名著阅读：八下《经典常谈》备考真题

名著阅读：八下《经典常谈》备考真题1.秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用,演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字,不久便又有了“隶书”。当时公事忙,文书多,书记虽遵用小篆,有些下行文书,却不免写得草率些。日子长了,这样写的人多了,便自然而然成了一体，称为“隶书”;因为是给徒隶等下级办公人看的。这种字体究竟和小篆差不多。到了汉末,才渐渐变了,椭圆的变为扁方的，“敛笔”变为“挑笔”。这是所谓汉隶,是隶书的标准。（节选自《经典常谈》之《<说文解字>第一》）（1）下面是“集”的几种字体，根据语段一指出字体为隶书的一个，并推知其本义。隶书是________（填序号），“集”本义是_________________。（2）下列选项中，不恰当的两项是（

）（

）A.《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。B.《诗经》是我国最早的诗歌总集，按所配乐曲的性质分成赋、比、兴三类，主要表现手法是风、雅、颂。C.《论语》是孔子弟子们记的，这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学到了许多做学问做人的道理。D.我国第一部编年体史书是《史记》，它和班固的《汉书》都是“正史”的源头。E.选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。读整本书，我们不妨首先选择自己最感兴能的部分作为切人点，也可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。【答案】③

鸟停息在树上

BD2．根据阅读的名著，完成下列题目。(1)《经典常谈》是①_____为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。其中介绍了汉字的由来，让我们知道②______造字的传说；介绍了古代的字典，即许慎的③《

_______

》，这是一部划时代的字书。(2)班级开展以介绍“中国古代诗歌”为主题的活动，结合《经典常谈》中的相关篇目，说说你对中国古代诗歌的认识和理解。备选篇目：《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》【答案】(1)朱自清

仓颉

说文解字(2)示例1：《〈诗经〉第四》专门介绍中国第一部诗歌总集，《诗经》是中国现实主义诗歌的源头。示例2：《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头。示例3：《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等。3．朱自清先生在《经典常谈》序言里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”《经典常谈》共十三篇，从内容上看，有的一部书是一门学问，有的一部书是一种生活习俗，有的一部书是一段历史……请以书中的某篇为例，谈谈你读完后获得了什么新文化知识，从而拓宽了自己的视野。___________答案：示例一：读《<诗经>第四》，在原先所知道《诗经》是我们最早的一部诗歌总集的基础上，我了解了《诗经》的成书过程；明白了“诗言志”这一说法的来由；了解了《毛传》和赋比兴的相关内容等等。示例二：读完《说文解字第一》后，我对于了解汉字的起源和演变，以及对汉字的“文”和“字”有了深层次理解，我更加珍视汉字的独特性和文化价值，也让我对中华文化有更加深入的认识和理解。

4．第二组同学编选了八年级下册中的《诗经》篇目，他们想通过阅读《〈诗经〉第四》对“六艺”有所了解，并且还希望选编其他《诗经》篇目，以充实诗集。(1)《诗经》“六艺”指风、雅、颂、赋、比、兴。《关雎》《蒹葭》《子衿》《式微》都是选自___________，是各国土乐的意思。______本是唱诗给人听，有说“直铺陈今之政教善恶”的意思。“关关雎鸠，在河之洲”“蒹葭苍苍，白露为霜”是运用______的手法的典范。(2)第二组又选编了如下三首诗，请你说说选编的理由。【答案】(1)风（国风）

赋

兴（若答“比兴”也可）(2)借鉴他人的长处，为自己所用；

要礼尚往来，常怀感恩之心。5.八年级一班开展了集体阅读《经典常谈》的读书活动，活动后又举办了阅读分享会。请你参与阅读分享会，完成以下任务。阅读文段回答问题歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏最主要的靠重叠或复沓；本来歌谣以表情为主，只要将情表达清楚就可以，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。

(1)这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《_____》(2)文段中所说的“重叠”就是我们学过的

形式。【答案】(1)诗经(2)重章叠句

6．完成下面小题。(1)选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，根据阅读体验向同学推荐阅读本书的相关篇目。①张同学对太极八卦有疑问，不妨去读读_____

②张同学对自己的姓名用字写法很好奇，不妨去读读

_____③李同学对先秦帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读_____

【答案】(1)①《周易》第二

②《说文解字》第一

③《史记》《汉书》第九

7.花开有声文学社计划在校报开辟“经典名著阅读”栏目，请你和同学们积极策划并完成相关任务。【读目录——名著内容知多少】【文段一】书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。【文段二】许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。……这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。(1)【文段一】中的“书”是指《_____》，“小学”是指

；【文段二】中的“许氏”是指

，“这部书”是指《

》。【悟主旨——人物精神伴我行】(2)被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，传唱千年不衰的原因，是司马迁面对人生坎坷与磨难，仍然坚持完成著书的坚定意志和不向命运屈服的精神。《钢铁是怎样炼成的》中的主人公也具有这种品质，请结合具体的故事情节论述。

【善学习——读书策略巧安排】(3)语文教材认为我们可以用“选择性阅读”的方法来阅读《经典常谈》，可以用“摘抄和做笔记”的方法阅读《钢铁是怎样炼成的》。请结合你的阅读积累和名著特点，任选一部，谈谈你的阅读策略。

