河南省许昌、平顶山、汝州名校2025届高三二模语文试题及参考答案

河南省许昌、平顶山、汝州名校2025届高三二模语文试题及参考答案一、阅读(70分)（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：以交子发行为开端，中国的货币形态从单一的金属货币发行与流通时期，进入纸币与金属货币混合流通时期。官交子发行八十三年后，因不断超发而币值大跌，终被废弃而改为“钱引”。在交子之后，历代王朝都发行过纸币，如南宋发行的“钱引”和“会子”，金代的“交钞”，元代的“中统宝钞”和“至元宝钞”，明代的“大明宝钞”，清代的“大清宝钞”等，但均因弥补财政亏空而不断大量超发，最终丧失信用。在纸币产生后，各个时代的思想家和官员也提出过一些货币理论，对如何维持纸币的稳定进行过若干探讨和实践。如南宋的“称提之术”，即如何调控纸币的发行数量和回笼纸币，以保持纸币币值；元代的“以纸代钱”，即发行“不兑现纸币”的《至元宝钞通行条划》方案；清代对纸币与金属货币“虚实相权”理论的讨论等。但这些探讨和实践均未触及纸币发行的核心因素——国家信用。直到清代，政府和学界仍然没有完全了解和掌握纸币发行的规律，也难以控制纸币的发行与流通，因此主导货币仍是白银和铜钱为主的金属货币。宋代到清代的货币以金属货币为主，表明社会以自然经济为主，并不需要大量的货币作为交易支撑。可即便如此，作为主要金属币材的铜产量不高，导致历代王朝的铸币量长期偏少，连商品经济在水平不高条件下的货币需求都不能满足。如唐代中后期，每年的铜币铸造额仅十万贯左右。北宋远超唐代，每年铜币铸造额达三百万贯左右，但因大量铜钱外流或被销铸，仍然出现了钱荒现象。从唐宋到明代，不得不分别采用了钱帛兼行、铸造铁钱、实行省陌、发行纸币等方式，对钱荒进行缓解。即使是元明两代用国家权力强制推行“不兑现纸币”，都无法取代以铜钱为主体的金属货币的地位。明清时期商品经济进一步活跃，从明代后期开始，随着美洲白银的流入，金属货币已基本可以满足社会商品流通的需求。从这一历史过程可以看到，交子出现后，纸币在金融体系中始终没有占据主导地位，纸币发行理论与纸币发行制度历经千年没有出现重大突破。（摘编自谢元鲁《从历史看纸币与国家信用的关系————读〈千年交子与中国货币金融〉》）材料二：在纪念人类最早纸币“交子”诞生千年之际，我们从它的产生、发展和演进中能学到什么呢？第一，民间私人纸币，只能服务于特定的社区和特定的地域，它的生命力受到发行机构“交子铺”生存期限的约束，难以成为“永续”流通手段。这样，“民间交子”只能称为社区货币或地域性通货，不是一个政权或行政区域内具有无限法偿功能的流通手段。只有靠中央政府的政策权力和法律的维持，才能成为法定货币。在今天，任何私人数字货币的功能边界，都不可能脱离特定的地域和发行者及其相关方的业务范围。没有各主权政府的政策担保和法律维持，不可能成为真正意义上的货币。正是在这个意义上，我们不再在“交子”作为最早货币的时间确认上犹豫，将北宋仁宗天圣元年十一月二十八日(1024年1月12日)益州交子务的成立确定为人类纸币的诞生时间。而就今天而言，任何民间的私人数字货币，都不是真正的货币，只是百货商店购物卡“积分点”类似的代用货币，其使用的范围不能超越发行者的业务范围。他们没有终极的货币购买力担保的法定保证。第二，纸币因纸张符号的技术条件，解决了实体货币在数量供给上的有限性难题。它的这个优越性的发挥，靠的是信任机制。民间阶段的交子，依赖共同体信任机制，官方交子靠的是政府对纸币发行和流通的政治强制干预能力和经济资源的动员能力，后者使纸币具有了公信力。传统中国纸币使用的质量和制度改进，不是线性的发展，而是有曲折和反复。大体上，纸币的使用与王朝周期紧密地联系在一起。