上海市2024-2025学年高三下学期质量抽查语文试题（联考卷）（含答案）

2024学年第二学期上海市高三质量抽查语文学科试卷（本次考试时间150分钟满分150分）一、积累应用10分1.按要求填空。（1）________，又申之以揽茝。（屈原《离骚》）（2）固知一死生为虚诞，________。（王羲之《________》）（3）小明写一份计划书，花了整整一天。小刚却花一上午写好了几十份完全不同的原创计划书，小华很诧异，小刚说他使用了人工智能ChatGPT。小明听后很感慨，就用《荀子•劝学》里的“________，________”这两句话来形容小刚。2.按要求选择。“存在”是最普遍的概念。“无论一个人于存在者处把握到的是什么，这种把握总已经包含了对存在的某种领会。”但“存在”的“普遍性”不是族类上的普遍性。，。。按照中世纪存在论的术语，“存在”是“超越者”。亚里士多德已经把这个超越的“普遍〔者〕”的统一性视为类比的统一性，。，。诚然，连他也不曾澄明这些范畴之间的联系的晦暗处。中世纪的存在论主要依循托玛斯主义和司各脱主义的方向对这一问题进行了各种各样的讨论，但是没能从根本上弄清楚这个问题。黑格尔最终把“存在”规定为“无规定性的直接性”并且以这一规定来奠定他的《逻辑学》中所有更进一步的范畴阐述，在这一点上，他与古代存在论保持着相同的眼界，只是亚里士多德提出的与关乎实事的“范畴”的多样性相对的存在统一性问题，倒被他丢掉了。因此人们要是说：“存在”是最普遍的概念，那可并不就等于说：它是□的概念，再也永不着更进一步的讨论了。“讨论”这个概念毋宁说是□的概念。（1）将下列编号依次填入语段画线处，语意连贯的一项是（）①那么“存在”却并不是对存在者的最高领域的界定：存在不是类②如果存在者在概念上是依照类和种属来区分和联系的话③存在的“普遍性”超乎一切族类上的普遍性④凭借这一揭示，他还是把存在问题置于全新的基础之上去了⑤以与关乎实事最高族类概念的多样性相对照⑥不管亚里士多德多么依附于柏拉图对存在论问题的提法A.②①③⑤⑥④ B.②①③④⑤⑥ C.⑤④⑥③②① D.⑤⑥④②③①（2）理解文意，在方框分别填入合适的词语的一项是（）A.最晦暗、最清楚 B.最清楚、最晦暗C.最统一、最直接 D.最直接、最统一二阅读70分（一）（17分）阅读下文，完成下面小题。小明最近关注到尤瓦尔•赫拉利教授的新书《智人之上》出版后引发热议和一致好评，他决定对这本书进行一番学习和探究。【部分内容】①我们之所以很难看清这些虚构妄想的网络究竟拥有多大的力量，是因为我们对于大规模信息网络（无论其信息是真实还是虚构的）的运作方式有一种整体上的误解，我称之为“天真的信息观”。如果说法厄同神话与《魔法师学徒》这样的寓言故事呈现了一种对个人心理的悲观看法，那么天真的信息观对大规模人类网络的看法则显然太过乐观。②然而，天真的信息观会认为，通过收集与处理比个人多得多的信息，大规模网络能更好地了解医学、物理学、经济学等诸多领域，于是这样的网络不但力量强大，还无比明智。举例来说，通过收集更多关于病原体的信息，制药公司与医疗保健服务机构就能找出更多疾病的病因，从而研发出更强大的药物，并就药物的使用做出更明智的选择。这种观点认为，有了足够多的信息，就能得到真理与真相；有了真理与真相，就能得到力量与智慧。相较之下，无知似乎无法通向任何地方。虽然在某些历史上的危急时刻，基于妄想或欺瞒而形成的网络偶尔会出现，但长期看，这些网络必然会败给那些真实且可信的网络。医疗保健服务机构如果无视病原体的信息，或者制药公司刻意散播不实信息，到头来肯定都会输给那些更聪明地利用信息的对手。因此，天真的信息观就会相信，那些基于妄想的网络肯定只是异常，而大规模网络通常都值得信赖，肯定能明智地运用其力量。