初中语文7-9年级古诗文背诵内容清单（一）

初中语文7-9年级古诗文背诵内容清单

七年级上谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义.俄而

001《观沧海》东汉•曹操雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子

东临碣石，以观沧海.水何澹澹，山岛竦峙.胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未

树木丛生，百草丰茂.秋风萧瑟，洪波涌起.若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里.女，左将军王凝之妻也.

幸甚至哉，歌以咏志.【译文】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，

【译文】向东进发登上碣石山，得以观赏大和他子侄辈的人讲解诗文不久，雪下得大了，

海的奇景。海水波涛激荡，海中山岛罗列，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢

高耸挺立。周围是葱茏的树木，丰茂的花草,?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空

萧瑟的风声传来了，草木动摇，海上掀起巨中差不多可以相比.”他哥哥的女儿说：“

浪，在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没.日不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑

月的升降起落，好像出自大海的胸中；银河起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道镉，

里的灿烂群星，也像从大海的怀抱中涌现出左将军王凝之的妻子。

来的。啊，庆幸得很，美好无比，让我们尽《陈太丘与友期行》

情歌唱，畅抒心中的情怀。陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘

002《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》唐•李白舍去，去后乃至.元方时年七岁，门外戏.

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪.客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西.至，已去.”友人便怒：“非人哉！与人期行，

【译文】在杨花落完，子规啼鸣的时候，我相委而去。”元方曰：“君与家君期日中.日

听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望友人惭，下车引之，元方入门不顾.

能一直陪着你到夜郎以西。【译文】陈太丘和朋友相约出行，约定在中

003《次北固山下》唐•王湾午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离

客路青山外，行舟绿水前.开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时

潮平两岸阔，风正一帆悬。年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的

海日生残夜，江春入旧年.父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您

乡书何处达？归雁洛阳边.却还没有到，现在已经离开了。”朋友便

【译文】旅途在青山外，在碧绿的江水前行生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约

舟。潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与

船恰好把帆儿高悬。夜幕还没有褪尽，旭日我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲

已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”

有了春天的气息。寄出去的家信不知何时才朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也

能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。不回地走进家门。

004《天净沙•秋思》元•马致远006《论语》十二章

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自

马.夕阳西下，断肠人在天涯.远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君

【译文】天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕子乎？”一一《学而》

的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗【译文】孔子说：“学了知识然后按时温习，

哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅，古道上不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，

一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，

地失去了光泽，从西边落下.凄寒的夜色里,不也是品德上有修养的人吗？”

只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠

005《世说新语》两则乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”一一

《咏雪》《学而》

第1/33页

【译文】《学而》里曾子说：“我每日多次【译文】孔子说：“几个人同行，在其中一

进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己定有人可以做我的老师。我选择他的优点向

的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就

呢？老师传授的知识是否复习了呢？”对照着改正自己的缺点。”

3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼

四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，夜。”一一《子罕》

七十而从心所欲，不逾矩。”一一《为政》【译文】孔子在河岸上说：“时光像河水一

【译文】孔子说：“我十五岁开始有志于做样流去，日夜不停。”

学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志

达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪也。”一一《子罕》

些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听【译文】孔子说：“军队的主帅可以改变，

得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所平民百姓的志气却不可改变。”

欲，不会超过规矩。”12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁

4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”一一在其中矣。”一一《子张》

《为政【译文】子夏说“博览群书并广泛学习，而

【译文】孔子说：“温习学过的知识，可以且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考

获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一当前的事，仁德就在其中了。”

点去当（别人的）老师了。”007《峨眉山月歌》唐•李白

5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流.

殆.”一一《为政》夜发清溪向三峡，思君不见下渝州.

