2025年小学语文毕业升学考试全真模拟卷（语文综合素养拓展）之文言文阅读理解与解析

2025年小学语文毕业升学考试全真模拟卷（语文综合素养拓展）之文言文阅读理解与解析考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、文言文阅读理解阅读下面的文言文，完成下面小题。子路、曾皙、再有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？求！亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.摄乎大国之间：摄，夹在中间。B.如或知尔：或，有人。C.使有勇：使，让。D.以俟君子：俟，等待。2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.子路率尔而对曰/千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥馑B.子路率尔而对曰/千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥馑/由也为之C.子路率尔而对曰/千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥馑/由也为之/比及三年D.子路率尔而对曰/千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥馑/由也为之/比及三年/可使有勇3.下列对文本内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.文章通过孔子与四位弟子的对话，展现了孔子对弟子的了解和期望。B.子路、冉有、公西华三人分别表达了自己对治理国家的看法，而曾皙则表达了自己对美好生活的向往。C.孔子对子路的回答表示不满，认为他过于自信，没有深思熟虑。D.孔子对曾皙的回答表示赞赏，认为他具有高尚的道德品质。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也。（2）方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。5.文章最后说“吾与点也”，孔子为什么会与曾皙同行？二、文言文阅读理解阅读下面的文言文，完成下面小题。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见其善者，必思其所以然；见其不善者，必思其所以然。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”子曰：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我欲仁，斯仁至矣。”子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”子曰：“仁者，其言也讱。”子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”子曰：“君子以义为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”子曰：“仁者，其言也讱。”子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”子曰：“君子以义为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”子曰：“仁者，其言也讱。”子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”子曰：“君子以义为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”子曰：“仁者，其言也讱。”子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”子曰：“君子以义为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”子曰：“仁者，其言也讱。”子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”子曰：“君子以义为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”子曰：“仁者，其言也讱。”子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”子曰：“君子以义为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”子曰：“仁者，其言也讱。”子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”子曰：“君子以义为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”子曰：“仁者，其言也讱。”子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”子曰：“君子以义为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”子曰：“仁者，其言也讱。”子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”子曰：“君子以义为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”子曰：“仁者，其言也讱。”子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”子曰：“君子不器。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”子曰：“君子以义为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”四、文言文翻译阅读下面的文言文，完成下面小题。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”1.翻译下列句子。（1）少之时，血气未定。（2）及其壮也，血气方刚。2.翻译下列句子。（1）戒之在色。（2）戒之在得。五、文言文断句阅读下面的文言文，完成下面小题。子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”1.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.子曰/君子有三畏/畏天命/畏大人/畏圣人之言B.子曰/君子有三畏/畏天命/畏大人/畏圣人之言/小人不知天命而不畏也C.子曰/君子有三畏/畏天命/畏大人/畏圣人之言/小人不知天命而不畏也/狎大人/侮圣人之言D.子曰/君子有三畏/畏天命/畏大人/畏圣人之言/小人不知天命而不畏也/狎大人/侮圣人之言/小人2.下列对文中句子的断句，正确的一项是（）A.小人不知天命而不畏也/狎大人/侮圣人之言B.小人不知天命而不畏也/狎大人/侮圣人之言/小人C.小人不知天命而不畏也/狎大人/侮圣人之言/小人不知天命D.小人不知天命而不畏也/狎大人/侮圣人之言/小人不知天命/狎大人六、文言文理解与赏析阅读下面的文言文，完成下面小题。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”1.下列对文中句子的理解，不正确的一项是（）A.君子食无求饱，居无求安，说明君子不追求物质享受。B.敏于事而慎于言，说明君子在做事上要勤奋，在言语上要谨慎。C.就有道而正焉，说明君子要追求道德修养。D.可谓好学也已，说明只要做到以上几点，就可以称为好学了。2.下列对文本内容的赏析，不正确的一项是（）A.文章通过孔子对君子的要求，展现了君子的道德品质。B.文章强调了君子在物质追求上的淡泊，以及在言行举止上的谨慎。C.文章认为，只要做到以上几点，就可以成为好学之人。D.文章通过对君子的要求，告诫人们要追求道德修养，做一个有品德的人。本次试卷答案如下：一、文言文阅读理解1.C解析：本题考查对文言实词的理解。在文中，“使”在这里的意思是“使……做到”，并非“让”。其他选项的解释都正确。2.C解析：本题考查文言文的断句能力。根据句子的意思和结构，正确的断句应为“子路率尔而对曰/千乘之国/摄乎大国之间/加之以师旅/因之以饥馑/由也为之/比及三年/可使有勇，且知方也。”3.C解析：本题考查对文本内容的分析和概括。孔子对子路的回答表示不满，是因为子路没有深思熟虑，过于自信，而不是因为孔子认为子路没有能力。其他选项的分析和概括都正确。4.（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也。翻译：因为我比你们年长一天，不要因为我而自卑。（2）方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。翻译：如果有一个方圆六七十里或者五六十里的国家，我去治理，等到三年，可以让百姓富足。5.孔子之所以与曾皙同行，是因为曾皙表达了自己对美好生活的向往，而孔子对此表示赞赏，认为曾皙的想法与自己的理想相契合。二、文言文阅读理解1.翻译下列句子。（1）少之时，血气未定。翻译：年少时，血气还未稳定。（2）及其壮也，血气方刚。翻译：等到壮年时，血气正旺盛。2.翻译下列句子。（1）戒之在色。翻译：要戒除对女色的欲望。（2）戒之在得。翻译：要戒除贪得无厌的欲望。三、文言文翻译1.翻译下