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文档简介
湖北省武汉市江汉区学区四校联盟2024-2025学年八年级下学期月考语文试题一、现代文阅读(本大题共2小题)阅读下面的实用类文本,完成下面小题。人生算法是什么①“人生算法”在今天是一个时髦词,常见于社会学和管理学领域,也被越来越多的人接受。②我们先说说计算机的算法。计算机要做一件事,就需要按照某一种方法来进行。相同的计算机做同一件事,有些效率很高,有些则非常慢,这不是硬件本身的差异,而是所采用的算法不同。人也是如此。人在很小的时候就逐渐学会了做事情的方法,但是不同的人学的方法不同,于是我们就能看到一个现象:生下来没有太大差异的人,后来做同一件事情会采用不同的方法,得到的结果也不同。我们把个人做事的基本行为模式称为“人生算法”,不同的人生就是不同人生算法支配的结果。这种行为模式的特征通常是我们会不假思索的行动。就像我们学开车的时候,刚开始学习会非常困难,但是一旦学会,后面几乎就不用再动脑子,更多的是依靠肌肉记忆让身体本能做出正确反应。③研究者认为,人生活中的大部分行为并不受理性意识的作用,而是受到潜意识的支配,人生算法对人的支配作用也常常是在潜意识中完成的。比如常有人说,“这个道理我也懂,但我就是做不到”。前半句话是反映他的理性意识很清晰,后半句话则说明他的行为并不受他的理性意识支配。再比如早上起床,有的人闹钟响了就起来了,有的人则非要赖床20分钟。这就是潜意识控制的不同的行为倾向,而不同的行为会带来不同的结果,人生的轨迹也就随之变化了。④那么,潜意识中的行为模式又是如何形成的呢?人出生时,大脑就是一个没有装程序的计算机,接受教育其实就是在环境影响下不断地在往脑子里安装各种各样程序的过程。研究者发现,孩子们在幼儿时期心智发育并没有成熟,不清楚别人往他脑子里装了什么程序,但是这些程序输入进去后就会逐渐起作用。比如,如果一个孩子经常看到父母愁眉苦脸,总是说这件事做不成、那件事不好做,他就会逐渐形成消极负面的生活观念。⑤如果一个人的人生算法在7岁之前就已经形成了,那这个“算法”还有可能改变吗?研究者认为,它是可以改变的,简单来说就是通过艰苦练习形成新的习惯,让某种行为从有意识的变成潜意识的。⑥比如打篮球,投篮的时候不会进行一大堆有意识的计算,判断要用多大力气什么角度出手,而是靠所谓手感来控制球。这就是不断重复练习形成的结果。脑力技能也是这样。比如东亚孩子的基础数学通常比较好,那是因为他们经过大量练习形成了良好的数感。换句话讲,一个人仅仅在理性上懂得某个道理是远远不够的,还必须将它付诸行动,当行动的次数足够多时便形成了潜意识的习惯,就等于把过去的算法覆盖了。⑦不过现实的情况是,大部分人的一生并没有什么结果。他们按照自己的习惯做事情,从来没有去想习惯本身是不是存在问题,导致很多人搞错了方向而不能达成目标;又或者把自己束缚在过去的成功中,不知道过去的做法不见得适用于当下的现实环境,从而不能让事业上更上一层楼。是的,很多人不知道自己被充斥着漏洞的算法控制,也很难发现环境其实是在不断变化的,人生算法当然导向了无意义的人生。1.读第②-③段,关于“人生算法”的特点,下列表述不符合文意的一项是(
)A.人生算法能够体现个人做事情的方法。B.不同的人生算法带来不同的人生之路。C.人生算法往往表现为不假思索的行动。D.人生算法能支配潜意识而非理性意识。2.读④-⑥段,关于“人生算法”的形成和改变,下列表述不符合文意的一项是(
