甘肃省平凉市静宁县文萃中学2024-2025学年高一下学期4月月考语文试题（含答案）

文萃中学2024～2025学年度高一第二学期第一次月考·语文1.D(“北方生活艰难，人们重视对抗自然”“更崇尚自然无为"错.于文无据。原文是说“北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限：南方……人兼容于自然之中，而不是与自然对抗”,由南方“不是与自然对抗"推不出北方“人们重视对抗自然”。南方人有更多的自我，但并不是“自然无为".)2.A(“懦家思想不是认知的学问，缺乏抽象的哲学思考.学术研究价值有限”错，原文是说“孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问”,可见，儒家思想是人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问，且"缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限"的说法过于3.B(A项意为：不能像匏瓜那样白白地挂在那里不能吃，应该有所作为，要发挥自己的才能。强调东西要具有使用价值，所以能体现儒家思想注重实用的特点。B项意为：质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。该句探讨的是个人修养外在形式和内在本质的关系问题，没有涉及实用方面的内容，所以不能体现儒家思想注重实用的特点。C项意为：学习和做官都应该不断追求卓越，两者之间存在一种相互促进的关系。诽的是对学和仕的要求以及两者之间的关系，很实用，所以能体现需家思想注重实用的特点.D项意为：一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德：一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。阐述古人的品德责任，能体现需家思想注重实用的特点)4.①儒家内部出现分歧②儒家受到道家冲击(每点2分，意思对即可)5.①孔子心中理想的世界是礼乐大成后长幼有序、和乐悠闲的社会。这种社会既有完备的礼仪制度供遵循，又能满足老百姓对自由、审美等的追求，“礼”和“乐”两方面都得到世界是仁君在位，百姓普遍有恒产，有恒心，明礼义的社会，君主施行“仁政”,注重保障百姓的经济利益，注重道德教化，发展教育事业，开展精神文明建设，让老百姓在生活水平得到高水平保障的情况下懂得礼义教化。(每点3分.意思对即可)6.A(B项，文中说老孟做煎包当初有点益惭之意·但不能说他内心充满无奈和不甘.且《寒梅望春图》更多是诉说世事变迁·不能简单地说反映了他对过去辉煌的怀念.该项不准确。C项.虽然小说以第一人称“我”的视角进行叙述，但“我”并不是全知全能的叙述者，而是限知视角，只是通过观察和对话等方式来展现人物性格和情节发展·特别是人物的心理活动是受到限制的。D项，文中对雪湖牛肉煎包的描写主要突出老孟的技艺和性格以及小镇的生活状态等，并没有暗示人们在物质追求与精神追求之间的矛盾，该项不准确，)7.①环境角度：画中雪景红梅构建清冷坚韧的背景.映照出老孟所处的环境与心境.②人物角度：寒梅成为老孟精神的象征，也是其高洁的品性的象征·他不受世俗功利的诱惑.心境平和、散淡。③情节角度：“望春门”激发老孟对美好未米的憧憬，推动了他与老程关于生活选择对话情节的展开。④主题角度：反复提及此画，强化了主题，即坚守自己的内心与对生活的热爱，可以迎米希望的春天。(每点2分，答出三点给6分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)8.观点一：是性格的原因，理由：两人的性格使他们更容易满足于现状，不愿轻易改变生活环境。他们的选择反映了他们内心对平静生活的向往和对现状的珍视.这是他们性格中随遇而安和安于现状的直接体现.观点二：不完全是性格的原因。理由：两人不愿离开小镇，除了性格使然外，更重要的是内心的追求和人生境界。他们在小镇上建立了深厚的情感，认同并享受这里的生活方式，以及对传统的坚守.他们与小镇、与邻里乡亲、与老友之间有着千丝万缕的联系，这些联系让他们感到温暖和满足，因此选择留在小镇，继续过着平凡而幸福的生活。(观点明确得2分，理由充分得4分，共6分。若两个观点均有所涉及，但未能明确表明主要立场，或理由阐述不够充分、逻辑不够清琳，将视情况扣分)【高一语文参考答案第1页(共3页)】25410A【高一语文参考答案第2页(共3页)】25410A9.CFG[句意：(对待)饥饿的人就给他吃的东西，(对待)寒冷的人就给他衣服穿：抚养他，培育他。“饥者则10.B[A项.讲道义；道理，事理。句意：我不讲道义./学习道理有早有晚，学术技艺各有专门学习或研究。B项，连词，表并列或递进；连词，表转折。句意：看见年老的人背负柴草面带饥色./(靛青是)从蓝草当中提取的，却比蓝草的颜色还要深.]11.C"是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人"错，曲解原意，原文是孔子认为打渔人是一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人.)12.(1)现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊.(爱.爱护；逮，及；本·根本。各1分，句意无依的人才)14.相同点：两首诗都表达了对归隐生活的向往和对田园生活的喜爱，同时也蕴含了对官场生活的厌弃.表的坚贞品格的崇敬与追求。(相同点2分，不同点4分，共6分，意思对即可)15.(1)端章甫愿为小相焉(2)为国以礼其言不让(3)以吾一日长乎尔毋吾以也(4)浴乎沂风乎舞零(5)可使有勇可使足民(6)子路率尔而对曰异乎三子者之撰(每空1分)16.A.乱七八糖B.难以置信C.无边无际(每处1分，意思相近即可)17.CA项表示商量。