【译文】孔子说：“只学习却不思考，就会【译文】高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。

感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就流动的平羌江上，倒映着明亮月影.夜间乘

会使精神受到损害。”船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见,

6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，恋恋不舍去向渝州。

在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉,008《江南逢李龟年》唐•杜甫

回也！”一一《雍也》岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

【译文】孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一正是江南好风景，落花时节又逢君。

碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人【译文】当年在岐王宅里，常常见到你的演

都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。

（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”没有想到，在这风景一派大好的江南；正是

7.子曰："知之者不如好之者，好之者不如落花时节，能巧遇你这位老相熟。

乐之者。”一一《雍也》009《行军九日思长安故园》唐•岑参

【译文】孔子说：“知道学习的人比不上爱强欲登高去，无人送酒来.

好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为遥怜故园菊，应傍战场开.

快乐的人.”【译文】勉强地想要按照习俗去登高饮酒，

8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐可惜再没有像王弘那样的人把酒送来.

亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮怜惜远方长安故园中的菊花，这时应正寂寞

云。”一一《述而》地在战场旁边盛开。

【译文】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着010《夜上受降城闻笛》唐•李益

胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

云一样。”【译文】回乐烽前的沙地白得像雪，受降城

9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者外的月色犹如秋霜。不知何处吹起凄凉的芦

而从之，其不善者而改之。”一一《述而》管，一夜间征人个个眺望故乡.

第2/33页

011《诫子书》三国•诸葛亮完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的

无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦

才须学也，非学无以广才，非志无以成学.场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小

淫慢则不能励精，险躁则不能治性.年与时山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的

驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守下面，放下担子拿起屠刀.两只狼不敢上前，

穷庐，将复何及！瞪着眼睛朝着屠夫。

【译文】有道德修养的人，依靠内心安静来一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗

修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚似的蹲坐在屠夫的前面.时间长了，那只狼

的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突

外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼

专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后

无法增长自己的才干，不明确志向就不能在面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻

学习上获得成就.纵欲放荡、消极怠慢就不洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进

能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的

安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫

志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用

接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守这种方式来诱惑敌方.

在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死

及？了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们

012《狼》清•蒲松龄增加笑料罢了。

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨,途中两狼,013《天上的街市》郭沫若

缀行甚远.远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。

屠惧，投以骨.一狼得骨止，一狼仍从,复天上的明星现了，好像点着无数的街灯.

投之，后狼止而前狼又至.骨已尽矣，而两我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市.

狼之并驱如故.街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的

屠大窘，恐前后受其敌.顾野有麦场，场主珍奇

积薪其中，苫蔽成丘.屠乃奔倚其下，弛担你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广.

持刀。狼不敢前，眈眈相向。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往.

少时，一狼径去，其一犬坐于前.久之，目我想他们此刻，定然在天街闲游.

似瞑，意暇甚.屠暴起，以刀劈狼首，又数不信,请看那朵流星，是他们提着灯笼在走.

刀毙之.方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，014寓言四则《穿井得一人》

意将隧人以攻其后也.身已半人,止露尻尾。宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外.

屠自后断其股，亦毙之.乃悟前狼假寐，盖及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人.”

以诱敌。有闻而传之者：“丁氏穿井得一人.”国人

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。

哉？止增笑耳.丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中

【译文】一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉也."求闻之若此，不若无闻也.

已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只【译文】宋国有个姓丁的人，家里没有水井，

狼，紧跟着走了很远。需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。

屠夫害怕了，把骨头扔给狼.一只狼得到骨等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人

头停下了.另一只狼仍然跟着他.屠夫又把说："我家打水井得到了一个人。”有人听

骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”

是前面得到骨头的狼又赶到了.骨头已经扔全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传

第3/33页

说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国【译文】您问归期，归期实难说准.巴山连

君派人向丁氏问明情况，丁氏答道，“得到夜暴雨，涨满秋池。什么时候才能回到家乡，

一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活在西窗下同你共剪烛花，相互倾诉今宵巴山

人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如夜雨中的思念之情，那该多好！

什么都没听到的好。017《十一月四日风雨大作（其二）》宋•陆

《杞人忧天》游

杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天【译文】我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，

