考点十三 课内文言文阅读-模拟提升01-2023年中考语文一轮大单元复习过过过（部编版）（解析版）

考点十三文言文阅读——模拟提升01课内文言文阅读一、（2022·湖南娄底·统考模拟预测）阅读下面的文言文，回答下面的问题。《论语》十二章①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”⑧子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”1.下列各句中，朗读节奏划分不正确的一项是

（

）A.学/而时习之，不亦/说乎？ B.学而不思/则罔，思而不学/则殆。C.三军可/夺帅也，匹夫不可/夺志也。 D.择其善者/而从之，其不善者/而改之。【答案】C【解析】C.句意：军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。在主谓之间断开，应断为：三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。故选C。2.下列各句中加点词解释不正确的一项是（

）A.学而时习之，不亦说乎？（说：通“悦”，愉快）B.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？（省：反省）C.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（之：主谓之间取消句子的独立性，不译）D.思而不学则殆。（而：表转折）【答案】C【解析】C.句意：知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。之：代词，代指学问和事业。故选C。3.下列对选文的理解，不正确的一项是（

）A.《论语》是一部记录孔子言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。B.第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。C.《论语十二章》一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。D.《论语十二章》运用语录体，语言简练，用意深远。【答案】A【解析】A.“记录孔子言行”错误，应是记录孔子及其弟子言行。故选A。4.将下列文言语句翻译成现代汉语。①学而不思则罔，思而不学则殆。②逝者如斯夫，不舍昼夜。【答案】①只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。②逝去的一切像喝水一样，日夜不停。【解析】本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。此句中重点的词有：（1）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑；（2）逝，往，离去；斯，代词，这，指河水。5.本文是儒家修身之言，讲的是学习态度、学习方法及做人的道理，请任选一则，先说说这则讲的是哪方面的内容，然后结合自身学习生活体会，谈谈你的启示或体会。【答案】言之有理即可。示例1：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这一则讲的是兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。示例2：“三人行，必有我师焉”，说的是学习态度。对我们今天的学习仍然有很大的意义，强调的是要善于向周围的人学习，随时随地都要学习。【解析】本题考查理解与分析运用能力。可选择一处学习方法和学习态度上的语句谈自己的看法。言之有理即可。示例一：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”讲的是学习态度。这句话的意思是，(对于任何学问、知识、技艺等)知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。告诉我们要对知识产生兴趣，只有对“知”乐而为之，才能不断积累更渊博的知识。孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会用心学习，从而会学得比别人好。示例二：“学而不思则罔，思而不学则殆”：说明学思结合是最有效的学习方法。告诉我们一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得。参考译文：①孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？？”②曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”③孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”④孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”⑤孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而一无所得。”⑥孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”⑦孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”⑧孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”⑨孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”⑩孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”⑪孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”⑫子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”二、（2022·山东济南·统考一模）阅读下面的文段，完成下面小题。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐。将复何及！6.下列加点词解释有误的一项是（

）A.静以修身

静：屏除杂念和干扰，宁静专一B.非宁静无以致远

致：导致C.淫慢则不能励精

励：振奋D.年与时驰

驰：疾行，指迅速逝去【答案】B【解析】本题考查文言实词。B.大意：不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。致：到达，这里是“实现”的意思，不是“导致”；故选B。7.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A.夫君子之行

左臂桂念珠倚之B.俭以养德

固国不以山溪之险C.险躁则不能治性

学而不思则罔D.意与日去

未复有能与其奇者【答案】C【解析】本题考查文言虚词。A.结构助词，的/代词，指左膝；B.表目的，来/凭借；C.均为顺承连词，就；D.和，随着/参与，这里是“欣赏”的意思；故选C。8.下列对选文理解与分析，错误的一项是（