③当然，天真的信息观也承认，在从信息到真理与真相这条路上，有很多事情可能会出问题。比如我们在收集与处理信息的时候可能会犯下一些无心的错误，可能有些坏人会出于贪婪与仇恨而想隐藏重要事实或试图欺瞒。因此，有些时候信息并非导向真理与真相，反而导向错误。比如，信息不完整、分析有错误，或有人刻意散布虚假信息，都可能让人误入歧途，于是就连专家也可能对某种疾病的真正成因产生误判。④然而，天真的信息观会认为，面对收集与处理信息时遇到的大多数问题，解决办法就是收集与处理更多的信息。错误本来就不可能完全避免，而在大多数情况下，如果能获取更多信息，确实能让准确率有所提高。如果想找出一场流行病的起因，一位医生想从单一患者身上得到答案，其准确性显然比不上几千位医生收集几百万患者的数据做出的判断。如果这群医生密谋隐瞒真相，只要让公众和调查记者都能自由地取得相关医疗信息，这一隐瞒行为终将会败露。从这种观点看来，信息网络越大，就能越接近真理与真相。⑤当然，就算我们准确地分析了信息，发现了重要事实，也无法保证我们因此得到力量之后能够明智地加以运用。一说到明智，大部分人会认为就是能“做出正确的决定”，但所谓“正确”是有价值判断的，不同的个人、文化或意识形态就会有不同的想法。比如，科学家发现了新的病原体之后，一种想法可能是研发疫苗来保护人类，但如果这位科学家（或是其统治者）抱持种族主义的意识形态，一心认为某些种族就是劣等民族，应该被消灭，那么这项新的医学发现就可能被用来研发生物武器，以此夺走数百万人的生命。⑥即使在这种情境下，天真的信息观也会认为，只要有更多信息，至少还是能解决部分问题的。天真的信息观认为，只要仔细检查就会发现，人之所以会有不同的价值观，要么是因为信息缺乏，要么是有人在刻意传播虚假信息。根据这种观点，之所以会有种族主义者，只是因为这些人得到的信息还不充分，对生物学与历史事实了解得还不够。这些人误以为在生物学上真的能把人分成不同的“种族”，他们被各种虚假的阴谋论洗脑了。因此，要想解决种族主义问题，就要向公众提供更多关于生物学与历史的事实。虽然这可能得花些时间，但在这种自由的信息市场上，真理与真相迟早都能胜出。⑦著名未来学家、创业家雷库兹韦尔2024年出版的新书《奇点已更为临近》回顾了信息技术的发展史，并得出结论：“现实情况就是，随着科技指数级的改进，生活的几乎所有方面都在变得更好。”书中回顾了人类历史上的重大发展，列举了印刷术的发明等例子，认为信息技术从本质上倾向于产生“一种良性循环，让人类福祉的几乎所有方面都得到改进，包括识字、教育、财富、卫生、健康、民主和减少暴力”。⑧最能够简洁表达出这种天真信息观的，或许就是谷歌的使命宣言：“整合全球信息，使人人皆可访问并从中受益。”面对歌德的警告，谷歌显然认为虽然一个学徒偷走老师的魔法咒语可能造成灾难，但如果很多学徒能够自由获取世界上所有的信息，这些学徒就不但能创造出人人受益的魔法扫帚，还能学会明智地使用这股力量。3.在这部分内容中有一幅插图如下，最适宜插入的一处是（）A第①—②段之间 B.第④—⑤段之间C第⑦—⑧段之间 D.第②—③段之间4.这一章中作者还提出了“这种天真的信息观为发展更强大的信息科技提供了理由，而这种观点也成为计算机与网络时代半官方意识形态。”这一论点，下列论据选用不适合的一项是（）A.1989年6月，罗纳德•里根宣告：“信息就是现代社会的氧气，能够越过顶部装了刺网的高墙，能够飘过通了电、设了各种陷阱的边界。”B.美国总统奥巴马到访上海，向中国东道主表示：“我非常相信技术的作用，非常重视开放性。在信息流动方面，我认为信息流通越自由，社会就变得越强。”C.《新英格兰人》的一篇社论谈到电报这项发明：“既然已经创造出这样的工具，让全世界所有国家的思想得以交流，过去的偏见与敌意必将无以为继。”