2025年成人高考《语文》文言文阅读技巧提升训练试卷

2025年成人高考《语文》文言文阅读技巧提升训练试卷考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下列文言文，完成下列小题。《孟子·告子下》孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”1.下列句子中，“于”的意义和用法相同的一项是（）A.必先苦其心志B.必先苦其心志C.入则无法家拂士D.入则无法家拂士2.下列句子中，“于”的意义和用法相同的一项是（）A.入则无法家拂士B.入则无法家拂士C.入则无法家拂士D.入则无法家拂士3.下列句子中，“于”的意义和用法相同的一项是（）A.入则无法家拂士B.入则无法家拂士C.入则无法家拂士D.入则无法家拂士4.下列句子中，“于”的意义和用法相同的一项是（）A.入则无法家拂士B.入则无法家拂士C.入则无法家拂士D.入则无法家拂士5.下列句子中，“于”的意义和用法相同的一项是（）A.入则无法家拂士B.入则无法家拂士C.入则无法家拂士D.入则无法家拂士6.下列句子中，“于”的意义和用法相同的一项是（）A.入则无法家拂士B.入则无法家拂士C.入则无法家拂士D.入则无法家拂士7.下列句子中，“于”的意义和用法相同的一项是（）A.入则无法家拂士B.入则无法家拂士C.入则无法家拂士D.入则无法家拂士8.下列句子中，“于”的意义和用法相同的一项是（）A.入则无法家拂士B.入则无法家拂士C.入则无法家拂士D.入则无法家拂士9.下列句子中，“于”的意义和用法相同的一项是（）A.入则无法家拂士B.入则无法家拂士C.入则无法家拂士D.入则无法家拂士10.下列句子中，“于”的意义和用法相同的一项是（）A.入则无法家拂士B.入则无法家拂士C.入则无法家拂士D.入则无法家拂士二、阅读下列文言文，完成下列小题。《左传·僖公二十五年》晋献公欲以骊姬为夫人，骊姬曰：“吾闻之，君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾闻骊姬之为人也，妒而多怨，且前使僖负羁见秦师，秦师遂东。吾是以知其必不能共事也。”晋献公曰：“然则其能共事乎？”骊姬曰：“吾知之矣。晋献公，吾君也，吾敬之；秦伯，吾夫也，吾畏之。吾是以共事之。然吾闻之，君者，国之元首也，夫人者，君之匹偶也。元首必贤，匹偶必淑。今吾君不贤，匹偶不淑，吾将何以为？”1.下列句子中，“吾”的意义和用法相同的一项是（）A.吾闻之B.吾闻之C.吾知之矣D.吾知之矣2.下列句子中，“吾”的意义和用法相同的一项是（）A.吾闻之B.吾闻之C.吾知之矣D.吾知之矣3.下列句子中，“吾”的意义和用法相同的一项是（）A.吾闻之B.吾闻之C.吾知之矣D.吾知之矣4.下列句子中，“吾”的意义和用法相同的一项是（）A.吾闻之B.吾闻之C.吾知之矣D.吾知之矣5.下列句子中，“吾”的意义和用法相同的一项是（）A.吾闻之B.吾闻之C.吾知之矣D.吾知之矣6.下列句子中，“吾”的意义和用法相同的一项是（）A.吾闻之B.吾闻之C.吾知之矣D.吾知之矣7.下列句子中，“吾”的意义和用法相同的一项是（）A.吾闻之B.吾闻之C.吾知之矣D.吾知之矣8.下列句子中，“吾”的意义和用法相同的一项是（）A.吾闻之B.吾闻之C.吾知之矣D.吾知之矣9.下列句子中，“吾”的意义和用法相同的一项是（）A.吾闻之B.吾闻之C.吾知之矣D.吾知之矣10.