)A.幼儿在环境影响下会形成自己的人生算法,并逐渐发挥作用。B.孩子受环境中消极行为的影响,可能会形成消极的人生算法。C.改变人生算法不容易,需要通过潜意识培养有意识的新习惯。D.体力和脑力技能就是要通过足够的训练去覆盖旧的人生算法。3.读第⑦段,为了让人生中的努力有意义,我们应该怎么做?阅读下文,完成小题。手艺的江湖①大雨初歇,我拎着要修的鞋子出门了,才发现老鞋匠的摊位上空空荡荡,只能失望地往回走。忽见20米开外,一个修自行车的师傅正在翻转自行车,准备把漏气的轮胎卸下来。我便问他:“师傅,鞋子开胶了,您可知道老鞋匠什么时候出摊吗?”②师傅打量着我手里的鞋,断然道:“你这双鞋,他弄不来。老鞋匠原来在钢厂工作,手劲儿过人,修鞋多半是挤完502胶,像捏饺子皮似的,仔细地把脱胶的鞋帮捏拢了。你这鞋帮子将来还得开裂,想永不开胶,得缝一圈麻线……”听这意思,他才是民间的一个修鞋高人。③我也不赶时间,索性坐下来等他修完车,再帮我修鞋。④修车师傅的修鞋功夫果然到家,我穿了缝牢的鞋,感觉他的手艺高超,就陆续把家里的鞋子带去修。修车师傅的脾气并不好,有人来修车,他会抛出一团白棉线,对来修车的人说:“快去打盆水,把你的车子擦亮了,我再帮你修。看看你,车子从来不保养,都脏成什么样了。要知道,你这么薄情,物件儿也不会跟你多久。”⑤那些来修车的人倒也不恼,蹲坐在小马扎上,擦起自己的车子来。也许,让人低头的不仅是修车师傅那张饱经世事的脸,还有什么都难不倒他的扎实手艺。毕竟如今来修的自行车,不是数千元的碳钢山地车、竞速自行车,就是可以在半空中拨转车头、脱手斗技的小轮车。⑥修车师傅在这里摆摊30年了,这个日新月异的世界不仅没有吓退他,反而如对手一样逼他进步,让他有了十八般武艺。一开始,他只会开锁配钥匙,后来,有了指纹锁和密码锁,活就少了,这迫使他开始学起修自行车。后来出现了共享单车,需要修理的普通自行车少了,这又迫使他去学习修电动车和摩托车。地铁时代到了,他又开始学修鞋了。从前,修鞋子也简单。无非是鞋子开胶了,上点胶,用力捏拢;或者,鞋跟磨歪了,钉个鞋跟。如今修鞋子的活计可复杂了,光是鞋跟就有木质的、水晶的、金属的……鞋面也五花八门,丝绒的、织锦的、牛仔的……修法都不一样。⑦有一次,一个姑娘拿着一双绣满了水晶钉珠与丝缎花纹的鞋来修。师傅一看,是鞋面上剐坏了一小块儿。立刻坐上小马扎,一边手绘地图,一边热情地让急着修鞋的人去某银行24小时自助点门口,找那个长年蹲守的织补大嫂,还说:“她在咱们这座城市的活儿数第一,手头光是攒的丝线就有上百种,放心吧,她肯定能把你这鞋修好。”我笑着插言:“哪天您也学会织补手艺,您就能把这一带的活儿全包下来。”师傅大笑着回应说:“那多没意思!这就好比令狐冲不见了东方不败。”是啊,武侠的江湖中大家互为对手,又互相激励;手艺的江湖中也应该是各美其美、百花齐放才对。没有对手,这日子还有啥意思?修车师傅心里明白着呢!⑧修车师傅有这个胸襟,我完全相信。我亲眼见他的工具柜里放着金庸的《笑傲江湖》,等生意的时候就看看,书都翻得起了毛边儿。我也经常听到他的修车铺在黄昏时分播放贝多芬的作品,有时是《英雄交响曲》,有时是《田园交响曲》。夕阳碎在修车师傅的太师椅上,给它镶上一道金边,习习凉风吹过他平静惬意的脸,有一种别样的肃穆和坦然。⑨在我眼里,他就是一位在繁华市井过起田园生活的凡人英雄。无论生活如何波澜起伏,他都不怵,有一股兵来将挡、水来土掩的英雄气概。他从未被这世界层出不穷的变化击倒过,反而越挫越勇,最终战胜了自己,十八般手艺傍身。⑩每当我被生活中的变化抵到墙角而气馁时,他的故事总给我无尽的勉励。(原文/明前茶基于命题需要有删改)4.作者在第②自然段说修车师傅才是“民间的一个修鞋高人”,请简要概括理由。5.④-⑦自然段讲了“修车师傅”哪些故事,请简要概括。6.第⑨自然段作者认为修车师傅是一位“凡人英雄”的原因是什么?请简要概括。7.文章结尾说“他的故事总给我无尽的勉励”,请结合全文内容,简要说说修车师傅会给“我”哪些方面的勉励?二、名著阅读(本大题共1小题)阅读《经典常谈》,完成下面小题。①诗的源头是歌谣。上古时候,没有文字,只有唱的歌谣,没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候,常愿意将自己的心情诉说出来,给别人或自己听。日常的言语不够劲儿,便用歌唱;一唱三叹得叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话,便手也舞起来了,脚也蹈起来了,反正要将劲儿使到了家。碰到节日,大家聚在一起酬神作乐,唱歌的机会更多。