在王朝初期，讲求准备，讲求“以纸取钱”的机制和制度建设，讲求发行量的有效控制。三朝后期多已转换为“以纸代钱”，仅仅凭借纸币符号可以容易放大的方便，无限量投放纸币“尽易天下百姓之财”。这时，纸币成为攫取民间财富的工具。第三，技术只是纸币产生和有效使用的必要条件，而非充分条件。今天比特币及其类似的数字加密货币，在技术上解决了货币的特定功能和数量控制问题。但是，货币的重要性在于它的基本使命，也就是作为价值尺度的本质特征和作为流通手段的核心功能。发行者可以利用技术制定货币刻度，但是一个社会不可能有多种刻度同时存在，因为这与价值尺度的基本要求相矛盾。只有主权国家有法律工具解决货币的统一问题，而不是民间自发创造的算法共识（事实上存在着多种算法）可以实现。而数字货币作为流通手段的有效性，不在于货币的加密数字形态，而关键在于它与商品劳务的关联。那种希求凭借一种单纯数字货币来保证自身财富价值以及未来对各种实物资源不贬值使用的主张，只能是一种臆想。诚如传统经典《管子》所称，“时货不遂，金玉虽多，谓之贫国也。”（《管子·八观》）货币的生命力体现在它与商品和劳务的关系之中，体现在它对商品和劳务的获取能力上。人类历史的经验表明，只有主权政府才能承担起商品和劳务供给的终极责任。（摘编自何平《〈千年交子与中国货币金融〉序》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.虽然北宋的铜币铸造量已经远超唐代，高达每年三百万贯左右，但这仍然未能避免钱荒的出现，而发行官交子则有助于缓解钱荒。B.交子的出现改变了中国的货币形态，使中国从此进入纸币与金属货币混合流通时期，交子、会子、交钞与白银、铜钱等并行于世。C.民间交子并非法定货币，它只在特定社区和地域内流通，其功能边界不能脱离“交子铺”，不具有无限法偿功能，难以“永续”流通。D.技术发展使得比特币解决了货币数量控制的难题，但这并不意味着比特币可以实现货币作为价值尺度和流通手段的基本使命。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.益州交子务的成立被视为世界上纸币诞生最早的标志，是因为北宋政府为交子进行政策担保和法律维持。B.元代发行《至元宝钞通行条划》方案，通过国家权力强制推行不兑现纸币，但纸币的发展最终不尽人意。C.“时货不遂，金玉虽多，谓之贫国也”，证明了货币与商品和劳务相关联的观点，体现出货币的生命力。D.在王朝后期，政府的信用机制逐渐崩塌，纸币成为攫取百姓财富的工具，因此王朝后期的纸币使用减少。3.下列选项，最适合作为论据支撑材料一画线部分的一项是（3分）（）A.若是权一时之宜，如寇瑊之在蜀创置交子，此一时举偏救弊之政，亦非钱布经久可行之制，交子行之于蜀则可，于他利害大段不同。（宋·吕祖谦）B.今有人持铜百千以市物货，铜有般载之劳，物货有低昂之弊；至会子，卷藏提携，不劳而运，百千之数亦无亏折，以是较之，岂不便于民哉？（宋·辛弃疾）C.钞之弊在于贵贱不中⋯⋯夫少造之，则钞贵，而过少则不足于用；多造之，则钞贱，而过多则不可以行必也。如宋之天圣、元之中统，则庶乎贵贱得中矣。（明·刘定之）D.至金元之钞，则直取料于民，不复用官钱为本，所费之值，不过三五钱，而欲售人千钱之物。民虽愚，岂为所欺哉？且钞易昏烂，不久仍废，则楮币之无用可知矣。（清·陆世仪）4.为什么古代纸币在金融体系中始终没能占据主导地位？请结合材料一简要说明。（4分）5.研究交子的历史对现代货币的发展有哪些启示？请结合材料二简要概括。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：镰刀吴怀银父亲老了，父亲的腰弯成了那把挂在墙上的镰刀。镰刀老了，锈迹斑斑，清瘦成父亲的脸庞。