。古印度人：印度河河水泛滥给沿岸地带的耕作带来足够多的淤泥，形成冲积平原。A．文明交流 B．埃及是尼罗河的赠礼C．原始农耕 D．河流对文明的影响【答案】D【知识点】古埃及文明；古巴比伦王国；古代印度河流域文明7．（2022九上·深圳期中）有学者指出：公元前1500年，一群雅利安人成功入侵并统治印度后，为维护雅利安人的统治权以及确保各个工作都有一定的人数，建立了种姓制度。最初的种姓制度并非要划分阶层及人的高低贵贱。该学者认为，种姓制度（）A．界限森严不可逾越 B．造成社会混乱C．目的在于巩固统治 D．划分依据明确【答案】C【知识点】种姓制度【解析】【分析】由题干材料判断，该学者认为，种姓制度目的在于巩固统治。雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。故C符合题意；选项ABD与题意表述不相符，排除；

故答案为：C。【点评】本题主要考查解读题干信息和对历史史实的分析和准确识记能力。理解并识记古印度的种姓制度的相关史实。8．（2023九上·孝昌开学考）古埃及金字塔的建造者主要是农民，每年工期通常持续三四个月，一般都限定在尼罗河的“泛滥季”。这表明当时（）A．古埃及重视农业生产 B．金字塔是王权的象征C．农民生活状态较困苦 D．宗教观念的影响深远【答案】A【知识点】古埃及文明【解析】【分析】根据题干“每年工期通常持续三四个月，一般都限定在尼罗河的‘泛滥季’”可知，工期安排在泛滥季，不影响农业生产，表明古埃及重视农业生产，故A符合题意；材料中没有涉及金字塔是王权的象征，排除B项；材料未直接反映农民的生活状态困苦，排除C项；材料体现不出宗教观念的影响深远，排除D项。

故答案为：A。

【点评】本题主要考查古埃及相关的知识，考查学生的理解能力。金字塔是古埃及法老的陵墓，是古埃及文明的象征。9．右面所列内容为马克垚主编的《世界文明史》的目录（部分）。据此推断，第三章的标题应是（）第一编农业文明时代第一章古代西亚文明第二章古代埃及文明第三章____第四章古代中华文明A．古代希腊文明 B．古代印度文明C．古代罗马文明 D．古代阿拉伯文明【答案】B【知识点】古代印度河流域文明【解析】【分析】根据所学知识可知，在世界史上，农业文明时代包括古代西亚文明、古代埃及文明，古代印度文明、古代中华文明，B项正确；

古代希腊文明是海洋文明，排除A项；

古代罗马文明是海洋文明，排除C项；

古代阿拉伯文明是封建社会的文明，排除D项。

故答案为：B。

【点评】本题主要考查学生对图片的解读能力和对历史知识的识记、理解能力。理解并识记古代印度文明的相关史实。10．（部编版初中历史九年级上册第一单元古代亚非文明单元质量监测（B））通过对《汉谟拉比法典》的研究，可以了解到（）A．人类的法制传统 B．宗教的广泛传播C．民主政治的沿革 D．人文精神的起源【答案】A【知识点】《汉谟拉比法典》【解析】【分析】根据所学可知，早在公元前18世纪，两河流域的古巴比伦王国就制定了《汉谟拉比法典》，这是世界上现存的第一部比较完备的成文法典，表明了人类社会的法制传统源远流长.

A项人类的法制传统正确，符合题意；

B项宗教的广泛传播错误，《汉谟拉比法典》是成文法典，与宗教无关，不符合题意；

C项民主政治的沿革错误，《汉谟拉比法典》维护奴隶主阶级利益，规定男性家长对家庭奴隶有生杀予夺之权，与民主政治无关，不符合题意；

D项人文精神的起源错误，《汉谟拉比法典》严格维护奴隶制，与人文精神的起源无关，古希腊雅典可以了解人文精神的起源，不符合题意；

故答案为A。

【点评】本题难度适中，考查《汉谟拉比法典》的相关史实。理解并识记《汉谟拉比法典》的相关史实。11．（2022九上·西安开学考）下列属于古代埃及文明成果的是（）A．《汉谟拉比法典》 B．种姓制度C．金字塔 D．雅典的民主政治【答案】C【知识点】古埃及文明；金字塔【解析】【分析】依据题干信息，结合所学知识可知，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶，故选项C符合题意；

故答案为：C。

【点评】本题考查准确记忆。解答时，依据题干信息，结合对课本基础知识的准确记忆回答，这是课本上的基础知识，只要准确记忆，就可以顺利回答，比较简单。12．（2023九上·晋江开学考）迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典是（）A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》C．《查士丁尼法典》 D．1787年美国宪法【答案】A【知识点】《汉谟拉比法典》【解析】【分析】据所学知识可知，公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。A符合题意；

