幼儿园读书心得体会怎么写

幼儿园读书心得体会怎么写幼儿园读书心得体会怎么写「篇一」我想我是喜欢安妮的，但有的时候我回主动地拒绝。因为安妮总是给我大片大片措手不及的空洞以及内心流离失所的荒芜。然而空洞确是一种真实的存在。可是很多时候我需要一些敏锐细小的疼痛，让我低空呼啸而来的麻木。四维曾说安妮像是一朵水中的蓝色鸢尾，有着破碎的激情和精致的美丽，可是易碎且易逝。安妮的文字总能抽离人们身边的氧气，然后直到别人窒息。这些天来，一直在读安妮的《素年锦时》，在她阴郁冷艳的文字又一次给我带来了伤口和小疼痛后，我学会安静。十八年来，我真正意识到我应该做个安静的人。沉静、笃定、孤独、优雅、坚定;女童、父亲、女子、男子、写作。她亦多次写到梦境。这些短句，这些断章，源自时间深处，抑或尽头，带有某种自足的迷恋、神秘，但不乏深刻，顽强保持着清醒、独立。像是她的呓语，无需回应，无关对错。纤细笔触，有着她赞赏的自控、优雅，生出一种质朴跃动的力量。看似客观、近如真理，不容置疑，字里行间却无不是缜密的主观心绪，应是她对生命的一次次回眸完成的确认。怀着爱与痛楚、欢愉，抽身回望，她看到今生、前世。那声音悠远清凉，那画面凄美寥廓，仿佛荒凉仙境中兀自静默的树，她或许就是她心中的那位“植物女子”。面对那些形式或紧密或疏稀句子，常常只能是无语。“每个人的生活，需要一种可以得到内心支撑的形式”，作者、读者皆通过文字的重量完成对内心的确认或纠正，殊途同归，获得片刻的喘息与宁静。落笔有大朵大朵的栀子，言及盛放，又重彩凋谢。——依然是令人心怵神伤的女性气质。在一些文字下划下一条条灰线，这也是我的确认吗?素年，锦时，确是印在纸上的灰烬。我们终忆起它的旧日模样，我们终识得它的旧日模样。它曾熊熊燃烧，爆裂如莲花开放。——大声，再大声。等待末世，接受宿命。幼儿园读书心得体会怎么写「篇二」不是玩电脑就能感受到乐趣；不是看电视就能感受到乐趣；不是听音乐就能感受到乐趣；不是逛街就能感受到乐趣。其实，读书也能感觉到乐趣。放学后，背着书包，踏着轻快的步伐，来到一个我最喜爱的地方图书馆。在这儿，有无限的情趣，这种感觉是无与伦比的。来到一个角落，拿着昨天未读完的书，沐浴在其中。书中，我与诗人同行。我感受了李白“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的壮志；感受到了李白与孟浩然之间“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的友情。看到了“天生我材必有用”的自信；看到了“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的潇洒。我赞叹苏轼“会挽雕弓如满月，西北望，射中狼”的豪迈；同情“富汉不知穷汉饥”的痛苦；向往“采菊东篱下，悠然见南山”的自在。书中，我明白了“不经历风雨，哪能见彩虹？不经历挫折，哪能见成功？”清楚了“挫折也是一件好事”感悟到“生活中的理想就是为了理想的生活，我们要扬起生命的帆”沉浸在书中，一切烦恼一扫而空，有的只是快乐和启迪。啊！读书让我感受到了乐趣，书像睿智的学者，博学的老师，给了我无限启迪。书，我要一生与你在一起！你愿意吗？幼儿园读书心得体会怎么写「篇三」德国诗人荷尔德林在诗中歌唱：“世界充满劳绩，然而人诗意地栖居在大地上。”我们在日复一日的劳作中渴望精神家园的富足。我想无论是教师还是学生都渴望幸福的教育。读杨九俊先生的《幸福教育的样子》这本书，受益匪浅。印象最深的是介绍特级教师于永正的一篇文章，让我感受到于永正老师的教学艺术，也感受到幸福教育的样子。盘点着于永正老师的累累硕果，感受着他的精彩人生。