父亲疑患老年痴呆，总是默默地看着墙上的镰刀。镰刀也默默地注视着父亲。像一对老哥们。他们的交流，做晚辈的我们无从知晓。①深夜里，父亲高一声低一声地咳嗽，震落了镰上的铁锈，惊醒了酣睡中镰的“开镰”之梦。是的，开镰了！队长的一声吆喝，父亲急不可待地拿出那把早在铁匠那儿，用钢和火喂养得丰腴厚重的镰刀。用一条大手巾紧扎一下腰，一个马步沉稳地扎下去，然后一排排稻秆在镰的欢快的跳动中齐刷刷地摆放在父亲的身后。是的，开镰了。就意味着青黄不接缺粮少米的日子已经结束，随之而来的是丰收的喜悦和能吃饱饭睡好觉的快乐！父亲的镰刀，有着精美的刀柄。那刀柄上的花纹是父亲自己精雕细刻的。是我见过所有镰刀中最美的一把。像一件艺术品。像一位美丽的新娘。精美的图案体现镰的庄重和崇高，而且劳作起来得心应手。每每劳作归来，父亲都会把那镰刀，放在高高的架子上，不让我们碰它。父亲不仅担心镰会弄伤我们的手指，更担心我们因无知和不小心而在硬石上碰伤镰的刀锋。②是的，在父亲的心里，镰和我们都有疼痛感。我们一天天地长大了。父亲的镰在铁匠那儿反复地锻打，依然保持年轻的模样，依然和父亲一样————虎背熊腰，生龙活虎。依然锋芒毕露所向披靡。精美的刀柄上浸淫了父亲太多的汗水和磨破血泡渗出的血液，让刀柄温润如玉又时常怀有父亲的体温。终于有一天，许许多多农人的后代，一拨一拨地从生我养我的土地上走出，不再面朝黄土背朝天，不再从事农活。于是与土地日渐疏远，与农具日益陌生，与农活渐行渐远。于是生长水稻、玉米、小麦的农田开始杂草丛生或者荒芜。当剩下的土地流转给隆隆的收割机的时候，父亲与镰刀就彻底地退出舞台。父亲与镰刀从那一刻就开始变老了。父亲天不冷的时候几乎都是赤脚走在土地上，只有那样才能感觉到土地的沁凉和温暖。人与土地不存隔阂毫无距离，只有灿烂的阳光和温柔的季风穿过脚底。当今天穿着锃亮皮鞋的农人的后代，走过农田，那种对土地的不屑和轻蔑让父亲痛心疾首，让与土地相依为命的父亲和父亲的镰刀寝食难安。———对土地的不屑和轻蔑就是最大的不孝。有一天，孙子问爷爷，挂在墙上的镰刀是什么？父亲深情地说：那是镰刀！镰刀是干什么的呀？是收割稻子用的！那么又丑又老的能有用吗？孙子的提问让老父亲语塞。对农具的陌生和遗忘就是对祖宗的陌生和遗忘！可是父亲又如何能让孙子们记起一把镰刀呢？坐在黑夜里，父亲抽着早烟。或明或暗的烟火，在黑夜里跳跃。墙上的镰刀仿佛也受到了感染和启发，跃跃欲试，发出钢质之声，组成天籁的一部分，在黑夜里回响……或有月亮升起来，把父亲的头影印到墙上那把镰之上，组成美妙而奇特的图案。那一刻我真希望那图案永远定格在那面墙上———让父亲和父亲的镰刀成为美丽的图腾！文本二：仓廪吴怀银父亲把仓廪建在堂屋最显目的左侧角，让人一进屋就能看见。秋收季节父亲一脸的喜悦，一担担地挑回从生产队称来的稻谷，然后再由母亲一盆一盆地畚进仓里。母亲的笑容透着虔诚和庄重。③“仓，是有仓神的”！母亲总是这样教诲我。看着母亲脸上的愁容变成笑意，儿时的我们显得无比快乐而肆意。因为青黄不接的日子宣告结束，接踵而至的是快乐温饱！随着稻谷一层层地上升，父亲一块一块地安上仓门板。仓廪的门是极有讲究的：上面小下面大，门板都是一块块条板编上号，随着稻谷上升，一层一层装上去。不仅便于进谷物，更意味着过日子要精打细算，而且一开始要紧已些，把宽余留给最后。在所有的稻子全部进仓后，父亲还要在仓门两侧庄重地贴上对联。“长吃长长有，渐用渐渐多”，横批是“日增夜长”。父亲每天都要到仓廪边走一走，转一转，看一看，摸一摸。看看有没有老鼠钻进去，看看谷子有没有因受潮发生霉变。把仓廪建在堂屋里透风采光而且防鼠，体现出父亲的智慧。父亲满脸的成就感又透着几分威严。家有余粮，心里不慌。养活一帮儿女是多么的不易啊！父亲更多的时候，一个人默默地坐在堂屋的大桌边，默默地抽着旱烟。