重庆市拔尖强基联盟2024-2025学年高三3月联考语文试题（原卷版+解析版）

重庆市拔尖强基联盟2024-2025学年高三3月联考语文试题一、论述类文本（34分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：数字游戏传播文化由浅入深的三重境界可被概括为“符号、知识与观念”。符号境，是指活用文化元素与形式，以视听表现、美学风格、文艺作品等方式呈现文化符号；知识境，即在游戏中置入并传播人文、地理、历史、民俗等方面的知识和信息；观念境，指通过游戏叙事和互动，呈现和传递文化思想、风俗习惯、价值观念等。近期的爆款《黑神话·悟空》游戏在三重境界中赋予自身以独特美学和厚重内涵，让海外玩家感受到别样的东方魅力。《黑神话》的游戏景观、物品、武器装备大量取材于真实的中国名胜古迹、文物和艺术品，赢得中外玩家的广泛赞誉。声音设计上，创新而成功地采纳了民族乐器和陕北说书等元素。在战斗系统方面，《黑神话》分别设计了根基、棍法、奇术、身法、毫毛和变化六个体系，大量灵感来源于《西游记》原著。战斗交互方面，《黑神话》创新设计出一套围绕棍棒的动作模组和攻击方式，其丰富程度和可玩性超越了此前任何动作游戏中的棍棒武器。《黑神话》完全有可能成为继武侠小说、香港功夫片之后，再度风靡世界并形成中式动作美学与格斗风格的新标杆。《黑神话》的故事灵感来源于小说《西游记》。同时，游戏的关卡与叙事采用了箱庭设计方式，而非近年流行的开放世界架构。这种做法缩减了玩家探索空间和游玩进程的自由度，但能够更好地以章回制的形式聚焦游戏叙事，玩家也能更沉浸地按照创作者的设计思路去体验主线故事剧情。游戏中的影神图包含203个可互动角色的图鉴信息和专属故事，其中有名称的小妖90个、头目55个、妖王26个、其他人物32个，其中既有《西游记》原著中的角色如杨戬、猪八戒、黑熊精、牛魔王、土地公、蜘蛛精等，也有原创性游戏角色如被砍头的灵吉菩萨、靡道人、刀狼教头等。这为海外玩家进一步了解主线叙事外的文化知识提供了契机，使他们可以更准确地理解游戏乃至《西游记》的叙事逻辑和价值理念。《黑神话》通过个体形象建构和双重故事结局两种方式，传递了中华传统文化视角下的自由观和命运观。游戏主角“天命人”同样也是历经九九八十一难才重新寻回自由，获得抗争天命、超越自我的机会。他所继承发扬的精神内核，是原著中孙悟空对自由的追逐和对命运不公的抗争，既奠基于中国传统文化，又获得了跨越国界的欣赏和认同。其次，游戏的双重结局设定也巧妙地助推玩家进行了关于自由和命运母题的沉浸式体验和自反性思考。如果玩家未曾留意游戏中的暗示、没找到隐藏的梅山关卡，那么在击败大圣残躯后会被戴上紧箍。不熟悉西游故事的海外玩家在此时常常喜出望外，以为戴上了王冠，获得了“加冕”；而中国玩家此刻则愤懑不平——为何历经千辛万苦，我再次被紧箍束缚？天命究竟是何意？中国玩家们将这个结局称为“假结局”。玩家们公认的“真结局”，是要找到在梅山已等待数百年的杨戬，再以法天象地身击败四大天王和杨戬化身，获得大圣传承的第六根，并最终击败大圣残躯。此时，天命人就不会再戴上紧箍，而是跳出因果轮回，遵循了自由意志。这样意味深长的双结局安排和叙事手法，委婉而又明确地昭示着哪一个才是游戏主创期待玩家达成的结局，以及反抗命运、追寻自由有多么可贵。海外玩家们最终也明白了这一点。（摘编自曹书乐等《玩法为器，文化为魂：<黑神话·悟空>的国际传播与游戏推动文化走出去的创新机制》）材料二：《小二黑结婚》成稿于1943年5月，出版后很快就成了畅销书，另一方面还出现了一个把它改编为戏剧和其他文艺形式上演的热潮。由于赵树理把小说的手抄本提前给了襄垣县一个农村剧团，所以当书还未出版时，秧歌剧《小二黑结婚》就已经提前在襄垣县上演了。书出版后，在太行和太岳根据地，各地的剧团把它改编为各剧种上演的浪潮就一浪高过一浪，并迅速向更多的地区扩展。据不完全统计，截至1966年，全国共有2000多个剧团把它改编成30多个剧种及曲艺上演，内地和香港还将它数次拍成了电影和舞台艺术片。这种现象说明《小二黑结婚》除了具有广泛的社会影响外，还具有很强的艺术再生性。小说的再生性源于其情节的拓展性和意义的丰富性。《小二黑结婚》改编的潜力大、再生性强主要体现在以下几方面：其一，A。《小二黑结婚》描写了一对青年男女恋爱结婚的故事，他们在追求婚姻自主的过程中，既受到各自家长的阻挠，又遭遇社会邪恶势力的摧残，可谓磨难重重，最后在人民政府的支持下才喜结良缘。这一过程曲折、人物众多、矛盾尖锐、结局圆满的爱情故事最适宜于改编成戏剧上演。其二，B。几个主要人物不仅性格鲜明，而且与传统戏剧中常见的角色存在着明显的对应关系，小二黑是小生，小芹是花旦，三仙姑是彩旦，小二黑妈是老旦，区长是须生，二诸葛是丑角，金旺和兴旺是净角，如此等等。众多性格鲜明的人物既符合戏剧脸谱化的要求，又行当齐全，演起戏来必然热闹好看。这一切都为顺利改编戏剧创造了条件。其三，C。小说对小二黑同二诸葛、小芹同三仙姑、小二黑与小芹同金旺兄弟之间的矛盾着墨较多，但冲突激化不足。对二诸葛同三仙姑、村民同金旺兄弟之间的矛盾只是一笔带过，这些都为戏剧改编留下了充分的拓展余地，比如，小说中对两场斗争会只是间接提及，写得简略平淡，结局是在村长的调解下不了了之。1951年北京人艺将《小二黑结婚》改编为话剧时，就大大增加了斗争会的戏份，正面表现了小二黑与小芹同金旺兄弟面对面斗争的精神。其四，D。小说原本对大黑涉笔不多，但改编为话剧时则增加了大黑反对父亲为弟弟收留童养媳的情节。另外小说中一些无名无姓的村民也为戏剧改编时提供了增加人物的可能。话剧中就增加了大力支持小二黑与小芹为争取自主婚姻展开斗争的村民三元和小永，豫剧中就增加了同情他们的二嫂和小莲等。（摘编自许纪庸《通俗小说的明珠——纪念<小二黑结婚>发表70周年》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.爆款游戏《黑神话》，从符号、知识与观念三个层面让海外玩家领悟到东方传统文化的魅力。B.文化符号是游戏中最浅的境界，其中包括了文化景观、物品、武器、战斗体系、声音设计等。C.《黑神话》的设计方式缩减了游玩进程的自由度，让玩者按《西游记》的章回顺序体验剧情。D.《小二黑结婚》出版后十分畅销，以襄垣县剧团为代表的众多剧团把它改编成多个剧种上演。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.《黑神话》游戏中的某些角色来源于《西游记》，这说明《西游记》的叙事逻辑有利于构造游戏架构。B.在《黑神话》游戏中，海外玩家以为“戴上紧箍”就是成功“加冕”，这说明东西方文化存在着差异。C.小说中的人物个性鲜明，类似于戏剧人物的脸谱化，这可以让小说人物与戏剧中常见的角色一一对应。D.《小二黑结婚》改编成功，说明再生性很强的小说能带动相关文化产业链，促进文化事业繁荣发展。3.下列选项中，不适合填入材料二相应位置的一项是（）A.A处：小说中内含的戏剧元素多 B.B处：小说的人物个个身上有戏C.C处：小说中的矛盾拓展空间大 D.D处：小说塑造的群像特点鲜明4.下列选项中，最不适合作为支持材料二第二段观点的论据的一项是（）A.《三国演义》塑造了众多性格鲜明的人物形象，矛盾冲突尖锐，后来被改编成多款电脑游戏。B.曹雪芹所写《红楼梦》的前八十回，人物矛盾关系仍有拓展空间，给后人的续写留下了可能。C.小说《琅琊榜》主人公以病弱之躯智博奸佞，最终昭雪冤案，被改编成电视剧深受大众欢迎。D.香港电视剧《天地争霸美猴王》基于原著情节，加入了很多创新的内容，强化了杨戬的戏分。5.游戏《黑神话·悟空》的故事灵感来源于小说《西游记》，游戏在海内外的爆红说明小说《西游记》的再生性很强。请结合材料对此简要分析。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面材料，完成小题。灰色的月亮【注】【日本】志贺直哉立在东京车站的失掉了屋顶的走廊里，虽然没有风，却感到一阵阵的寒气，幸而出来的时候穿了一件夹大衣，同来的两个人，搭上先到来的绕道上野的车子走了，我一个人留在后面，等候绕道品川的车子。天空阴暗，灰色的月亮朦胧地照着日本桥旁烧焦的废墟。