下列句子中，“吾”的意义和用法相同的一项是（）A.吾闻之B.吾闻之C.吾知之矣D.吾知之矣三、阅读下列文言文，完成下列小题。《史记·陈涉世家》陈涉者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，息而叹。耕者止而问之，曰：“此何为人也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”遂去，至大泽中，为天下倡首，自号曰“王”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“张楚”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而四、阅读下列文言文，完成下列小题。《庄子·逍遥游》逍遥游，其志在无待乎？夫逍遥者，非独乐其志也，乐乎天命，乐乎人生。故曰：“逍遥游，其志在无待乎？”夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况修短随化，终期于尽。古人秉烛夜游，良有以也。况修短随化，终期于尽。1.下列句子中，“夫”的意义和用法相同的一项是（）A.夫逍遥者，其志在无待乎？B.夫逍遥者，其志在无待乎？C.夫天地者，万物之逆旅也D.夫天地者，万物之逆旅也2.下列句子中，“夫”的意义和用法相同的一项是（）A.夫逍遥者，其志在无待乎？B.夫逍遥者，其志在无待乎？C.夫天地者，万物之逆旅也D.夫天地者，万物之逆旅也3.下列句子中，“夫”的意义和用法相同的一项是（）A.夫逍遥者，其志在无待乎？B.夫逍遥者，其志在无待乎？C.夫天地者，万物之逆旅也D.夫天地者，万物之逆旅也4.下列句子中，“夫”的意义和用法相同的一项是（）A.夫逍遥者，其志在无待乎？B.夫逍遥者，其志在无待乎？C.夫天地者，万物之逆旅也D.夫天地者，万物之逆旅也5.下列句子中，“夫”的意义和用法相同的一项是（）A.夫逍遥者，其志在无待乎？B.夫逍遥者，其志在无待乎？C.夫天地者，万物之逆旅也D.夫天地者，万物之逆旅也6.下列句子中，“夫”的意义和用法相同的一项是（）A.夫逍遥者，其志在无待乎？B.夫逍遥者，其志在无待乎？C.夫天地者，万物之逆旅也D.夫天地者，万物之逆旅也7.下列句子中，“夫”的意义和用法相同的一项是（）A.夫逍遥者，其志在无待乎？B.夫逍遥者，其志在无待乎？C.夫天地者，万物之逆旅也D.夫天地者，万物之逆旅也8.下列句子中，“夫”的意义和用法相同的一项是（）A.夫逍遥者，其志在无待乎？B.夫逍遥者，其志在无待乎？C.夫天地者，万物之逆旅也D.夫天地者，万物之逆旅也9.下列句子中，“夫”的意义和用法相同的一项是（）A.夫逍遥者，其志在无待乎？B.夫逍遥者，其志在无待乎？C.夫天地者，万物之逆旅也D.夫天地者，万物之逆旅也10.下列句子中，“夫”的意义和用法相同的一项是（）A.夫逍遥者，其志在无待乎？B.夫逍遥者，其志在无待乎？C.夫天地者，万物之逆旅也D.夫天地者，万物之逆旅也五、阅读下列文言文，完成下列小题。《战国策·齐策二》苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡、貉、代马之用，南有江、湘、黔中之饶。地方数千里，带甲百万，车千乘，骑万匹，虎贲之士，百有余万，坐而论道，兼听天下，因物致功，权变无穷，此四者，天时也。以秦之强，大王之贤，奉明主，辅良臣，吞天下，制诸侯，愿大王少留意，臣请献策。”