一明一灭的烟火在黑夜里跳跃。④此刻仓廪就站在父亲的面前，俨然是一位学富五车满腹经纶的私塾老先生，手握戒尺，对父亲谆谆教诲：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱！仓廪不仅盛装了粮食，更盛装了传承的家风和立世的灵魂！所以就不难理解父亲临终时紧紧地拉着我的手，再三叮嘱：千万不要让仓廪空了，时刻让它装满……我含泪答应了父亲。可是我违背了对父亲的诺言。那块良田已抛荒了很久，我根本就没种。居住在新建的楼房里，老堂屋里的仓廪腹中空空如也。在力求“快捷而方便”的现代语系里，我们仿佛都不知道粮食从何而来。在一个难眠的长夜，我饥肠辘辘辗转反侧。我忽然想起父亲临终的教诲：是呀，仓廪空了，我拿什么喂养我的身体，继而拿什么喂养我的灵魂？没有什么比一碗白米饭更加高贵，没有什么比仓廪实更接近真理。从明天开始，“要关心粮食，做一个幸福的人”！种上一亩三分地，春种秋收。但令仓廪实！6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.文本一中“是的，开镰了”重复出现，强调了开镰这一事件的重要性，营造出一种热烈喜庆的氛围，表达了丰收的喜悦之情。B.两则文本都描绘了父亲在黑夜里抽烟的画面，凸显了作为传统农民的父亲对土地的深厚情感，烘托出其孤独、落寞的形象。C.文本一中，孙子对镰刀的陌生与父亲对镰刀的深情形成鲜明对比，凸显出时代变迁对人们的观念和生活方式的深刻影响。D.文本二写父亲安仓门时，运用“一块一块”“一层一层”等叠词，表现出父亲认真、细致的态度，其中蕴含着他对仓廪的珍视。7.对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）A.句子④将仓廪比作知识渊博的私塾老先生，表现出沉默的父亲对仓廪所代表的生活智慧的尊崇之感。B.句子③通过看似迷信的话语写出仓廪在母亲心中的神圣地位，突出存储粮食对于农人生活的重要性。C.句子②运用通感手法，言镰刀与我们一样能够感知疼痛，表明父亲对镰刀就像对子女一样极为疼爱。D.句子①将父亲的咳嗽与镰刀的梦相联系，“开镰”之梦被惊醒，象征着曾经繁忙的农耕生活一去不返。8.如何理解文本二结尾的“但令仓廪实”？请简要分析。（4分）9.《镰刀》和《仓廪》都表达出对传统农耕文化怎样的情感？请结合文本简要分析。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。有才皆可用也，用之皆可正也，存乎树人者而已矣。君弗能树人，而掣大臣以弗能有为，大臣有辞也。君不令，而社稷之安危身任之，康济之功已著见，而为天下所倚重乃及身而止不能树人以持数世之危伴免于亡，大臣无可辞矣。王导、谢安，皆晋社稷之臣也。导①庇其族而不能公之天下，故庾亮得而间之；然其没也，犹有郗鉴、王彪之、谢安以持晋室之危，虽非导之所托，而树之者犹导也。安②以族盛而远嫌，不私其子弟可矣，当其身而道子③以乱，迨其后而桓玄以篡，廷无端方严正之士，居端揆以镇奸邪，不于安责，将谁责而可哉？老氏⑥曰：“功成身退，天之道。”安，学于老氏者也，故能以力建大勋之子弟，使远引以全名，而宗族虽有贤者，皆无列于朝右，以是为顺天兴度之理与？夫君子之进也，有先之者；其退也，有后之者。退而无以后之，则已成之绪，与身俱没，而宗社生民不被其泽。既已为公辖，建不世之勋，则宗社生民，即厥躬之休戚矣。全身而避名，知衰而听命，抑岂所谓善退者哉？退之难于进也久矣。未退之日而早为退之地，非树人其何以退乎？或曰：时未有人也。夫王雅、王恭、殷仲堪、王珣之徒，躁而败者，望不重也，养不纯也。养其刚烈之气，樂括以正之，崇其位望，以止其浮夸，此诸人者固皆可用，用而皆可正者也。