B项表示不确定.带有揣测的意味。C项和文中加点的“似乎”都是略带夸张的说法，表示"几乎"。D项表示相似)18.①虽然能活动一二②和饭后运动没有什么关系③如果是剧烈运动的话(每处2分)表示结果的连词，应将“甚至”改成“从而”,或者捌除。)(每指出并改对一处得1分要读懂这两句话，应明晓两句话中的概念的内涵和外延：第二句话中的“明知”是指对事件提前的了解，知晓事件的难易程度、解决方法、价值意义，甚至是后果志：虽然明明知道自己的努力可能达不到预期效果、暂时看不到胜利的希望，仍然抱着飞蛾扑火的勇气，坚定地去有所作为。写作时，要将两句话联系起米进行分析可以侧重一方，一主一辅：也可以两者结合，分析其对立统一的关系，如果侧重一方，作为朝气蓬勃的当代青年学生，侧重于强调盂子的知其不可为面为之的民族精神，会使作文更大气。如果把二者结合起来，分析其对立统一的辩证关系，比如，个人名利荣辱，生老病死.可以顺其自然，不违天命：但对事业的追求、对事关民族大义、家国命运的大事，则应知其不可为而为之，正因有对个人得失的顺其自然之心态，才能更专注于为不可为之事业；也正因为聚精会神于为不可为之事业.自然会看淡个人得失。【参考立意】①积极有为而不违背规律。②迎难而上时要学会避其锋芒。③面对规律要顺应自然，面对困境要“知其不可而为之”.①处世有顺其自然之心，为国应有“有为”"敢为"之志。◎以顺其自然蓄势，方能成积极有为之事。参照高考作文评分标准文官文参考译文：材料一：圣人对待天下百姓，就好像对待婴儿一样。(对待)饥饿的人就给他吃的东西，(对待)寒冷的人就给他衣服寒+抚养他，培有他，总批心他不能长大成人。讲道义，致使燕国国君有失礼仪."于是将燕国国君所到之地割让给燕国。诸候听到这件事，都到齐国来朝贺。齐景公在寿宫游玩，看见年老的人背负柴草面带饥色。景公很同情他，叹息说：“叫官吏奉养他.”晏子说：“我听说，喜欢贤能之人而哀怜无能之人，是保住国家的祇本啊，现在君王您发护老年人忍枣无所不及，这是治国的框本啊。”景公听了面带喜色地笑了。晏子说：“圣明的君王见到圣贤之人就喜欢圣贤之人，见刘无才能之人就哀冷无才能之人；我现在请求把那些年老羸弱无人供养的人，那些浸有家室的螺男寡女，按照等级供给他孔子到楚国去，有个打渔的人诚恳地向孔子献鱼，孔子不接受。献鱼的人说：无人购买，原想扔掉它，不如献给先生。"孔子拜了两拜接受了，让弟子打扫尘移.将要要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜他，为什么呢?"孔子说：“我听说，一心拖舍别人而不圣人，现在接受圣人的赏赐，能不祭拜吗?"【高一语文参考答案第3页(共3页)】25410A文萃中学2024~2025学年度高一第二学期第一次月考全卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。5.本卷主要考查内容：必修下册(第一、六单元)。一、现代文阅读(34分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。儒家思想的建立孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题，建立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道——这相处之道又建立在道德之上。“道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度。孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同为传达信息之用。四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价值观念。在他们心目中，有志者必须“修已”,即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度孟子将孔子比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善。天道与人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥砺修养，坚持以此为基础，才能安人、安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安顿族群，才能治理好国家，最后的目标，则是天下太平。①可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论遍行天下，孟子必须努力坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。于是，儒家开始有了二元的分野。荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的人性可为善，但是如果不加注意，受到种种诱惑就可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善的方向，才能做到善。在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个好的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手，可是二人也都指陈，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度。帝制度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。②儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉地系统，也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传说世界的角色。