大概是阴历初十左右，月亮很低，不知什么缘故，看来好像很近。时间是八点半的样子，人很少，宽大的走廊显得更加宽大了。远远望见电车的头灯，不一会就突然近来了。车内乘客不多，我在对面的车门边，找到了空位子坐下，右首是一个穿束脚裤子的五十岁光景的妇人，左首是一个十七八岁的孩子，大概是少年工人，背对着我，因为座位上没有靠手板，他就横坐着，面对着车门。我刚上车的时候偶然瞅见这孩子的脸，他闭着眼睛，茫然地张着大嘴，上半截身子前仰后合地摇晃着。不是他故意在摇晃，是身体往前面倒下去，再直起来，又倒下去，这样不断地反复着。如果是打瞌睡，这样打个没完，叫人瞅着不好受，我出于本能地跟着少年工人保持了一段距离。车子到了新桥，上来了许多乘客，有几个像是买了东西回家的。一个二十五六岁红圆脸的青年，把扛在肩上的一只挺大的帆布包，放在少年工人身边，劈开双腿在旁边站下来。在他后面，又被人挤上来一个也扛着帆布包的四十来岁的汉子。汉子上车后，望了望前面的青年。“搁上去行吗?”也不等人回答，就把肩上的包往下卸。“慢着，压上去不行。”青年护住自己的布包，回头望着那个汉子。“啊，对不起。”他抬头望一望行李架，行李架上搁不下那个包，他只好在狭窄的地方局促地侧着身子，仍旧把包扛在肩上。青年觉得对不起他，说他那个包，可以把一半搁在我和少年工人座位的中间。“不用了，并不沉，只是嫌累赘才想搁一搁，不用了。”那汉子这么说着，轻轻地点了点头。我在旁边看着觉得很惬意，这时节，看来人的脾气都变好了。车子过滨松町，接着到了品川，有人下去，可是上来的人更多。这其间，那少年工人仍旧前仰后合地摇晃着他的身子。“啊，看他这张脸。”有人这么说了，说话的是四五个像公司职员中的一个，他的同伴都笑起来了。我这边望不见少年工人的脸，可是那公司职员说得可笑，大概那一张脸一定是可笑的，车子里顿时充满了快活的气氛。那时候，圆脸的青年回头望一望身后的汉子，用手指头点点自己的胃部，小声地说：“看样子差不多啦。”那汉子好似吃了一惊，默默地望了一望少年工人说：“是么?”刚才那些发笑的人，好像也觉得有点奇怪：“是有病么?”“恐怕是喝醉了吧。”他们这样猜测着，其中一个人说：“看样子也不像。”这样，大家好像都明白是怎么回事，立刻不作声了。少年工人的粗布工作服肩头是破的，从里边钉上了块手巾布，头戴着一顶军帽，帽檐下露出肮脏的脖子，瘦得可怜。他现在不摇晃身子了，脸不住地挨擦着车窗与车门之间的那块夹板。这样子完全是一个孩子，在他迷迷糊糊的头脑里，大概把这夹板当作了谁，正在和他亲热吧。“喂！”站在前面的那个大汉，用手拍一拍他的肩头，问了：“你上哪儿去？”少年工人没有答话，那汉子又问了一声。“到上野去。”他很忧郁地回答了。“不对啊，你坐倒了，这是到涩谷的车啊。”少年工人站起来想往窗外看，身体失去了重心，突然向我这边倒过来。当少年工人向我倒过来的时候，我几乎像条件反射一样用肩头把他顶回去了。完全是出于不意地，但我后来想想真觉得奇怪。这动作跟我当时的心情是完全相反的，使我自己也觉得惊奇。当我把他顶回去的时候，他的身体很少有什么抵抗力，这使我心里更觉得不好受，我的体重现在已减到九十多斤，可是少年工人的身体却比我轻得多。“在东京站已经在车上了，坐过了站了——你是在哪儿上车的?”我从他身后问了。少年工人没回过头来说：“在涩谷上车的。”“从涩谷上车，绕了一个大圈子。”有人这样说。少年工人脑门贴在窗玻璃上，想往窗外望，一会儿又不望了，用仅能听见的低低的声音说：“到哪，都没有关系。”少年工人这句自言自语的话，后来一直留在我心里。身边的乘客们，以后再没谈那少年工人，大家觉得反正没有办法了。我也是其中的一个，觉得反正没有法子了，假使我带着吃食，我会送给他安一安自己的心；如果给他钱，即使白天或许也买不到吃的，何况现在是晚上九点钟了。我带着黯淡的心情，在涩谷站下了电车。这是1945年10月16日的事情。【注】小说写于1945年11月。1945年8月15日，日本宣布无条件投降，此前美军对东京进行了多次空袭。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说开始用“失掉了屋顶的走廊”写出了东京车站的破败，也是凋敝的社会经济的暗示，奠定了整篇小说压抑阴沉的感情基调。B.“我”刚上车就见到不断前仰后合的少年工人，心生嫌弃，就本能地和他拉开了空间的距离。C.青年、汉子、公司职员陆续上车，他们的举动让车厢里原本压抑的氛围有了些许快乐、温暖的气息。D.文中少年工人的一句“到哪，都没关系”，写出了他生活虽然艰难，但乐意随遇而安，对未来满怀期待。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者在塑造人物时，采用冷静而客观的笔法，通过肖像、语言、动作、细节描写等，深刻地揭示小说主题。B.文章叙述了“我”晚上坐电车经历，对自己的所见所感进行了细腻的描写，采用了有限视角，通过“我”来观察和讲述，拉近了作品与读者的距离，C.小说以“我”在东京车站等车开始，又以“我”在涩谷车站下车作为小说结束，以车厢作为故事展开的地点，使小说结构紧凑，情节一波三折。D.小说标题“灰色的月亮”意蕴丰富，象征了战后在物质上陷入匮乏、精神上陷入迷茫的日本社会。8.请结合文章，说明小说中少年工人最有可能的结局是什么，并阐述理由。9.宇野浩二曾评价《灰色的月亮》是“捕捉到了大部分人习惯忽视的事物，将战后日本世情的一隅深刻而又清晰地呈现出来”。请结合文本加以说明。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。忘主外交，以进其与，则其下所以为上者薄也。交众与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣之所以安利不以功，则奸臣进矣，此亡之本也。若是，则群臣废法而行私重，轻公法矣。数至能人之门，不一至主之廷；百虑私家之便，不一图主之国。属数虽多，非所尊君也；百官虽具，非所以任国也。然则主有人主之名，而实托于群臣之家也。故臣曰：亡国之廷无人焉。廷无人者，非朝廷之衰也。家务相益，不务厚国；大臣务相尊，而不务尊君；小臣奉禄养交，不以官为事。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可敝，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退。则君臣之间明辩而易治，故主仇法则可也。（节选自《韩非子·有度上》）材料二：法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具失先后之施不能应事之变足以乱矣。不知法之义而正法之数者，虽博，临事必乱。故明主急得其人，而暗主急得其势。急得其人，则身佚而国治；急得其势，则身劳而国乱。君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，至诚之道也。（节选自《荀子·君道》）10.材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。无君子，则法虽具A失B先后之施C不能D应E事之变F足以G乱矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.听，译为“治理，处理”，与《陈情表》中“愿陛下矜愍愚诚，听臣微志”中的“听”词义不同。B.“比周”一词源于《论语·为政》中的“君子周而不比，小人比而不周”，“比”指勾结、偏袒，“周”指公正无私、广泛团结。C.外交，本文中指私下与外面的势力结交，与现在所说的“外交官”中“外交”含义不同。D.贵，指“以……为贵”，引申为尊重，与《兰亭集序》中“齐彭殇为妄作”中的“齐”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.当臣子百般地考虑如何让私家利益最大化的时候，君主的手底下即便官员众多，也没有一个真正把君主放在心上的。B.韩非子认为，君主以法律为依凭，不亲自选拔人才，不亲自估量功绩，这样君臣之间的是非能分清，国家就容易治理。C.荀子认为，有君子，法令简明，并且严于执法，就足以普遍适用。D.