或一唱众和,或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章,三个人唱,拿着牛尾,踏着脚,似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多,虽没有书,却存在人的记忆里。有了现成的歌儿,就可借他人酒杯,浇自己块垒;随时拣一支合适的唱唱,也足可消愁解闷。若没有完全合适的,尽可删一些改一些,到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖,就是为此。可也有经过众人修饰,成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋,多人的智慧”了。②歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱,乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏,手舞脚蹈便是帮助节奏的;可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了,到了《诗经》时代,有了琴瑟钟鼓,已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓;本来歌谣以表情为主,只要翻来覆去将情表到了家就成,用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命,节奏也便建立在这上头。字数的均齐,韵脚的协调,似乎是有文字之后发展出来的。有了这些,重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后,才有人将那些歌谣记录下来,便是最初的写的诗了。8.请依据材料概括原始歌谣的主要用途?9.请结合材料,概括歌谣与最初的诗的不同之处。三、诗歌鉴赏(本大题共1小题)10.阅读下面的古诗,完成小题。六月二十七日①望湖楼②醉书[宋]苏轼黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。【注释】①六月二十七曰:指宋神宗熙宁五年(1072)六月二十七日。②望湖楼:古建筑名,位于杭州西湖畔。下列对本诗内容和情感的理解,不正确的一项是(
)A.第一句写云,把乌云比作“翻墨”,还未来得及把山遮住,渲染暴雨即将来临的气氛。B.第二句写雨,运用比喻把飞溅的雨点比作“跳珠”,形象地写出了暴雨之大、雨点之急。C.第三句写风,狂风席卷大地,吹得雨散云飞。“忽”字用得轻巧,却突出天色变化之快。D.最后一句写天和水,由自然推及人生,表现出诗人经历风云变幻后内心的惆怅和伤感。四、文言文阅读(本大题共1小题)阅读下面的文言语段,完成下面小题。杜甫,字子美,京兆人。贫,少不自振,客吴、越、齐、赵间。李邕奇其材,先往见之。举进士不中第,困长安。会禄山乱天子入蜀甫避走三川肃宗立自鄜州羸服①欲奔行在为贼所得。至德二年,亡走风翔,上谒,拜左拾遗。时所在寇夺,甫家寓鄜,弥年艰窭②,孺弱至饿死,因许甫自往省视。从还京师,出为华州司功参军。关辅③饥,辄弃官去。客秦州,负薪拾橡栗④自给。流落剑南,营草堂成都西郭浣花溪。会严武节度剑南西川,往依焉。武以世旧,待甫甚善,亲诣其家。大历中,出瞿塘,溯沅、湘以登衡山,适耒阳。因客耒阳,游岳祠,大水暴至,涉旬不得食。县令自棹舟迎之,乃得还。为设牛炙、白酒,大醉,一夕卒,年五十九。与李白齐名,时号“李杜”。数尝寇乱,挺节无所污。为歌诗,伤时挠弱,情不忘君,人皆怜之。(节选自《唐才子传选译·卷二·杜甫》)[注释]①羸服:贫贱人的衣着。②窭:贫寒。③关辅:关内畿辅地区,即现在的关中地区。④橡栗:橡树的果实。11.下列对句中加点词的理解,不正确的一项是(
)A.少不自振
自振:维持生活 B.李邕奇其材
奇:奇特C.弥年艰窭
弥年:终年 D.辄弃官去
辄:就12.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(