【答案】(1)经典常谈

文字学

许慎

说文解字8．经典书籍往往可以开阅人们的视野，洗涤人们的心灵。仿照示例，给《经典常谈》写一段推荐语。示例：《牛虻》是爱尔兰作家伏尼契所创作的长篇小说。书中“不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去！”这句话是“牛虻”一生最好的写照，他作为一只“不断叮咬意大利基督教会、令人民觉醒”的“牛虻”，为国家的独立统一献出了自己的一腔热血，成为意大利民族独立历史上浓墨重彩的一笔！阅读《牛虻》，那些有关斗争、信仰、牺牲的故事，都令人无比震撼、动容。

答案：《经典常谈》是朱自清先生写给大众的国学读本，着重介绍中国古代文化的经典作品，从《说文解字》到《诗经》《论语》，从诸子百家到李白、苏轼，系统总结了中国传统文化的精髓。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。9.我们先人从虞、夏以来，世代做史官；周末弃职他去，从此我家便衰微了。我虽然恢复了世传的职务，可是不成；你看这回封禅大典，我竟不能从行，真是命该如此！再说孔子因为眼见王道缺、礼乐衰，才整理文献，论《诗》《书》，作《春秋》，他的功绩是不朽的。孔子到现在又四百多年了，各国只管争战，史籍都散失了，这得搜求整理；汉朝一统天下，明主、贤君、忠臣、死义之士，也得记载表彰。我做了太史令，却没能尽职，无所论著，真是惶恐万分。你若能继承先业，再做太史令，成就我的未竟之志，扬名于后世，那就是大孝了。你想着我的话罢。

(1)文段中的“你”听了这段话后是怎么做的？你从中受到了什么启发？

(2)《经典常谈》中说最初记录歌谣的人“似乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故”，那么是因为什么呢？

【答案】(1)司马迁做了太史令，努力整理史料，用十多年时间，写出了《史记》。启发：专注于一个正确目标，坚持不懈地做下去，就会成就一个有意义的人生。（意思对即可）(2)最初记录歌谣的人是一些乐工，他们以奏乐、唱歌为工作，而唱歌需要歌词。乐工们为了获得歌词，就去搜集并记录歌谣。（意思对即可）10.有同学建议阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，说说你的看法。

【答案】示例：同意。这种阅读方法属于选择性阅读，阅读《经典常谈》这种内容涉及面较广的作品时，可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点。《<诗经>第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。这三篇组合阅读可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解。11.经典著作是经岁月淘洗的精神粮食，阅读经典不可或缺，对经典作品我们要常谈长谈。请按要求完成以下活动。

【活动一：读经典，荐经典】(1)你要在班会上作《经典常谈》的荐读演讲，以下是演讲稿的片段，请将内容补充完整。亲爱的同学们，《经典常谈》是我国著名文人朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。在书中，作者用十三篇文章对中华文化典籍和文体进行了深入浅出的介绍，其中包括考究字形演变，分析汉字构造规律的①《

》;还有古代歌谣乐谱亡失，但唱词被记录流传下来后成为文化经典的②《

》;还有记载了战国时代，担负外交任务的游说之士言辞的③《

》。《经典常谈》语言通俗晓畅，包含的知识广博，是我们了解源远流长的中国古代文化的上佳启蒙读本。【活动二：读经典，辨真伪】(2)你收集了关于对《经典常谈》相关内容解说的语段，下边不正确的一项是（）A．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。B．从来“礼”“乐”并称，但乐实在是礼的一部分；乐附属于礼。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。C．战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横派。D．《经典常谈》各篇的排列按照传统的经、子、史、集的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头。【活动三：读经典，探天宇】(3)学习了《经典常谈》中的《辞赋第十一》一章后，你所在的小组搜集到了有关《楚辞》应用的相关资料：《天问》是《楚辞》中的一篇。中国首次火星探测任务探测器的名字“天问一号”，便取自屈原的《天问》。请你结合《经典常谈》的相关内容，参考以下链接资料，简要分析探测器这样命名有何妙处。

【链接资料】月球探测器以"嫦娥"命名。“嫦娥奔月”是我国古代关于月球想象的优美神话传说，嫦娥奔向月球，月球探测器也是从地球奔向月亮进行探测，因而用“嫦娥”命名非常合适。

【答案】(1)说文解字

诗经

战国策(2)D(3)示例：该名称源于屈原长诗《天问》，从《经典常谈》中可知屈原在《天问》中对天地、自然和人世等诸多现象发问，表现出他寻求真理的探索精神。用“天问一号”命名中国火星探测器，一语双关，既表明了中国对自然和宇宙空间探索的文化传承，又寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。12.《经典常谈》是朱自清写给中学生看的一本书，与一般学术著作不同，他娓娓道来，常有引人入胜之处。结合下面语段的内容，简要谈谈《经典常谈》的语言魅力。中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭，文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说，战国末期才有。那时人并不都相信，如《易·系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断地在演变着；说是一人独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。

——节选自《经典常谈·〈说文解字〉第一》

【答案】示例一：《经典常谈》的语言生动通俗，如语段中为了说明文字发挥的作用，作者在翻译“天雨粟，鬼夜哭”的传说时，进行了添油加醋（生动译改），读起来充满趣味，通俗易懂。示例二：《经典常谈》的语言生动有趣，如语段中在说明文字的作用之前，用仓颉造字的传说（文字的起源）导入，激发了读者对《说文解字》的阅读兴趣。示例三：《经典常谈》的语言逻辑严密，如为了引导读者辩证思考造字传说的合理性（说明文字是不断演变的，不是一个人独创的），引用《易·系辞》中“后世圣人”造字的说法，引经据典，增强了说服力。13.(1)叶圣陶先生说《经典常谈》是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”，虽然是学术散文集，却通俗易懂，请以选段为例简单分析说明这一特点。他们凭他们的