）A.本文是诸葛亮写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期望。B.“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句从正面论述了宁静专一的重要性。C.从表达方式来看，文章以议论为主，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。D.本文句式整齐，多用对仗工整的句子，读来有节奏感，朗朗上口。【答案】B【解析】本题考查文本理解。“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”的意思是纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。“淫慢”“险躁”都是“宁静专一”的反面，故应为“反面”论证；故选B。参考译文：有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲哀地困守在自己的穷家破舍里，到那时再后悔也来不及了。三、（2022·广东广州·广东广雅中学校考模拟预测）文言文阅读杞人忧天（《列子》）杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。9.给下面加点字注音：（1）亦不能有所中伤()

（2）若躇步跐蹈()【答案】（1）zhòngcǐ【解析】本题考查字音。“中”在文中读zhòng，意思是打中，“中伤”就是打中击伤。“跐”读cǐ，意思是踩。10.解释下面加点词语：（1）身亡所寄()（2）奈何忧崩坠乎()

（3）天果积汽()【答案】（1）通“无”，没有

（2）倒塌，坠落

（3）果真【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。本题中，“亡”，通假字，通“无”，没有；“崩坠”，崩塌，坠落。11.把下列句子翻译成现代汉语.（1）若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？（2）其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。【答案】（1）你跨步、跳跃，每时每刻都在地上活动，为什么还要担忧地会陷下去呢？（2）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。【解析】本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文翻译时以直译为主、意译为辅，遵循“信、达、雅”的原则，可具体运用“留、补、删、换、调”五种方法；同时要注意词性活用、省略句、倒装句等特殊情况。本题关键词有：（1）句：“若”你；“躇（chú）步跐（cǐ）蹈”泛指人的站立行走；“躇”，立；“步”，行；“跐”，踩；“蹈”，跳；“奈何”，为什么；（2）句：“舍”同“释”，解除、消除；“晓”，开导；“之”，代词，他，代杞人。12.杞人为什么忧天？这则寓言讽刺了什么样的人？【答案】怕天会塌下来。嘲讽对一些不必要的事或基本上不会发生的事担心的人。【解析】本题考查学生对故事内容及寓意的理解能力。解答本题，首先要理解故事的主要内容，然后再结合自己的生活经历，领悟作品的内涵，从中获得自己的理解。第一问：从“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄”可知，杞人是担忧天会塌地会陷，自己无处存身。第二问：文章重点刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他才放下心，高兴极了。通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。参考译文：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？”开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。四、（2022·山东济南·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。13.下列加点词解释有误的一项是（

）A.当涂掌事

当涂：当权，当道 B.治经为博士

博士：有学问的人C.见往事耳

见：了解 D.蒙辞以军中多务

辞：推辞【答案】B【解析】这道题考查对文言文实词的理解。作答时，可先理解整句话的大意，结合所学文言文实词知识，来推断加点词的含义。B.句意：研究儒家经典成为传授经书的学官。博士：专掌经学传授的学官；故选B。14.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A.大兄何见事之晚乎

当求之于上流B.孤岂欲卿治经为博士邪

不足为外人道也C.蒙乃始就学

乃悟前狼假寐D.结友而别

学而时习之【答案】D【解析】本题考查词语的意义和用法。A.主谓间取消句子独立性，不译/代词，代指石兽；B.动词，成为/介词，向、让；C.连词，于是，就/副词，才；D.都示承接，都译为“然后、就”；故选D。15.下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（

）A.孙权劝学，先向吕蒙指出“学”的必要性；继而现身说法，指出“学”的可能性。B.从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望。C.鲁肃与吕蒙的对话，从正面烘托出吕蒙读书的功效今非昔比，告诫人们读书学习的重要性。D.本文对话言简意丰，生动传神，富于情趣，寥寥数语就使人感受到三人各自的神态和心理。【答案】C【解析】C.根据“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰”“卿今者才略，非复吴下阿蒙”可知，在鲁肃与吕蒙交谈时很吃惊，认为吕蒙“非复吴下阿蒙”，通过语言、神态等描写方法，侧面展现吕蒙的进步之大；本项对于表现手法“正面烘托”的分析存在错误；故选C。参考译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。五、（2022·湖南湘潭·统考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）16.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A.有仙则名