)会禄山乱天子入蜀甫避走三川肃宗立自鄜州羸服欲奔行在为贼所得A.会禄山乱/天子入蜀/甫避走三川/肃宗立/自鄜州羸服欲奔行在/为贼所得B.会禄山乱/天子入蜀/甫避走三川/肃宗立自鄜州/羸服欲奔行在/为贼所得C.会禄山乱天子/入蜀/甫避走三川/肃宗立自鄜州/羸服欲奔行在/为贼所得D.会禄山乱天子/入蜀/甫避走三川/肃宗立/自鄜州赢服欲奔行在/为贼所得13.下列对文本内容的理解,不正确的一项是(
)A.杜甫年轻时未振作自己,他去拜访李邕,李邕认为他才华非同一般。B.杜甫旅居秦州,遇到饥荒,于是他背柴、采摘橡树果实为生。C.杜甫游览岳祠时被洪水困住,县令救了他,还请他吃牛肉、喝白酒。D.杜甫与李白齐名,并称“李杜”。杜甫多次经历叛乱,保持气节不被玷污。14.请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。武以世旧,待甫甚善,亲诣其家。五、基础知识综合(本大题共1小题)阅读下面的材料,完成下面小题。纪录片以真实生活为创作素材,以真人真事为表现对象,有“动态相册”“生活之镜”之称。______特色美食,展现地域文化;______万里山河,带来诗意之旅;______稀世文物,______工匠精神……一部部纪录片通过演绎自然、社会、历史的方方面面,滋润着人们的精神世界,也满足了观众的求知欲。①移动传播时代,纪录片主动拥抱数字科技,微纪录片、交互式纪录片等新形式应运而生,以节奏明快、信息密集、细节突出等特点打动观众。②此外,纪录片还与其他视听节目融合,出现“纪录片十剧本”“纪录片十综艺”等跨界类型。③相较于人们在实际生活中的经历,纪录片画面的细节考究,旁白的精炼恰当,影音元素的精心设置,给观众带来身临其境的“真实体验”。④如纪录片《我在故宫修文物》注重用声音营造现场感,电锯的声音、吸尘器的声音与影像结合,将文物修复的现场环境、修复师的工作状态传达给观众。画精、构巧、词美、意深,优质纪录片将生活真实上升为艺术真实,让人们在获得审美体验的同时得到知识更新和心灵满足。纪录片的情节不能预先编排,人物角色不能提前设计,生活情境难以预测,有价值的素材稍纵急逝。从这个意义上说,纪录片呈现什么样的情境、选取什么样的素材,传递出创作者的深刻思考,绝不仅仅是真实生活的“搬运工”。拍摄记录片的过程,往往并不容易。这种不易,可能是风餐露宿,跋山涉水,用几年努力换取对自然世界几小时的呈现;可能是在拍摄中,用陪伴和沟通打动被拍摄者,使其在摄像机前放下顾虑、打开心扉。一部优秀纪录片,可能意味着大投入[A]长周期[B]更离不开创作者的高超水准与艰辛努力[C]作为一种高强度的精神劳动[D]纪录片创作需要创作者的情怀和水平,也呼唤观看者的支持和敬意。纪录片让人们更好观察世界,理解自己。记录者的镜头收近一些,能感受一草一木的盛衰荣枯;镜头拉远一些,可阐释历史大势的潮落潮起。纪录片带我们穿过时光,跨越山河,也鼓励我们用积极的心态拥抱人生。15.文中加点字的字形,不正确的一项是(
)A.身临其境 B.稍纵急逝 C.风餐露宿 D.打开心扉16.下列依次填入文中横线处的词语,恰当的一项是(
)______特色美食,展现地域文化;______万里山河,带来诗意之旅;______稀世文物,____________工匠精神……A.聚焦
探访
聚焦
诠释 B.探访
航拍
聚焦
诠释C.探访
诠释
航拍
聚焦 D.诠释
航拍
探访
聚焦17.下列方括号中填入的标点符号,不正确的一项是(
)一部优秀纪录片,可能意味着大投入[A]长周期[B]更离不开创作者的高超水准与艰辛努力[C]作为一种高强度的精神劳动[D]纪录片创作需要创作者的情怀和水平,也呼唤观看者的支持和敬意。A.、 B., C., D.,18.下列对文中画线句子的修改,正确的一项是(
)一部部纪录片通过演绎自然、社会、历史的方方面面,滋润着人们的精神世界,也满足了观众的求知欲。A.一部部纪录片通过演绎自然、社会、历史的方方面面,滋养着人们的精神世界,也满足了观众的求知欲。B.一部部纪录片通过演绎自然、社会、历史的方方面面,满足了观众的求知欲,也滋长着人们的精神世界。C.一部部纪录片通过展示自然、社会、历史的方方面面,滋长着人们的精神世界,也满足了观众的求知欲。D.一部部纪录片通过展示自然、社会、历史的方方面面,满足了观众的求知欲,也滋养着人们的精神世界。19.将“无论哪一种纪录片,真实始终是最能打动人心的力量。”一句还原到文中,最恰当的一处是(
