2025年上海高考语文三轮复习之文言文阅读

第118页（共118页）2025年高考语文三轮复习之文言文阅读一．文言文阅读（共24小题）1．（2025•上海模拟）阅读下文，完成各题。【甲】亡妻王氏墓志铭〔宋〕苏轼①治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：②君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。③从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘□。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰：④君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！【乙】故龙图阁学士滕公墓志铭〔宋〕苏轼①公讳甫，字元发。其后避高鲁王讳，以字为名，而字达道。东阳人也。九岁能赋，敏捷过人。授大理评事，通判湖州。时孙元规守钱塘，一见公曰：“名臣也，后当为贤将。”授以治剧守边之要。②自扬徙郓。岁方饥，乞淮南米二十万石为备。郓有剧贼数人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆获，吏民不知所出。郡学生食不给，民有争公田二十年不决者，公曰：“学无食，而以良田饱顽民乎！”乃请以为学田，遂绝其讼。学者作《新田诗》以美之。时淮南、京东皆大饥，公独有所乞米为备，召城中富民与约曰：“流民且至无以处之则疾疫起并及汝矣吾得城外废营地欲为席屋以待之”民曰：“诺。”为屋二千五百间，一夕而成。流民至，以次授地，井灶器用皆具。（1）解释下列加点词在句中的意思。①事吾先君先夫人②类有识者（2）结合文意，选择下列加点字解释正确的一项。①皆以谨肃闻（）A.严肃谨慎B.谦虚肃穆C.内敛矜持D.谨慎恭敬②余永无所怙（）A.抛弃B.依靠C.留恋D.后悔（3）可填入第③段方框内的一项是（）A.焉B.哉C.也D.邪（4）【乙】文第②段划线句有五处需要加句读，请用“/”标出来。流民且至无以处之则疾疫起并及汝矣吾得城外废营地欲为席屋以待之（5）把【乙】文第②段划波浪线句译成现代汉语。郓有剧贼数人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆获，吏民不知所出。（6）结合【甲】【乙】两文，分析苏轼对不同对象，墓志铭的内容选取的不同之处。2．（2025•上海模拟）阅读甲乙两文，完成各题。【甲】庄子•杂篇•天下①天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰：“无乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。”不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子；以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿；以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。②天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。③惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。辩者以此与惠施相应，终身无穷。桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。惠施日以其知与之辩，特与天下之辩者为怪，此其柢也。然惠施之口谈，自以为最贤，曰：“天地其壮乎，施存雄而无术。”南方有倚人焉，曰黄缭，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故。惠施不辞而应，不虑而对，遍为万物说。说而不休，多而无已，犹以为寡，益之以怪，以反人为实，而欲以胜人为名，是以与众不适也。弱于德，强于物，其涂噢矣。由天地之道观惠施之能，其犹一蚊一虻之劳者也。其于物也何庸！夫充一尚可曰愈，贵道几矣！惠施不能以此自宁，散于万物而不厌，卒以善辩为名。惜乎！惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反，是穷响以声，形与影竞走也，悲夫！（有删节）【乙】春夜宴从弟桃花园序〔唐〕李白①夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连①；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。【注释】①惠联：即谢惠连，南朝宋文学家。后人把他和谢灵运、谢朓合称“三谢”。（1）以下对【甲】【乙】两文理解不正确的是（）A.【甲】文第①段中，庄子认为以自然为根本，以道德为基础，以顺应规律为门径的人叫做圣人。B.【甲】文第②段表示了对天下学者各执一端、自以为是导致后世学者不能了解宇宙万物真理的悲哀。C.【甲】文第③段庄子通过举例，指出了对惠子行为的问题，并委婉提出建议。D.【乙】文李白用谢惠联、谢灵运等人衬托自己和兄弟们才情高雅、英俊优秀。（2）分析【甲】文中例子对说理的价值与意义。（3）李白的作品以豪迈奔放、意境奇妙著称，庄子思想对其有着不可或缺的影响，结合【甲】【乙】两文，分析两者在语言风格和思想上的相似之处。3．（2025•静安区一模）阅读下文，完成下面小题。万工池记〔明〕虞德园①万工池在寺门列柏下，两坊夹之。宋建炎以前，寺累遭回禄①，鞠②为荆墟。熙宁间，有善青鸟术者云须凿池以禳之。圆照本禅师乃募有力者万人浚，未终日而成，故名池。②古木傍荫，根如虬龙，蟠拥石几，良辰正昼，野筵山市，喧于都城。唯东畔退居，而三面俱成游径。时则爆竹钟鱼③之递响，酒胾伊蒲④之各陈，丽人寂士，真俗通适，憩林投石，逸戏自娱。乃若杖藜照影，披襟弄月，濠濮之想⑤，特夕照晓钟两时许耳。今且潜通邻沼，购以放生，移栽西渚之藕花，宛承德水之莲座。桥梁亭阁，他日更费万工，当与两湖甲胜矣。满井〔明〕刘侗出安定门外，循古壕而东五里，见古井，井面五尺，无收有榦⑥，榦石三尺。井高于地，泉高于井，四时不落，百亩一润，所谓滥泉也。而满井傍，藤老藓，草深烟，中藏小亭，昼不见日。春初柳黄时，麦田以井故，鬣毵毵且秀。游人泉而茗者，罍而歌者，封妆而蹇者，道相属，其初春首游也。[注]①回禄：火神，指代火灾。②鞠：尽。③钟鱼，寺院撞钟之木，借指钟、钟声。④酒胾伊蒲：胾，肉；伊蒲，素食。⑤濠濮之想：语出《庄子》，比喻悠然自得。⑥收：以辘轳汲水。榦：gàn，井上木栏。⑦毵毵：shān，细长貌。（1）对《万工池记》第①段内容解说不正确的一项是（）A．善青鸟术者以寺常遭火灾，需建水池消灾。B．一万劳工不到一天挖成此池，故称万工池C．万工池在寺庙门口成排柏树下、两坊之间。D．寺庙成为荆墟之后，圆照本禅师主持重建（2）对《满井》有关“井”“泉”的解释不正确的一项是（）A．井身比地面高，井水高于井口，故名“满井”。B．古井上没有汲水的辘轳，但是设有维护的井栏C．附近泉水比井水位置高，一年四季泉水不枯竭。D．泉水滋润附近百亩土地，遂被命名为“滥泉”。（3）分析两文场景描写的异同。4．（2025•静安区一模）阅读下文，完成下面小题。杨升庵[明]李贽①余读先生文集有感焉。夫古之圣贤，其生也不易，其死也不易。生不易故生而人皆仰，死不易，故死而人尔思。于是乎，前而生者，犹冀有待于后世；后而生者，又每叹恨于后时；同时而生者，又每每比之如附骥，比之如附青云，则圣贤之生死固大矣。②余读先生文集，欲求其生卒之年月而不得也。遍阅诸序文，而序文又不载。彼盖以为序人之文，只宜称赞其文云尔，亦犹序学道者必大其道，叙功业者必大其功，叙人品者必表扬其梗概，而岂知其不然乎？