韩非和李斯传说都是荀子的学生，但李斯《谏逐客书》中反映的思想观点比之《韩非子·有度上》的观点，更贴近《荀子·君道》中注重的治国之道。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）能者不可敝，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退（2）故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信。14.材料一与材料二均论及治国策略，请比较其异同。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。次韵和甫咏雪【注】王安石奔走风云四面来，坐看山垄玉崔嵬。平治险秽非无德，润泽焦枯是有才。势合便疑包地尽，功成终欲放春回。寒乡不念丰年瑞，只忆青天万里开。【注】此诗写于王安石新法强力推行之时。和甫，王安石之弟王安礼，字和甫。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写出雪之大之猛，既有正面描绘，又使用比喻修辞形象地勾勒出雪后之景。B.颔联表达了对大雪的赞美，即使它没有清除污秽的德惠，却有滋润万物的才华。C.颈联采用拟人化的口吻，如“终欲”等词，颇具匠心，传递出内心的情感态度。D.诗人在结尾处发表议论，写出了寒乡之人对雪的不同认识，一反常语，引人深思。16.咏物诗不仅观照物象，更在言志抒怀，本诗表面在咏雪，实则饱含丰富意蕴，请结合全诗谈谈你的理解。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中表现屈原自动地远离脏污，像蝉脱壳那样摆脱肮脏的境地的句子是“________________，_____________”。（2）《答司马谏议书》中，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则，三思而后行，确认正确，则无怨无悔的句子是“_____________，________________”。（3）古诗词中，叠词的运用，使景物特征更加鲜明，且富于音乐美。如摹写声音的有“________________，____________”。三、语言文字运用（本题共6小题，20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成小题。心理韧性不是一种天生的品质，而是需要通过后天不断的学习、探索、实践和调整，才能够发展出来。心理韧性是帮助人们在逆境中保持稳定情绪和积极心态，因此我们只有学会调整心态，就能逐渐提升。一种有韧性的文化，往往会经历四个步骤来应对变化，特别是那些长期的、深层次的、复杂的变化。一是（1）。就是面对可能存在的变化，保持必要的警觉，谨慎制定合理的目标与战略系统。二是（2）。对于无法判断、难以预见的问题，保持冷静，抵御外部负面影响的侵袭，以“柔韧”的姿态主动吸收外部能量。三是（3）。要适应变化并采取灵活的战术与之周旋，从中找到发挥自身优势的空间，切不可陷入自怨自艾的受害者心态，更不要抱怨“适应不良”，固步自封。四是快速恢复。任何大的变化都有时间周期，当新的生存适应到来之时，要快速投入资源，建立创新系统来进行“反弹”，形成闭环。18.文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。19.请在文中画线处填入恰当的成语。20.下列句子中的“通过”与文中加点的“通过”，意义和用法相同的一项是（）A.父亲在目前的心境下自然也绝不会想到应该打开另外半扇门，以便让格里高尔顺利通过。B.他主持的“两系法亚种间杂种优势利用”研究课题通过了国家“863计划”论证。C.要没有意见，这方案就先用举手的方法通过了。D.每一个宇宙通过无穷多蛀洞跟其他宇宙相连。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读材料，完成小题。有年轻的朋友问我，如果遇到人生中的艰难时刻，该怎么办?小的时候，我跟着爷爷去荒草甸子里割草。归程时天象诡异，一根飞速旋转着的黑色的圆柱向我们逼过来，并且伴随着沉闷如雷鸣的呼隆声。我惊问爷爷，那是什么?爷爷淡淡地说，风，使劲拉车吧，孩子。风越来越大。我们车上的草被刮到天上去，我被风刮倒在地，双手死死地抓住了两丛根系很深的牛筋草才没有被风刮走。我看到爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓，他的双腿在颤抖，小褂子被风撕破，只剩下两个袖子挂在肩上。爷爷与大风对抗着，车子未能前进，但也没有后退半步。大风过去了，爷爷还保持着这个姿势，仿佛一尊雕塑。许久之后，他才慢慢地直起腰，他的手指蜷曲着都伸不开了。爷爷与狂风对峙的模样，永远印刻在我的脑海里。那么我们是胜利者还是失败者?风来时，爷爷没有躲避，尽管风把我们车上的草刮得只剩下一棵，我们的车还在，我们就像钉在大坝上一样，没有前进，但是也没有倒退。——节选自《不被大风吹倒——致年轻朋友的一封信》（莫言）21.下列各项中的造词方式和文中“荒草甸子”相同的一项是（）A.大金链子 B.煎饼馃子 C.喜欢读书 D.宽窄巷子22.下列各项中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）A.比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。（《故都的秋》郁达夫）B.尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。（《念奴娇·过洞庭》张孝祥）C.咱老实，才有恶霸，咱们敢动刀，恶霸就得夹着尾巴跑。（《龙须沟》老舍）D.银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。（《琵琶行》白居易）23.画波浪线的句子可以改写成“我看到双手攥着车把的背脊紧绷、双腿颤抖的穿着被风撕破褂子的爷爷。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么?四、写作（本题共1小题，60分）24.阅读下面材料，根据要求写作。本试卷语言文字运用Ⅱ中写到：“爷爷与狂风对峙的模样，永远印刻在我的脑海里。那么我们是胜利者还是失败者?”对于这个问题，你的看法是什么?请结合材料写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

重庆市拔尖强基联盟2024-2025学年高三3月联考语文试题一、论述类文本（34分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：数字游戏传播文化由浅入深的三重境界可被概括为“符号、知识与观念”。符号境，是指活用文化元素与形式，以视听表现、美学风格、文艺作品等方式呈现文化符号；知识境，即在游戏中置入并传播人文、地理、历史、民俗等方面的知识和信息；观念境，指通过游戏叙事和互动，呈现和传递文化思想、风俗习惯、价值观念等。近期的爆款《黑神话·悟空》游戏在三重境界中赋予自身以独特美学和厚重内涵，让海外玩家感受到别样的东方魅力。《黑神话》的游戏景观、物品、武器装备大量取材于真实的中国名胜古迹、文物和艺术品，赢得中外玩家的广泛赞誉。声音设计上，创新而成功地采纳了民族乐器和陕北说书等元素。在战斗系统方面，《黑神话》分别设计了根基、棍法、奇术、身法、毫毛和变化六个体系，大量灵感来源于《西游记》原著。战斗交互方面，《黑神话》创新设计出一套围绕棍棒的动作模组和攻击方式，其丰富程度和可玩性超越了此前任何动作游戏中的棍棒武器。《黑神话》完全有可能成为继武侠小说、香港功夫片之后，再度风靡世界并形成中式动作美学与格斗风格的新标杆。《黑神话》的故事灵感来源于小说《西游记》。同时，游戏的关卡与叙事采用了箱庭设计方式，而非近年流行的开放世界架构。这种做法缩减了玩家探索空间和游玩进程的自由度，但能够更好地以章回制的形式聚焦游戏叙事，玩家也能更沉浸地按照创作者的设计思路去体验主线故事剧情。