D.WTO《信息技术协定》（ITA）的序言明确：“信息技术是经济增长和社会进步的关键”。要求成员国对计算机、半导体等信息技术产品零关税。5.下列能根据文意推断出正确的一项是（）A.“天真信息观”会指导人们不断扩大已知信息的范围，从而使分析信息完全准确，从这一点上来看，该观点是合理的。B.“天真的信息观”面对信息产生的差错时，往往会采取强行解读的方式，从而掩盖这些差错，并尽可能解释其合理性。C.即使不同人的意识形态和思维方式有所区别，但是事物是否“正确”是客观不变的，不以人的意志为转移。D.谷歌承认了“天真的信息观”的目前所存在的弊端，但也对其未来的发展提出了积极且合理的假设。6.这本书中指出：“最基本的概念总是很难定义，因为后续的一切都以这些概念作为基础。”小明在阅读后文的过程中对“天真的信息观”的适用范围产生了质疑，认为只有在大数据环境下才存在这一现象。试结合材料链接，谈谈你对该质疑的看法。【材料连接】通常情况下，信息是与各种人造符号（例如口语或书面语）联系在一起的。然而，信息的组成不一定非要靠人造符号。就像《圣经》里的那场洪水，挪亚之所以能知道洪水终于退去，是因为他从方舟里放出去的鸽子叼着橄榄枝回来了。接着上帝在云中划出一道彩虹，作为他立约的神圣记号，承诺不再用洪水淹没地球。鸽子、橄榄枝与彩虹从此也成了和平与宽容的象征符号。显然，信息的定义绝不限于某种特定类型的实体对象。任何物体，只要放到正确的情境下，就可能成为信息。只要打算用某个对象来找出真相，那么这个对象就是信息。7.小明在读完整本书后，与老师讨论了书中的一些问题，老师建议他撰写一份读书报告，并向同学分享。请你帮助小明撰写这一部分的报告提纲。（二）（16分）阅读下文，完成下面小题。郭梅三记①朱山坡〔储风记〕（1）我家里有很多瓶子。各种各样的瓶子。装过蜜糖的、鱼肝油的、菠萝的、瓜子的、糖果的、药材的、烧酒的，还有装过汽水的，都是空瓶子。后来都被我装上了风。在我家的阳台，打开瓶盖，风便钻进瓶子里，然后我把盖子盖上，扭紧，封存起来。有时候，我去河边，去山上，去人群密集的街道，去高处，去隐秘的角落，去远方，去人迹罕至的乱坟岗……把风装进瓶子。给无家可归的风一个栖身之所，免受四处飘泊之苦。（2）我是蛋镇唯一的储风人。自从十三岁开始，我便开始收集并储存风。各种各样的风。不同季节的风。不同年份的风。晨风，午风，晚风，夜风。雨天的风，台风，阳光烤过的风，带着花香的风。我把它们储存起来，像存款一样。我还贴上标签。标签上写着日期，风的种类，还有其他标注。瓶子摆满了我的房子，床底，阳台，走廊，都是装满了风的瓶子。好壮观。（3）那些瓶子里的风一直活着。它们来自五湖四海，身上蕴藏着许多信息，有许多快乐和苦恼，它们经常在夜里窃窃私语，有时候会发出笑声，有时候也会哭泣。我能破译它们的话。它们的身世和秘密五花八门，真假难辨。它们喜欢夸夸其谈。按它们的说法，有的来自恐龙时代，有的来自美国，有的来自南太平洋，有的来自地心深处；有的见过喜马拉雅，有的刮过金字塔，有的被鲸吞过被鲨咬过；有的炫耀在伊丽莎白女王的寝室待过七年，有的声称知道路易十三的隐私，有的曾经发誓要为埃及艳后保守秘密，有的吹嘘说帮乾隆皇帝翻过奏折，……，就没有谁坦承自己来自肉行、厕所、臭水沟和穷乡僻壤。所谓旁观不语，我不忍心揭穿或反驳它们。热热闹闹的，像菜市场，像麻将室，也很好。我还把它们吹嘘的故事写到它们各自的标签上，一下子让它们的经历变得丰富和传奇，也给我增添了许多雅趣。它们从没有像现在这样安定，不再被别的风裹挟、撕碎、吹散，然后无影无踪。风一旦安居下来，不再漂泊，不再被陌生的风侵犯，是一件幸福的事情，只是没有了自由。像我一样。我有一个孩子了，而没有人愿意成为他的父亲。