)A.① B.② C.③ D.④六、作文(本大题共1小题)20.阅读下面的材料,根据要求写作。在我们的成长过程中会有一些小小的改变。小小的改变或是一种态度,或是一个举措,或是一种认知……这些改变,让我们有了积极的思想、优良的品质、广阔的视野……让我们受益匪浅,不断成长。请你根据对上述文字的理解和思考,结合自己的经历,以“小改变,大收获”为题,写一篇不少于600字的作文。文中如果出现自己的姓名或校名,请以化名代替。
参考答案【答案】1.D2.C3.反思自己的人生算法是否支持自己实现目标。根据环境变化及时调整人生算法。【分析】这篇实用类文本通过类比计算机算法,深入探讨了“人生算法”的概念及其对个人行为和生活轨迹的影响。文章结构清晰,首先引入“人生算法”这一概念,随后从计算机算法的效率差异引申到个人行为模式的不同,进一步分析了潜意识在人生算法中的作用及其形成和改变的过程。文章最后指出,许多人因固守旧有习惯而无法适应环境变化,导致人生无意义。整体上,文章通过具体的例子和逻辑推理,生动地阐释了人生算法的重要性,并强调了通过不断练习和调整习惯来优化人生算法的必要性。【详解】1.本题考查内容理解辨析。D.有误,结合第③段“研究者认为,人生活中的大部分行为并不受理性意识的作用,而是受到潜意识的支配,人生算法对人的支配作用也常常是在潜意识中完成的”可知,人生算法是在潜意识中对人起支配作用,但不能说人生算法能支配潜意识而非理性意识,选项表述有误;故选D。2.本题考查内容理解辨析。C.有误,结合第⑤段“研究者认为,它是可以改变的,简单来说就是通过艰苦练习形成新的习惯,让某种行为从有意识的变成潜意识的”可知,改变人生算法是要通过有意识的训练,让行为变成潜意识的习惯,而不是通过潜意识培养有意识的新习惯,选项表述有误;故选C。3.本题考查内容理解概括。结合第⑦段“他们按照自己的习惯做事情,从来没有去想习惯本身是不是存在问题,导致很多人搞错了方向而不能达成目标”可知,很多人只是按照习惯做事,不思考习惯(也就是人生算法)是否存在问题,结果无法达成目标。由此可知,为了让人生中的努力有意义,我们应该反思自己的人生算法是否支持自己实现目标,不能盲目按照习惯做事。
结合第⑦段“又或者把自己束缚在过去的成功中,不知道过去的做法不见得适用于当下的现实环境,从而不能让事业上更上一层楼。是的,很多人不知道自己被充斥着漏洞的算法控制,也很难发现环境其实是在不断变化的,人生算法当然导向了无意义的人生”可知,很多人被过去成功的做法束缚,意识不到过去的做法在当下环境可能不适用,没有根据环境变化调整人生算法,最终导致人生无意义。由此可知,为了让人生中的努力有意义,我们应该根据环境变化及时调整人生算法,不能固步自封。
【答案】4.①他通过分析老鞋匠的修鞋方法断定老鞋匠修不好我的鞋;②他能快速找到鞋的问题以及解决方法。5.①要求修车者擦亮车。②练就多门手艺的经历。③为对手介绍生意。6.①修车的师傅饱经世事,有多样扎实的手艺。②修车师傅具有不惧怕生活的磨难,越挫越勇的英雄气概。7.①对变化方面:与时俱进,提升自己的实力。②面对对手方面:有广阔的胸襟,接纳竞争者,共同提高。③生活态度方面:不为现实所累,热爱生活,并学会享受生活。【分析】《手艺的江湖》通过修车师傅的故事,展现了手艺人在时代变迁中的坚守与进步。修车师傅不仅技艺精湛,更具备不断学习新技能的能力,从修自行车到修鞋,再到应对复杂的现代鞋类修理,体现了他的适应力与智慧。文章通过修车师傅的言行,传达了一种“各美其美、百花齐放”的江湖精神,强调了对手与竞争对个人成长的重要性。修车师傅的胸襟与乐观态度,使他成为一位“凡人英雄”,在繁华市井中过起了田园生活,展现了平凡生活中的不凡气概。全文通过细腻的描写与生动的对话,塑造了一个鲜活的手艺人形象,传递了积极向上的生活态度。【详解】4.本题考查内容理解。结合第②段“师傅打量着我手里的鞋,断然道:‘你这双鞋,他弄不来。老鞋匠原来在钢厂工作,手劲儿过人,修鞋多半是挤完502胶,像捏饺子皮似的,仔细地把脱胶的鞋帮捏拢了。你这鞋帮子将来还得开裂,想永不开胶,得缝一圈麻线……’”可知,修车师傅在打量了“我”手里的鞋后,对老鞋匠的修鞋方法进行了分析,认为老鞋匠那种靠挤502胶捏拢鞋帮的方法,会导致“我”的鞋帮子将来还会开裂,也就是断定老鞋匠修不好“我”的鞋。