游戏中的影神图包含203个可互动角色的图鉴信息和专属故事，其中有名称的小妖90个、头目55个、妖王26个、其他人物32个，其中既有《西游记》原著中的角色如杨戬、猪八戒、黑熊精、牛魔王、土地公、蜘蛛精等，也有原创性游戏角色如被砍头的灵吉菩萨、靡道人、刀狼教头等。这为海外玩家进一步了解主线叙事外的文化知识提供了契机，使他们可以更准确地理解游戏乃至《西游记》的叙事逻辑和价值理念。《黑神话》通过个体形象建构和双重故事结局两种方式，传递了中华传统文化视角下的自由观和命运观。游戏主角“天命人”同样也是历经九九八十一难才重新寻回自由，获得抗争天命、超越自我的机会。他所继承发扬的精神内核，是原著中孙悟空对自由的追逐和对命运不公的抗争，既奠基于中国传统文化，又获得了跨越国界的欣赏和认同。其次，游戏的双重结局设定也巧妙地助推玩家进行了关于自由和命运母题的沉浸式体验和自反性思考。如果玩家未曾留意游戏中的暗示、没找到隐藏的梅山关卡，那么在击败大圣残躯后会被戴上紧箍。不熟悉西游故事的海外玩家在此时常常喜出望外，以为戴上了王冠，获得了“加冕”；而中国玩家此刻则愤懑不平——为何历经千辛万苦，我再次被紧箍束缚？天命究竟是何意？中国玩家们将这个结局称为“假结局”。玩家们公认的“真结局”，是要找到在梅山已等待数百年的杨戬，再以法天象地身击败四大天王和杨戬化身，获得大圣传承的第六根，并最终击败大圣残躯。此时，天命人就不会再戴上紧箍，而是跳出因果轮回，遵循了自由意志。这样意味深长的双结局安排和叙事手法，委婉而又明确地昭示着哪一个才是游戏主创期待玩家达成的结局，以及反抗命运、追寻自由有多么可贵。海外玩家们最终也明白了这一点。（摘编自曹书乐等《玩法为器，文化为魂：<黑神话·悟空>的国际传播与游戏推动文化走出去的创新机制》）材料二：《小二黑结婚》成稿于1943年5月，出版后很快就成了畅销书，另一方面还出现了一个把它改编为戏剧和其他文艺形式上演的热潮。由于赵树理把小说的手抄本提前给了襄垣县一个农村剧团，所以当书还未出版时，秧歌剧《小二黑结婚》就已经提前在襄垣县上演了。书出版后，在太行和太岳根据地，各地的剧团把它改编为各剧种上演的浪潮就一浪高过一浪，并迅速向更多的地区扩展。据不完全统计，截至1966年，全国共有2000多个剧团把它改编成30多个剧种及曲艺上演，内地和香港还将它数次拍成了电影和舞台艺术片。这种现象说明《小二黑结婚》除了具有广泛的社会影响外，还具有很强的艺术再生性。小说的再生性源于其情节的拓展性和意义的丰富性。《小二黑结婚》改编的潜力大、再生性强主要体现在以下几方面：其一，A。《小二黑结婚》描写了一对青年男女恋爱结婚的故事，他们在追求婚姻自主的过程中，既受到各自家长的阻挠，又遭遇社会邪恶势力的摧残，可谓磨难重重，最后在人民政府的支持下才喜结良缘。这一过程曲折、人物众多、矛盾尖锐、结局圆满的爱情故事最适宜于改编成戏剧上演。其二，B。几个主要人物不仅性格鲜明，而且与传统戏剧中常见的角色存在着明显的对应关系，小二黑是小生，小芹是花旦，三仙姑是彩旦，小二黑妈是老旦，区长是须生，二诸葛是丑角，金旺和兴旺是净角，如此等等。众多性格鲜明的人物既符合戏剧脸谱化的要求，又行当齐全，演起戏来必然热闹好看。这一切都为顺利改编戏剧创造了条件。其三，C。小说对小二黑同二诸葛、小芹同三仙姑、小二黑与小芹同金旺兄弟之间的矛盾着墨较多，但冲突激化不足。对二诸葛同三仙姑、村民同金旺兄弟之间的矛盾只是一笔带过，这些都为戏剧改编留下了充分的拓展余地，比如，小说中对两场斗争会只是间接提及，写得简略平淡，结局是在村长的调解下不了了之。1951年北京人艺将《小二黑结婚》改编为话剧时，就大大增加了斗争会的戏份，正面表现了小二黑与小芹同金旺兄弟面对面斗争的精神。其四，D。小说原本对大黑涉笔不多，但改编为话剧时则增加了大黑反对父亲为弟弟收留童养媳的情节。另外小说中一些无名无姓的村民也为戏剧改编时提供了增加人物的可能。话剧中就增加了大力支持小二黑与小芹为争取自主婚姻展开斗争的村民三元和小永，豫剧中就增加了同情他们的二嫂和小莲等。（摘编自许纪庸《通俗小说的明珠——纪念<小二黑结婚>发表70周年》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.爆款游戏《黑神话》，从符号、知识与观念三个层面让海外玩家领悟到东方传统文化的魅力。B.文化符号是游戏中最浅的境界，其中包括了文化景观、物品、武器、战斗体系、声音设计等。C.《黑神话》的设计方式缩减了游玩进程的自由度，让玩者按《西游记》的章回顺序体验剧情。D.《小二黑结婚》出版后十分畅销，以襄垣县剧团为代表的众多剧团把它改编成多个剧种上演。2.根据材料内容，下列说法不正确一项是（）A.《黑神话》游戏中的某些角色来源于《西游记》，这说明《西游记》的叙事逻辑有利于构造游戏架构。B.在《黑神话》游戏中，海外玩家以为“戴上紧箍”就是成功“加冕”，这说明东西方文化存在着差异。C.小说中的人物个性鲜明，类似于戏剧人物的脸谱化，这可以让小说人物与戏剧中常见的角色一一对应。D.《小二黑结婚》改编成功，说明再生性很强的小说能带动相关文化产业链，促进文化事业繁荣发展。3.下列选项中，不适合填入材料二相应位置的一项是（）A.A处：小说中内含的戏剧元素多 B.B处：小说的人物个个身上有戏C.C处：小说中的矛盾拓展空间大 D.D处：小说塑造的群像特点鲜明4.下列选项中，最不适合作为支持材料二第二段观点的论据的一项是（）A.《三国演义》塑造了众多性格鲜明的人物形象，矛盾冲突尖锐，后来被改编成多款电脑游戏。B.曹雪芹所写《红楼梦》的前八十回，人物矛盾关系仍有拓展空间，给后人的续写留下了可能。C.小说《琅琊榜》主人公以病弱之躯智博奸佞，最终昭雪冤案，被改编成电视剧深受大众欢迎。D.香港电视剧《天地争霸美猴王》基于原著情节，加入了很多创新的内容，强化了杨戬的戏分。5.游戏《黑神话·悟空》的故事灵感来源于小说《西游记》，游戏在海内外的爆红说明小说《西游记》的再生性很强。请结合材料对此简要分析。【答案】1A2.A3.D4.B5.《西游记》的再生性很强，体现在下面几点。①《西游记》中孙悟空追逐自由、抗争命运不公的精神内核，体现了中国传统文化，使得《黑神话》游戏主角“天命人”的个体形象赢得了跨国界认同。②原著孙悟空大战二郎神、历经磨难最终成佛的矛盾冲突尖锐，拓展空间大，使得《黑神话》游戏可以在此基础上做出大量创新。③原著中杨戬、黑熊精等次要角色及其故事的再创造空间大，《黑神话》游戏以章回制的形式的游戏叙事，是对让玩家有更好的沉浸式体验。④《西游记》中所含游戏元素多，其中奇术、毫毛和变化等因素有很大的改造空间，可帮助《黑神话》形成中式动作美学与格斗风格，风靡世界。【解析】【导语】两则材料从不同角度分析了经典文化作品的再生性。材料一聚焦《西游记》的文化内涵及其在游戏《黑神话·悟空》中的创新表达，通过符号、知识、观念等层次展现中华传统文化的魅力；材料二探讨了《小二黑结婚》的改编潜力与再生价值，强调情节、人物及矛盾的丰沛性为艺术再创作提供空间。两者共同体现了经典文化通过现代形式永葆活力的特质。【1题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。B.“文化符号是游戏中最浅的境界”错误，偷换概念。根据材料一“数字游戏传播文化由浅入深的三重境界可被概括为‘符号、知识与观念’”可知，原文说的是“数字游戏传播文化”，而不是“游戏”。C.“玩者按《西游记》的章回顺序体验剧情”错误。根据材料一“这种做法……，但能够更好地以章回制的形式聚焦游戏叙事，玩家也能更沉浸地按照创作者的设计思路去体验主线故事剧情”可知，《黑神话》让玩家更沉浸地按照创作者的设计思路去体验主线故事剧情，但并不是按《西游记》的章回顺序。D.“《小二黑结婚》出版后十分畅销，……改编成多个剧种上演”错误，根据材料二“由于赵树理把小说的手抄本提前给了襄垣县一个农村剧团，所以当书还未出版时，秧歌剧《小二黑结婚》就已经提前在襄垣县上演了”可知，“襄垣县剧团”在《小二黑结婚》出版前就已将其改编为戏剧。故选A。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。A.“这说明《西游记》的叙事逻辑有利于构造游戏架构”错误。