中行止，奈何忧崩坠乎？.没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着

其人曰「天果积气，日月星宿，不当坠邪？”替国家防卫边疆。夜将尽了，我躺在床上听

晓之者曰：'日月星宿，亦积气中之有光耀到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑

者，只使坠，亦不能有所中伤。”着披着铁甲的战马跨过冰封的河流。

其人曰：“奈地坏何？”018《潼关》清•谭嗣同

晓者曰：'地，积块耳，充塞四虚，亡处亡终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。

块。若躇步毗蹈，终日在地上行止，奈何忧河流大野犹嫌束，山人潼关不解平。

其坏？”【译文】千年的高云聚集在这座雄关之上，

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜.阵阵秋风吹散了“得得”的马蹄声.滔滔的

【译文】杞国有个人担心天地会崩塌，自身黄河与辽阔的原野还嫌不够舒展，从华山进

失去依存的地方，（于是）不吃不睡的了。又入潼关后更不知什么是坦平。

有一个担心他因为那担心而出问题的人，因七年级下

此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的019《孙权劝学》节选自《资治通鉴》

气体，气往哪里崩溃呢。你身体曲伸和呼吸，初，权谓吕蒙曰：'卿今当涂掌事，不可不

一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢？”学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿

那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言

月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗？"劝多务,孰若孤？孤常读书，自以为大有所益「

导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大

体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙

能伤到谁.”那人说：“地塌了怎么办呢？”日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见

劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别.

聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪【译文】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当

里塌土块啊。你走路跳跃，终日是在这地上权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中

进行，干吗还要担心地会塌呢？”于是那人事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你

释然而开心，劝导他的人也释然而开心。研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗

015《秋词（其一）》唐•刘禹锡略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多/

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄.吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，

【译文】自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地

条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。说："你现在的（军事方面和政治方面的）

秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没

霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君

016《夜雨寄北》唐•李商隐子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

第4/33页

020《木兰诗》选自《乐府诗集》的十年之后得胜而归。归来朝见天子，天子

唧唧复唧唧，木兰当户织.不闻机杼声，唯坐上殿堂（论功行赏）。记功木兰最高一等，

闻女叹息。得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么

问女何所思，问女何所忆.女亦无所思，女要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一

亦无所忆.昨夜见军帖，可汗大点兵，军书匹千里马，送我回故乡。父母听说女儿回来

十二卷，卷卷有爷名.阿爷无大儿，木兰无了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听

长兄，愿为市鞍马，从此替爷征.说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟

东市买骏马，西市买鞍鞋，南市买辔头，北听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打

市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上,

爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅.旦辞黄脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳,

河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜

燕山胡骑鸣啾啾。子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，

万里赴戎机，关山度若飞.朔气传金柝，寒伙伴们都很吃惊，同行数年之久，竟然不知

光照铁衣.将军百战死，壮士十年归。道木兰是女孩子。雄兔两只脚时常动弹，雌

归来见天子，天子坐明堂.策勋十二转，赏兔两只眼时常眯着（所以容易辨别）。雄雌两

赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是

愿驰千里足，送儿还故乡。雄兔，哪只是雌兔？

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当021《卖油翁》宋•欧阳修

户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊.陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。

开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而

我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄.出门不去.见其发矢十中八九，但微颔之.

看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木康肃问曰：.汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”

兰是女郎翁曰：.无他，但手熟尔.”康肃忿然曰："

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安尔安敢轻吾射！.翁曰：.以我酌油知之.”

能辨我是雄雌？乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌

【译文】叹息声一声接着一声，木兰姑娘当油沥之，自钱孔入，而钱不湿.因曰：”我

门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑亦无他，惟手熟尔.”康肃笑而遣之。

娘在叹息。问姑娘在思念什么，问姑娘在惦【译文】康肃公陈尧咨擅于射箭，世上没有

记什么。我也没有在想什么，也没有在惦记第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本

什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里

规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下

都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子,担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没

木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹,有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭,

从此替父亲去出征。到各地集市买骏马，马但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你

鞍和鞍下的垫子，马嚼子和缰绳，马鞭.早也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”

上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过

见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地

奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”

黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以懂得

声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，

行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀

像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声,油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。