由此可知,修车师傅对修鞋有自己的见解和判断,能看出他对修鞋这门手艺有一定的研究,所以他才是“民间的一个修鞋高人”,这是理由之一。
结合第②段“师傅打量着我手里的鞋,断然道:‘你这双鞋,他弄不来。……你这鞋帮子将来还得开裂,想永不开胶,得缝一圈麻线……’”可知,修车师傅不仅看出老鞋匠修不好“我”的鞋,还能快速地指出“我”这双鞋存在的问题(鞋帮子将来会开裂),并且提出了能够永不开胶的解决方法(缝一圈麻线)。
由此可知,修车师傅能够快速找到鞋的问题以及解决方法,显示出他在修鞋方面的专业和经验,这进一步说明他是“民间的一个修鞋高人”,这是理由之二。
5.本题考查内容理解概括。结合第④段“修车师傅的脾气并不好,有人来修车,他会抛出一团白棉线,对来修车的人说:‘快去打盆水,把你的车子擦亮了,我再帮你修。看看你,车子从来不保养,都脏成什么样了。要知道,你这么薄情,物件儿也不会跟你多久’”可知,面对前来修车的人,修车师傅会直接要求对方先把车子擦亮,他认为不保养车子是对物件的“薄情”。由此可知,这展现了修车师傅要求修车者擦亮车这一情节。
结合第⑥段“修车师傅在这里摆摊30年了……这又迫使他去学习修电动车和摩托车。地铁时代到了,他又开始学修鞋了”可知,在30年的摆摊生涯中,随着行业变化,从开锁配钥匙到修自行车、电动车、摩托车,再到修鞋,他不断学习新的手艺。由此可知,这段描述了修车师傅练就多门手艺的经历。
结合第⑦段“有一次,一个姑娘拿着一双绣满了水晶钉珠与丝缎花纹的鞋来修……找那个长年蹲守的织补大嫂,还说:‘她在咱们这座城市的活儿数第一,手头光是攒的丝线就有上百种,放心吧,她肯定能把你这鞋修好’”可知,当遇到自己无法修理的鞋时,修车师傅热情地为顾客介绍了织补大嫂,并夸赞其手艺。由此可知,这体现了修车师傅为对手介绍生意的故事。6.本题考查人物形象。结合第⑤段“让人低头的不仅是修车师傅那张饱经世事的脸,还有什么都难不倒他的扎实手艺。毕竟如今来修的自行车,不是数千元的碳钢山地车、竞速自行车,就是可以在半空中拨转车头、脱手斗技的小轮车”以及第⑥段“修车师傅在这里摆摊30年了……他又开始学修鞋了”可知,修车师傅历经岁月,拥有丰富的人生阅历,而且他的手艺多样且扎实,从开锁配钥匙到修各类车辆,再到修鞋,没有什么能难倒他。由此可知,修车师傅饱经世事,有多样扎实的手艺,这是他被称为“凡人英雄”的原因之一。
结合第⑥段“这个日新月异的世界不仅没有吓退他,反而如对手一样逼他进步,让他有了十八般武艺”以及第⑨段“无论生活如何波澜起伏,他都不怵,有一股兵来将挡、水来土掩的英雄气概。他从未被这世界层出不穷的变化击倒过,反而越挫越勇”可知,面对生活中不断出现的新变化和新挑战,修车师傅从不畏惧退缩,而是积极应对,在挫折中不断成长,练就一身本领。由此可知,修车师傅具有不惧怕生活的磨难,越挫越勇的英雄气概,这是他被视为“凡人英雄”的另一个原因。7.本题考查内容理解概括。结合第⑥段“修车师傅在这里摆摊30年了,这个日新月异的世界不仅没有吓退他,反而如对手一样逼他进步,让他有了十八般武艺。一开始,他只会开锁配钥匙……地铁时代到了,他又开始学修鞋了”可知,随着时代变迁,行业不断变化,修车师傅没有被淘汰,而是积极学习新技能,适应变化。由此可知,在面对变化时,他教会“我”要与时俱进,不断提升自己的实力,这样才能不被时代抛下。
结合第⑦段“是啊,武侠的江湖中大家互为对手,又互相激励;手艺的江湖中也应该是各美其美、百花齐放才对。没有对手,这日子还有啥意思?修车师傅心里明白着呢!”以及他为修鞋姑娘介绍织补大嫂的情节可知,修车师傅对待同行竞争者有着广阔的胸襟,他接纳对手,认为彼此可以互相激励、共同进步。由此可知,在面对对手时,他教会“我”要有接纳竞争者的胸怀,共同营造良好的发展氛围。