材料一的相关内容为“这为海外玩家进一步了解主线叙事外的文化知识提供了契机，使他们可以更准确地理解游戏乃至《西游记》的叙事逻辑和价值理念”，游戏角色来源于《西游记》并不能“说明《西游记》的叙事逻辑有利于构造游戏架构”。故选A。【3题详解】本题考查学生理解文章内容以及情境补写的能力。D.“小说塑造的群像特点鲜明”并不符合原文材料中相关内容，“其四”后的主要内容是小说中一些次要人物和幕后人物为改编提供了很大的空间，而非突出“群像特点鲜明”。故选D。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第二段主要观点是小说的再生性源于其情节的拓展性和意义的丰富性，具体从小说中内含的戏剧元素多、人物符合戏剧要求、矛盾有拓展空间、能增加人物等方面体现小说改编的潜力大、再生性强这一特点。A.它被改编成多款电脑游戏，直观地体现了小说凭借自身这些优势实现了再生，能够有力支持材料观点。B.“后人的续写”并不是再生性的体现，续写属于追求“忠于原著”的写作，不适合作为支持材料二第二段观点的论据。C.被改编成电视剧受大众欢迎，说明小说本身情节丰富有吸引力，具备能够被改编、再生的特质，很好地呼应了材料中关于小说再生性源于情节等方面优势的观点，可作为支持论据。D.“加入了很多创新的内容，强化了杨戬的戏分”是对原著故事的一种再创作，体现了原著小说具有可挖掘、可拓展的再生价值，能够支持材料观点。故选B。【5题详解】本题考查学生分析、运用文中信息解决问题的能力。①由材料一“游戏主角‘天命人’同样也是历经九九八十一难才重新寻回自由，获得抗争天命、超越自我的机会。他所继承发扬的精神内核，是原著中孙悟空对自由的追逐和对命运不公的抗争，既奠基于中国传统文化，又获得了跨越国界的欣赏和认同”可得出，孙悟空追逐自由、抗争命运不公的精神内核，体现了中国传统文化，使得《黑神话》游戏主角“天命人”的个体形象赢得了跨国界认同。。②由材料二“小说的再生性源于其情节的拓展性和意义的丰富性”可知，原著里孙悟空大战二郎神以及历经九九八十一难最终成佛等情节，本身就充满了尖锐的矛盾冲突，而这些情节在故事的完整性和拓展性上有着很大的空间。《黑神话・悟空》借助这样的矛盾冲突设定进行了大量的创新，比如设计出围绕棍棒的独特动作模组和攻击方式，打造新颖的战斗交互体验等。③由材料一“这种做法缩减了玩家探索空间和游玩进程的自由度，但能够更好地以章回制的形式聚焦游戏叙事，玩家也能更沉浸地按照创作者的设计思路去体验主线故事剧情。……这为海外玩家进一步了解主线叙事外的文化知识提供了契机”可知，《西游记》中存在着众多像杨戬、黑熊精等这样的次要角色，他们各自有着独特的故事背景，但在原著中并没有完全穷尽所有可挖掘的细节，再创造空间十分广阔。《黑神话・悟空》巧妙地利用了这一点，以章回制的形式聚焦游戏主线，使玩家获得更好的沉浸式体验。④由材料一“在战斗系统方面，《黑神话》分别设计了根基、棍法、奇术、身法、毫毛和变化六个体系，大量灵感来源于《西游记》原著。……再度风靡世界并形成中式动作美学与格斗风格的新标杆”可知，《西游记》中所含游戏元素多，其中奇术、毫毛和变化等因素有很大的改造空间，可帮助《黑神话》形成中式动作美学与格斗风格，风靡世界。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面材料，完成小题。灰色的月亮【注】【日本】志贺直哉立在东京车站的失掉了屋顶的走廊里，虽然没有风，却感到一阵阵的寒气，幸而出来的时候穿了一件夹大衣，同来的两个人，搭上先到来的绕道上野的车子走了，我一个人留在后面，等候绕道品川的车子。天空阴暗，灰色的月亮朦胧地照着日本桥旁烧焦的废墟。大概是阴历初十左右，月亮很低，不知什么缘故，看来好像很近。时间是八点半的样子，人很少，宽大的走廊显得更加宽大了。远远望见电车的头灯，不一会就突然近来了。车内乘客不多，我在对面的车门边，找到了空位子坐下，右首是一个穿束脚裤子的五十岁光景的妇人，左首是一个十七八岁的孩子，大概是少年工人，背对着我，因为座位上没有靠手板，他就横坐着，面对着车门。我刚上车的时候偶然瞅见这孩子的脸，他闭着眼睛，茫然地张着大嘴，上半截身子前仰后合地摇晃着。不是他故意在摇晃，是身体往前面倒下去，再直起来，又倒下去，这样不断地反复着。如果是打瞌睡，这样打个没完，叫人瞅着不好受，我出于本能地跟着少年工人保持了一段距离。车子到了新桥，上来了许多乘客，有几个像是买了东西回家的。一个二十五六岁红圆脸的青年，把扛在肩上的一只挺大的帆布包，放在少年工人身边，劈开双腿在旁边站下来。在他后面，又被人挤上来一个也扛着帆布包的四十来岁的汉子。汉子上车后，望了望前面的青年。“搁上去行吗?”也不等人回答，就把肩上的包往下卸。“慢着，压上去不行。”青年护住自己的布包，回头望着那个汉子。“啊，对不起。”他抬头望一望行李架，行李架上搁不下那个包，他只好在狭窄的地方局促地侧着身子，仍旧把包扛在肩上。青年觉得对不起他，说他那个包，可以把一半搁在我和少年工人座位的中间。“不用了，并不沉，只是嫌累赘才想搁一搁，不用了。”那汉子这么说着，轻轻地点了点头。我在旁边看着觉得很惬意，这时节，看来人的脾气都变好了。车子过滨松町，接着到了品川，有人下去，可是上来的人更多。这其间，那少年工人仍旧前仰后合地摇晃着他的身子。“啊，看他这张脸。”有人这么说了，说话的是四五个像公司职员中的一个，他的同伴都笑起来了。我这边望不见少年工人的脸，可是那公司职员说得可笑，大概那一张脸一定是可笑的，车子里顿时充满了快活的气氛。那时候，圆脸的青年回头望一望身后的汉子，用手指头点点自己的胃部，小声地说：“看样子差不多啦。”那汉子好似吃了一惊，默默地望了一望少年工人说：“是么?”刚才那些发笑的人，好像也觉得有点奇怪：“是有病么?”“恐怕是喝醉了吧。”他们这样猜测着，其中一个人说：“看样子也不像。”这样，大家好像都明白是怎么回事，立刻不作声了。少年工人的粗布工作服肩头是破的，从里边钉上了块手巾布，头戴着一顶军帽，帽檐下露出肮脏的脖子，瘦得可怜。他现在不摇晃身子了，脸不住地挨擦着车窗与车门之间的那块夹板。这样子完全是一个孩子，在他迷迷糊糊的头脑里，大概把这夹板当作了谁，正在和他亲热吧。“喂！”站在前面的那个大汉，用手拍一拍他的肩头，问了：“你上哪儿去？”少年工人没有答话，那汉子又问了一声。“到上野去。”他很忧郁地回答了。“不对啊，你坐倒了，这是到涩谷的车啊。”少年工人站起来想往窗外看，身体失去了重心，突然向我这边倒过来。当少年工人向我倒过来的时候，我几乎像条件反射一样用肩头把他顶回去了。完全是出于不意地，但我后来想想真觉得奇怪。这动作跟我当时的心情是完全相反的，使我自己也觉得惊奇。当我把他顶回去的时候，他的身体很少有什么抵抗力，这使我心里更觉得不好受，我的体重现在已减到九十多斤，可是少年工人的身体却比我轻得多。“在东京站已经在车上了，坐过了站了——你是在哪儿上车的?”我从他身后问了。少年工人没回过头来说：“在涩谷上车的。”“从涩谷上车，绕了一个大圈子。”有人这样说。少年工人脑门贴在窗玻璃上，想往窗外望，一会儿又不望了，用仅能听见的低低的声音说：“到哪，都没有关系。”少年工人这句自言自语的话，后来一直留在我心里。身边的乘客们，以后再没谈那少年工人，大家觉得反正没有办法了。我也是其中的一个，觉得反正没有法子了，假使我带着吃食，我会送给他安一安自己的心；如果给他钱，即使白天或许也买不到吃的，何况现在是晚上九点钟了。我带着黯淡的心情，在涩谷站下了电车。这是1945年10月16日的事情。【注】小说写于1945年11月。1945年8月15日，日本宣布无条件投降，此前美军对东京进行了多次空袭。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说开始用“失掉了屋顶的走廊”写出了东京车站的破败，也是凋敝的社会经济的暗示，奠定了整篇小说压抑阴沉的感情基调。B.“我”刚上车就见到不断前仰后合的少年工人，心生嫌弃，就本能地和他拉开了空间的距离。C.青年、汉子、公司职员陆续上车，他们的举动让车厢里原本压抑的氛围有了些许快乐、温暖的气息。D.文中少年工人的一句“到哪，都没关系”，写出了他生活虽然艰难，但乐意随遇而安，对未来满怀期待。