1.下列句子中，“以”的意义和用法相同的一项是（）A.以秦之强，大王之贤B.以秦之强，大王之贤C.以秦之强，大王之贤D.以秦之强，大王之贤2.下列句子中，“以”的意义和用法相同的一项是（）A.以秦之强，大王之贤B.以秦之强，大王之贤C.以秦之强，大王之贤D.以秦之强，大王之贤3.下列句子中，“以”的意义和用法相同的一项是（）A.以秦之强，大王之贤B.以秦之强，大王之贤C.以秦之强，大王之贤D.以秦之强，大王之贤4.下列句子中，“以”的意义和用法相同的一项是（）A.以秦之强，大王之贤B.以秦之强，大王之贤C.以秦之强，大王之贤D.以秦之强，大王之贤5.下列句子中，“以”的意义和用法相同的一项是（）A.以秦之强，大王之贤B.以秦之强，大王之贤C.以秦之强，大王之贤D.以秦之强，大王之贤6.下列句子中，“以”的意义和用法相同的一项是（）A.以秦之强，大王之贤B.以秦之强，大王之贤C.以秦之强，大王之贤D.以秦之强，大王之贤7.下列句子中，“以”的意义和用法相同的一项是（）A.以秦之强，大王之贤B.以秦之强，大王之贤C.以秦之强，大王之贤D.以秦之强，大王之贤8.下列句子中，“以”的意义和用法相同的一项是（）A.以秦之强，大王之贤B.以秦之强，大王之贤C.以秦之强，大王之贤D.以秦之强，大王之贤9.下列句子中，“以”的意义和用法相同的一项是（）A.以秦之强，大王之贤B.以秦之强，大王之贤C.以秦之强，大王之贤D.以秦之强，大王之贤10.下列句子中，“以”的意义和用法相同的一项是（）A.以秦之强，大王之贤B.以秦之强，大王之贤C.以秦之强，大王之贤D.以秦之强，大王之贤六、阅读下列文言文，完成下列小题。《史记·淮阴侯列传》淮阴侯韩信者，齐人也，字信。信少时，家贫，为布衣，无立锥之地。尝从人寄食，人皆厌之。信常亡匿，寄食他人。信母死，家贫不能葬，乃行乞于市。市中长者怜之，赠以财。信乃买地而葬其母，葬毕，乃行，至淮阴，居一室，以读书为乐。信读书，有志于功名，欲求仕进。人或劝信曰：“君何不学《诗》、《书》乎？”信曰：“吾闻《诗》、《书》可以治国，吾欲学之。”人或曰：“君欲治国，当学《诗》、《书》，何为欲学《论语》？”信曰：“吾闻《论语》可以安邦，吾欲学之。”人或曰：“君欲安邦，当学《论语》，何为欲学《左传》？”信曰：“吾闻《左传》可以治军，吾欲学之。”人或曰：“君欲治军，当学《左传》，何为欲学《战国策》？”信曰：“吾闻《战国策》可以知天下，吾欲学之。”人或曰：“君欲知天下，当学《战国策》，何为欲学《史记》？”信曰：“吾闻《史记》可以知古，吾欲学之。”人或曰：“君欲知古，当学《史记》，何为欲学《周易》？”信曰：“吾闻《周易》可以知变，吾欲学之。”人或曰：“君欲知变，当学《周易》，何为欲学《老子》？”信曰：“吾闻《老子》可以养性，吾欲学之。”人或曰：“君欲养性，当学《老子》，何为欲学《庄子》？”信曰：“吾闻《庄子》可以逍遥，吾欲学之。”人或曰：“君欲逍遥，当学《庄子》，何为欲学《列子》？”信曰：“吾闻《列子》可以养心，吾欲学之。”人或曰：“君欲养心，当学《列子》，何为欲学《吴越春秋》？”信曰：“吾闻《吴越春秋》可以知世，吾欲学之。”人或曰：“君欲知世，当学《吴越春秋》，何为欲学《汉书》？”信曰：“吾闻《汉书》可以知人，吾欲学之。”人或曰：“君欲知人，当学《汉书》，何为欲学《后汉书》？”信曰：“吾闻《后汉书》可以知事，吾欲学之。”人或曰：“君欲知事，当学《后汉书》，何为欲学《三国志》？”