清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过

过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。

第5/33页

022《竹里馆》唐•王维027《爱莲说》宋•周敦颐

独坐幽篁里，弹琴复长啸。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱

深林人不知，明月来相照。菊.自李唐来，世人甚爱牡丹.予独爱莲之

【译文】独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，

长啸。密林之中何人知晓我在这里？只有一不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而

轮明月静静与我相伴.不可亵玩焉。

023《春夜洛城闻笛》唐•李白予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城.也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情.鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，

【译文】是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬宜乎众矣！

的笛声？随着春风飘扬，传遍洛阳全城.就【译文】水上、陆地上各种草本木本的花，

在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱

个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹.

024《逢入京使》唐•岑参我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安.的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长

【译文】东望家乡路程又远又长，热泪湿双枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在

袖还不断流淌。在马上与你相遇无纸笔，请水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而

告家人说我平安无恙。不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中

025《晚春》唐•韩愈的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。花中的君子.唉！对于菊花的喜爱，在陶渊

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞.明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我

【译文】花草树木知道春天即将归去，万紫一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数

千红竞相展示美丽芳菲。当然就很多了！

杨花榆荚没有这种才华情思，只懂得像漫天028《登幽州台歌》唐•陈子昂

白雪四处纷飞。前不见古人，后不见来者.

026《陋室铭》唐•刘禹锡念天地之悠悠，独怆然而涕下.

山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.【译文】往前不见古代招贤的圣君，向后不

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色人见后世求才的明君。只有那苍茫天地悠悠无

帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素限，止不住满怀悲伤热泪纷纷！

琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.029《望岳》唐•杜甫

南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：何陋之岱宗夫如何？齐鲁青未了.

有？造化钟神秀，阴阳割昏晓.

【译文】山不在于高，有了神仙就出名。水荡胸生曾云，决眦人归鸟.

不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简会当凌绝顶，一览众山小.

陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就【译文】巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出

感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色齐鲁，依然可见那青青的峰顶。神奇自然汇

碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏.

都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入

薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，

金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，豪情满怀.

没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮030《登飞来峰》宋•王安石

的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.

有什么简陋呢？”不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.

第6/33页

【译文】听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时昇死，其印为予群从所得，至今保藏.

分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视【译文】雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛

线，只因为如今我身在最高层。使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，

031《游山西村》宋•陆游以后的典籍，就都采用雕版印刷了。

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚.庆历年间，有个平民毕昇又创造了活版印刷.

山重水复疑无路，柳暗花明又一村.他的方法是用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存.厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门.硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混

【译文】不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑,合纸灰之类的东西覆盖，要印的时候就把一

在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重个铁框放在铁板上，将字密密地排上。排满

叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然一铁框为一板，拿着放在火上烘烤，待松脂、

眼前又出现一个山村.吹着箫打起鼓春社的蜡等逐渐熔化，就用一块平板按在上面，这

日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍样铁板上的字印就像磨刀石一般平整了。如

然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游,果只印两三本的话，还不算简便，如果印数

我一定拄着拐杖随时来敲你的家门.十、成百上千本，就极为神速了。通常准备

032《己亥杂诗（其五）》清•龚自珍两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯.这块板刚刚印完，第二块板已经排好。两块

落红不是无情物，化作春泥更护花.板交互使用，瞬息之间就可以完成。每一个

【译文】浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜字都有好几个印，例如“之”“也”等字，每个

的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感字有二十多个印，是为了防备一块板内有重

觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，犹如从复的字。不用的时候，就用纸贴好标签，每

枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物,一个韵的字作为一个标签，用木格把字印储

化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的存起来。遇到平时未曾准备的生僻字，就马

作用上刻制，用草火烧，转眼间就能用了。不用

033《活版》沈括【北宋】木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾

板印书籍，唐人尚未盛为之.五代时始印五上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难

经，已后典籍皆为板本.以取下来。不如烧泥制印，用完以后再用火

庆历中有布衣毕昇，又为活板.其法：用胶烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，

泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚.完全不沾药料。

先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒毕昇死后，他的字印被我的子侄们得到了，

之.欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字至今珍藏着.