不能名其一处也B.斯是陋室

微斯人，吾谁与归C.可以调素琴

皆以美于徐公D.何陋之有

送杜少甫之任蜀州【答案】B【解析】考查文言词语一词多义。A.名：动词，出名，著名/动词，说出；B.期：代词，这/代词，这；C.以：表目的，来/动词，认为；D.之：宾语前置标志，不译/动词，到，往；故选B。17.用现代汉语翻译文中画波浪线句。【答案】没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。【解析】本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“丝竹（泛指音乐）、乱（使……扰乱）、案牍（指官府的公文）、劳（使……劳累）、形（身体）”的意思，必须翻译出来。18.你怎样理解最后一句“孔子云：何陋之有”？试联系全文内容作具体分析。【答案】此处引用孔子的话来自比，认为自己是和孔子一样的君子，有德者居之，则“陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应；以反问句作结，更加突出文章主题，表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。【解析】考查对文章内容和写作手法的理解。结句引用“孔子云：何陋之有？”从结构上看，引古人之言，收束全篇，并与前文“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应；从内容上看，作者将自己与古代贤人自比，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣；从表达上看，运用了反问的句式，且引孔圣人之语作为论据，增强了文章不可辩驳的力量，从而突出了文章的主题。据此理解分析作答。参考译文：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？六、（2022·黑龙江哈尔滨·统考二模）阅读《爱莲说》，回答各题。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！19.解释加点词（1）濯：

（2）鲜：【答案】（1）洗

（2）少【解析】考查对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。（1）句意：它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。濯：洗。（2）句意：在陶渊明之后就很少听说了。鲜：少。20.翻译下列句子（1）中通外直，不蔓不枝。（2）莲之爱，同予者何人？【答案】（1）（莲的）茎内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。（2）对于莲的爱好（喜爱），像我一样的还有什么人呢？【解析】考查文言句子的翻译。重点词语：（1）中通外直：（莲的柄）内部贯通，外部笔直。蔓：横生藤蔓。枝：旁生枝茎。（2）莲之爱：对于莲的爱好（喜爱）。予：我。21.从全文看，“晋陶渊明独爱菊”“予独爱莲”中两个“独”字表现出两个人的生活态度的共同点和不同点分别是什么？【答案】共同点：都表明他们遗世独立，绝不随波逐流（不同流合污）的态度；不同点：作者不同于陶渊明消极避世，不愿参与世间纷争的生活态度，他是积极入世，要在污浊的世间洁身自好，保持操守和正直的品德。【解析】考查学生对文章内容的理解能力。“独爱菊”指的是平静安逸的生活，陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣，“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格。“独爱莲”指的是洁身自好的态度，周敦颐与晋陶渊明的爱菊避世不同，他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子，这种在污世保持清白的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。两人都遗世独立，不随波逐流，但陶渊明追求的是超然物外的避世隐居，而周敦颐却是高洁傲岸，不与世俗同流合污的人生态度。参考译文：水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。（莲的柄）内部贯通，外部笔直。不横生藤蔓，不旁生枝茎。香气远闻更加清芬。它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。七、（2022·山东临沂·统考一模）阅读下面文言文，完成下面小题。活板①沈括板印②书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王（人名）始印五经，已③后典藉皆为板本。庆历中，有布衣毕昇④，又为活板。其法：用胶泥刻字薄如钱唇⑤每字为一印火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和⑥纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范⑦置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀⑧之；药稍镕⑨，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易：若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自⑩布印，此印者才毕，则第二板已具⑪，更互⑫用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖⑬之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔⑭土，用讫⑮再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊⑯不沾污。昇死，其印为余群从⑰所得，至今宝藏⑱。【注释】①活板：用活字排成的印刷版。板，同“版”。②板印：用雕板印刷。③已：同“以”。④毕昇：北宋工匠，发明家，首创活字印刷术。⑤钱唇：铜钱的边缘。⑥和（huò）：混合。⑦范：模子。⑧炀：烘烤。⑨镕：同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。⑪自：另自，另外。具：准备（好了）。⑫更互：交替，轮流。⑬帖（tiè）：标签，前一个用作动词。⑭燔（fán）：烧。⑮讫（qì）：完结。⑯殊：根本。⑰群从：指堂兄弟及诸子侄。⑱宝藏（cáng）：珍藏。22.解释下列句子中加点的词语。（1）火烧令坚（2）持就火炀之（3）有奇字素无备者素：【答案】（1）令：使，让。（2）就：靠近。（3）素：平常，平时。【解析】本题考查重点文言词语的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：用火烧使它坚硬。令：使，让。（2）句意：把它拿到火上烘烤。就：靠近。（3）句意：遇到平时没有准备的生僻字。素：平常，平时。23.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A.乃密布字印