信曰：“吾闻《三国志》可以知权，吾欲学之。”人或曰：“君欲知权，当学《三国志》，何为欲学《晋书》？”信曰：“吾闻《晋书》可以知变，吾欲学之。”人或曰：“君欲知变，当学《晋书》，何为欲学《宋书》？”信曰：“吾闻《宋书》可以知人，吾欲学之。”人或曰：“君欲知人，当学《宋书》，何为欲学《南齐书》？”信曰：“吾闻《南齐书》可以知事，吾欲学之。”人或曰：“君欲知事，当学《南齐书》，何为欲学《梁书》？”信曰：“吾闻《梁书》可以知权，吾欲学之。”人或曰：“君欲知权，当学《梁书》，何为欲学《陈书》？”信曰：“吾闻《陈书》可以知世，吾欲学之。”人或曰：“君欲知世，当学《陈书》，何为欲学《隋书》？”信曰：“吾闻《隋书》可以知古，吾欲学之。”人或曰：“君欲知古，当学《隋书》，何为欲学《唐书》？”信曰：“吾闻《唐书》可以知今，吾欲学之。”人或曰：“君欲知今，当学《唐书》，何为欲学《宋史》？”信曰：“吾闻《宋史》可以知人，吾欲学之。”人或曰：“君欲知人，当学《宋史》，何为欲学《元史》？”信曰：“吾闻《元史》可以知事，吾欲学之。”人或曰：“君欲知事，当学《元史》，何为欲学《明史》？”信曰：“吾闻《明史》可以知权，吾欲学之。”人或曰：“君欲知权，当学《明史》，何为欲学《清史》？”信曰：“吾闻《清史》可以知世，吾欲学之。”人或曰：“君欲知世，当学《清史》，何为欲学《汉书》？”信曰：“吾闻《汉书》可以知人，吾欲学之。”人或曰：“君欲知人，当学《汉书》，何为欲学《后汉书》？”信曰：“吾闻《后汉书》可以知事，吾欲学之。”人或曰：“君欲知事，当学《后汉书》，何为欲学《三国志》？”信曰：“吾闻《三国志》可以知权，吾欲学之。”人或曰：“君欲知权，当学《三国志》，何为欲学《晋书》？”信曰：“吾闻《晋书》可以知变，吾欲学之。”人或曰：“君欲知变，当学《晋书》，何为欲学《宋书》？”信曰：“吾闻《宋书》可以知人，吾欲学之。”人或曰：“君欲知人，当学《宋书》，何为欲学《南齐书》？”信曰：“吾闻《南齐书》可以知事，吾欲学之。”人或曰：“君欲知事，当学《南齐书》，何为欲学《梁书》？”信曰：“吾闻《梁书》可以知权，吾欲学之。”人或曰：“君欲知权，当学《梁书》，何为欲学《陈书》？”信曰：“吾闻《陈书》可以知世，吾欲学之。”人或曰：“君欲知世，当学《陈书》，何为欲学《隋书》？”信曰：“吾闻《隋书》可以知古，吾欲学之。”人或曰：“君欲知古，当学《隋书》，何为欲学《唐书》？”信曰：“吾闻《唐书》可以知今，吾欲学之。”人或曰：“君欲知今，当学《唐书》，何为欲学《宋史》？”信曰：“吾闻《宋史》可以知人，吾欲学之。”人或曰：“君欲知人，当学《宋史》，何为欲学《元史》？”信曰：“吾闻《元史》可以知事，吾欲学之。”人或曰：“君欲知事，当学《元史》，何为欲学《明史》？”信曰：“吾闻《明史》可以知权，吾欲学之。”人或曰：“君欲知权，当学《明史》，何为欲学《清史》？”信曰：“吾闻《清史》可以知世，吾欲学之。”人或曰：“君欲知世，当学《清史》，何为欲学《汉书》？”信曰：“吾闻《汉书》可以知人，吾欲学之。”人或曰：“君欲知人，当学《汉书》，何为欲学《后汉书》？”信曰：“吾闻《后汉书》可以知事，吾欲学之。”人或曰：“君欲知事，当学《后汉书》，何为欲学《三国志》？”信曰：“吾闻《三国志》可以知权，吾欲学之。”人或曰：“君欲知权，当学《三国志》，何为欲学《晋书》？”信曰：“吾闻《晋书》可以知变，吾欲学之。”人或曰：“君欲知变，当学《晋书》，何为欲学《宋书》？”