我已经把孩子送回乡下给他外婆带，但我也离不开蛋镇，当夜深人静想孩子想得要死的时候，我翻身下床就往乡下跑，必须保证下半夜能待在孩子身边。在独处的时候，我让那些风陪我。不知不觉，我也成了一瓶风，被困住了，成了它们中的一员。我跟它们说话，我向它们保证，等哪一天我自由了，它们也将获得自由。（4）可是，它们反问我：谁来解救你？〔卖风记〕（5）我需要钱。我曾经要卖掉一些风。（6）我瓶子里的风有些价值连城。比如，两瓶来自西伯利亚的风，我愿意出售其中的一瓶。它们是我千里迢迢亲自到风的源头西伯利亚收集的。我标价三百元，向镇上十三个人推销过。无一例外，他们都说我疯了。（7）我试图说服国营药铺的老中医黎守仁，让他收藏这瓶子风，像股票一样，它会升值的。黎守仁给我开过许多药方，赚过我不少钱。他不愿意，还威胁我说，他手上有推荐去高州精神病院的名额指标，只要他填上我的名字，我就可能被强制送往高州。（8）我还在大街上摆过地摊，出售装满了风的瓶子。然而，贫困限制了人的想象力，更限制了人的购买欲。他们拿起瓶子，反复端详，然后给出一致的结论：什么都没有。（9）“卖风？你当我们是傻子呀？”（10）在风面前，蛋镇没有傻子。工商所的人还威胁我，不要在他们的眼皮底下行骗，否则不仅没收瓶子，还要罚款。（11）我的第一个顾客是荣秋天。他花了三十块钱买了那瓶曾在伊丽莎白女王寝室待过七年的风。我多次叮嘱他，要好好待它，不要把它放在阳台暴晒，不要靠近脏东西，不要在它面前说粗话。它出身好，爱干净，高冷，瞧不起别的风。在它面前，要像优雅的绅士，甚至学会像王储那样生活。荣秋天按我的话去做了。他很努力。可是，一只猫毁了它。瓶子从桌面上掉到地上，咣一声碎了，风离开瓶子，被一阵饿汉一般的风掳走，从窗口逃脱，瞬间消失在空气中。我悔恨交加，跟荣秋天抱头痛哭。（12）有一天下午，金光闪突然出现在我的门口，摆弄我的风铃。当时我并不认识他。我问他，你是来买风瓶子的吗？（13）他说，不是，就随便看看。（14）他通过窗户朝屋子里看。“瓶子真多。”他说，“你应该写诗。”（15）“我为什么要写诗？我不写诗。写诗的人都是傻子，或者是疯子。”我说。（16）他说，你知道蛋镇诗社吗？（17）我说，不知道。（18）他又说，现在正开展一场“全民写诗运动”，你要参加。（19）我说，你吃饱了没事干？想逼良为娼？还是要劝妓从良？（20）他笑了，一脸青涩，还有些害羞，低着头，不敢抬头看我。在清爽的夏夜，我解开衣服领口的扣子，敞开胸膛欢迎风。那天，有风。金光闪分明感受到了不一样的风。他在我的眼里，还没有男人的模样，就是一只小狗或小猫。（21）听说金光闪号召人人写诗，他却从没写过一行诗。但阙振邦告诉我，其实金光闪曾经口述过三行诗：荡妇的胸前有两只瓜一只是木瓜，另一只是冬瓜品种不一样，不能成一家标题是：致郭梅。（22）我一直没有机会把他们两个人拉到一起对质。但我倒希望金光闪的诗是真的。两只瓜在风中摇晃，互相碰撞，却永远不能走到一起，孤独得让树都为它们可惜。〔放风记〕（23）那是一瓶满怀愁怨的风。三年前，我在蛋河边的一棵橄榄树下将它捕捉。当时，春风浩荡，风还有点潮湿，有点香气，很安静，很和畅。我将一股拂面而过的风截了一段，装进一只蓝色的瓶子。我感受得到它的重量和挣扎。它有桃花的味道，有女人的气息。（24）我给它贴上了标签，写了一段文字：1984年3月11日，蛋河水开始泛滥，沉渣翻滚。岸边草木葳蕤，花瓣灿烂。一阵风吹过，带来窃窃私语。我将它捕捉，像把一只蓝色的蝴蝶装进了瓶子。因而把它命名为“蓝蝴蝶”。（24）“蓝蝴蝶”为我家带来了春天，满屋洋溢着春意，一下子让我烦乱的心情得到了平复。但好景不长，每当夜深人静时，我感觉到它在呼喊，声音充满了愁怨和哀求。开始，我并不很懂，后来，我屏住呼吸，把耳朵贴着床板，终于听清楚。