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者在塑造人物时，采用冷静而客观的笔法，通过肖像、语言、动作、细节描写等，深刻地揭示小说主题。B.文章叙述了“我”晚上坐电车的经历，对自己的所见所感进行了细腻的描写，采用了有限视角，通过“我”来观察和讲述，拉近了作品与读者的距离，C.小说以“我”在东京车站等车开始，又以“我”在涩谷车站下车作为小说结束，以车厢作为故事展开的地点，使小说结构紧凑，情节一波三折。D.小说标题“灰色的月亮”意蕴丰富，象征了战后在物质上陷入匮乏、精神上陷入迷茫的日本社会。8.请结合文章，说明小说中少年工人最有可能的结局是什么，并阐述理由。9.宇野浩二曾评价《灰色的月亮》是“捕捉到了大部分人习惯忽视的事物，将战后日本世情的一隅深刻而又清晰地呈现出来”。请结合文本加以说明。【答案】6.D7.C8.少年工人的最后结局应该是饿死。①从少年来说，他穿着破败，无家可归，身体非常轻，已经到了濒死的状态。②从车厢中的其它乘客来说，虽然多数看出了少年的结局，但碍于战后日本经济凋敝，自身都难保，更无法伸出援手予以帮助。③少年人说去哪里都可以，表明他精神上已丧失求生欲，痛苦绝望。9.①“大部分人习惯忽视的事物”，主要是指写作内容。以真实日本战后普通百姓的日常生活为写作对象，以电车车厢为故事发生的场景。②“日本世情一隅深刻而清晰地呈现”指向世态和人们的心理状态。细腻而深刻地表达了战后日本经济凋敝，物质匮乏的现状，人们对国家前途的担忧、迷茫!对自身、身边人的命运关心但又无能为力的精神状态。【解析】【导语】《灰色的月亮》通过“我”在电车上的所见所感，描绘了战后日本社会的凋敝与人们的迷茫。小说以冷静、客观的笔触刻画了少年工人的形象，他的疲惫、无助与麻木，折射出战后底层民众的生存困境。车厢中其他乘客的反应，从最初的嘲笑到后来的沉默，反映了社会对苦难的冷漠与无奈。标题“灰色的月亮”象征了战后日本社会的灰暗与压抑，作者通过细腻的描写，揭示了战争带来的物质匮乏与精神创伤，深刻呈现了战后日本社会的真实面貌。【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。D.“但乐意随遇而安，对未来满怀期待”错，少年工人说“到哪，都没有关系”，结合前文对他的描写，如“粗布工作服肩头是破的，从里边钉上了块手巾布，头戴着一顶军帽，帽檐下露出肮脏的脖子，瘦得可怜”以及他坐错车的迷茫状态，能看出他生活困苦、处境迷茫，这句话更多体现出他对生活的绝望和无奈，而不是乐意随遇而安、对未来满怀期待。故选D。【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。C.“情节一波三折”错，小说以“我”在东京车站等车开始，在涩谷车站下车结束，以车厢为故事发生地点，结构较为紧凑。但文中情节并没有明显的“一波三折”，主要是围绕少年工人坐错车这一事件展开，描述了车厢里人们的反应和交流，情节相对比较平淡，并非跌宕起伏。故选C。【8题详解】本题考查学生分析人物形象，对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。结局：小说创作于日本宣布无条件投降后，当时社会经济凋敝，物资匮乏。文中少年工人的种种表现以及周围环境和人物的反应，都指向他很可能面临饿死的结局。理由：①从少年自身状况来看：文中描写他“穿束脚裤子”“粗布工作服肩头是破的，从里边钉上了块手巾布，头戴着一顶军帽，帽檐下露出肮脏的脖子，瘦得可怜”，这些外貌描写体现了他穿着破败，生活条件极差。“身体很少有什么抵抗力”“体重比九十多斤的‘我’还轻得多”，表明他身体极度虚弱，已到濒死状态。此外，他在车厢中前仰后合地摇晃，迷迷糊糊的状态，也反映出他身体的不堪。这些细节都支撑了他可能会饿死的结局。②从周围乘客的反应来看：乘客们虽然看出了少年的异样，但“大家觉得反正没有办法了”，“假使我带着吃食，我会送给他安一安自己的心；如果给他钱，即使白天或许也买不到吃的，何况现在是晚上九点钟了”，这说明当时社会物资匮乏，人们自身难保，无法对少年工人伸出援手，少年工人难以获得外界的救助，饿死的可能性很大。③从少年的精神状态来看：他说“到哪，都没有关系”，体现出他精神上已丧失求生欲，处于痛苦绝望之中。这种消极的心态会使他缺乏主动求生的动力，进一步增加了他饿死的可能性。【9题详解】本题考查学生探究文本思想内容和主题的能力。①小说没有选取重大的历史事件或重要的人物来展现战后日本，而是聚焦于普通百姓的日常生活。比如文中的“我”、少年工人、妇人、青年、汉子、公司职员等，都是平凡的普通人，他们在战后的生活状态和遭遇构成了故事的主体内容。这种以小见大的手法，使读者能够通过这些普通人物的经历，感受到战后日本社会的整体风貌，而这正是大多数人在关注宏观历史时容易忽视的微观层面。将故事发生的场景设定在电车车厢内，这是一个人们日常出行的公共空间，也是各种人物汇聚的地方。电车车厢就像一个社会的缩影，作者通过对这个小场景的细致描写，深刻地呈现了战后日本世情的一个侧面，而这样的场景往往是人们在日常生活中习以为常却又容易忽视其背后深刻意义的地方。②文中有多处描写体现了战后日本经济的凋敝和物质的匮乏。如东京车站“失掉了屋顶的走廊”，这一细节暗示了战争对城市基础设施的破坏，反映出社会经济的衰败。此外，车厢里人们的穿着和言行也能体现这一点，少年工人穿着破工作服，瘦得可怜，而其他人也没有多余的食物或财物来帮助他，这表明整个社会都处于物资短缺的状态。小说细腻地刻画了人们复杂的精神状态。一方面，人们对国家前途感到担忧和迷茫。战争的失败使日本社会陷入混乱，未来充满不确定性，这种情绪弥漫在每个人心中，尽管文中没有直接描述人们对国家前途的担忧，但从整个社会的凋敝和人们的无奈中可以感受到这种情绪。另一方面，人们对自身和身边人的命运关心却又无能为力。例如，车厢里的乘客们虽然看出了少年工人的困境，但都因为自身难保而无法伸出援手，“我”也只是在心里感到无奈和黯淡。这种无力感深刻地反映了战后人们在精神上的痛苦和挣扎，他们在艰难的生活面前，既有着对他人的同情，又对改变现状感到绝望。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。忘主外交，以进其与，则其下所以为上者薄也。交众与多，外内朋党，虽有大过，其蔽多矣。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣伏矣；奸邪之臣之所以安利不以功，则奸臣进矣，此亡之本也。若是，则群臣废法而行私重，轻公法矣。数至能人之门，不一至主之廷；百虑私家之便，不一图主之国。属数虽多，非所尊君也；百官虽具，非所以任国也。然则主有人主之名，而实托于群臣之家也。故臣曰：亡国之廷无人焉。廷无人者，非朝廷之衰也。家务相益，不务厚国；大臣务相尊，而不务尊君；小臣奉禄养交，不以官为事。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可敝，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退。则君臣之间明辩而易治，故主仇法则可也。（节选自《韩非子·有度上》）材料二：法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具失先后之施不能应事之变足以乱矣。不知法之义而正法之数者，虽博，临事必乱。故明主急得其人，而暗主急得其势。急得其人，则身佚而国治；急得其势，则身劳而国乱。君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，至诚之道也。（节选自《荀子·君道》）10.材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。无君子，则法虽具A失B先后之施C不能D应E事之变F足以G乱矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.听，译为“治理，处理”，与《陈情表》中“愿陛下矜愍愚诚，听臣微志”中的“听”词义不同。B.