北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得更多的尊重，人兼容于自然之中，而不是与自然对抗。于是，在这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨碍个人自由，他会不同。老子的“虚无论”和庄子的“相对论”,都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定了思想的武断。1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理人际关系提供了行为准则。B.儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行让个人或群体趋于善。C.在人本性善恶的问题上，孟子和荀子有分歧，孟子认为人性本善，但也可能因欲望失善，D.作者认为，自然环境是影响思想的重要因素。北方生活艰难，人们重视对抗自然；南方人容易维持生计，更崇尚自然无为。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.儒家思想不是认知的学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限，但它却影响了中国后世几千年的思想脉络和政治制度方向。B.在儒家思想中，“修已”是实现社会和政治目标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安C.孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善”的D.韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法的思考对法家主张产生了一定的影响。3.下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是(3分)A.吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食?B.质胜文则野，文胜质则史。C.仕而优则学，学而优则仕。D.穷则独善其身，达则兼济天下。4.请结合文章内容，给文中画横线处各拟一个小标题。(4分)5.文章中提到，“孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一目中理想社会的核心特点。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成6～8题。李知展雪湖水好。水好，是以草好。草好，食草动物的肉质便水到渠成地好。雪湖周边的牛羊比别的地方的值钱，原因就在这里。不说羊，也不表牛肉的其他做法，单说雪湖牛肉煎包，远近闻名。镇子上的肠胃几天不见这煎包就满腹意见，在肚子里催动着主人快马加鞭，脚一旦站在包子铺前，吸一口熟谙的香气，整个人就舒坦了。四邻八乡的人家，逢集赶会总买上五七个，带给孩子打打牙祭。老孟的煎包在镇子上最地道。别的地方的人路过小镇，问起哪家的最堪信任，镇上的人头孟每天只卖十锅，这个数目是推敲出来的，他若是这天不停手，其他店铺门可罗雀，基本就没法干了。老孟咂摸咂摸，一人饮不了一江水，不能太绝，遂早起卖到九点多，收摊。他这边收了，同【高一语文第3页(共8页)】行的生意才有得做。老孟不保守，虽不可能把秘方宣之于众，但和面调馅都不避人。有人在他这里潜伏一段，以为偷得绝学，另立门户后，却还是做不出那个味。老孟剁牛肉不用刀，说是免遭铁腥气，用根粗壮的槐木棒槌，一下一下捶打，千锤百炼后，肉质细腻缠绵。有人东施效颦，总是差了一层。人问老孟是何原因，老孟喝口酒，咳一声：“不过是不要以为老孟以煎包为傲。事实上，老孟当初做这个还有点羞惭之意。知根知底的才会告一支落回雪湖老家，开枝散叶十几口，都得养活，只好做起了镇子上第一个流动小摊。谁承想几十年做下来，烟熏火燎中，一锅一锅的煎包把自己垫成了小吃界的高处不胜寒。唯有店里墙上传下来的一幅大画《寒梅望春图》,无言诉说着世事变迁。此画据说是清末当地名家笔墨，酒后即兴挥毫，称奇的是花瓣夸张、巨大，处理如心形。大雪如泼，苍遒老树，红梅欲燃，点点如火，都如千颗万颗心在烧、在跳。冰雪泥泞中挺着一股子清洁的精气神，日子在熬，人也在熬，梅花欲燃，数九寒天里，总难掩春信。画上，一人，隔着门，望向梅花。门楣上隶书三字：望春门。此画应是悬在当年“望春楼”入门影壁上的。人望梅花，梅花望春，过了此门，春花老孟和这老画一样沉默。再配上宽阔的体形，让人觉得朴实厚重，平添一份信任。可话少也分两种：一是本就性情缄默，不爱说；二是心里有话，无人说，只好憋着。老孟其实是后一种。在镇子上，同行说不得，子女只看进账多少，妻子原也吃苦耐劳，有了钱，在子女煽动下，对老孟执拗不去市里开分店很是恼火。那些手艺二三流，镇子上混不下去的师傅们，借助“雪湖牛肉煎包”响当当的名头，在外面折腾得盆满钵盈，而老孟还在镇子上守着，也难怪妻子上火，月末盘账时，都会朝手心啐口唾沫，恶狠狠地瞪他一眼。老孟一叹。老程，也就是我爹，在外沉默，可回了家什么都爱和我说，大到镇上的命案，小到生活琐事。长大后才知道，那不过是因为他心里寂寞。我是他的树洞，当然我也爱听。他看老孟，就如两个性情相近的人互为镜像，我爹替他总结过：老孟的煎包好吃，是因他有耐心，他为何这么有耐心呢，还不是因为长日寂寞，无人可说。经我爹这么一说，好像每一个油润润的煎包，都是老孟心里藏着的无处诉说的、热腾腾的话。老孟听说后，很感动。他一激动，爱在围裙上来回搓手，那天两只大手搓得通红，呵呵笑着，非要拉着从派出所下班路过的老程我爹就这德行，闲下来好饮几盅，一辈子光景消磨此间。母亲将他不思上进裹足不前都归结于酒，却忘了老程的性格也许就是随遇而安。他能享受三五杯酒的散淡，没她那么高的心气，是以母亲一次次摔碎酒杯也不管用。老孟卤野兔时，会丢进一把兔子窝边的茅草根，是以肉香里带一缕回甘。