盖所谓文集者，谓其人之文的然必可传于后世，然后集而传之也。则其人之文当皎然如日星之炳焕，凡有目能睹之矣，而又何借于序赞乎？况其人或未必能文，则又何以知其文之必可传，而遂赞而序之以传也？故愚常谓世之叙文者多，其无识子孙欲借他人位望以光显其父祖耳。不然，则其势之不容以不请，而又不容以不文辞者也。夫文而待人以传，则其文可知也，将谁传之也？若其不敢不请又不敢辞则叙文者亦只宜直述其生卒之日与生平之次第使读者有考焉斯善矣。③吁！先生人品如此，道德如此，才望如此，而终身不得一试，故发之于文，无一体不备，亦无备不造，虽游其门者尚不能赞一辞，况后人哉！余是以窃附景仰之私，欲考其生卒始末、履历之详，如昔人所谓年谱者，时时置几案间，俨然如游其门，蹑而从之。而序集皆不载，以故恨也。况复有矮子者从风吠声，以先生但可谓之博学人□，尤可笑矣。（1）写出下列加点词在句中的意思。①犹冀有待于后世②蹑而从之（2）结合上下文，为下列句中加点词选择释义正确的一项。①不能赞一辞（）A．赞美，称赞B．古文体名C．添加，增加D．同意，赞同②以故恨也（）A．怨恨B．遗憾C．后悔D．违逆（3）填入第③段方框处的虚词是（）A．哉B．矣C．乎D．焉（4）把第②段画线句译成现代汉语。则其人之文当皎然如日星之炳焕，凡有目能睹之矣，而又何借于序赞乎？（5）请用“/”给画线部分断句（断句超过5处不得分）。若其不敢不请又不敢辞则叙文者亦只宜直述其生卒之日与生平之次第使读者有考焉斯善矣（6）李贽认为真诚坦率是为文根本，下面引文严厉批评了耿司寇。请分析李贽对待耿司寇和杨升庵不同态度背后的共同原因。今某之行事，有一不与公同者乎？亦好做官，亦好富贵，亦有妻孥，亦有庐舍，亦有朋友，亦会宾客，公岂能胜我乎？何为乎公独有学可讲、独有许多不容己处也？我既与公一同，则一切弃人伦、离妻室、削发披缁等语，公亦可以相忘于无言矣。何也？仆未尝有一件不与公同也，但公为大官耳。学问岂因大官长乎？学问如因大官长，则孔孟当不敢开口矣。（节选自李贽《答耿司寇书》）5．（2025•金山区一模）阅读下文，完成小题。魏知古传①魏知古，深州陆泽人。方直有雅才，擢进士第。以著作郎修国史，累迁卫尉少卿，检校相王府司马。睿宗立，以故属拜黄门侍郎，兼修国史。②会造金仙、玉真观，虽盛夏，工程严促，知古谏曰：“臣闻‘古之君人，必时视人之所勤，人勤于食则百事废’，故曰‘不作无益害有益’。又曰‘罔咈①百姓以从己之欲’。此皆兴化立治、为政养人之本也。今为公主造观，将以树功祈福，□地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其转徙，扶老携幼，剔瓦，呼嗟道路。乖人事，违天时，起无用之作，崇不急之务，群心震摇，众口藉藉。陛下为人父母，欲何以安之？愿下明诏，顺人欲，除功役，收之桑榆，其失不远。”不纳。复谏曰：“自陛下戡翦②凶逆，保定大器，苍生颙颙以谓朝有新政。今风教颓替日益甚，府藏空屈，吏员浸增，诸司试补、员外、检校官已赢二千，太府之帛为殚，太仓之米不支。臣前请停金仙、玉真，讫亦未止。今前水后旱，五谷不立，繇兹向春，必甚饥馑，陛下欲何方以赈之？又突厥于中国为患自久，虽遣使请婚，恐豺狼之心，弱则顺伏，强则骄逆，若乘中国饥虚，窥犯亭鄣，复何以防之？”帝嘉其直，以左散骑常侍同中书门下三品。③先天元年，为侍中。从猎渭川，献诗以讽，（帝）手制褒答，并赐物五十段。明年，封梁国公。窦怀贞等诡谋乱国，知古密发其奸，怀贞诛，赐封二百户，物五百段。玄宗恨前赏薄，手敕更加百户，旌其著节。是冬，诏知东都吏部选事，以称职闻，优诏赐衣一副。自是恩意尤渥，由黄门监改紫微令。开元三年卒，年六十九。宋璟闻而叹曰：叔向古遗直子产古遗爱兼之者其魏公乎赠幽州都督谥曰忠。④所荐洹水令吕太一、蒲州司功参军齐浣、右内率骑曹参军柳泽、密尉宋遥、左补阙袁晖、右补阙封希颜、伊阙尉陈希烈，后皆有闻于时。（选自《新唐书•魏知古传》）【注】①咈（fú）：违背。②戡（kān）翦：平定剪除。（1）写出下列加点词在句中的意思。①从猎渭川，献诗以讽②自是恩意尤渥（2）结合文意，为下列句子中的加点词选择正确的义项。①苍生颙颙以谓朝有新政（）A．温和B．肃静C．景仰D．波涛汹涌②手敕更加百户，旌其著节（）A．表明B．识别C．表彰D．精细（3）可填入第②段方框内的一项是（）A．虽B．而C．且D．乃（4）把第②段画线句子译成现代汉语。乖人事，违天时，起无用之作，崇不急之务，群心震摇，众口藉藉。（5）第③段画波浪线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来。叔向古遗直子产古遗爱兼之者其魏公乎赠幽州都督谥曰忠（6）分析第②段魏知古对皇帝“复谏”能够成功的原因。（7）简析第④段对塑造魏知古人物形象的作用。6．（2025•金山区一模）阅读甲乙两文，完成小题。甲：示弟立志说（节选）【明】王阳明夫立志亦不易矣。孔子，圣人也，犹曰：“吾十有五而志于学，三十而立。”立者，志立也。虽至于“不逾矩”，亦志之不逾矩也。志岂可易而视哉！夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。是以君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著。一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。乙：北溪字义志【南宋】陈淳①志有趋向期必之意。趋向那里去，期料要恁地①，决然必欲得之，便是志。人若不立志，只泛泛地同流合污，便做成甚人？须是立志，以圣贤自期，更能卓然挺出于流俗之中，不至随波逐浪，为碌碌庸庸之辈。若甘心于自暴自弃，便是不能立志。②立志须是高明正大。人多有好资质，纯粹静淡，甚近道，却甘心为卑陋之归，不肯志于道，只是不能立志。如文帝宽仁恭俭，是其资质，尽可与为帝王。然其言曰：“卑之无甚高论，令今可行也。”却不能立志。武帝上嘉唐、虞②，志向高大，然又好名，驳杂无足取。【注】①恁地（nèndì）：如此，这样。②唐、虞：指尧和舜。（1）从句式角度，赏析甲文画线句的表达效果。（2）对乙文第①段分析不恰当的一项是（）A．段首句指出“志向”有“趋向期必”之意，即包含“奋斗目标”内蕴。B．运用反问语句，强调立志可拒绝同流合污，使自己成为一个真正的人。C．立志做圣贤之人，更能卓然挺立，告诫人们立志须正志，不可偏邪。D．运用了对比论证和举例论证，来阐述立志、正志及其与成功的关系。（3）小金同学在阅读甲乙两文后发现，王阳明认为人立志之后“一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。”陈淳却说汉武帝“上嘉唐、虞，志向高大，然又好名，驳杂无足取。”由此产生了疑惑：陈淳所举汉武帝的事例能否验证王阳明的观点？请你结合以上两则材料，解答小金的疑问。7．（2024•徐汇区校级一模）阅读下面的文言文，完成各题。荷塘诗集序（清）姚鼐①古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄，高矣，广矣，远矣；而偶发之于诗，则诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦，忠义之气，高亮之杰，道德之养，经济天下之才，处而仪谓之一诗人□，此数君子岂所甘哉？②志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高下，亦以论今天下之为诗者。使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒则已，苟有之，告以吾说，其必不吾非也。③适来江宁，识泾阳张君①，君以累世同居义门②之子，负刚劲之气，兼治烦③之才，虽为一令，廿余年屡经踬起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于诗，该事道途之闲，不辍于咏。出其诗示余，余以为君之诗，君之为人也。