“比周”一词源于《论语·为政》中的“君子周而不比，小人比而不周”，“比”指勾结、偏袒，“周”指公正无私、广泛团结。C.外交，本文中指私下与外面的势力结交，与现在所说的“外交官”中“外交”含义不同。D.贵，指“以……为贵”，引申为尊重，与《兰亭集序》中“齐彭殇为妄作”中的“齐”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.当臣子百般地考虑如何让私家利益最大化的时候，君主的手底下即便官员众多，也没有一个真正把君主放在心上的。B.韩非子认为，君主以法律为依凭，不亲自选拔人才，不亲自估量功绩，这样君臣之间的是非能分清，国家就容易治理。C.荀子认为，有君子，法令简明，并且严于执法，就足以普遍适用。D.韩非和李斯传说都是荀子的学生，但李斯《谏逐客书》中反映的思想观点比之《韩非子·有度上》的观点，更贴近《荀子·君道》中注重的治国之道。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）能者不可敝，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退。（2）故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信。14.材料一与材料二均论及治国策略，请比较其异同。【答案】10ACF11.D12.C13.（1）有才能的人不可能被埋没，无能的人不可能用假话掩饰自己的过失，受到赞誉的人不能因此得到进升，受到非议的人不会因此被免职。

（2）所以，君子以不修德行为耻辱，而不以被污辱为耻辱；以不诚实为耻辱，而不以不被信任为耻辱。14.相同点：两者都认为治国需要有一定的规则或标准，并且都认识到君主在治国中的重要性。

不同点：材料一强调以法为本，主张君主通过法律来选拔人才、衡量功绩，认为只有依靠法律才能使国家安定、强大，防止臣子徇私舞弊。材料二则强调君子是法的本原，认为有君子则法虽省也足以遍行，突出君子在治国中的关键作用，认为君主应重视得人，得人则身佚而国治。【解析】【导语】《韩非子·有度上》与《荀子·君道》均围绕治国策略展开论述，但侧重点有所不同。韩非子强调法治的重要性，主张通过法律约束臣民行为，确保君主权威，避免私利凌驾于公法之上。他批评了以誉进能、以党举官的做法，认为这会导致国家混乱。荀子则更注重君子在治国中的作用，认为君子是法之本源，有君子则法虽简亦可遍行。荀子强调君子应注重自身修养，不以外界评价为转移。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：没有君子，法律即使完备，也会因为失去先后的次序，不能应付事情的变化，足以造成混乱。“法虽具”是主谓句，也是假设句的前句，其后A处断开；“失先后之施”“不能应事之变”都是动宾短语，各自单独成句，CF处断开。故选ACF。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。A.正确。治理、处理/任从、应许。句意：以作长远的规划。/希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿。B.正确。句意：那么臣下就会背离君主而去结党营私。/一个品德行为高尚的人，是以正道来广泛结交朋友，但不会互相勾结；而品德卑鄙的人则互相勾结，不会顾忌道义。C.正确。古义，指私下与外面的势力结交；今义，主要指国家领导人、外交部长及外交部、驻外外交机构和其他受权执行相关任务的国家机关及其人员，代表国家进行对外交往的活动。句意：臣下忘却对君主的忠诚而对外结交。D.错误。用法相同。都是意动，“以……为贵”，引申为尊重/把……等同。句意：但不能保证别人一定尊重自己。/把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“严于执法”错，材料二说“故有君子，则法虽省，足以遍矣”，强调有君子时法令虽简略却能普遍适用，原因是君子是“法之原”，即能理解法的要义并正确施行，而不是“严于执法”。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“敝”，被埋没；“饰”，掩饰；“誉者”，受到赞誉的人；“进”，得到进升。（2）“耻”，以……为耻；“修”，修养德行；“见”，被；“信”，诚实。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。相同点：材料一中“能去私曲就公法者，民安而国治”“明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也”，表明其认为依靠公法能使国家安定，且君主应依法治理国家。材料二中“法者，治之端也”肯定了法是治国的开端，同时“明主急得其人，而暗主急得其势”也强调了君主在治国时对于用人或得势的不同选择会影响国家治理，体现了君主的重要性。所以两者都认可治国需要规则以及君主在其中的关键地位。不同点：材料一通篇围绕“法”展开，如“审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪”，认为君主以法为准则可防止被欺骗，通过法律能规范臣子行为，使国家走向安定富强，突出法律在治国中的核心地位。而材料二则以“君子者，法之原也”为核心观点，认为君子是法的根源，有君子才能正确施行法令，“不知法之义而正法之数者，虽博，临事必乱”强调了理解法的要义的重要性，而君子能做到这一点，所以更注重君子在治国中的作用，认为君主得人是治国的关键。参考译文：材料一：所以在当前的时代，君王若能除去个人的私念而遵行公法，那么民众就会安定，国家就会太平；若能除去个人的私行而遵行公法，那么军队就会强大，敌人就会弱小。所以，君王如果能明辨是非，并设置法律和制度来约束群臣，那么就不会因为欺诈作伪的手段而被欺骗；能明辨是非，设有衡量事物轻重的标准，以作长远的规划，那么君主就不会因为天下大事的轻重而被欺骗。现在如果根据人们的赞誉来选拔有才能的人，那么臣下就会背离君主而去结党营私；如果根据私党关系来选拔官吏，那么民众就会竞相结党而不求依法办事。所以官吏失去办事的能力，国家就会混乱。如果把人们的赞誉作为行赏的依据，把人们的毁谤作为惩罚的标准，那么喜好行赏、厌恶行罚的人就会放弃公法而推行私术，互相勾结来互相庇护。臣下忘却对君主的忠诚而对外结交，用进献私人的财物来取悦君主，那么臣下对君主的尊敬之心就会淡薄。臣下结交的人多，党羽多，无论他们在宫内还是宫外结党营私，即使他们犯了很大的过错，他们也会用很多方法来掩饰。所以，忠臣往往因无罪而被处死，奸邪之臣却往往因为无功而得到安乐。忠臣之所以无罪而被处死，是因为良臣不敢进言；奸邪之臣之所以无功而安乐，是因为奸臣在君主面前进谗言。这是国家灭亡的根本原因。像这样，那么群臣就会废弃法律而推行私术，轻视公法了。他们多次到有能力的人家中去，却很少到君主的宫廷中去；他们百般考虑的是自家的利益，却很少考虑国家的利益。他们结党营私的虽然很多，但并不是尊重君主；百官虽然俱备，但并不是用来为国家服务的。既然这样那么君主虽然有人主的名分，但实际上国家的权力却寄托在群臣的家中。所以说：亡国的朝廷中并没有贤能的人。说朝廷中没有贤能的人，并不是说朝廷衰落了、大臣们互相争着为自家谋利益，而不致力于增强国家的实力；大臣们互相争着尊重对方，而不致力于尊重君主；小臣们领取俸禄结交朋友，并不把官职当作办事的职责。之所以出现这种情况，是因为君主不能果断地用法制来治理国家，而是听信臣下的主张。所以，明智的君主总是让法律来选择人才，而不是自己亲自选拔；让法律来衡量功绩，而不是自己亲自估量。有才能的人不可能被埋没，无能的人不可能用假话掩饰自己的过失，受到赞誉的人不可能因此得到进升，受到非议的人不可能因此被免职。这样那么君臣之间的是非就能分得清楚，国家也就容易治理了。所以，君主仇视违法乱纪的行为就可以了。材料二：法律是国家治理好的开端，而君子是法律的根源。所以，有了君子，法律即使简约，也足以周遍适用；没有君子，法律即使完备，也会因为失去先后的次序，不能应付事情的变化，足以造成混乱。