当立者乃公子扶苏（司马迁B.以备一板有重复者

故临崩寄臣以大事也C.则以一铁范置铁板上

此则岳阳楼之大观也D.有布衣毕舁，又为活板

不足为外人道也【答案】C【解析】本题考查一词多义。A.乃：连词，于是，就/动词，表判断，是；B.以：连词，用来/介词，把；C.则：连词，都意为“就，就是”；D.为：动词，发明/介词，向、让、给；故选C。24.用“/”给下面的句子断句（仅限三处）。其法：用胶泥刻字薄如钱唇每字为一印火烧令坚。【答案】其法：用胶泥刻字/薄如钱唇/每字为一印火烧令坚。【解析】本题考查划分文言文句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。句意为：它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。“用胶泥刻字”是对“其法”的整体介绍，后停顿；“薄如钱唇”是对“刻字”外形的补充说明，后停顿。综上，该句停顿为：其法：用胶泥刻字/薄如钱唇/每字为一印火烧令坚。25.把下列句子翻译成现代汉语。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。【答案】不用木料刻字印的原因是，木料的文理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂和蜡等混合物熔化，（拆版时）不容易拿下来。【解析】本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：以：用；木理：木头的纹理；高下不平：高低不平；兼：又。26.下列六个句子分成四组，全能体现活板“活”的特点的一组是（

）①自冯瀛王（人名）始印五经，已后典籍皆为板本。②用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印。③若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布印，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。④每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。⑤用讫再火令药馆，以手拂之，其印自落，殊不沾污。⑥其印为余群从所得，至今宝藏。A.①②③④ B.②③④⑤ C.①③④⑤ D.②④⑤⑥【答案】B【解析】本题考查内容理解。①句意：从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。该句意在说明雕版印刷的发展，不能体现活板“活”的特点；②句意：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模。能体现活板“活”的特点——取用灵活；③句意：如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。该句点明活版印刷速度之快，能体现出活板“活”的特点——印刷灵活；④句意：每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。该句点明活版印刷字体种类多样，使用方便，能体现出活板“活”的特点——字印数目灵活；⑤句意：印完后再用火烤使药物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。该句点明活版印刷使用方便，简便卫生，能体现出活板“活”的特点——拆板灵活；⑥句意：他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。该句点明活版字模的下落以及珍贵程度，并不能体现出活板“活”的特点；故选B。参考译文：雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。自五代冯瀛王时才开始（用雕版）印五经，以后的经典文献都是版印的书籍。庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷。它的办法是：用胶泥刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个印，用火烧让它变得坚固。先设置一块铁板，用松脂、蜡混合纸灰这类东西在上面覆盖。想印的时候，就把一个铁制的模子放在铁板上，然后密密地排上字印，排满了就成为一版，再拿它靠近火烘烤；松脂和蜡等混合物稍稍熔化，就用一块平的木板按压其版面，于是（所有排在铁板上的）活字就平得像磨刀石了。如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十几百甚至上千本，那就极其快了。通常准备两块铁板，一块印刷，一块另自排字，这一块刚刚印完，那一板已经准备好，两块交替使用，极短的时间就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”“也”等字，每一个字有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸来标记字印，每个韵部做一个标签，用木格分别贮存它们。有些生僻字平时没有准备的，可以很快刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木料刻字印的原因是，木头的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（拆版时）不容易拿下来；不如用胶泥烧制，印完后再用火烘烤使松脂和蜡等混合物熔化，用手一擦，字印自然落下，一点也不会被药物弄脏。毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟和子侄们得到，直到今天依然被珍藏。八、（2022·重庆沙坪坝·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”27.下列句中加点词的意思相同的一项是（