最有意思的还是兔头，收拾干净，卤上半天，浓油赤酱勾了脸，盛在白瓷盘里，看上去仪态万方，吃一口，滋味绵长。能吃上的没几个，一是野兔不常有，攒够卤一次的挺费劲，二是这道菜老孟虽拿手，却不卖，只是和老友做个下酒菜。老孟做好，叫上我爹，卷闸门拉下，只留一个小灯，摆上桌，几个兔头、一碟花生、一盘猪头肉、一壶酒。两人啃一气，喝两口，说几句，中间佐以大量的沉默。然而这沉那就再来点儿。”两人实则酒量一般，不为酒，图的是那份抽离现实的醺醺然，图的是在一块儿的头啃了一半，停住了，抱住老孟的手，也吐了真言：“哥，我为啥不愿调到外地升个小官?你在这手拉手的，挺不好意思。(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A.老孟的煎包在镇子上最地道，他坚持用传统方法制作，有人模仿却无法超越，体现了他对传统技艺的坚守和传承。B.老孟祖上曾有酒楼，如今却做煎包，他内心充满无奈和不甘，墙上的《寒梅望春图》反映了他对过去辉煌的怀念。C.文章以“我”的视角进行叙述，对故事中的人物、事件、场景、心理等无所不知，增强了故事的真实性，使叙述更有说服力。D.文中对雪湖牛肉煎包的描写细腻生动，展现了小镇的生活风貌，也暗示了人们的物质追求与精神追求两者之间的矛盾。7.作者在文中多处提到《寒梅望春图》,有何作用?(6分)8.文中讲，老孟不愿去市里开分店，老程也不愿升职去外地，都守在小镇上。有人认为这是他们的性格使然，有人却不完全赞同。请结合文本内容，谈谈你的理解。(6分)二、古代诗文阅读(40分)(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成9~12题。材料一：圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎!饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至于大也。齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎?”管仲地以与燕君。诸侯闻之，皆朝于齐。“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎?”材料二：无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也?是故明君制民之产，【高一语文第5页(共8页)】25410A必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身死而恐不赡，奚暇治礼义哉?王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛9.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)饥者A则食B之C寒者D则衣E之F将之养之G育之H长之。10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。B.晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本。二人都有君子之德。C.孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。D.孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)今君爱老而恩无不逮，治国之本也。(5分)(2)及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。(5分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗，完成13～14题。饮酒(其四)【高一语文第6页(共8页)】25410A13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.“栖栖”写出了失群鸟，在日暮时刻，独自奋飞时心神不安的样子。D.诗歌通过“鸟”与“松”两个形象的生动描绘，以寄托诗人的情怀。14.这首诗与《归园田居》(其一)表达的思想感情有何异同?请简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，12分)15.补写出下列句子中的空缺部分。(12分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公(2)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉子路是因为子路“,”。(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打 (4)暮春季节，小华发微信给他朋友，说想学《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的古人遗风，(5)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，同样是治国三年，子路认为能达到的治理效果是“”,而且还知礼法；而冉有认为能达到的治理效果是“”。三、语言文字运用(16分)(一)语言文字运用I(本题共2小题，6分)阅读下面的文字，完成16～17题。木星恐怖地上升着，渐渐占据了半个天空。这时，我们可以清楚地看到它云层中的风暴，那风暴把云层搅动成A的线条。我知道，那厚厚的云层下是沸腾的液氢和液氨的大洋。著名的大红斑出现了，这个在木星表面维持了几十万年的大漩涡大得可以吞下整整三个地球。这时木星已占满了整个天空，地球仿佛是浮在木星沸腾的暗红色云海上的一只气球!而木星的大红斑就处在天空正中，如一只红色的巨眼盯着我们的世界，大地笼罩在它那阴森的红光中……小小的地球能逃出这巨大怪物的引力场，真是令人B。从地面上看，地球甚至连成为木星的卫星都不可能。我