不懂得法律的精神而只拘泥于条文的规定，即使知识广博，面对具体事务也一定会陷于混乱。所以，明君急于得到人才，而昏君急于得到权势。急于得到人才，就会自身安逸自在而国家得到治理；急于得到权势，就会自身劳碌而国家混乱。君子能够做值得被尊重的事，但不能保证别人一定尊重自己；君子能够做到被人信任，但不能保证别人一定信任自己；君子能够做到被人任用，但不能保证别人一定任用自己。所以，君子以不修德行为耻辱，而不以被污辱为耻辱；以不诚实为耻辱，而不以不被信任为耻辱；以无能为耻辱，而不以不被任用为耻辱。因此，君子不被荣誉诱惑，也不被诽谤吓倒，遵循正道行事，这才是君子处世最基本的准则。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。次韵和甫咏雪【注】王安石奔走风云四面来，坐看山垄玉崔嵬。平治险秽非无德，润泽焦枯是有才。势合便疑包地尽，功成终欲放春回。寒乡不念丰年瑞，只忆青天万里开。【注】此诗写于王安石新法强力推行之时。和甫，王安石之弟王安礼，字和甫。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写出雪之大之猛，既有正面描绘，又使用比喻修辞形象地勾勒出雪后之景。B.颔联表达了对大雪的赞美，即使它没有清除污秽的德惠，却有滋润万物的才华。C.颈联采用拟人化的口吻，如“终欲”等词，颇具匠心，传递出内心的情感态度。D.诗人在结尾处发表议论，写出了寒乡之人对雪的不同认识，一反常语，引人深思。16.咏物诗不仅观照物象，更在言志抒怀，本诗表面在咏雪，实则饱含丰富意蕴，请结合全诗谈谈你的理解。【答案】15.B16.①诗歌首句写雪的冰清玉洁，颔联写其清除污秽、滋润焦枯的作用，其实是写诗人有像瑞雪一样惠济苍生的愿望，寄托了诗人治理积弊的伟大抱负。②颈联写白雪覆盖世界，只待功成之时便放春归来，由雪的铺合之势、“功成身退”表现了诗人乐观的心态、改革成功的信心。③尾联写寒乡之人只盼天晴而并不感念丰年的瑞雪，含蓄表达百姓对变法的不理解以及对目光短浅的保守者的批判。【解析】【导语】王安石以雪为喻，借景抒怀，表达了他推行新法的决心与期望。诗中，“奔走风云”暗喻变法之气势，“平治险秽”与“润泽焦枯”则隐喻新法之德与才。结尾反讽时人对新法的误解，流露出诗人对改革成果的期待与无奈。全诗既咏雪，又言志，展现了王安石的政治抱负与复杂心境。【15题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B.“即使它没有清除污秽的德惠”错，颔联“平治险秽非无德，润泽焦枯是有才”的意思是大雪能够平整治理险恶污秽之地，滋润干枯的万物，它既有清除污秽的德惠，又有滋润万物的才华。故选B。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①首联描绘雪后山峦如美玉般崔嵬，突出雪的洁白纯净，给人以冰清玉洁之感。颔联明确指出雪具有平治险秽、润泽焦枯的能力，强调其对世间万物的积极作用。雪能清除污秽、滋润万物，诗人以雪自比，暗示自己希望像雪一样惠济苍生，有能力和决心去治理社会上的种种积弊，展现出诗人心系天下、想要有所作为的伟大胸怀。②颈联中“势合便疑包地尽”描绘出雪势浩大，仿佛要将大地全部包容，展现出雪的强大力量和覆盖一切的气势；“功成终欲放春回”则赋予雪一种使命感和责任感，即完成覆盖大地的任务后，会让春天回归，有一种功成身退的意味。诗人以雪的这种宏大志向和积极作为，来表达自己对变法事业的坚定信念，体现出诗人的乐观主义精神。③尾联描述了寒乡之人只盼望青天万里开，而不感念雪是丰年的预兆，从表面上看，是写百姓对雪的不同态度，他们更关注当下的生活状况，希望天气晴朗，而忽视了雪对来年丰收的意义。结合诗歌的创作背景，这里实际上是诗人借百姓对雪的态度，含蓄地表达了百姓对变法的不理解。同时，诗人也借此批判了那些目光短浅的保守者，表达了诗人在推行变法过程中所面临的无奈和对保守势力的不满。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中表现屈原自动地远离脏污，像蝉脱壳那样摆脱肮脏的境地的句子是“________________，_____________”。（2）《答司马谏议书》中，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则，三思而后行，确认正确，则无怨无悔的句子是“_____________，________________”。（3）古诗词中，叠词的运用，使景物特征更加鲜明，且富于音乐美。如摹写声音的有“________________，____________”。【答案】①.自疏濯淖污泥之中②.蝉蜕于浊秽③.度义而后动④.是而不见可悔故也⑤.无边落木萧萧下⑥.不尽长江滚滚来（嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：濯、淖、蝉蜕、浊秽、度、萧、嘈。三、语言文字运用（本题共6小题，20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成小题。心理韧性不是一种天生的品质，而是需要通过后天不断的学习、探索、实践和调整，才能够发展出来。心理韧性是帮助人们在逆境中保持稳定情绪和积极心态，因此我们只有学会调整心态，就能逐渐提升。一种有韧性的文化，往往会经历四个步骤来应对变化，特别是那些长期的、深层次的、复杂的变化。一是（1）。就是面对可能存在的变化，保持必要的警觉，谨慎制定合理的目标与战略系统。二是（2）。对于无法判断、难以预见的问题，保持冷静，抵御外部负面影响的侵袭，以“柔韧”的姿态主动吸收外部能量。三是（3）。要适应变化并采取灵活的战术与之周旋，从中找到发挥自身优势的空间，切不可陷入自怨自艾的受害者心态，更不要抱怨“适应不良”，固步自封。四是快速恢复。任何大的变化都有时间周期，当新的生存适应到来之时，要快速投入资源，建立创新系统来进行“反弹”，形成闭环。18.文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。19.请在文中画线处填入恰当的成语。20.下列句子中的“通过”与文中加点的“通过”，意义和用法相同的一项是（）A.父亲在目前的心境下自然也绝不会想到应该打开另外半扇门，以便让格里高尔顺利通过。B.他主持的“两系法亚种间杂种优势利用”研究课题通过了国家“863计划”论证。C.要没有意见，这方案就先用举手的方法通过了。D.每一个宇宙通过无穷多的蛀洞跟其他宇宙相连。【答案】18.“心理韧性是帮助人们在逆境中保持稳定情绪和积极心态的一种能力，因此只要我们学会调整心态，就能逐渐提升。”或“心理韧性是帮助人们在逆境中保持稳定情绪和积极心态的一种能力，因此我们只有学会调整心态，才能逐渐提升。”19.（1）未雨绸缪（2）泰然处之（3）随机应变20.D【解析】【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子有两处语病：第一处：成分残缺。“心理韧性是帮助人们在逆境中保持稳定情绪和积极心态”这个句子缺少宾语中心词，应在其后加上宾语中心词“能力”。第二处：搭配不当。“只有”与“就”关联词搭配不当，应改为“只有……才……”或“只要……就……”。【19题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。（1）本空后文“就是面对可能存在的变化，保持必要的警觉，谨慎制定合理的目标与战略系统”是解释前文的内容，根据“面对可能存在的变化，保持必要的警觉”可知，这里说的是要提前做好准备的意思，所以可填成语“未雨绸缪”。未雨绸缪：意思是趁着天没下雨，先修缮房屋门窗，比喻事先做好准备工作，预防意外的事情发生。（2）本空后文“保持冷静，抵御外部负面影响的侵袭，以‘柔韧’的姿态主动吸收外部能量”说的是面对难以预见的问题，要学会保持冷静的意思，所以可填成语“泰然处之”。泰然处之：意思是不以为意，神情如常，形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。（3）本空后文“要适应变化并采取灵活的战