取君诗与比之子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不逮者，而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂书之概，则与古人近，而于今人远矣。④夫诗之至善者，文与质备，道与艺合；心手之运，贯彻万物，而尽得乎人心之所欲出。若是者，千载中数人而已。其余不能无偏：或偏于文焉，或偏于质焉。就二者而择之，愚诚短与识，以为所尚者盖在此而不在彼：惟能知为人之重于诗者，其诗重矣。张君殆其伦欤！（选自《惜抱轩集》）注：①张君：张五典，字叙百，号荷塘，荷塘诗集的作者。②义门：仁义之门，封建社会特指以孝义著称，数代同堂而和睦相处的家庭。③治烦：治理政事。（1）填入第①段方框中的虚词最恰当的是A.也B.耳C.矣D.乎（2）下列对原文内容的概括与赏析，不正确的一项是A.姚鼐首先提出了他对诗人的看法，认为真正的诗人不应自命为诗人，而是那些胸中有高远境界的人。B.作者多次提及曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直这些人，目的是为了写张五典。C.这篇序文不仅表达了姚鼐对诗歌创作的深刻理解，也反映了他对文人的道德要求和人格修养的重视。D.姚鼐认为张五典的诗歌清新脱俗，风格和技巧上都比得上历史上的大家。（3）赏析第③段画线句的表达效果。（4）结合这篇序文，概述姚鼐的诗学观念。8．（2024•徐汇区校级一模）阅读下文，完成各题。张自新传归有光①张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支，母曰：“吾见人家读书如捕风影期望青紫万不得一且命已至此何以书为？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母□？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。②自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇①，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省。与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。③自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，顾独称自新。自新之卒也，纯甫买棺葬焉。④归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人②广坐间，出一语，未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？世之乘时得势，意气扬扬，自谓己能者，亦可以省矣。语曰：“丛兰欲茂，秋风败之。”余悲自新之死，为之叙列其事。自新家在新洋江口，风雨之夜，江涛有声，震动数里。野老相语，以为自新不亡云。注：①儇：音xuān，轻薄。②俦人：同辈之人。（1）解释下列加点词在句中的意思。①则正襟危坐②不知贫贱之为戚也（2）结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。①予尝以示吴纯甫（）A.证明B.展示C.表演D.给……看②未尝视人颜色（）A.神情B.色彩C.情形D.看法（3）可填⼊第①段方框处的一项（）A.耶B.焉C.矣D.诸（4）第①段画线部分有五处需加句读，请⽤“/”标识出来。吾见人家读书如捕风影期望青紫万不得一且命已至此何以书为（5）把第②段画线句译成现代汉语。（6）前人评价归有光文章“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”，请结合第④段画线句加以分析。9．（2024•徐汇区校级一模）阅读下文，完成小题。王安礼传①王安礼，字和甫，安石之弟也。早登科，从河东唐介辟。②苏轼下御史狱，势危甚，无敢教者。安礼从容言：“自古大度之主，不以言语罪人。轼以才自奋，谓爵位可立取，顾录录如此，其心不能无触望①。今一旦致于理，恐后世谓陛下不能容才。”帝曰：“朕固不深谴也行为卿贳之卿第去勿漏言。轼方贾怨于众，恐言者缘以害卿也。”李定、张璪皆擿使勿救，安礼不答，轼以故得轻比②。③帝数失皇子，太史言民墓多薄京城，故不利国嗣。诏悉改迁，无虑数十万计，众汹惧。安礼谏曰：“文王ト世三十，其政先于掩骼埋胔，未闻迁人之冢以利其嗣者。”帝恻然而罢。④卒，年六十二，赠右银青光禄大夫。（选自元•脱脱《宋史•王安礼传》）【注】①触望：因不满意而怨恨。②轻比：从轻处理。（1）解释下列加点词在句中的意思。①从河东唐介辟。②轼方贾怨于众。（2）结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。①今一旦致于理（）A.招引B.送达C.尽，极D.治罪②李定、张璪皆擿使勿救（）A.指使B.拘捕C.批驳D.贬官（3）第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。朕固不深谴也行为卿贳之卿第去勿漏言（4）把第③段画线句译成现代汉语。帝数失皇子，太史言民墓多薄京城，故不利国嗣。（5）本文是如何塑造王安礼的人物形象的。10．（2024•徐汇区校级一模）阅读下文，完成小题。材料一：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举□。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”——选自《庄子•逍遥游》材料二：①匠石①之齐，至于曲辕，见栎社树②。其大蔽数千牛，絜③之百围；其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何□？”曰：“已矣，勿言之矣！散木④也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木无所可用，故能若是之寿。”②匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文⑤木邪？夫柤梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也⑥？而几死之散人⑦，又恶知散木！”——选自《庄子•人间世》【注】①匠石：匠，指木匠。石，人名。②栎：树名。社：土神庙。社树：土神庙旁的树。③絜：用绳度量围长。④散木：疏散的，脆而不坚的树木。⑤文：纹理。“文木”即可用之木。⑥奈何哉其相物也：为什么要把我和文木相比呢？此句照应上文的“若将比予于文木邪”。⑦散人：不成材的人，相对“散木”说的。（1）填入材料二第①段方框处的虚词正确的一项是（）A.乎B.矣C.邪D.也（2）下列对文本有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一中，惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用，却反过来遭到庄子的批评。B.材料一中，宋人只知着眼于小利，吴王之客却能借药方大败越人，获得封赏，实现了对物的大用，这就是庄子追求的“逍遥游”境界。C.材料二中，许多树木正因为对常人有用而中途夭折，不能成材，世间许多事物都是如此。栎树因为无用才活得长久，又因为长寿而被世人尊为神树。D.庄子论著大多是寓言，寓哲理于丰富的想象和形象的描写之中，奇巧有趣，意蕴深刻，不失为说理的有力手段。（3）请你结合两则材料，对“五石之瓠”和“栎社树”所体现出来的“无用之用”的处世哲学加以评析。11．（2024•闵行区校级三模）阅读下文，完成各题。养竹记白居易①竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实①焉。②贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁②，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚③者斩焉，彗④帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封⑤其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。③嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。【注】①庭实：原指将贡品或礼物陈列于庭，让人观赏。这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏。②殄瘁：枯萎凋谢的样子。③篚：竹制的盛器。④彗：扫帚。这里作动词。⑤封：培土。（1）可填入第③段横线处的虚词是A.哉B.乎C.矣D.焉（2）请从句式角度赏析第②自然段画线句的表达效果。（3）下列对文章的理解正确的一项是A.在庭院中种竹子的人，大多是有道德有修养的人。B.相国死了以后，他的故居捐赠出来，给人居住。C.作者在长安的居所，原是关相国私人住宅的东亭。D.本文从多方面写“养竹”的方法，内容详实丰富。（4）请概括这篇文章的写作意图。12．（2024•黄浦区三模）阅读下文，完成各题。强斋记（元）王沂①宋君文野将归关东，筑环堵之室於先庐之阳，翳蓬藿而居焉，而命之曰“强”。谒余，言其故。②余谓君年七十，将隐矣，而其志不自足如此。昔卫武公年数九十有五，犹箴儆①于国，作《抑》戒以自儆也。君子之于道盖终身焉，不以壮耄而勤惰也。此其所以自强不息也欤？③强，有以胜人之谓也。以君之博学洽闻，驰骋以惊世者谓之强邪？以君之廉介刚直，不以一毫挫于人者谓之强邪？由前则为夸，由后则为傲，吾知君不为是也，亦曰勉于德而已。古之君子养其德之刚以胜其欲之私，足乎内，无待乎外。夫然故富贵不能淫，贫贱不能忧，行乎患难而不屈，临乎死生而不惧，居天下之广居，行天下之大道，此其所以为君子也邪！④□□，卫武公不云乎：“相在尔室，尚不愧于屋漏。②”故君子慎其独也。《传》曰：“君子庄敬曰强。”敬，其慎独之本也。夫以宋君乡道之勤，进德之勇，老而益壮，其为君子之自强也，孰御焉？故余嘉其志而乐为之书。（选自《全元文卷一八二九》）【注】①箴儆：规戒。②相在尔室，尚不愧于屋漏：出自《诗经•大雅•抑》，朱熹《诗集传》曰：“卫武公作此诗，使人日诵于其侧以自警”。（1）可填入第④段方框处的虚词是A.虽然B.然则C.既而D.因而（2）第②④段两次提及卫武公，请分析这样写的作用。（3）对文章理解正确的一项是A.宋君归关东后，在旧居辟了一间房间，命名为“强斋”。B.在作者眼里，宋君并不是一个博学洽闻、廉介刚直的人。C.古代君子能够做到“足乎内，无待乎外”，就是慎独之意。D.全文都是从“修身进德”的角度展开对于“强”的分析。（4）文章对“强”的认识逐层深化，请简要分析。13．（2024•浦东新区三模）阅读下文，完成各题。祁阳县重修儒学记[明]李东阳①古之论学者有三：其上为道德；其次则为事功；又其次则为文章。凡以为世道计者，虽其所施不同，然皆足以泽天下及后世。其弊也，则专事进取，不知其所以仕，乃或因而假之，既有所得，则委置不复顾。②论学之政者亦三：其大则正伦理，厚风俗；其次或试其政事，或课其辞艺，皆有所成就。然必居之以馆舍，养之以廪禄，齐之以号令、条格，使有所系而悦其心。其弊也，则修节目而弃本根，或又茫然无所为，坐视其委靡颓坏而莫之救。人必圣贤，然后不待劝而为善，不待惩而不为恶。今学校遍天下，而圣贤不时出，则学之不修，岂非为政者之责哉！③人必圣贤，然后不待劝而为善，不待惩而不为恶。今学校遍天下，而圣贤不时出，则学之不修，岂非为政者之责哉！④泰和萧公，自南京主事为湖广按察司佥事，慨然以风纪为任。成化甲午，至永之祁阳，观其学舍敝陋。兹学也，□历百年于今矣。乃命知县吴君谦董其役，日月一匝而成。⑤萧公乃临而观之，则告于郡属曰：“学之政，有废有兴，政有本末，施有先后，顺理者为善治，具举者为全功，尔诸君其黾勉倡励，使尔政与学俱新也！”众皆曰：“敢不夙夜惟公之命。”则又告于诸生曰：“士不患无名，患学之不成；不患不能学，患不知所以学耳。诸生归而求洗濯磨淬，入圣贤之域，庶几，尔业与兹学其俱新也。”众皆曰：“敢不夙夜惟公之命。”退则相与议曰：“惟公之嘉志伟绩，不可以无记。”遂为记之，俾刻于学宫，以诏后人。（选自《湖广通志•卷一百八》，有删节）（1）填入第④段方框处正确的一项是A.而B.盖C.虽D.夫（2）根据①②两段文意，完成以下表格。三种追求境界容易存在的弊端古之学者树立美好德行；建立伟大功业；留下经典文章。努力寻求不朽境界，却不知如何用于为官之道；①。学之政者端正伦理、影响风俗；②；考核文章写作和辞令。③；茫然无所作为，萎靡不振，道德败坏。（3）分析第⑤段中两处画线句的作用。（4）分析本文写作的针对性。14．（2024•浦东新区三模）阅读下文，完成各题。前汉霍去病[宋]张预①霍去病，大将军青姊子也。年十八，善骑射，从大将军为嫖姚校尉。与轻勇骑八百直弃大将军数百里赴利斩捕首虏过当封去病为冠军侯。②元狩三年春为骠骑将军，将万骑出陇西，过焉支山千有余里，合短兵，鏖皋兰下，执浑邪王子及相国都尉，收休屠祭天金人，有功益封。③诸宿将所将士马兵亦不如去病，去病所将常选，然亦敢深入，常与壮骑先其大军，军亦有天幸，未尝困绝也。然而诸宿将常留落不耦，由此去病日以亲贵，比大将军。④其后单于怒浑邪王居西方，数为汉所破亡数万人，欲召诛浑邪王。浑邪王与休屠王等谋，欲降汉。是时大行李息将城河上，得浑邪王使，即驰传以闻。上恐其以诈降而袭边，乃令去病将兵往迎之。去病既渡河，与浑邪众相望。浑邪王裨将见汉军，而多欲不降者，颇遁。去病乃驰入，得与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人，遂独遣浑邪王乘传先诣行在所，尽将其众渡河降者数万人。⑤去病为人少言不泄，有气敢往。上尝欲教之孙、吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”⑥上为治第，令视之，对曰：“匈奴不灭，无以家为也。”由此上益重爱之。然少而侍中，贵不省士。其从军，士为遣太官赍数十乘。既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。其在塞外，卒乏粮，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠也。（有删节）（1）写出下列加点词在句中的意思。①比大将军②即驰传以闻（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。①有功益封A.更加B.增加C.增长D.成长②或不能自振A.站立B.赈济C.奋发D.高兴（3）第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。与轻勇骑八百直弃大将军数百里赴利斩捕首虏过当封去病为冠军侯（4）把第⑥段画线句译成现代汉语。上为治第，令视之，对曰：“匈奴不灭，无以家为也。”由此上益重爱之。（5）第③段写到霍去病“军亦有天幸”，从选文看，此段内容似与上下文不相符，试作分析。（6）本文是如何塑造霍去病这一人物形象的，结合文章内容作简要分析。15．（2024•黄浦区一模）阅读下文，完成各题。桃溪记【明】徐一變①自余遭乱，流寓无常处，恒郁郁不乐。思得幽夐①之地，营半亩之室以宁厥居。环视无有也。②客或进曰：“世岂无有哉？顾先生未之即□。太湖之南二十里许，有溪焉。水泉清远，左盘右纡，势若篆箱。《郡志》言：‘越大夫蠢扁舟出五湖时常过其处。’后人思之，构桥溪上曰‘范蠡’以志。溪两岸宜桃，投核土中，不培而茂，望之蓊然。