安弗能莽以戢其骄，授之昏湎之主以导于诚①，于是乎轻儒⑩以从主之私，而激成上下相争之势。安存而致已乱，安没而国已倾，则举生平之志操勋名与庙社河山而消陨，安之退，一退而无余矣。天之道，功成而退，春授之夏，冬授之春，元气相嬗于无垠，豫养其稚而后息其老，故四序循环而相与终古。老氏不足以见此，而安是之学也。史鱼不能进蓬伯玉⑦，死以为惭，此则老氏所谓死而不亡者也。（节选自王夫之《读通鉴论·卷十四》）【注】①导：王导。②安：谢安。③道子：司马道子，与后文桓玄皆为东晋权臣。④老氏：老子。⑤波：偏颇，邪僻。⑥轻傫：轻率。⑦史鱼、蘧伯玉均为春秋时期卫国大夫。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给一分，涂黑超过三处不给分。（3分）而为天下所倚[A]重[B]乃及身[C]而止[D]不能[E]树人以持[F]数世之危[G]俾[H]免于亡11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（A.“退之难于进也久矣”与“元气相嬗于无垠”两句中的“于”意思相同。B.绪，事业、功业，与《种树郭橐驼传》中“早缫而绪”的“绪”意思不同。C.私，偏私，与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者，私我也”的“私”意思相同。D.间，离间，与《庖丁解牛》中“以无厚入有间”的“间”意思不同。12.下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（3分）（）A.王导死后，东晋宗室还有郗鉴、王彪之等人来扶持，而谢安死后，朝廷中已没有正直严明的人执掌大权，作者认为这是谢安的责任。B.谢安因为家族旺盛而远避嫌疑，其宗族中贤能的人都未在朝廷上任职，他学习老子功成身退的思想，但他的引退并不被作者认可。C.谢安在世时司马道子乱政，去世后桓玄篡位，他的引退之举，使得其一生的志向、节操、功勋、名声都和国家山河一起消散陨灭了。D.文章开头先提出培养人才十分重要的观点，接着对君主不能培养人才和君主能培养人才两种情况进行分析，强调要重视人才培养。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)既已为公辅，建不世之勋，则宗社生民，即厥躬之休戚矣。(2)史鱼不能进蘧伯玉，死以为惭，此则老氏所谓死而不亡者也。14.王夫之认为，王雅、王恭、殷仲堪、王珣等人的失败，既有其自身原因，也与谢安、君主有关。请结合文本简要分析。（3分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15~16题。次韵王定国扬州见寄①黄庭坚清洛②思君昼夜流，北归何日片帆收？未生白发犹堪酒，垂上青云却佐州。飞雪堆盘脍鱼腹，明珠论斗煮鸡头③。平生行乐自不恶，岂有竹西⑥歌吹愁？【注】①元祐初，黄庭坚的好友王定国因直言进谏遭贬，出为扬州通判。②洛：洛河，连通运河，经扬州。③鸡头：芡实，俗称鸡头米。④竹西：扬州地名。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.首联先抒写对友人的思念，接着借友人的询问，表达出对早日与友人重逢的期盼。B.诗人善用意象营造意境，如通过昼夜不停流淌的“清洛”，营造出悠远绵长的意境。C.颈联写扬州美食，用“飞雪”形容细白的鱼脍，用“明珠”形容晶莹的芡实，想象新奇。D.诗人指出人生在世及时行乐并无不妥，他以此劝慰友人，表现出豁达的人生态度。16.黄庭坚的诗作向来精于炼字，请结合颔联中“犹”“却”二字简要分析。