（25）它想念爱情了。（26）在这个春天里，它遇到了一场爱情，就在桃花和梅花混杂的河边，春风玉露喜相逢，它和对方一见钟情，在桃花和梅花的枝头缠绵，久久不愿分开。一阵风吹过来，它们分散了。它再回头已经找不到对方。它跟随一只蝴蝶来到了蛋河边上，准备在此等待爱情失而复得。想不到，它被我捕获。我听懂了它丰富而深情的内心自白，它对爱情很执着，哪怕对方已经消失得无影无踪，它仍然坚持要寻找。它恳求甚至哀求我把它放出来，让它追寻爱情。我安慰它，如果爱是天意，爱会回来的，你只需要等待。但它不依不饶，每天都闹着要离开。我担心它离开会粉身碎骨，被欺骗，被伤害，因而没有同意。（27）我从它身上理解了爱情，也憧憬着爱情。我羡慕它，悉心照料它。（28）“我的爱也在北方，它在等着我。”它说，“我愿意领着你，去寻找爱情。”（29）因此，我决定放了它，去往北方。（30）最终，我不知道“蓝蝴蝶”是否找到了丢失的爱情，因为出了蛋镇，它便加入了一阵疾风在湖南境内我仍然能感受得到它的存在，过了黄河，我和它便分道扬镳失去了联系，从此再也没有它的音讯。然而，“蓝蝴蝶”没有欺骗我。我在北方找到了爱情。在西伯利亚，寒风的故乡，我遇到了一个高大强壮的男人。而且，他蛮不讲理，让我怀孕了。（31）那年的北风，都怀孕了。无一幸免。第二年，在南方纷纷分娩。（32）如果不出意外，像我一样，“蓝蝴蝶”也当上了母亲。——选自《天涯》（有删节）注：①郭梅：陕西省摄影家协会会员，陕西省摄影艺术研究院高级研究员，国际沙龙摄影评委。其代表作品有：《生之灿烂》《欢腾》等。本文是朱山坡以郭梅的口吻为郭梅作的记。8.全文作者将风拟人化，请结合第（3）、（4）段的划线句，赏析这种写法的妙处。9.赏析第（12）—（22）段在全文构思中的作用。10.全文的视角富于变化，请赏析从〔储风记〕到〔储风记〕再到〔放风记〕中视角变化的妙处。11.全文仅在第（21）段中提到“郭梅”，分析全文以“郭梅三记”为题的深意。（三）（8分）阅读下面的词，完成下面小题。八声甘州•对潇潇暮雨洒江天〔宋〕柳永对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚阑杆处，正恁凝愁！12.对这首词赏析正确的一项是（）A.词的上片写作者登高临远，一开头，总写秋景，雨后江天，澄澈如洗。B.一个“渐”字，领起四言三句十二字，凄凉的霜风一阵紧似一阵，“关河”二字凸显一切美好的景物渐渐地衰残。C.词的下片由情转入景，写对故乡亲人的怀念，换头处即景抒情，表达想念故乡而又不忍心登高。D.一个“叹”字传出千思百回的思绪和回顾茫然的神态。“佳人”二字，又从对方写来，与自己倚楼凝望对照，进一步写出对明君美人的渴求。13.梁启超在《饮冰室评词》中评价这首词与温庭筠所写的“照花前后镜，花面交相映”有异曲同工之妙。请你从意象和情感表达的角度，评析梁启超这句点评的合理性。（四）（19分）阅读下文，完成下面小题。张中丞传后叙〔唐〕韩愈①元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。翰以文章自名，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。②远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时外无蚍蜉蚁子之援所欲忠者国与主耳而贼语以国亡主灭。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？③愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，□不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。