方春始阳，群葩竞发，嫣红腻白，酣阳额雨，蒸为旦气。烂若赖霞。居人因字溪曰‘桃’。茅屋三四福、在桃树中，则吾家也。附屋有田二十亩，勤力耕作，足以具缠粥。聚落相凑，皆务农业。官租有程，每相率先期而输，不俟征迫，终岁无骨吏扣门，时虽争战，过兵不及，妻子皆不识兵。有自城府来者，言兵暴状，辄相惊讶。其地若此，可以言幽复矣。顾先生未之即□。”③嘻！吾尝观陶靖节记“桃花源”事，疑其地实在世外，非人间有。如客所称，不出吴江、乌程二邑之交，非桃花源比也，而不知有乱世，亦异矣哉？然后知天壤间，未尝无绝境，第吾驽薄，弗获至尔。客吴姓，姿朴茂，间至城府，从士大夫游。以余志幽复，招余卜筑其处，因记之云。【注】①幽夐（xiòng）：幽深，深邃。（1）针对作者的“郁郁不乐”，客人进行了一番说解；请结合文本具体情境，各选一个合适的语气词，填入第②段方框处，并简述理由。a.世岂无有哉？顾先生未之即□。b.其地若此，可以言幽复矣。顾先生未之即□。A.也B.耳C.焉D.乎a选项理由：b选项理由：（2）赏析第②段画线句景物描写的作用。（3）结合作者对寻觅“幽夐之地”态度的变化，探究“桃花源”这一意象的现代价值。16．（2024•奉贤区二模）阅读下文，完成下列各题。清约堂记[宋]洪咨夔①人心，情之动也。情动而百欲生，故危之。危而难安，未至于亡也，故犹可及反。反，则危者平矣。曾子之省，反身之谓也。其用力于省者，颜色之正，容貌之动，辞气之出，战兢惕厉，警察精密，无一息之间断，而夫子之道竟以是得三省之积一贯之入欤？②晋人张君承祖伯修，学博而材伟，气明而胆壮，举天下祸福利害莫能压之，试剧成都。期年，政成，作堂以休，扁以清约，殆老于世故，落其华而取实，将以是志所省乎？③夫养心莫善于寡欲。人欲一萌，清明随蚀去，其所以蚀清明者；而清明还，则本然之心得矣。故天下之损莫大于欲，人心之所当损亦莫急于欲。邑大夫公余退食燕坐深省，曰：“夜气①之存，其不为旦昼汩乎？鸡鸣而起，其于利与善之间已辨乎？宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏之得②我，其不为之动乎？口之于味，耳之于声，目之于色，四体之于安逸，其知有命而委顺乎？”内以敬而直，外以义而方，敬、义充塞于内外，物欲无自而入，则民被学道之泽矣。西向举酒为伯修赋之。④宝庆初元八月旦日古潜洪某记。（选自《平斋文集》有删改）【注】①夜气：语出《孟子》，指晚上静思所产生的良知善念。②得：同“德”，恩惠，这里是感激的意思。（1）本文虽是记，却有赋的特点。请从语言角度赏析第①段画线句。（2）下列对第③段画线句理解与分析不正确的一项是A.连用反问，将官员自省的内容具象化，使说理生动。B.强调心中要一直持有良知善念，能分辨善、利之别。C.提醒自己不应被外在丰裕的物质和所谓的声名所诱。D.表明生理官能的满足是人天性使然，因此无需克制。（3）请结合全文分析“清约”的丰富内涵。17．（2024•奉贤区二模）阅读下文，完成下列各题。胡应炎传[明]高启①胡应炎，字焕卿，常之晋陵人。元丞相伯颜南伐师，次常境，知府王洙遁，朝廷以姚訔知府事。訔见应炎，喜曰：“君，吾剧孟①也。”应炎归告父及兄弟曰：“吾家世受国恩，今戎马在郊，王室将危，是吾立功之秋也。父老兄弟当奉以出避吾身许国不得复徇家矣！”②既应訔命，即选民之壮勇者三千人，自将乘城。为訔画曰：“吾州，京师北门，不可失守。然城卑堑狭，兵皆市人，非素所抚循者。而北兵锐且众，乘胜远来，其锋不可当，恐未易与战也。宜树木栅傅城，益调粟，缮械，为守计。”訔然之。③初，洙遁时，其客王虎臣盗郡印，自称知府，诣伯颜军门献之。伯颜不知其诈，命还守常，而遣兵与俱。及城，訔等已先至，不得入，反以民叛告。伯颜怒，率步骑二十余万围之。应炎出战，杀其将校甚众。围且久，元兵多伤毙。伯颜遂以西域诸部兵会攻。围益急，饷援俱绝。伯颜侦知之，谕使出降。应炎骂之，截纸、缕置盂中，若汤饼状者，以箸引示之，曰：“吾食，甚足！”④城陷。訔死之，应炎率民兵巷战。至孔子庙前，众溃，犹手刃数人，力屈，遂就擒。伯颜让之，曰：“若即尝多杀吾将校者邪？”应炎曰：“吾欲杀汝，何将校也？恨力不及耳。”伯颜怒，腰斩之，时年二十七。⑤余为儿童时，常闻父老言元兵取常时事，甚悉。及壮，观史多所未载。岂搜采有失而致然欤？抑著作者有所讳避而弗录欤？或其事多缪悠，初皆无有，特好事者为之说欤？是皆不可知也。每窃恨焉。近遇胡黼江上，间为余言其祖应炎死节始末，与余昔所闻无异。（选自《凫藻集》有删改）【注】①剧孟：西汉人，游侠，曾帮助周亚夫平定吴楚叛乱。（1）解释下列加点词在句中的意思。①次常境②自将乘城（2）结合文意，为下列加点词选择释义正确的一项。①以箸引示之A.拉开B.执持C.挑起D.伸展②伯颜让之A.退避B.谴责C.怨恨D.呵斥（3）第①段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。父老兄弟当奉以出避吾身许国不得复徇家矣（4）将第③段画线句译成现代汉语。及城，訔等已先至，不得入，反以民叛告。（5）本文通过典型事例塑造传主形象，请依据表格内容提示，完成填写。段落事件概括人物形象第①段以身许国忠贞爱国第②段献计守城第③段宁死不屈第④段（6）简析第⑤段在文中的作用。18．（2024•普陀区二模）阅读下文，完成问题。①公讳宗羲，海内称为梨洲先生，余姚人也，忠端公尊素长子。公垂髫读书，即不琐守章句。年十四，随学京邸，忠端公课以举业，公弗甚留意也。每夜分，秉烛观书，不及经艺。②忠端公死诏狱，门户臲卼①，而公奉养王父②，以孝闻夜读书毕呜呜然哭顾不令太夫人知也。忠端公之被逮也，谓公曰：“学者不可不通知史事。”公遂自《明十三朝实录》，上溯二十一史，靡不究心，而归宿于诸经。既治经，则旁求之九流百家。既尽发家藏书读之，不足，则抄之同里世学楼钮氏、南中千顷斋黄氏、吴中绛云楼钱氏。穷年搜讨，游屐所至，遍历通衢委巷，搜鬻故书。薄暮，一童肩负而返，乘夜丹铅③。次日，复出以为常。③阁学文文肃公尝见公行卷，曰：“是当以大著作名世者！”已而东之鄞，西之海宁，皆请主讲，大江南北，从者骈集。④公谓明人讲学，袭语录之糟粕，不以六经为根柢，束书而从事于游谈，故受业者必先穷经；经术所以经世，方不为迂儒之学，故兼令读史。又谓读书不多，无以证斯理之变化；多而不求于心，则为俗学。故凡受公之教者，不堕讲学之流弊。⑤公晚年益好聚书，然尝戒学者曰：“当以书明心，无玩物丧志也。”当事④之豫于听讲者，则曰：“诸公爱民尽职，即时习之学也。”——节选自《梨洲先生神道碑文》【注】①臲卼：不安貌。②王父：祖父。③丹铅：指点校书籍。④当事：当权者。（1）写出下列加点词在句中的意思。①穷年搜讨②薄暮（2）结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项。①束书而从事于游谈A.整理B.约束C.捆绑D.搁置②当事之豫于听讲者A.安乐B.出游C.预约D.迟疑（3）把第①段画线部分译成现代汉语。公垂髫读书，即不琐守章句。年十四，随学京邸，忠端公课以举业，公弗甚留意也。（4）第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。以孝闻夜读书毕呜呜然哭顾不令太夫人知也。（5）分析第③段对塑造人物形象的作用。（6）综观全文，分条概述梨洲先生的治学方法。19．（2024•普陀区二模）阅读下文，完成问题。【甲文】昔之论诗者曰：诗人少达而多穷。或为说以解之曰：非诗之能穷人，殆穷者而后工耳。是二者皆非也。惟不以穷达累其心，而后辞有大过人者。古之诗人，若唐李白、杜甫，是皆魁垒奇杰之士，不得志于时，而其胸中超然，无穷达之累，故能发其豪迈隽伟之才、高古冲澹之趣，以成一家之言，名世而垂后。（明刘永之《刘子高诗集序》有删节）【乙文】余尝谓诗必游而后工，必穷者之游而后尤工。□士之局守一隅者，闻见浅狭，诗思不出数百里外，而富贵之游又多汩于名利，所作皆应酬冗长，不足以发抒性灵。