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)小明在演讲中引用《论语·泰伯》中曾子所说的“__，__”，来激励同学们勇于担负起国家兴盛的重任。(2)李煜《虞美人》中“__，__”两句道出了物是人非之感，并由此抒发无穷的亡国伤感之情。(3)杜鹃又称子规，是文人墨客的常咏之物，古人常用它来抒发哀怨凄凉之情，如“__，__”。二、语言文字运用(20分)（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成18~19题。父亲计划在鸡窝边再盖一个鸭舍。提前一天，父亲就在屋后泡好泥，土块模子也从邻居家借来了。石头、木材、稻草、麦秆等建筑材料都自己准备好了，因为周边有①的资源。泥巴和好后，我负责装填。父亲托起模子，走到三十米开外的空地上，轻轻一扣，再缓缓提起，模子下赫然出现两块泥坯。来回十几趟，一长排整齐的泛着湿气的土块，像一片泥巴花，在朝阳下艳艳地绽放。半个月之后，一座五六平方米的鸭舍终于落成。圈里很快就有了十几只小鸭，毛茸茸的，走起路来②，醉了一般。放学回来，我赶紧烧热水烫麸皮，给小鸭们准备餐食。刚打开门，这群饿死鬼就圈上来，嘎嘎地叫着。望着它们抢食的样子，我惆怅地想，啥时候才能长大啊？父亲答应过，把鸭子养大，它们生蛋时，保证我每天有一个蛋。怀揣着这个期待，每一天漫长而又幸福。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（4分）19.文中画波浪线的句子可以改为“刚打开门，小鸭们就围着我嘎嘎地叫着，望着它们抢食的样子，我好想让它们快点长大”，二者语意基本相同，为什么说原句表达效果更好？（5分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成20~22题。六味地黄丸是一种常见的中成药，具有滋阴补肾的功效，①，则会加重脾胃的负担，引起胃肠道不适。随着健康意识的提高，人们越来越倾向于选择“天然安全”的中药进行自我保健。其中中成药便捷、易得，成了许多养生朋友的首选，却导致出现滥用中成药的现象。很多人仅凭网络搜索或外行者的口头推荐，自行购买服用，忽略药物的适应症，也没有遵守药物的用法用量。更有甚者，②，无论何种疾病都试图用此解决，这种盲目使用的行为无疑加大了健康风险。为了合理、正确地使用中成药，保健医生建议大家使用中成药之前，最好先咨询中医师或中药师意见，了解正确的用法用量及可能出现的幅作用。购买中成药时，应认真阅读药品说明书，掌握药物适应症，了解禁忌症。不可盲目跟风用药，更不可随意增加用药量或延长用药时间。不要随意混合使用多种中成药，以防发生药物不良反映，增加不必要的风险。在服药期间要蜜切关注身体状况，一旦发现不适，应该立即停药并寻求医疗帮助。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）21.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（4分）22.若将文中加点的“一旦”换成“如果”，是否更适合语境？二者表意有何不同？请简要说明。（3分）三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)在2025年春节档电影中，《哪吒2》火爆出圈。影片大量运用中国文化元素，如蒙古族的“呼麦”、侗族合唱团的集体吟唱等，充满了浓浓的东方韵味。此外，影片还对传统神话进行了创新性表达，如哪吒说“因为我们都太年轻，不知道天高地厚”，塑造了一个敢于打破陈规旧矩，创造一个新世界的少年英雄形象，赋予了影片现实意义。《哪吒2》的成功，充分证明了优秀传统文化所具有的强大生命力，优秀传统文化是创作者重要的创作源泉。