我在想：他的专业成长经验和精彩的教学艺术，有哪些值得我们总结、吸取呢？（一）深爱学生━━于永正专业成长的前提一次，有记者问于老师：“您从事小学语文教育四十多年了，感受最深的是什么？”于老师回答说：“经过几十年的探索思考，终于弄明白了━━教语文，其实很简单就是让学生识字、写字、读书、作文；在教学过程中，要深爱学生，尊重学生，善待学生，区别对待，因材施教，多鼓励，严要求，这样就能获得成功”。深爱学生，首先就要尊重学生。于老师说过：“每一个学生都是一个人，都是上帝赐予我们的一件艺术品。尊重是教育的第一原则，也是爱的主要表现之一。我尊重每个学生，不仅仅让他们感到和蔼可亲，更重要的是我理解并尽力满足他们的内在需求，无论是学习上的、心理上的，还是生活上的。”于老师是这样说的，更是这样做的。综观他的课，他始终是将学生摆在课堂的主体位置上，充分发挥学生的主动性；对学生的答案，即使是有误时也不是全盘否定，而是用他那特有的“于氏引导法”进行恰当引导，将学生思维一步步导向正确的一面。（二）酷爱艺术━━于永正专业成长的翅膀有人这样评价于永正老师：如同一幕充满儿童生活情趣的轻喜剧，一首清新雅致情景交融的儿童诗。他以人格魅力、专业魅力和艺术魅力，征服了千万个听过他的课、欣赏过他的京剧的老师们。可于老师却谦虚地说：“如果说，我对教材的理解比较深，教学设计比较新，教学的情感比较充沛，思维比较活跃，想象力比较丰富，那么，应该说，是得益于艺术对我的熏陶，毫不夸张地说，我是首先步入艺术的殿堂，而后才步入教学的殿堂，当然仅仅是步入而已”。想起有一次观摩教师素养大赛，选手们或以歌舞、或以朗诵展示自己的才艺。有两位选手吸引了我。其中一位是中年男教师，他表演的主题看似平淡无奇：老师的手。在童声朗诵的儿童诗《老师的手》的配乐中，这位老师利用手形的变化创作了一幅幅生动有趣的简笔画，不禁让人啧啧赞叹：老师的手真神奇啊！另一位女教师表演情景剧：糊涂的鸭妈妈，她一人兼任几个角色，却个性鲜明、妙趣横生，赢得了大家的赞叹。后来我注意看这两位教师的课堂教学，果然如他们的表演一样精彩。是啊，一个爱艺术、爱孩子的老师更能融入孩子中去，更能激发孩子的思维和情感。（三）不断追求━━于永正专业成长的关键有人问于老师：“你当了特级教师后，最大的感受是什么？”他说：“最大的感受是觉得我应该是一本写着一个大大的人字的教科书。我要使我的每一节语文课艺术化。”显然，在他看来，当学生用稚嫩的小手轻轻翻开语文书的第一页时，也就翻开了“老师”这本书的第一页。所以，他总是要求自己一方面不断为自己写上新的内容，一方面不断修改过去已经写好的那一部分。这样才能逐步形成自己独特的教学艺术风格。学习于永正老师的专业成长经验和精彩的教学艺术，我的学习体会很多。首先，有一颗热爱学生的心，倾注师爱，收获幸福。育人之道，爱心为先。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧！我有一个朋友在qq中幸福地晒出了学生送给她的画。画面中是一位戴着眼镜，穿着漂亮连衣裙的笑眯眯的女教师。虽然我的朋友从不穿裙子，但在喜爱她的学生心目中就是一个仙女！其次，有敏捷的思维，在与学生的思维碰撞与情感交流中享受幸福。机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维，才能左右逢源，化险为夷。让学生灵动的思维火花不断迸发，充分享受学习的乐趣，是富有实践智慧教师的明智之举。第三，通过阅读，在不断学习中体会幸福。苏霍姆林斯基曾说过：“读书、读书，再读书。”他把读书看作是一个教师最重要的素质。