结合第⑧段“我也经常听到他的修车铺在黄昏时分播放贝多芬的作品,有时是《英雄交响曲》,有时是《田园交响曲》。夕阳碎在修车师傅的太师椅上,给它镶上一道金边,习习凉风吹过他平静惬意的脸,有一种别样的肃穆和坦然”可知,修车师傅虽然从事平凡工作,但他能在忙碌之余享受音乐,平静惬意地面对生活。由此可知,在生活态度上,他教会“我”不为现实的忙碌与压力所累,要热爱生活,学会享受生活中的美好。【答案】8.①抒发情感(消愁解闷);②酬神作乐(庆祝节日);③唱和竞胜。9.①节奏:原始歌谣主要靠重叠,最初的诗主要靠字数均齐、韵脚协调。②传播方式:歌谣依靠口口传唱,诗借助文字记录。【详解】8.本题考查内容理解。《经典常谈》由朱自清所著。朱自清是中国现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。该书按经史子集顺序,依次介绍《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经典著作,还概述了诸子百家、辞赋及历代诗文情况,以简洁明了的文字展现我国古代思想文化基本面貌,是了解古代文化典籍的经典指南与国学入门佳作。结合第①段“一个人高兴或悲哀的时候,常愿意将自己的心情诉说出来,给别人或自己听。日常的言语不够劲儿,便用歌唱;一唱三叹得叫别人回肠荡气。……反正要将劲儿使到了家”以及“有了现成的歌儿,就可借他人酒杯,浇自己块垒;随时拣一支合适的唱唱,也足可消愁解闷”可知,当人们高兴或悲哀时,会用歌谣来表达心情,也可以借歌谣消愁解闷。由此可知,原始歌谣的主要用途之一是抒发情感(消愁解闷)。
结合第①段“碰到节日,大家聚在一起酬神作乐,唱歌的机会更多。或一唱众和,或彼此竞胜”可知,在节日时,人们会聚集在一起,通过唱歌来酬神作乐,并且会出现一唱众和或彼此竞胜的情况。由此可知,原始歌谣的主要用途还包括酬神作乐(庆祝节日)以及唱和竞胜。9.本题考查内容理解。结合第②段“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓;本来歌谣以表情为主,只要翻来覆去将情表到了家就成,用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命,节奏也便建立在这上头。字数的均齐,韵脚的协调,似乎是有文字之后发展出来的。有了这些,重叠才在诗歌里失去主要的地位”可知,原始歌谣在节奏方面最主要依靠的是重叠这种方式,而字数均齐和韵脚协调是在有文字之后发展出来的,在最初的诗中,节奏主要靠的是字数均齐和韵脚协调。由此可知,在节奏方面,原始歌谣主要靠重叠,最初的诗主要靠字数均齐、韵脚协调。
结合第①段“上古时候,没有文字,只有唱的歌谣,没有写的诗。……歌谣越唱越多,虽没有书,却存在人的记忆里”以及第②段“有了文字以后,才有人将那些歌谣记录下来,便是最初的写的诗了”可知,在没有文字的上古时期,歌谣是依靠人们口口传唱,存在于人们的记忆中;而有了文字之后,那些歌谣被记录下来成为最初的诗,诗是借助文字来记录的。由此可知,在传播方式上,歌谣依靠口口传唱,诗借助文字记录。10.【答案】D【分析】苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》描绘了夏日西湖骤雨初歇的瞬间景象。诗中通过“黑云翻墨”、“白雨跳珠”等生动比喻,展现了暴雨的猛烈与急促,而“卷地风来忽吹散”则突显了天气变化的迅速。最后一句“望湖楼下水如天”以平静的水面映衬出诗人内心的宁静与豁达,而非惆怅伤感,体现了苏轼在自然变幻中依然保持的从容与超然。【详解】本题考查诗歌内容理解辨析。D.有误,诗歌描绘了西湖上一场来去匆匆的暴雨,先是乌云翻滚、大雨倾盆,接着狂风骤起,雨过天晴,湖水如蓝天般清澈平静。诗中通过对自然景象的生动描写,表现出一种自然变化的奇妙和美好,并没有由自然推及人生,也没有表现出诗人经历风云变幻后内心的惆怅和伤感;故选D。【答案】11.B12.A13.A14.严武因为自家与杜甫是世代交谊,就对杜甫十分友好,亲自来到杜甫家中。