）A.有时朝发白帝/野芳发而幽香（《醉翁亭记》） B.良多趣味/此皆良实（《出师表》）C.每至晴初霜旦/旦辞爷娘去（《木兰辞》） D.属引凄异/忠之属也（《曹刿论战》）【答案】C【解析】考查一词多义。A.出发/散发；B.很/善良的人；C.都是“早晨”；D.连接/类。故选C。28.用现代汉语翻译下面的句子。（1）两岸连山，略无阙处。（2）空谷传响，哀转久绝。【答案】（1）两岸都是相连的山，完全没有中断的地方。教参版：两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。（2）空旷的山谷传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。【解析】本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。重点词：（1）略无：完全没有；阙：通“缺”，缺口（2）响，回声；哀转，声音悲凉婉转。29.下列对文章理解与分析正确的一项是（

）A.文章先写山后写水，写水时按照春夏秋冬的时间顺序依次写作。B.本文第一段的描写突出了三峡山高、岭连、峡窄、水长的特点。C.第二段运用拟人、对比的手法直接描写出夏水一泻千里的气势。D.本文音韵和谐，节奏鲜明，如“自非亭／午夜分，不见／曦月”。【答案】B【解析】考查对文章的理解。A.错误。写水时按照夏、春冬、秋的顺序写作。C.错误。第二段运用了夸张的修辞从侧面写出江水迅疾的特点。D.错误。“自非亭／午夜分”节奏有误，应该是“自非／亭午夜分”。故选B。30.本文与链接材料都以落泪作结，请结合相关内容分析听者落泪的不同原因。【链接材料】舟出巴峡［清］王士禛曲折真成字，沧波十月天。云开见江树，峡断望人烟。新月数声笛，巴歌何处船。今宵羁客泪，流落竹枝前。【答案】本文中听者在三峡林涧清冷肃穆的秋季，听到凄清哀婉的猿鸣而悲伤垂泪。链接材料中，作者在巴峡月夜听到笛声、巴歌引发羁旅之思、思乡之情而落泪。【解析】考查内容都理解。由本文“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”可知猿声凄切，接连不断，山高水长，回声也久久不能消失，此时闻者落泪，听者伤心，作者不由想起捕鱼的人们，他们生活的艰辛与苦楚，落泪表达作者的同情之心。由链接材料“新月数声笛，巴歌何处船。今宵羁客泪，流落竹枝前”可知诗人在月夜听到笛声，不由想起家乡，自己羁旅漂泊异乡，不见亲人，内心孤苦，不觉落泪，这里是思乡之情引起了落泪，参考译文

在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，中间没有空缺的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。

到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。如果有时皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的快啊。

每到春季和冬季，白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，映出了（山石林木）的倒影。高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。

每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”九、（2022·湖南娄底·统考模拟预测）阅读文章，回答下面的问题。记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。31.下列句子中，朗读节奏划分不正确的一项是（

）A.怀民/亦/未寝 B.相与步/于中庭C.念/无与/为乐者 D.盖/竹柏影/也【答案】B【解析】本题考查句子停顿。B.句意：一同在庭院里散步。在状语与谓语之间断开：相与/步于中庭。故选B。32.下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（