我想我们青年教师要尽快成长起来，要把读书看作是一种自觉的学习方式，多阅读，勤阅读，不断丰厚自己的精神底蕴，更好地适应信息时代的需求。在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识，还要走出课本，善于拓展相关的知识，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。第四，在教学实践中反思，探寻幸福。苏霍姆林斯基说：“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调无味的义务，那你就应当引导教师走上从事研究这条幸福的道路上来。”对于我们一线教师来说，反思就是一种操作性很强、很有价值的研究，它在教师专业成长过程中起着至关重要的作用。因为教师每天都会遇到新问题，每天都会上演不同的故事。在反思过程中，教师具有双重角色，既是演员，又是评论者。于是，反思成为教育理论和实践之间的对话方式，并且是它们两者之间相互沟通的桥梁，当然，更是教师享受教育幸福感的源泉。多阅读，多琢磨，充实自己，超越自我，我想幸福的教育就在我们身边。幼儿园读书心得体会怎么写「篇四」影子，从来都是孩子喜欢的伙伴，在阳光下追逐影子，一直都是孩子乐此不疲的游戏。但是，孩子是不是认真观察过自己的影子呢？是否考虑过影子和自己的关系呢？在《我的影子》这个读本中，通过文本对影子的描述和画面对人物行为的描述，生动地讲述了影子和本体的关系，从静态到动态，启发幼儿观察日常生活中司空见惯的现象。让孩子观察画面，找出人物动作和影子的关系。找出太阳照射角度和影子形态、位置的关系，是这个读本的学习重点。我在读完《我的影子》这个读本后，我的第一感觉就是—要上好这一节课必须先让孩子有“影子”这一方面的经验。我应该怎样让孩子获取这一方面的知识，让孩子对“影子”的现象产生兴趣呢？这些都是要课前为孩子所铺垫好的。所以我必须通过一些“影子”的游戏，如：在阳光下玩“踩影子”的游戏、把物体放在阳光下看看物体的形状与物体影子的区别等等来帮孩子铺垫好这些知识。但在课前如果天气不允许，没有太阳，怎么才能让孩子获取“影子”的知识呢？我想那我们就可以用手电筒来代替吧。通过让孩子玩手电筒，让孩子在手电筒下玩“手影”的游戏。还有小朋友站着，手电筒从不同角度照到小朋友的身上，让小朋友观察影子的变化等等的游戏。在幼儿看书、猜图过程中，我还应该注意启发孩子的想象能力，我要将科学的理论知识在课堂中让孩子进行实践操作，使孩子能充分的理解读本的内容，引导孩子能在课堂中结合自己的生活经验进行表述。《我的影子》是个很好读本，而且很有趣。文本的内容以“影子”为线索，一路牵引孩子的学习兴趣。读本本身又有许多地方是能够让孩子去操作探索的科学知识，这样孩子在学习的过程中，不仅的想象力得到了发展，而且动手能力也同时又有了很大的提高。幼儿园读书心得体会怎么写「篇五」这篇文章是女作家铁凝的一篇文章。故事讲述了“我”去外婆家度假，和隔壁的世香成为了好朋友。我们经常在四合院内追逐玩耍。可是正在养病的表姑被我们弄得坐不住了，表姑对我们说：“如果你们能攒够一千张糖纸，我就给你们买一只电动狗！”要知道，电动狗对于当时的我们来说是多么大的一笔财富啊！自此，我们便不再吵闹，而是四处找糖纸。几个月下来，我们终于攒足了一千张糖纸。当我们把糖纸捧到表姑面前时，却得到表姑这样的回答：“我是为了院子的安宁，逗你们玩的”。着一千张糖纸，对于两个年仅七八岁的孩子来说太苦难了：这一千张糖纸，对于两个小女孩来说，是多么的来之不易啊！童心虽单纯，但也不可以许下这样的美丽的如泡沫般的谎言；童心虽善良，但也不可以参透成人一样的欺诈；童心虽唯美，但也不可以让他们和成人一样蒙上世俗的尘埃。