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.B（“交子、会子、交钞与白银、铜钱等并行于世”错，从材料一可知，交子、会子、交钞分属不同朝代发行的纸币，不会并行于世。）2.D（“因此王朝后期的纸币使用减少”错，从材料二可知，王朝后期“无限量投放纸币‘尽易天下百姓之财’”，应是王朝后期的纸币使用增多。）3.C（材料一画线部分是说古人提出过有关如何维持纸币稳定的理论。A项，吕祖谦认为，交子的发行是权宜之计，而非“经久之制”，不能支撑材料一画线部分。B项，辛弃疾将铜钱和会子相比，强调纸币的便利，不能支撑材料一画线部分。C项，刘定之认为纸币的问题在于“贵贱不中”，没有稳定的价值，接着指出应控制发行量，不可过多，也不可过少，可以支撑材料一画线部分。D项，陆世仪指出金元之钞不以官钱为本，且容易溃烂，最终会变成废纸，不能支撑材料一画线部分。）4.①历代王朝的纸币发行均未触及国家信用这一核心因素，这些王朝为弥补财政亏空而大量超发纸币，最终导致国家信用丧失。②宋代到清代社会以自然经济为主，对货币需求有限，且从明代后期开始，美洲白银的流入，促使金属货币能基本满足交易需求，金属货币的主导地位难以撼动。（每点2分，意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情给分）5.①明确主权政府在货币发行中的地位，其政策担保和法律维持能确保货币的法定性和权威性。②重视信任机制的建设，以维护货币的稳定流通。③合理控制货币的发行量，避免过度发行，以保障货币的价值和经济的稳定。④面对各种技术创新和新的货币形式，应加强对货币的统一管理，避免多种刻度的货币同时存在。⑤确保货币与商品劳务的紧密关联，避免货币脱离实体经济而成为单纯的投机工具。（每点1分，答出五点给6分，意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情给分）6.B（“烘托出其孤独、落寞的形象”错，文本二中父亲在黑夜里抽烟的场景，凸显了父亲对家庭的责任感，以及对传统价值观的重视和坚守，并没有“孤独、落寞”。）7.C（“运用通感手法”错，句中赋予镰刀以感知疼痛的生命力，应为比拟，而非通感。）8.①作者希望能够将老屋的仓廪重新装满粮食，体现了对传统生活中确保温饱、安居乐业的朴素愿望的回归。②这句话意味着作者认识到要重视家风、传统等精神层面的传承，强调了物质与精神的双重充实，只有这样才能真正喂养精神和灵魂。③这句话还蕴含着作者对父亲的深深怀念，同时也是在表达自己想要弥补过去违背父亲嘱托的错误的决心，体现了对父亲教诲的重新领悟。（每点2分，任答两点意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情给分）9.①《镰刀》中回忆父亲开镰收割的场景，《仓廪》里描绘父母秋收进粮的画面，都展现出对往昔传统农耕生活的怀念。②《镰刀》中父亲对镰刀的珍视、对土地的热爱，以及对后人轻视土地的痛心，《仓廪》中母亲畚粮食的虔诚，父亲装仓门的庄重，都体现出对土地和粮食的敬畏。③《镰刀》中孙子视镰刀为又丑又老之物，对它十分陌生，《仓廪》中父亲走后老屋的仓廪已经空空如也，都表达出对传统农耕文化消逝的担忧。（每点2分，意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情给分）10.BDG（原文标点为：而为天下所倚重，乃及身而止，不能树人以持数世之危，俾免于亡。）11.A（A项，“退之难于进也久矣”的“于”表示比较，“元气相嬗于无垠”的“于”的意思为“在”，二者意思不同。B项，“早缫而绪”的“绪”指丝头，与文中加点的“绪”意思不同。