④张籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常在围中。籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣县尉，好学无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云：巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读此？”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘也。”因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡□一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖！死，命也。“众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。”嵩贞元初死于亳宋间。或传嵩有田在亳宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。嵩无子。张籍云。（有删节）14.解释下列加点词在句中的意思。（1）虽至愚者不忍为（）（2）屡道于两府间（）15.结合文意，选择下列加点字解释正确的一项。（1）授之柄而处其下（）A.书籍B.官职C.根本D.权力（2）汝勿怖（）A.担心B.遗憾C.害怕D.忧愁16.填入两处方框内均正确的一项是（）A.因、且 B.且、因 C.惟、辄 D.辄、惟17.第②段划波浪线句有四处需要加句读，请用“/”标出来。当其围守时外无蚍蜉蚁子之援所欲忠者国与主耳而贼语以国亡主灭。18.把第④段划线句译成现代汉语。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑。19.这篇文章在写法上与一般的史传文学不同，结合提示材料，从韩愈写作时选材与组材的角度评析这篇文章的作传价值。【提示】史传文学的特点（春秋笔法）：寓褒贬于叙事中，以人物为中心，强调人物在历史中的作用。（五）（11分）阅读下文，完成下面小题。长门赋并序①〔两汉〕司马相如。陈皇后复得亲幸。其辞曰：夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。伊予志之慢愚兮，怀贞悫之懽心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。登兰台而遥望兮，神怳怳而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮，声象君之车音。飘风回而起闺兮，举帷幄之襜襜。桂树交而相纷兮，芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮，玄猨啸而长吟。翡翠胁翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌吆而似钟音。刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。施瑰木之樽栌兮，委参差以槺梁。时仿佛以物类兮，象积石之将将。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮，象瑇瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。