这位表姑拿着孩子的单纯的心灵开玩笑，只是为了图一个清静。但他不会知道，这对孩子来说，是多么的残忍。在文章结尾的中写道她们终于感受到了累。这并不是累，而是一种落空，是一种从云端坠落到深渊的绝望；几个月的努力，通通都化为了一缕青烟，随风而去。孩子是可以批评的，孩子是可以责怪的，但孩子是不可欺骗的，欺骗是最深重的伤害这会使孩子的心受到伤害。人之初，性本善，或许，正是这些欺骗，让原本纯真的心灵受到了玷污。幼儿园读书心得体会怎么写「篇六」《红楼梦》到底写了什么，或者说作者曹雪芹写《红楼梦》到底是要表达什么。这应该是关于《红楼梦》整个区域内最敏感，也是最复杂的一个问题。人们常说一千个读者就有一千个哈姆莱特对于《红楼梦》又何尝不是这样呢?甚至可以说是有过之而无不及。就像鲁迅先生说的那样。“《红楼梦》是经学家读其弊，革命家读其衰败，历史家读其宫闱秘史，才子读其缠绵……”那么曹雪芹十年辛苦，研泪成墨到底是想借《红楼梦》表达一种什么样的东西呢?关于这个问题，同样是各执一词，众口难调。最早回答这个问题的是脂砚斋。他曾在《红楼梦》的第一回批语中说道“作者撰此书是为了出脱心中的苦闷”。而后来的护花主人妖希廉却说“《红楼梦》是为了感叹家事的兴衰”。而再后来的太平新人张新之却说“红楼梦”是为了讽刺家庭教育的失败。而到了近代的，国学大师王国维说，《红楼梦》体现的就是西方的“叔本华”理论。“人生是有欲望的，而人的欲望又是不能够完全得到满足的，因而人注定就是痛苦的”。等等，像上面这样各名家的各种不同说法还有很多很多。这里暂不多述。既然这么多人提出了这么多不同的说法。那谁说的才是正确的呢?还是说他们说的都是正确的呢?我个人认为他们说的都没错。毕竟《红楼梦》所要表达的道理是用故事来展现的，并没有直接道破。而各读者的眼光不一样，所选的角度也不同。那么他们个人所看出的结果也不会相同。但是，这些人所说的也仅仅只是他们自己眼中的《红楼梦》而已。他们所认为的《红楼梦》所表达的那种思想并不一定就代表曹雪芹所要表达的思想。毕竟这些人是没有办法和曹雪芹心灵相同的。说了这么多，话题等于是又回到了原点。还是那个问题，曹雪芹的《红楼梦》到底是想表达一种什么样的东西呢?说实在的，我也不能肯定，或者说我也不知道。因为我和那些人一样，都是没有办法和曹雪芹心灵相同的。我在这里只能是向大家提供一点我个人读《红楼梦》的心得，我自己的看法。最多也是能提供一个视角，给大家提供一个思考问题的角度。关于下面我的说法，大家完全可以不相信。《红楼梦》开卷第一回，作者曾自题一绝云“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”在这里作者告诉我们《红楼梦》这满纸的荒唐言的背后，隐藏的是他自己的辛酸之泪。既然书中所隐藏的是作者的十年辛酸，那么此书首先也就是在告诉我们，他并不是要向世人讲述一段悲剧的，有情人不能眷属的三角恋爱情故事。因为这样一个小悲剧他值不了几个钱。更不值得作者用十年的辛酸来换。我反而凭此认为，作者借此书所要说出的是一个很严肃的社会和人生问题。以及教人类回应这个问题的方法。同时这个严肃的社会人生问题和其解决方法，是作者从他自己和他整个家族的兴衰之中感悟出来的。所以脂砚斋也会在此诗旁感叹出“能解者，方有辛酸之泪哭成此书”。那么作者所揭示的这个人生问题是什么呢?作者所说的解决方法又是什么呢?先来看第一个问题。人们常说《红楼梦》一书有两条最重要的线索。一个是“贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧”。另一个是“四大家族的由兴盛到衰败”。