C项，“吾妻之美我者，私我也”的“私”指偏私、偏爱，与文中加点的“私”意思相同。D项，“以无厚入有间”的“间”指空隙，与文中加点的“间”意思不同。）12.D（“接着对君主不能培养人才和君主能培养人才两种情况进行分析”错，文章开头叙述了大臣受君主掣肘无所作为和大臣不受掣肘却没能培养人才两种情况，并未提及君主能培养人才的情况。）13.(1)既然已经成为辅政大臣，建立了非凡的功勋，那么国家和百姓，就是（和）他自身的祸福（相关）了。（“公辅”“不世”“休戚”各1分，句意通顺1分）(2)史鱼没能举荐蘧伯玉，到死的时候感到很羞愧，这就是老子所说的（身）死而（精神）不消亡的人。（“进”“惭”各1分，句意通顺2分）14.①自身：这些人声望不高，修养不纯正。②谢安：没能好好培养他们的刚烈之气，以限制他们的骄横。③君主：昏庸无道，怀有私心。（每点1分，意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情给分）15.A（“接着借友人的询问”错，“北归”句是诗人询问友人何日才能北归，而非友人询问。）16.①“犹”表示尚且、还，诗人指出王定国尚且年轻，还能经得住消愁的美酒，表达了对友人青春尚在的庆幸，但同时又隐隐透出一种友人只能借酒来慰藉自己的无奈。②“却”表示转折，王定国在即将青云直上之时却被贬为扬州通判，前后形成巨大反差，突出命运的无常，表达了诗人对友人才华被埋没的愤愤不平和惋惜之情。（每点3分，意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情给分）17.(1)士不可以不弘毅任重而道远(2)雕栏玉砌应犹在只是朱颜改(3)（示例一）庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃（李商隐《锦瑟》）（示例二）又闻子规啼夜月愁空山（李白《蜀道难》）（示例三）杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）（每空1分，添字、漏字、错字则该空不给分）18.①取之不尽②摇摇晃晃（每处2分，符合语境即可给分）19.①原句用“饿死鬼”来形容小鸭们，将它们饥饿时急切围上来的状态刻画得十分生动，透露出作者对小鸭们的喜爱和无奈之情。②原句中“惆怅”准确传达出“我”既期待小鸭长大，又因感觉时间漫长而有些无奈的复杂情绪；“啥时候才能长大啊”这一问句充满童真童趣，更能体现出儿童好奇、急切的心理特点。（第①点2分，第②点3分，意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情给分）20.①但如果过量服用②将中成药视为万能药（每处2分，意对即可，若有其他答案，符合要求则酌情给分）21.①幅作用——副作用；②反映——反应；③蜜切——密切。（每找出一处错别字1分，修改正确1分，任答两点即可）22.“一旦”更适合语境。（1分）“一旦”更侧重于某种特定条件的触发，强调了后果的严重性和紧迫性，含有警告意味，所传达的语气更强烈，也更能引起人们对假设情况的重视。而“如果”只是一般的假设语气，没有强调警告的意味，语气相对缓和。（2分）（意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情给分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)在2025年春节档电影中，《哪吒2》火爆出圈。影片大量运用中国文化元素，如蒙古族的“呼麦”、侗族合唱团的集体吟唱等，充满了浓浓的东方韵味。此外，影片还对传统神话进行了创新性表达，如哪吒说“因为我们都太年轻，不知道天高地厚”，塑造了一个敢于