印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，034《河中石兽》清•纪的

则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并

二本，未为简易；若印数十百千本，则极为沉焉.阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于

神速.常作二铁板，一板印刷，一板已自布水中，竟不可得.以为顺流下矣，棹数小舟，

字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，曳铁把，寻十余里，无迹.

瞬息可就.每一字皆有数印，如“之”“也”一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能

等字，每字有二十余印，以备一板内有重复究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃

者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深

贮之.有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论.

瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当

水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不

燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙

落，殊不沾污.为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎

第7/33页

穴中.如是再啮，石又再转.转转不已，遂【译文】汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，

反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，贾谊的才华和格调更是无可比伦。

不更颠乎？”如其言，果得于数里外.谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，可惜他不

然则天下之事，但知其一,不知其二者多矣，关心百姓只是关心鬼神。

可据理臆断欤？037《过松源晨炊漆公店（其五）》宋•杨

【译文】沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，万里

庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），正入万山围子里，一山放出一山拦。

在河中寻找石兽，最后没找到。（僧人们）认【译文】不要说从山岭上下来就没有困难，

为石兽顺着水流流到下游了，于是划着几只这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

小船，拖着铁铝，（向下游）寻找了十多里，当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀

没有找到（石兽的）踪迹。一位讲学家在寺庙过一座山，另一座山立刻将你阻拦。

中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些038《约客》宋•赵师秀

人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，石兽埋没【译文】梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，

在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。时间

不是疯狂（的做法）吗？”大家信服地认为（这已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无

话）是精当确切的言论。一位老河兵听说了聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结

讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中出的疙瘩。

的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为八年级上

石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，

水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定039《三峡》北魏•郦道元

在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处,重

越激越深，（当坑洞延伸）到石头的一半时，岩叠嶂，隐天蔽日.自非亭午夜分，不见曦

石头必定倾倒在坑洞中.如果像这样再冲刷,月.

石头又会再次转动。像这样不停地转动，于至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有

是反而逆流朝相反方向到上游去了.到河的时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽

下游寻找石兽，固然疯狂；在石兽沉没的地乘奔御风，不以疾也.

方寻找它们，不是更疯狂吗？”依照他的话春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝嫌多

（去寻找），果然在（上游）几里外寻到了石生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，

兽。既然这样那么天下的事，只知道表面现良多趣味。

象，不知道根本道理的情况有很多，难道可每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，

以根据某个道理就主观判断吗？属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌

035《泊秦淮》唐•杜牧曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。.

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家.【译文】在三峡七百里之间，两岸都是连绵

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花.的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的

【译文】迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在

夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。卖唱的歌正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。

女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下

着玉树后庭花.行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的

036《贾生》唐•李商隐命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦.发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。

第8/33页

等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子

急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲

景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形的人罢了.

怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布，在之上042《与朱元思书》南朝•吴均

飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。

趣味无穷。在秋天，每到初晴的时候或下霜自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独

的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，—维O

经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。

不断，非常凄惨悲凉，空荡的山谷里传来猿急湍甚箭，猛浪若奔。

叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，

峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；

猿鸣三声泪沾裳。”好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则

040《答谢中书书》南朝•陶弘景百叫无绝。莺飞戾天者，望峰息心；经纶世

山川之美，古来共谈.高峰入云，清流见底。务者，窥谷忘反.横柯上蔽，在昼犹昏；疏

两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。条交映，有时见日.

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。【译文】风和烟都消散了，天和山变成相同

实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与的颜色.（我乘着船）随着江流漂荡，随意

其奇者的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里

【译文】山川景色的美丽，自古以来就是文左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二

人雅士共同欣赏赞叹的.巍峨的山峰耸入云的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以

端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直

斑斓，交相辉映.青葱的林木，翠绿的竹丛,接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，

四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。夹江两岸的高

来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山山上，都长着绿的透出寒意的树，山峦凭依

的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。