【分析】这篇文言语段选自《唐才子传选译·卷二·杜甫》,通过简练的文言文,生动地描绘了唐代大诗人杜甫的生平事迹。文章从杜甫的早年贫困、科举失意,到战乱中的流离失所,再到晚年与严武的交往及最后的逝世,展现了他坎坷而坚韧的一生。杜甫虽历经磨难,但始终保持着高尚的气节和对国家的忠诚。他的诗歌不仅反映了时代的动荡,也表达了对百姓疾苦的深切同情。文章语言凝练,情感真挚,体现了杜甫作为“诗圣”的人格魅力和文学成就。【详解】11.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法,如通假字、词性活用、古今异义等现象。B.句意:李邕看中杜甫的文才;奇:形容词的意动用法,以……为奇;故选B。12.本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法,先梳理句子大意,结合语法,然后断句。句意:恰逢安禄山叛乱,玄宗入蜀,杜甫逃到三川避难。肃宗即位后,杜甫身穿破旧衣衫,从鄜州想要投肃宗所在之地,被叛军俘获;“会禄山乱”主语是“禄山”;“天子入蜀”中“天子”是主语;“甫避走三川”中“甫”指杜甫,是主语;“肃宗立”主语是“肃宗”;这几个句子主语各不相同,在各自主语之前断开;“自鄜州赢服欲奔行在”的主语省略,是“杜甫”,“自鄜州”表示出发地点,“赢服欲奔行在”意思是穿着破旧的衣服想要投奔皇帝所在的地方,语义连贯,应断开;“为贼所得”表示被叛军俘获,是一个完整的结果表述。故断为:会禄山乱/天子入蜀/甫避走三川/肃宗立/自鄜州羸服欲奔行在/为贼所得故选A。13.本题考查对文本内容的理解。A.原文中提到“少不自振”意思是杜甫年轻时家贫不能维持生活;并不是“杜甫年轻时未振作自己”;“李邕奇其材,先往见之”,意思是李邕认为杜甫的才华非同一般,主动去拜访他,而不是杜甫去拜访李邕。故选A。14.本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有:以,因为;甚,十分;善,友好;诣,到……去。【参考译文】杜甫,字子美,京兆府人。杜甫年轻时家贫不能维持生活,在吴、越、齐、赵等地漂泊。李邕认为杜甫的才华非同一般,就主动去拜访他。杜甫考进士考落榜,困处长安城中。恰逢安禄山叛乱,玄宗入蜀,杜甫逃到三川避难。肃宗即位后,杜甫身穿破旧衣衫,从鄜州想要投肃宗所在之地,被叛军俘获。至德二年,杜甫逃到凤翔。呈上名帖,被任命为左拾遗。当时叛军到处抢掠,杜甫的家寄居在鄜州,长年生活贫寒困苦,幼年的孩子甚至要饿死了,于是朝廷允许杜甫自行回家看望家人。后来杜甫随朝廷迁回京城,又出京任华州司功参军。关中和长安随处闹饥荒,杜甫就弃官离去。他旅居秦州,靠背柴禾、拾橡栗为生。后来流落到剑南,在成都城西郊浣花溪营建草堂居住。恰逢严武任剑南西川节度使,杜甫前去投奔他。严武因为自家与杜甫是世代交谊,就对杜甫十分友好,亲自来到杜甫家中。大历年间,杜甫出了瞿塘峡,又从长江溯流而上到沅江、湘江,以便去登南岳衡山,去耒阳。于是暂住耒阳,游览南岳庙,突然发大水,十多天找不到东西吃,耒阳县令亲自划船迎接他,才得回来。县令为他摆设了烤牛肉和白酒,杜甫喝得大醉,晚上就去世了,享年五十九岁。他与李白齐名,当时称为“李杜”。杜甫多次身经叛乱,坚守节操,没有污点。他所作的诗歌,感伤时局又懦弱无为,感情上忘不掉皇上,人们都很同情他。【答案】15.B16.B17.C18.D19.C【详解】15.本题考查字形。B.稍纵急逝——稍纵即逝。故选B。16.本题考查词语运用。聚集:集合;聚拢。探访:访求;搜寻。诠释:说明;解释。航拍:航空拍摄。第一空:根据后面的“特色美食”可知,表示寻找美食,应用:探访。第二空:根据后面的“万里山河”可知,表示空中拍摄山河美景,应用:航拍。第三空:根据后面的“稀世文物”可知,表示将稀世文物聚拢在一起,应用:聚集。第四空:根据后面的“工匠精神”可知,表示将工匠精神进行解释,应用:诠释。故选B。17.本题考查标点运用。C.前句表述语
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