惟穷愁之人蓄其所有而未得施于行事，因舟车所更涉，历揽山川之雄秀、城阙之壮丽、人物之英伟、古迹之苍凉，感其郁积，往往形诸歌咏，以写伤今怀古、思亲念旧、叹老嗟卑之意。性灵所寓，墨光照耀，洵非梔言蜡貌而为欢娱之词者所可及也。昔太白负才不遇，南浮江汉，北抵燕晋，西至邠岐，东入齐鲁吴越，足迹几遍寰宇，故其诗闳肆俊伟，有轻天下之气。杜少陵始游姑苏、渡浙江，中而放荡齐赵间，终乃客秦蜀、出夔峡、下襄阳，崎岖万里，老于羁人，无以効其忠爱，故其诗顿挫沉郁，有悲天悯人之志。诚哉！诗必以游而工，而尤工者，穷者之游之诗也。（清陆元辅《燕游草序》有删节）（1）可填入乙文方框处的一项是A.其B.且C.盖D.然（2）以下对甲乙两文分析正确的一项是A.甲文以整句长句为主，语势很强烈。B.乙文句式丰富，长短整散兼而有之。C.两篇文章行文酣畅淋漓，华美而有文采。D.作为散文，两文的语言都不具备节奏感。（3）文学社打算将甲乙两文共同收录至校刊“历代文论”专栏，请你聚焦两文所探讨的核心话题，为这组文章拟一个总标题（字数不超过12个字）。（4）甲乙两文都以李杜为例论证观点，你认为哪一篇例证更有说服力？请说明理由。20．（2024•宝山区二模）阅读下文，完成各题。回友笺（清）毛奇龄①东林非党也，有抗东林者而党始名，然而不敢显居于抗之者也，于是甘于抗东林者必文曰中立，夫使抗之者不敢显居于抗之而乃曰中立，则东林尊矣。②今之抗王李①之文者亦然，明明诋其文而不敢显居于诋之之列，必文曰都不观某某两家之书，则其文益尊矣。③吾之抗王李不如是，必极观王李之书，使彼肝胆显然，一无所逃，而后乃坦坦白白而上之，斯足贵耳。不然，是欲以暗昧胜之也。暗昧胜之，非胜也。若来旨云东林容有小人，抗东林者必无君子文，或稍异是耳。【注释】①王李：指明代文学家王世贞与李攀龙。（1）阅读第①②段，下列理解最不恰当的一项是A.称东林为党始于反对者的出现。B.反对者对东林党持中立的立场。C.反对者不敢公开诋毁王李之文。D.反对者使得王李之文更受尊重。（2）分析文中第①②段在全文中的作用。（3）第③段作者提出自己对王李之文的批评方法，请评析作者的批评方法。21．（2024•金山区二模）阅读下文，完成各题。黄杨（清初）李渔①黄杨每岁长一寸，不溢②分毫，至闰③年反缩一寸，是天限之木也。值此宜生怜悯之心。予新授一名曰“知命树”。天不使高，强争无益，故守困厄为当然。冬不改柯，夏不易叶，其素行原如是也。使以他木处此，即不能高，亦将横生而至大矣；再不然，则以才不得展开而至瘁，弗复自永其年矣。困于天而能自全于天，非知命君子能若是□？最可悯者，岁长一寸是已。至闰年反缩一寸，其义何居？岁闰而我不闰，人闰而己不闰，已见天地之私，乃非止不闰，又复从而刻④之，是天地之待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者矣。乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者，是知命之中又知命焉。莲为花之君子，此树当为木之君子。莲为花之君子，茂叔知之；黄杨为木之君子，非稍能格物之笠翁，孰知之哉？（选自李渔《闲情偶寄》）[注]①李渔（1611年—1680年），字笠鸿，号笠翁，明末清初文学家、戏剧家。②溢：超出。③闰：余数。指历法纪年和地球环绕太阳一周运行时间的差数，多余的叫“闰”，如闰月、闰年。④刻：割，引申为克扣。（1）可填入方框中的一项是A．也B．矣C．哉D．焉（2）画线句富有表现力，请从句式角度加以赏析。（3）下列不属于本文在表现手法上的一项是A．对比B．托物言志C．类比D．欲扬先抑（4）评析本文的思想意义。22．（2024•黄浦区二模）阅读下文，完成下列各题。材料一：①尤时熙，字季美，洛阳人。生而警敏。嘉靖壬午，领乡荐，计偕①入京师。时《传习录》始出，时熙一见，辄自省叹曰：“道不在是耶？”自是，深信潜体，毅然以圣贤为己任。常以不及师事文成②为恨，且曰：“学无师，终不能有成。”于是，受学于文成之门人刘时川。尊信师门“良知”之说。②未几，升户部主事，榷税浒墅关，一介不取。寻以母老乞养。里居三十年，日以修德明道为事，足未尝诣公庭，所居环堵，讽咏自若。郡守或以官地遗之，谢不受。后进有来学者，辄喜动眉宇，与之言，终日不倦。陕洛间闻其风，担簦③而至者百数十人，学者称为“西川先生”。③尝言：“能翻前人案始能得前人意若不得其意而务为纷更是妄也。”④野史氏曰：阳明之致知，孔子之致知也。紫阳④之穷理，孔子之穷理也。总不谬于孔子而已矣。何至相抵牾，分水火乎？即如格物之说，紫阳而在，亦可以此面质。共偕大道而为友，奚不可？由也不尝不说于夫子乎？夫子虽折之，未尝不重其人曰：“志意不立，子路侍。”何至以朱、陆⑤同异，聚讼于生前，朱、王同异，又聚讼于身后哉？皆缘不明于学者，助之攻耳，失紫阳意。（选自孙奇逢《中州人物考•理学》）材料二：①尤时熙榷浒墅税，一意便民。长洲令某与抗，先生廉其贤，不较。他日，代榷者至，问吴中令孰贤？先生首称长洲。代者曰：“此非抗君者耶？”先生曰：“吾侪论人惟其贤耳。”（选自姚之骃《元明事类钞》）【注】①计偕，指入京参加会试。②文成，王阳明的谥号，“心学”代表人物。其学说与朱熹主张的“格物致知”不同，主张“心即理”“心外无物”。③簦，古代有柄的笠，类似现在的伞。④紫阳，指朱熹。⑤朱、陆，指朱熹和陆九渊。下文的“朱、王”指的是朱熹和王阳明。朱熹是程朱理学代表人物，陆、王是心学代表人物。（1）写出下列加点词在句中的意思。①由也不尝不说于夫子乎？②夫子虽折之。（2）结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。①亦可以此面质A．当面询问B．当面对质C．当面验证D．当面质疑②聚讼于生前A．聚集诉讼B．辨析异同C．争论不休D．争辩对错（3）把第②段画线句译成现代汉语。里居三十年，日以修德明道为事，足未尝诣公庭，所居环堵，讽咏自若。（4）为第③段画浪线部分断句。能翻前人案始能得前人意若不得其意而务为纷更是妄也（5）在学习史传文的笔法时，有同学觉得，材料二叙事详备，故应纳入材料一。是否同意这一观点，结合材料二的内容，谈谈你的看法。23．（2024•松江区二模）阅读下文，完成各题。东郭邹先生传①先生字谦之，号东郭，姓邹氏。年二十一，会试第一。先是，文成王公移令庐陵，先生慕而谒之，一见期许。是岁王公以吏部主事司分校，主试者知王公有精鉴，出诸隽卷取裁。王公阅及先生卷，曰：“此必邹某也。亡论文，其人品亦冠天下者。”遂冠南宫。②公时任闽，遂解官归。逾年，先生亦引疾归侍养。未几，宸濠反。先生闻变，率昆季群从趋吉郡从义起兵。王公喜曰：“君臣师友，义在此举矣！”嘉靖壬子，世宗登极，录旧臣。逾年，先生始出。如越谒王公，参订月余。既别，王公怅然不已。门人问曰：“夫子何念谦之之深也？”王公曰：“曾子云‘以能问不能，以多问寡，若无若虚，犯而不校’，谦之近之矣。”③会大礼议起，先生偕同官上疏，不报。甲申复疏，上怒，下诏狱，谪广德州判官。取道于越，省王公，而后履任。先生未历吏事，而莅官临民务以诚心相感，发奸摘伏，人称神明，而犹尝自讼曰：“如保赤子，未能也。”撤淫祠建书院延同门王心斋暨诸贤讲学兴礼风劝邻郡。志学风至今冠江左，先生启之也。④丁亥，先生升南京主客郎中。逾年，王公卒于师，先生服其丧。辛卯，请告归。过苏、常，访魏庄渠校诸公，发“知行敬义合一”旨。秋，赴会稽，哭王公，存抚其孤，聚同门讲学于天真书院。还里，会程文德徙为其邑令，佐之方田均赋①，不避嫌怨。邑民至今赖之。⑤乙巳，于富池讲学，申师训云：“圣门志学，是志不逾矩之学。吾侪讲学以修德，而日用逾矩处乃安之，何以主善？必不能安！自戒自惧，顾明命而顺帝则，此是时时下学，时时上达，时时无愧怍，准四海，俟百圣，合德合明，只是一矩。”⑥耿生曰：“邹公非以为名也，致其独知，不欲负所学以负吾君也。”节选自《耿定向集》（有删改）【注】①【方田均赋】宋代改革田赋制度的税法名。（1）写出下列加点词在句中的意思。①省王公，而后履任②发奸摘伏（2）结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。