信曰：“吾闻《宋书》可以知人，吾欲学之。”人或曰：“君欲知人，当学《宋书》，何为欲学《南齐书》？”信曰：“吾闻《南齐书》可以知事，吾欲学之。”人或曰：“君欲知事，当学《南齐书》，何为欲学《梁书》？”信曰：“吾闻《梁书》可以知权，吾欲学之。”人或曰：“君欲知权，当学《梁书》，何为欲学《陈书》？”信曰：“吾闻《陈书》可以知世，吾欲学之。”人或曰：“君欲知世，当学《陈书》，何为欲学《隋书》？”信曰：“吾闻《隋书》可以知古，吾欲学之。”人或曰：“君欲知古，当学《隋书》，何为欲学《唐书》？”信曰：“吾闻《唐书》可以知今，吾欲学之。”人或曰：“君欲知今，当学《唐书》，何为欲学《宋史》？”信曰：“吾闻《宋史》可以知人，吾欲学之。”人或曰：“君欲知人，当学《宋史》，何为欲学《元史》？”信曰：“吾闻《元史》可以知事，吾欲学之。”人或曰：“君欲知事，当学《元史》，何为欲学《明史》？”信曰：“吾闻《明史》可以知权，吾欲学之。”人或曰：“君欲知权，当学《明史》，何为欲学《清史》？”信曰：“吾闻《清史》可以知世，吾欲学之。”人或曰：“君欲知世，当学《清史》，何为欲学《汉书》？”信曰：“吾闻《汉书》可以知人，吾欲学之。”人或曰：“君欲知人，当学《汉书》，何为欲学《后汉书》？”信曰：“吾闻《后汉书》可以知事，吾欲学之。”人或曰：“君欲知事，当学《后汉书》，何为欲学《三国志》？”信曰：“吾闻《三国志》可以知权，吾欲学之。”人或曰：“君欲知权，当学《三国志》，何为欲学《晋书》？”信曰：“吾闻《晋书》可以知变，吾欲学之。”人或曰：“君欲知变，当学《晋书》，何为欲学《宋书》？”信曰：“本次试卷答案如下：一、阅读下列文言文，完成下列小题。《孟子·告子下》孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”1.下列句子中，“于”的意义和用法相同的一项是（）A.必先苦其心志B.必先苦其心志C.入则无法家拂士D.入则无法家拂士答案：B解析：A项中的“于”表示在……之中，B项中的“于”表示在……之中，C项中的“于”表示在……之中，D项中的“于”表示在……之中。因此，A、B、C、D四项中的“于”都表示在……之中。2.下列句子中，“于”的意义和用法相同的一项是（）A.入则无法家拂士B.入则无法家拂士C.入则无法家拂士D.入则无法家拂士答案：B解析：同上题解析。3.下列句子中，“于”的意义和用法相同的一项是（）A.入则无法家拂士B.入则无法家拂士C.入则无法家拂士D.入则无法家拂士答案：B解析：同上题解析。4.下列句子中，“于”的意义和用法相同的一项是（）A.入则无法家拂士B.入则无法家拂士C.入则无法家拂士D.入则无法家拂士答案：B解析：同上题解析。5.下列句子中，“于”的意义和用法相同的一项是（）A.入则无法家拂士B.入则无法家拂士C.入则无法家拂士D.入则无法家拂士答案：B解析：同上题解析。6.下列句子中，“于”的意义和用法相同的一项是（）A.入则无法家拂士B.入则无法家拂士C.入则无法家拂士D.入则无法家拂士答案：B解析：同上题解析。7.下列句子中，“于”的意义和用法相同的一项是（）A.入则无法家拂士B.入则无法家拂士C.入则无法家拂士D.入则无法家拂士答案：B解析：同上题解析。8.下列句子中，“于”的意义和用法相同的一项是（）A.入则无法家拂士B.入则无法家拂士C.入则无法家拂士D.入则无法家拂士答案：B解析：同上题解析。9.下列句子中，“于”的意义和用法相同的一项是（）A.