《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源，排除B；

《查士丁尼法典》是欧洲历史上第一部系统完备的法典，这部法典不仅是对罗马法的总结，而且成为后来欧洲国家立法的基础，排除C；

1787年美国宪法是世界上第一部资产阶级成文宪法，排除D。

故答案为：A。

【点评】本题考查《汉谟拉比法典》的知识。难度较低，掌握《汉谟拉比法典》的评价即可作答。13．（部编版初中历史九年级上册第一单元古代亚非文明单元质量监测（A））古埃及人根据尼罗河水位的变化制定了每年365天的太阳历；苏美尔人根据月亮的盈亏制定了每年354天的阴历；中国古代以月相变化和太阳回归年为依据制定了阴阳合历。由此可知，世界古代文明具有（）A．同一性 B．多元性 C．一体性 D．特殊性【答案】B【知识点】古埃及文明；古代两河流域文明【解析】【分析】根据题干中“古埃及人根据尼罗河水位的变化制定了每年365天的太阳历；苏美尔人根据月亮的盈亏制定了每年354天的阴历；中国古代以月相变化和太阳回归年为依据制定了阴阳合历。”结合所学可知，不同国家制作使用不同的历法，是本国人民智慧的结晶和文明程度的体现，反映了世界古代文明呈多元化发展。

A项同一性说法错误，题干强调的是多元性，不符合题意；

B项多元性是世界古代文明具有的特点，符合题意；

C项一体性说法错误，不符合题意；

D项特殊性和题干不符，题干更多是在反映世界文明的多元性，没有体现特殊性，不符合题意；

故答案为B。

【点评】本题难度适中，考查世界古代文明，要求运用所学解读题干信息。14．（部编版初中历史九年级上册第一单元古代亚非文明单元质量监测（A））在两河流域地区考古发现的文献中，各种各样的契约合同占据绝大多数，如土地买卖、房屋租赁、耕牛租借等。这表明当时（）A．法律制度比较规范 B．社会等级特别森严C．商品经济较为活跃 D．君主专制达到顶峰【答案】C【知识点】《汉谟拉比法典》【解析】【分析】根据材料“在两河流域地区考古发现的文献中，各种各样的契约合同占据绝大多数，如土地买卖、房屋租赁、耕牛租借等”可知，当时古巴比伦王国的商品经济较为活跃，契约合同体现了社会经济发展的需要。

A项法律制度比较规范，不符合题意题干中两河流域地区考古发现的文献没有涉及法律制度比较规范的信息，；

B项社会等级特别森严，题干中两河流域地区考古发现的文献中没有出现社会等级特别森严的信息，不符合题意；

C项商品经济较为活跃理解正确，符合题意；

D项君主专制达到顶峰，材料体现的是古巴比伦商品经济活跃，未涉及君主专制达到顶峰的信息，不符合题意；

故答案为C。

【点评】本题难度适中，考查汉谟拉比法典的相关知识，旨在考查学生准确解读材料信息及知识的识记理解能力。15．（2024九上·大连模拟）古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，他们发生发展的地理环境共同特征是（）A．适合农业耕作的大河流域 B．环海、多山、多岛屿C．三面临海、海岸线很长 D．山地众多，利于畜牧业发展【答案】A【知识点】古埃及文明；古巴比伦王国；种姓制度16．（部编版初中历史九年级上册第一单元古代亚非文明单元质量监测（B））“金光熠熠耀泥罗，两岸翠绿尽婆娑。清流荡漾五千里，沙漠绿洲万顷波。公羊甲壳阿姆拉，护佑法老胜利亚。”材料叙述的文明古国是（）A．古代埃及 B．古代印度 C．古巴比伦 D．古代希腊【答案】A【知识点】古埃及文明【解析】【分析】据题干“金光熠熠耀泥罗，两岸翠绿尽婆娑。清流荡漾五千里，沙漠绿洲万顷波。公羊甲壳阿姆拉，护佑法老胜利亚”，结合所学可知，古埃及文明发源于尼罗河流域，法老被认为是神的化身，拥有至高无上的权力，古埃及人崇拜公羊神，将其视为创造力和多产的象征。

A项古代埃及是题干材料叙述的文明古国，符合题意；

B项古代印度文明发源于印度河流域，与题干中提到的尼罗河流域无关，不符合题意；

C项古巴比伦文明位于两河流域，与题干中提到的尼罗河流域无关，不符合题意；

D项古代希腊最早的文明产生于爱琴海地区，与题干中提到的尼罗河流域无关，不符合题意；

故答案为A。

【点评】本题难度适中，考查古埃及文明及学生对历史史实的准确识记和理解能力。注意掌握古埃及文明的相关知识。17．（2019九上·环县期中）张小华同学将古代埃及金字塔、古代苏美尔人的楔形文字、古代印度的种姓制度和中国的甲骨文归纳为一个共同的主题，最恰当的是（）A．海洋文明 B．古代亚非文明C．古代欧洲文明 D．东西方文明【答案】B【知识点】古埃及文明；古代两河流域文明；种姓制度；甲骨文【解析】【分析】根据所学知识，古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，如古代埃及金字塔、古代苏美尔人的楔形文字、古代印度的种姓制度和中国的甲骨文，为世界文明的发展做出了杰出的贡献，B符合题意；