①出诸隽卷取裁A．削减B．选取C．判断D．删除②先生亦引疾归侍养A．延续B．假托C．招致D．承认（3）第③段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。撤淫祠建书院延同门王心斋暨诸贤讲学兴礼风劝邻郡。（4）把第④段画线句译成现代汉语。还里，会程文德徙为其邑令，佐之方田均赋，不避嫌怨。邑民至今赖之。（5）文中多处写到王公，对塑造邹公形象有何作用，请加以分析。（6）文末耿生对邹公进行了评价，请结合前文内容加以评析。24．（2024•松江区二模）阅读下文，完成各题。乔公亭记徐铉①同安城北有双溪禅院焉，皖水经其南，求塘出其左。前瞻城邑，则万井纚连；却眺平陆，则三峰积翠。朱桥偃蹇，倒影于清流；巨木轮囷，交荫于别岛。其地丰润，故植之者茂遂；其气清粹，故宅之者英秀。闻诸耆耋，乔公之旧居也。虽年世屡迁，而风流不泯。故有方外之士，爰构经行之室。回廊重宇，耽若深严；水濒最胜，犹鞠茂草。甲寅岁，前吏部郎中钟君某，字某，左官兹郡，来游此溪。顾瞻徘徊，有怀创造。审曲面势，经之营之。院主僧自新，聿应善言，允符夙契，即日而裁，逾月而毕。不奢不陋，既幽既闲。凭轩俯眄，尽濠梁之乐；开牖长瞩，忘汉阴之机。川原之景象咸归，卉木之光华一变。每冠盖萃止，壶觞毕陈，吟啸发其和，琴棋助其适，郡人瞻望，飘若神仙。署曰乔公之亭，志古也。②噫！士君子达则兼济天下，穷则独善其身，未若进退以道，小大必理，行有余力，与人同乐之为懿也。是郡也，有汝南周公以为守，有颍川钟君以为佐，故人多暇豫，岁比顺成。旁郡行再雩之礼，而我盛选胜之会；邻境兴阒户之叹，而我赋考室之诗。播之氓颂，其无愧乎！余向自禁掖①，再从放逐，故人胥会，山水穷游。良辰美景，赏心乐事，有一于此，宜其识之。立石刊文，以示来者。【注】①【禁掖】泛指宫廷。（1）对本文分析正确的一项是A．钟君筹谋改建乔公亭是为了表现政通人和的气象。B．改建后仍旧沿用乔公亭之名是为了纪念古代先人。C．作者贬谪之身而写游亭之乐表达独善其身的理想。D．文章句式重在整散参差变化，便于抒发不同情感。（2）第①段中三处“瞻”字，各有意蕴，结合内容加以辨析。（3）第①段中的“叙”能否为第②段画线句的“理”提供支撑？请加以分析。

2025年高考语文三轮复习之文言文阅读参考答案与试题解析一．文言文阅读（共24小题）1．（2025•上海模拟）阅读下文，完成各题。【甲】亡妻王氏墓志铭〔宋〕苏轼①治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：②君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。③从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘□。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰：④君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！【乙】故龙图阁学士滕公墓志铭〔宋〕苏轼①公讳甫，字元发。其后避高鲁王讳，以字为名，而字达道。东阳人也。九岁能赋，敏捷过人。授大理评事，通判湖州。时孙元规守钱塘，一见公曰：“名臣也，后当为贤将。”授以治剧守边之要。②自扬徙郓。岁方饥，乞淮南米二十万石为备。郓有剧贼数人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆获，吏民不知所出。郡学生食不给，民有争公田二十年不决者，公曰：“学无食，而以良田饱顽民乎！”乃请以为学田，遂绝其讼。学者作《新田诗》以美之。时淮南、京东皆大饥，公独有所乞米为备，召城中富民与约曰：“流民且至无以处之则疾疫起并及汝矣吾得城外废营地欲为席屋以待之”民曰：“诺。”为屋二千五百间，一夕而成。流民至，以次授地，井灶器用皆具。（1）解释下列加点词在句中的意思。①事吾先君先夫人侍奉②类有识者像（2）结合文意，选择下列加点字解释正确的一项。①皆以谨肃闻（D）A.严肃谨慎B.谦虚肃穆C.内敛矜持D.谨慎恭敬②余永无所怙（B）A.抛弃B.依靠C.留恋D.后悔（3）可填入第③段方框内的一项是（A）A.焉B.哉C.也D.邪（4）【乙】文第②段划线句有五处需要加句读，请用“/”标出来。流民且至无以处之则疾疫起并及汝矣吾得城外废营地欲为席屋以待之（5）把【乙】文第②段划波浪线句译成现代汉语。郓有剧贼数人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆获，吏民不知所出。（6）结合【甲】【乙】两文，分析苏轼对不同对象，墓志铭的内容选取的不同之处。【答案】（1）①事：侍奉②类：像（2）①D②B（3）A（4）流民且至/无以处之/则疾疫起/并及汝矣/吾得城外废营地/欲为席屋以待之（5）郓州有几个大盗，滕公完全知道他们的藏身之处，派遣官吏去突然逮捕，全部抓获，官吏和百姓都不知道（这些盗贼）是从哪里被抓到的。（6）苏轼为亡妻王氏写墓志铭，多选取家庭生活细节，体现王氏的敏而静、对苏轼的关心劝诫等；为滕公写墓志铭，重点选取其为官的事迹，体现他未雨绸缪、治理盗贼、解决争端、重视教育等能力。不同的内容选取是由人物身份和与苏轼的关系决定的。【分析】（1）本题考查文言实词的理解能力。主要考查学生对常见文言实词在具体语境中的含义的掌握情况，需要学生根据上下文语境来推断词义。（2）本题考查文言实词和文言虚词的理解能力。要掌握常见文言实词、虚词在文中含义的，结合具体语境，准确把握词语的意义。（3）本题考查掌握文言虚词的用法的能力。考查学生对常见文言虚词“焉”“哉”“也”“邪”在不同语境中的用法和意义的辨析能力，要求学生根据句子的意思和结构来选择合适的虚词。（4）本题考查文言断句的能力。主要考查学生对文言文句子结构和语气的理解，以及对文言文语法规则的掌握程度，要求学生能够根据文意和语法特点准确地划分句子的停顿。（5）本题考查学生对文言文句子的理解和翻译能力，包括对实词、虚词、句式等的掌握和运用，要求学生能够将文言文句子准确地翻译成现代汉语，做到文意通顺、语言规范。（6）本题考查对文言文内容的理解与分析能力。考查学生对两篇墓志铭内容的理解，以及对作者选材意图的把握能力，要求学生能够比较分析不同人物墓志铭在内容选取上的差异，并探究其原因，涉及到对人物形象、文章主旨以及写作目的等方面的理解。【解答】（1）①“事”在“事吾先君先夫人”中是“侍奉”的意思。文中“既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻”，表明王氏嫁入苏家后，侍奉苏轼的父母，因恭敬严肃而闻名，所以“事”解释为“侍奉”。②“类”在“类有识者”中是“像”的意思。“其言多可听，类有识者”意思是她（王氏）说的话大多值得听取，像有见识的人，所以“类”解释为“像”。（2）①“皆以谨肃闻”中“谨肃”应解释为“谨慎恭敬”。文中说王氏侍奉父母及公婆，因谨肃闻名，“谨”有谨慎之意，“肃”有恭敬之意，用来形容王氏的品德。故选D。②“余永无所怙”中“怙”是“依靠”的意思。苏轼说自己永远没有可依靠的人了，因为妻子去世，自己失去了重要的依靠。故选B。（3）A.“妇从汝于艰难，不可忘焉”，“焉”在这里是代词，代指王氏，意思是妻子跟从你经历艰难，不能忘记她。“哉”“也”“邪”无此用法。故选A。（4）“流民且至”，意思是“流民将要到来”，是一个完整的主谓结构，表达一个独立的意思，后面应断开。“无以处之”，“无以”是固定结构，“没有用来……的办法”，这里是说没有地方安置流民，与前面“流民且至”形成因果关系，应断开。“则疾疫起”，“则”表示承接，“那么就会发生瘟疫”，是前面“无以处之”的结果，应断开。“并及汝矣”，“并”表示递进，“而且会波及到你们”，进一步说明情况的严重性，应断开。