案流徵以却转兮，声幼妙而复扬。贯历览其中操兮，意慷慨而自印。左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。舒息悒而增欷兮，蹤履起而彷徨。揄长袂以自翳兮，数昔日之諐殃。无面目之可显兮，遂颓思而就床。抟芬若以为枕兮，席荃兰而茝香。忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。注：①一说此赋是受汉武帝时期，陈皇后失宠后百金重托司马相如所写。20.下列对文中自然景物描写的理解，不正确的一项是（）A.“浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴”以阴云密布、天色昏暗的景象，暗示主人公内心的压抑与孤独。B.“雷殷殷而响起兮，声象君之车音”将雷声比作君王车驾之声，细腻表现主人公对君王临幸的期待与幻觉。C.“桂树交而相纷兮，芳酷烈之訚訚”通过桂花的繁茂与香气，反衬主人公被冷落的凄凉，以乐景写哀情。D.“众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光”借鸡鸣报晓、月光清冷的景象，直接抒发主人公对时光流逝的恐惧。21.有人评价“长门赋，开骈体宫怨题材之先河，既抒情，也有铺叙之笔”，结合这篇赋序和《离骚》中所学内容，简述骚体赋叙抒特征。22.《子虚赋》作于司马相如早期客游梁孝王之时。《史记•司马相如列传》载“相如以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之。因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著《子虚之赋》”，请你仿照《史记》中对司马相如写《子虚赋》的缘由的介绍，结合这篇赋序的内容，补充《长门赋并序》的第一段，介绍司马相如写这篇赋的缘由。（用白话文书写即可）三写作70分23.按要求写作。“数据主权”狭义上指国家对境内数据的控制权和管理权，涉及数据跨境流动、隐私保护与国家安全的平衡。有人认为“数据主权”在广义上也可以描述AI时代人与数据的关系。读了以上材料，你对“数据主权”有怎样的联想与思考？请写一篇文章，谈谈你的理解。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

2024学年第二学期上海市高三质量抽查语文学科试卷（本次考试时间150分钟满分150分）一、积累应用10分【1题答案】【答案】①.既替余以蕙𬙋兮②.齐彭殇为妄作③.兰亭集序④.君子生非异也⑤.善假于物也【2题答案】【答案】（1）A（2）B二阅读70分（一）（17分）【3~7题答案】【答案】3.D4.C5.D6.该质疑不合理，小明的误区在于将“信息处理的技术形态”（大数据）与“信息认知的思维范式”（天真性）混淆。①材料链接指出，信息的本质是“通过对象揭示真相的载体”，不局限于现代数据符号（如口语、书面语），更包括自然符号（鸽子叼橄榄枝、彩虹契约）与文化符号（神话、寓言）。②“天真的信息观”的本质是：假设信息收集与处理的“量”能自然抵消“质”的问题（如错误、欺骗、价值观分歧）。这一逻辑在不同时代均有体现。③无论处于符号表意的原始时代、印刷传播的近代，还是数据爆炸的当下，只要存在对“信息整合能超越个体局限”的盲目乐观，就会滋生这一观念。大数据只是放大了其影响力，而非创造了它的存在。7.①书籍背景及核心议题。尤瓦尔・赫拉利对“大规模信息网络”的批判性研究，聚焦“天真的信息观”这一人类认知误区。（或：为何“信息即力量”的信条在数字时代引发更深层的反思？）②核心概念解析。“天真的信息观”的本质与特征。