入则无法家拂士B.入则无法家拂士C.入则无法家拂士D.入则无法家拂士答案：B解析：同上题解析。10.下列句子中，“于”的意义和用法相同的一项是（）A.入则无法家拂士B.入则无法家拂士C.入则无法家拂士D.入则无法家拂士答案：B解析：同上题解析。二、阅读下列文言文，完成下列小题。《左传·僖公二十五年》晋献公欲以骊姬为夫人，骊姬曰：“吾闻之，君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾闻骊姬之为人也，妒而多怨，且前使僖负羁见秦师，秦师遂东。吾是以知其必不能共事也。”晋献公曰：“然则其能共事乎？”骊姬曰：“吾知之矣。晋献公，吾君也，吾敬之；秦伯，吾夫也，吾畏之。吾是以共事之。然吾闻之，君者，国之元首也，夫人者，君之匹偶也。元首必贤，匹偶必淑。今吾君不贤，匹偶不淑，吾将何以为？”1.下列句子中，“吾”的意义和用法相同的一项是（）A.吾闻之B.吾闻之C.吾知之矣D.吾知之矣答案：C解析：A、B两项中的“吾”都是主语，表示“我”，C、D两项中的“吾”也都是主语，表示“我”。但C项中的“吾知之矣”是表示肯定的语气，D项中的“吾知之矣”是表示肯定的语气，因此C项中的“吾”的意义和用法与题干中的“吾”相同。2.下列句子中，“吾”的意义和用法相同的一项是（）A.吾闻之B.吾闻之C.吾知之矣D.吾知之矣答案：C解析：同上题解析。3.下列句子中，“吾”的意义和用法相同的一项是（）A.吾闻之B.吾闻之C.吾知之矣D.吾知之矣答案：C解析：同上题解析。4.下列句子中，“吾”的意义和用法相同的一项是（）A.吾闻之B.吾闻之C.吾知之矣D.吾知之矣答案：C解析：同上题解析。5.下列句子中，“吾”的意义和用法相同的一项是（）A.吾闻之B.吾闻之C.吾知之矣D.吾知之矣答案：C解析：同上题解析。6.下列句子中，“吾”的意义和用法相同的一项是（）A.吾闻之B.吾闻之C.吾知之矣D.吾知之矣答案：C解析：同上题解析。7.下列句子中，“吾”的意义和用法相同的一项是（）A.吾闻之B.吾闻之C.吾知之矣D.吾知之矣答案：C解析：同上题解析。8.下列句子中，“吾”的意义和用法相同的一项是（）A.吾闻之B.吾闻之C.吾知之矣D.吾知之矣答案：C解析：同上题解析。9.下列句子中，“吾”的意义和用法相同的一项是（）A.吾闻之B.吾闻之C.吾知之矣D.吾知之矣答案：C解析：同上题解析。10.下列句子中，“吾”的意义和用法相同的一项是（）A.吾闻之B.吾闻之C.吾知之矣D.吾知之矣答案：C解析：同上题解析。三、阅读下列文言文，完成下列小题。《史记·陈涉世家》陈涉者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，息而叹。耕者止而问之，曰：“此何为人也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”遂去，至大泽中，为天下倡首，自号曰“王”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“张楚”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所知壮士少年者，得精兵数千人。陈涉自立为王，号为“陈王”。诸侯闻风而动，争相称王。陈涉称帝，号为“汉”。诸侯杀守，以应陈涉。陈涉自立为王，号为“楚汉”。居数月，诸侯叛之，秦人击，大破之。陈涉遂走，至吴中，召故所