“吾得城外废营地”，“吾”是主语，“得”是谓语，“城外废营地”是宾语，主谓宾结构完整，应断开。“欲为席屋以待之”，“欲”表示想要，“为席屋”是“建造席屋”，“以待之”是目的，即“用来等待流民”，这是一个完整的句子，表达滕公的打算。这句话的意思是：流民即将到来，如果没有办法安置他们，那么就会发生瘟疫，并且还会波及到你们这些人。我找到了城外的一块废弃营地，想要搭建席屋来安置流民。（5）“郓”是郓州。“剧贼”指大盗。“数人”即几个人。“悉”意为都、全。“所舍”指藏身之处。“遣”是派遣。“掩捕”是突袭抓捕。“皆”是都，“获”是抓获。“吏民”指官吏和百姓，“不知所出”指不知盗贼从哪被抓。译文：郓州有几个大盗，滕公完全知道他们的藏身之地，派官吏突袭抓捕，全都抓获了，官吏和百姓都不知道这些盗贼是从哪里抓到的。此句突出滕公对盗贼情况的了解和治理能力。（6）苏轼为亡妻王氏写墓志铭，侧重于家庭生活方面的细节描写，如“见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之”，体现王氏的敏而静；“日以先君之所以戒轼者相语也”体现其对苏轼的关心和劝诫。而在为滕公写墓志铭时，重点选取其为官的事迹，如“岁方饥，乞淮南米二十万石为备”体现其未雨绸缪；“遣吏掩捕皆获”表现其治理盗贼的能力；“乃请以为学田，遂绝其讼”体现其解决争端、重视教育的举措。苏轼对不同对象墓志铭内容选取的不同，是由人物身份和与自己的关系决定的。答案：（1）①事：侍奉②类：像（2）①D②B（3）A（4）流民且至/无以处之/则疾疫起/并及汝矣/吾得城外废营地/欲为席屋以待之（5）郓州有几个大盗，滕公完全知道他们的藏身之处，派遣官吏去突然逮捕，全部抓获，官吏和百姓都不知道（这些盗贼）是从哪里被抓到的。（6）苏轼为亡妻王氏写墓志铭，多选取家庭生活细节，体现王氏的敏而静、对苏轼的关心劝诫等；为滕公写墓志铭，重点选取其为官的事迹，体现他未雨绸缪、治理盗贼、解决争端、重视教育等能力。不同的内容选取是由人物身份和与苏轼的关系决定的。译文：《亡妻王氏墓志铭》治平二年五月丁亥日，赵郡苏轼的妻子王氏在京城去世。六月甲午日，停灵在京城的西边。第二年六月壬午日，葬在眉州东北的彭山县安镇乡可龙里，距离先父、先母的墓西北方八步远。苏轼为她的墓作铭说：王氏名弗，是眉州青神人，乡贡进士王方的女儿。十六岁嫁给苏轼，有个儿子叫苏迈。王氏在未出嫁时，侍奉父母；出嫁后，侍奉我的父亲和母亲，都以谨慎恭敬而闻名。刚开始，她从未说过自己读过书。看到苏轼读书，就整天不离开，也不知道她能理解书中内容。后来，苏轼有遗忘的地方，王氏总是能记住。问她其他的书，她都大致了解，从此才知道她聪明而又文静。她跟随苏轼在凤翔做官。苏轼在外面做了什么事，王氏没有不详细询问的。她说：“你离开父母很远，不可以不谨慎。”每天都把先父告诫苏轼的话告诉苏轼。苏轼和客人在外面交谈，王氏就站在屏风后偷听，回来后一定反复琢磨他们的话，说：“某某人，说话总是模棱两可，只顺着你的意思，你为什么要和这样的人说话。”有来请求和苏轼亲近结交的人，王氏说：“恐怕这种关系不能长久。他和人交往急切，离开别人也一定很快。”后来果然如此。在她将要去世的那一年，她的话大多值得听取，像是有见识的人。她去世时，年仅二十七岁。刚去世时，先父命令苏轼说：“你的妻子跟随你经历艰难，不可以忘记她。将来你一定要把她葬在你母亲的旁边。”不到一年先父也去世了，苏轼恭敬地按照父亲的遗命安葬了她。铭文说：你能在九泉之下跟随我的母亲，而我却不能。呜呼哀哉！我永远没有依靠了。你虽然去世了，但你作为我的妻子，没有什么遗憾的。呜呼哀哉！《故龙图阁学士滕公墓志铭》滕公名甫，字元发。后来为了避高鲁王的名讳，以字作为名，而以达道作为字。是东阳人。他九岁就能写赋，才思敏捷超过常人。被授予大理评事，担任湖州通判。当时孙元规镇守钱塘，一见到滕公就说：“这是个名臣，以后一定会成为贤能的将领。”传授给他治理繁重事务和守卫边疆的要领。滕公从扬州调任郓州。当年正赶上饥荒，他请求拨取淮南米二十万石作为储备。郓州有几个大盗，滕公完全知道他们的藏身之处，派遣官吏去突然逮捕，全部抓获，官吏和百姓都不知道（这些盗贼）是从哪里被抓到的。郡中学生的食物供给不足，有百姓争夺公田的案件二十年都没有判决，滕公说：“学生没有食物，却要用良田来让刁民吃饱吗！”于是请求把公田作为学田，于是平息了这场诉讼。学生们写了《新田诗》来赞美他。当时淮南、京东都发生了大饥荒，唯独滕公有预先请求拨来的米作为储备，他召集城中的富民，和他们约定说：“流民将要来了，如果没有地方安置他们，就会发生瘟疫，并且会波及到你们。我找到城外一块废弃的营地，想搭建席屋来安置他们。”百姓们说：“好。”于是搭建了二千五百间房屋，一个晚上就建成了。流民到来后，按顺序分配土地，水井、炉灶、器具等都准备齐全。用兵法来部署管理，年少的人做饭，壮年的人砍柴，妇女打水，年老的人休息，百姓到了这里就像回到了家一样。2．（2025•上海模拟）阅读甲乙两文，完成各题。【甲】庄子•杂篇•天下①天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰：“无乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。”不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子；以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿；以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。②天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。③惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。辩者以此与惠施相应，终身无穷。桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。惠施日以其知与之辩，特与天下之辩者为怪，此其柢也。然惠施之口谈，自以为最贤，曰：“天地其壮乎，施存雄而无术。”南方有倚人焉，曰黄缭，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故。惠施不辞而应，不虑而对，遍为万物说。说而不休，多而无已，犹以为寡，益之以怪，以反人为实，而欲以胜人为名，是以与众不适也。弱于德，强于物，其涂噢矣。由天地之道观惠施之能，其犹一蚊一虻之劳者也。其于物也何庸！夫充一尚可曰愈，贵道几矣！惠施不能以此自宁，散于万物而不厌，卒以善辩为名。惜乎！惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反，是穷响以声，形与影竞走也，悲夫！（有删节）【乙】春夜宴从弟桃花园序〔唐〕李白①夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连①；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。【注释】①惠联：即谢惠连，南朝宋文学家。后人把他和谢灵运、谢朓合称“三谢”。（1）以下对【甲】【乙】两文理解不正确的是（D）A.【甲】文第①段中，庄子认为以自然为根本，以道德为基础，以顺应规律为门径的人叫做圣人。B.【甲】文第②段表示了对天下学者各执一端、自以为是导致后世学者不能了解宇宙万物真理的悲哀。C.【甲】文第③段庄子通过举例，指出了对惠子行为的问题，并委婉提出建议。D.【乙】文李白用谢惠联、谢灵运等人衬托自己和兄弟们才情高雅、英俊优秀。（2）分析【甲】文中例子对说理的价值与意义。（3）李白的作品以豪迈奔放、意境奇妙著称，庄子思想对其有着不可或缺的影响，结合【甲】【乙】两文，分析两者在语言风格和思想上的相似之处。【答案】（1）D（2）以