而这两条线索合起来就是“盛衰聚散，都成梦幻”。而我认为这八个字，就是《红楼梦》所要表达的主题。也是作者曹雪芹所要揭露的那个严肃的社会人生问题。《红楼梦》之所以题名叫做“红楼梦”，其实就是在说书中所说的一切分离聚合，荣辱兴衰，都只不过一场梦而已。可能有人会说《红楼梦》作者所起其的名字并不叫做“红楼梦”，而是叫做“石头记”——的确如此，可是我认为作者曹雪芹是不排斥“红楼梦”这个题目的。作者之所以在书中的正文中写上“至吴玉峰题曰《红楼梦》”这一段文字。也就是作者在告诉我们《石头记》这本书是可以用红楼梦这个名字来代替的。因为红楼梦是可以概括全书的主旨的。另外，作者正是要告诉我们“生衰聚散，都成梦幻”这一主旨。所以作者才会在书的正文里说出，让我们读者着眼于书中带梦字的地方。也可能这是因为作者想要表达这一主旨。所以脂砚斋才会在书中的批语中感叹道“一部大书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫又是梦，秦之家常计策也是梦，今作诗也是梦，(指香菱)一并风月鉴亦从梦中所有，故红楼梦也。余今批评亦在梦中。特为梦中之人作此一大梦也”(第四十八回批语)既然《红楼梦》所要表达的主题是“人生如梦”，那是不是和佛家所说的“色空观念”不谋而合呢?我肯定的说，绝不是这样。相反，作者所要表达的主题不仅不是这样，作者在书中甚至是对儒释道三教含不屑和调侃态度的。要不然书中所写的佛教中人，净虚老尼为什么那样奸诈?妙玉尼姑为什么那么另类。甚至有一点多情呢?写道教中人。为什么张道士，王道士不再观众静心修炼。却偏爱那么多管闲事呢?给宝玉提亲，那是你一个道士应该做的吗?问宝玉私事那是你一个道士的分内之事吗?写儒家自不必多言，只看宝玉那么反感“四书五经”“读书中举”便可见一斑。另外在儒家理论中最高尚的“武死战，文死谏”，到了宝玉口中便成了“只顾自己图名，而置国，君于不顾了。”所以我认为作者《曹雪芹》所要向世人推荐的恰恰是儒释道之外的又一种新的人生观。而这个新的人生观，就是作者所说那回应“人生如梦”的办法。这种新的人生观我认为就是“情”。我常读《红楼梦》，其中其中听到别人所问的最多的问题便是“你读《红楼梦》，能在里面看到什么?”。自从懂一点《红楼梦》以来，我的回答就从未改变过：“我在《红楼梦》里经常可以看到，里面有无数条情在交织。”难道不是这样吗?在爱情这一方面自不必说。贾宝玉和林黛玉的爱情可谓是一段“美丽而又凄惨的千古佳话”，赚去人们多少眼泪。另外薛宝钗明明是对贾宝玉有意。花袭人爱宝玉更是一往情深。还有晴雯，湘云，妙玉和宝玉之间更是让人百思不得其解。亲情方面。王夫人的爱子之心可谓是天下慈母之表率。李纨对贾兰，用一句通俗的歌词来说，那就是“我的生命里只有你”。贾政和贾宝玉之间的父子亲情，有人说那是很冷淡的。其实这么说的人，是多么的不合实际。虎毒尚且不食子，哪有不爱自己的儿子的呢?要不然他在打宝玉之时，也不会“长叹一声，向椅上坐了，顿时泪如雨下”。另外还值得一提的是赵姨娘和贾环之间的母子情，那也是真的。只不过赵姨娘作为素质不高的人母，教子，爱子的方法不那么合理罢了。在友情方面。贾宝玉因为秦钟的死，而对元春封贵妃一事不闻不问。却整日为死去的秦钟牵肠挂肚。还有那薛蟠听闻义弟柳湘莲被道士度走，不知所踪之时，不自觉的几次落泪。等等等等。这都是《红楼梦》里的情，而且这还仅仅是众多红楼情里的小小一部分。当然，这些情也只是《红楼梦》里的儿女私情，父子亲情，兄弟友情。如果升华到《红楼梦》之外。情也可以是李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。也可以是白居易的“七月七日长生殿，夜