古埃及起源于尼罗河流域，古代苏美尔人属于两河流域文明，古代印度起源于印度河流域，中国起源于黄河流域、长江流域，故都属于大河流域文明的文明成果，不属于海洋文明，A不符合题意；

古代埃及金字塔、古代苏美尔人的楔形文字、古代印度的种性制度和中国的甲骨文都属于亚非地区文明成果，不属于欧洲文明，C不符合题意；

古代埃及金字塔、古代苏美尔人的楔形文字、古代印度的种性制度和中国的甲骨文属于亚非地区文明成果，亚非地区被欧洲人划归为“东方文明”，不是东西方文明，D不符合题意。

故答案为：B。

【点评】本题考查四大文明古国的有关知识。四大文明古国从地理位置的角度说，它们位于亚洲和非洲，属于古代亚非文明；从文明产生的自然环境来说，它们都属于大河文明。从生产方式的角度来说，它们均属于农耕文明。18．（2024九上·顺德月考）古埃及法老自称是“太阳神的儿子”；古巴比伦的汉谟拉比自称“月神的后裔”；古代印度最高统治者称“Raja”，即“佛经里的天王”。这反映出古代亚非地区的统治者（）A．强化文化认同 B．受希腊哲学的影响C．加强中央集权 D．利用神权强化王权【答案】D【知识点】古埃及文明；古巴比伦王国；种姓制度【解析】【分析】根据材料“古埃及的法老自称是‘太阳神的儿子’；古巴比伦的汉谟拉比自称‘月神的后裔’；古代印度最高统治者称‘Raja’，即‘王’，也就是‘佛经里的天王’。”可知，材料体现了古埃及法老与汉谟拉比和古代印度统治者都宣扬自己的权力是从神那里获得的，说明古代亚非文明都利用宗教神化王权，D正确；

强化文化认同在材料中未涉及，A错误；

古埃及文明早于古希腊文明，因此古埃及不可能受到希腊哲学影响，B错误；

加强中央集权与“神之子”、“众神之王”、“天子”没有联系，C错误。

故答案为：D。

【点评】本题考点是古代文明古国。解题方法：结合所学分析文明古国最高称谓的含义，然后与选项对比即可得出答案。19．（2024九上·从江月考）玄奘游历印度时记录：“城镇和村庄都有几扇内门，城墙又高又宽，屠夫、渔夫、舞女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且只能走路的左边。”这反映了古代印度社会（）A．矛盾尖锐 B．等级森严 C．法制完善 D．小国寡民【答案】B【知识点】种姓制度【解析】【分析】根据题干“‘屠夫、渔夫、舞女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边’”结合所学知识可知，雅利安人进入印度以后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。种姓制度下的各等级世代相袭，各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，故选B项。

题干信息无法体现矛盾尖锐，排除A项；

题干信息未体现法制完善，排除C项；

小国寡民是希腊城邦的特点，排除D项。

故答案为：B。

【点评】本题以种姓制度为切入点，主要考查学生对历史知识的识记、理解能力，运用所学知识，准确解读材料信息的能力，解题关键在于要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。20．（2023九上·相城月考）下列图片和文字反映出古代亚非文明的共同点是（）金字塔铭文上刻着“为他（法老）建造起上天的天梯以便他可由此上到天上”的铭文《汉谟拉比法典》石柱上雕刻着太阳神向汉谟拉比授予权杖的浮雕A．发源于大河流域 B．建立严格等级制度C．高超的建筑技艺 D．利用宗教神化王权【答案】D【知识点】古埃及文明；古代两河流域文明【解析】【分析】根据题干材料“为他（法老）建造起上天的天梯以便他可由此上到天上”及“石柱上雕刻着太阳神向汉谟拉比授予权杖的浮雕”可知，古埃及、古巴比伦神化王权，利用宗教维护统治，D项正确；

题干未涉及文明的起源，排除A项；

题干未涉及等级制度，排除B项；

题干未涉及高超的建筑技艺，排除C项。

故答案为：D。

【点评】树立专题意识，以亚非四大文明古国为切入点整合相关知识，做到融会贯通、灵活应答。阅卷人二、材料分析题得分21．（湖南省邵阳市武冈市2024-2025学年九年级上学期期中历史试题）阅读下列材料，回答问题。材料一：公元前3100年左右，古埃及初步实现了统一——古埃及的国王称“法老”——在宗教上，法老被认为是“神之子”，具有无上的权威。——摘自人教版《世界历史》九年级上册材料二：在引言部分，汉谟拉比宣扬君权神授，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道——法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑；理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。——齐涛主编《世界通史教程》材料三：由于雅利安人有强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起四大世袭种姓的制度，前三个种姓是由雅利安人自己享有的职业等级，第四种姓则留给达塞人(当地土著)。达塞人不准参加宗教仪式，也不能拥有征服者所享有的种种社会权利。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（1）材料一中的“古代