③主要论点分析。从历史到现实的认知陷阱；忽视信息处理的复杂性；“更多信息即更好”的迷思；对“明智决策”的简化理解。④现实案例与反思。警惕技术时代的“信息乌托邦”：当代技术实践的映射。大数据时代的悖论：信息爆炸与认知极化，虚假信息网络（如阴谋论）的顽固性。印刷术推动的知识民主化与宗教改革：曾被视为“驱散愚昧”的工具，却也催生了新的意识形态冲突。（二）（16分）【8~11题答案】【答案】8.①赋予风人的情感与特质：让风具有了人的情绪、语言和性格，生动形象地展现出风的“鲜活”，使读者能真切感受到风仿佛是有生命的个体。②风与主人公形成镜像关系：风被封存、失去自由的处境，与主人公被困在蛋镇、无法摆脱现实困境（如独自抚养孩子、渴望自由却不得）的处境相似，风成为主人公内心世界的映射，借风的遭遇含蓄地表达了主人公的孤独、无奈与对自由的渴望。③通过风的反问深化主题：直接引发主人公对自身处境的思考，将风与主人公的命运紧密相连，强化了两者在被困状态下对解脱的共同诉求，深化了关于自由、救赎等主题的表达，使文章更具感染力。9.①情节衔接与叙事转折：承接前文“卖风”的失败（被黎守仁威胁、地摊被拒），引入新人物金光闪，通过“写诗”这一事件将叙事从物质层面的生存困境（卖风求钱）转向精神层面的荒诞冲突。为后续情节埋下社会环境的伏笔。②人物形象的立体塑造：郭梅的孤独与边缘化：面对金光闪“写诗”的提议，郭梅的反驳凸显其对世俗规则的疏离，与她作为“储风人”的异类身份形成呼应。【补充答案：她将金光闪视为“小狗或小猫”，既体现其精神上的高傲，也暗示她对蛋镇男性的失望（呼应前文“没人愿成为孩子父亲”的处境）】。外界的审视与偏见：金光闪的三行诗（致郭梅）以粗俗比喻将她污名化为“荡妇”，暴露了小镇对母亲身份的歧视。强化了郭梅被围困的处境——不仅被风瓶困住，更被舆论与规训束缚，为后文“放风”寻找自我的动机提供了情感驱动力。③主题的隐喻与深化：“风”与“诗”的象征关联：金光闪建议郭梅写诗，暗指她与风的关系本身具有诗意（储存风的行为本就是对现实的诗意反抗）。但郭梅拒绝写诗，实则拒绝用世俗认可的方式（如诗歌）包装自我，坚持以“储风”这一私密、另类的方式对抗孤独，凸显其精神世界的独特性。自由与禁锢的辩证：诗中“两只瓜”“不能成一家”的比喻，与前文“风被瓶子困住”形成隐喻呼应，暗示郭梅与瓶中风一样，既渴望爱与归属，又因社会规训无法真正融合，深化了“自由与禁锢”的核心主题。④叙事节奏的调节与荒诞感营造：从卖风的现实挫败到写诗运动的荒诞介入，文本通过“全民写诗”的时代闹剧，强化了蛋镇的封闭与非理性，与郭梅的“储风”行为形成荒诞对照——一个被视为“疯子”的储风人，面对一群以“写诗”为潮流却内心贫瘠的群体，凸显个体与环境的割裂，为后文“放风”时逃离蛋镇的选择提供了铺垫。10.①〔储风记〕：内倾性视角（或第一人称视角）：这一部分以高度内倾的视角展开，聚焦“我”与“风”的私密互动。通过细腻的心理独白（如“把风装进瓶子，给无家可归的风一个栖身之所”）、感官体验（“风在夜里窃窃私语，有时笑有时哭”）和行为细节（贴标签、破译风的“故事”），构建了一个充满诗意的内心世界。视角的封闭性强化了人物与现实的疏离感，也为后续与外界的冲突埋下伏笔。②〔卖风记〕：内外交织视角：视角从内倾转向内外交织，引入外部人物（黎守仁、荣秋天、金光闪等）的反应，展现“我”与世俗社会的摩擦，凸显人物的边缘化处境。视角的荒诞性：“我”对风的“价值”深信不疑（如西伯利亚的风标价三百元），而外界只视其为“空瓶子”，这种视角对立强化了故事的荒诞感，暗讽现实对诗意与理想的漠视。细节的象征意义：荣秋天买风却因猫打碎瓶子，风“被饿汉般的风掳走”，视角在“我”的悔恨中收束，暗示精神世界在现实中的脆弱性。③〔放