）A.念无与为乐者（念：想念）B.但少闲人如吾两人者耳（但：只是）C.相与步于中庭（于：介词，在）D.忘路之远近（之：结构助词，的）【答案】A【解析】本题考查文言实词。A.句意：考虑到没有和我一起游乐的人。念：考虑，想到。故选A。33.下列对选文的理解，不正确的一项是（

）A.苏东坡用比喻和侧面烘托的手法，为我们描绘出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界。B.首句交代了夜游的时间和起因，其中“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。C.苏轼“念无与为乐者”的“乐”与《醉翁亭记》中欧阳修的“乐”在思想内容上有着相同的意味。D.本文叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出了一个“闲”字。【答案】C【解析】本题考查内容理解。C.苏轼“念无与为乐者”的“乐”指赏月的欣喜，《醉翁亭记》中欧阳修的“乐”指与民同乐，二者在思想内容上有着不同的意味。故选C。34.将下列文言语句翻译成现代汉语。①怀民亦未寝，相与步于中庭。译文：②庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。译文：【答案】①张怀民也没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。②庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、若交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。【解析】本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。此句中重点的词有：①寝，睡觉；相与，一起；中庭，庭院。②如积水空明，月光如积水般清明澄澈；盖，大概是。35.本文写于作者被贬黄州期间，你认为文章表达了作者哪些微妙而复杂的感情？【答案】《记承天寺夜游》中，“我”的心境是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，都包含其中。【解析】考查对作者思想情感的理解。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨！两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者旷达乐观的胸怀。参考译文：元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。十、（2022·山东济南·统考二模）阅读《富贵不能淫》文段，完成下面小题。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能欺，威武不能屈。此之谓大丈夫。”36.下列加点词解释有误的一项是（

）A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

诚：真正，确实B.丈夫之冠也，父命之

命：教导，训诲C.往之女家，必敬必戒

戒：告诫D.威武不能屈

屈：使……屈服【答案】C【解析】考查实词的含义。C.句意：到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎；故选C。37.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A.是焉得为大丈夫乎

实是欲界之仙都B.往之女家

辍耕之垄上C.以顺为正者

以君之力D.一怒而诸侯惧

环而攻之【答案】B【解析】考查一词多义。A.代词，这/表判断的动词，是；B.动词，到/动词，到；C.介词，把/介词，凭借；D.连词，表顺承，可不译/连词，表修饰，可不译；故选B。38.下列对选文内容和写法分析有误的一项是（

）A.景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫，从他提出观点时用了一个反问句，还用了一个加重肯定语气的“诚”，可以看出他对这个观点深信不疑。B.孟子认为公孙衍、张仪不是真正的大丈夫，因为他们没有独立地判断善恶是非的标准，只是一味顺从君主的意志。C.反驳景春的观点后，孟子从反面提出自己心中的大丈夫的标准，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。D.选文中的排比句气势非凡，义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，将大丈夫精神的崇高性推到极致。【答案】C【解析】考查文言文内容理解。C.孟子在反驳景春的观点后，从正面直接点明“大丈夫”应该遵守“仁、礼、义”的原则，强调“大丈夫”不能受“富贵、贫贱、威武”的影响，正面直接提出自己心中的大丈夫的标准“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“孟子从反面提出自己心中的大丈夫的标准”有误；故选C。参考译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。”十一、（2022·天津河北·统考一模）阅读《愚公移山》，完成下面小题。太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“①吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。②邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”③河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。④帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。39.下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A.聚室而谋

室：家。B.达于汉阴

阴：指山的北面、水的南面，与“阳”相对。C.河曲智叟笑而止之

叟：老年男子。D.曾不能毁山之一毛

毛；泛指鸟、兽的毛。【答案】D【解析】本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。A.“聚室而谋”的意思是：集合全家人来商量。室：家。B.“达于汉阴”的意思是：到达汉水南岸。阴：指山的北面、水的南面，与“阳”相对。C.“河曲智叟笑而止之”的意思是：河湾上的智叟笑着阻止愚公。叟：老年男子。D.“曾不能毁山之一毛”的意思是：连山上的一棵草都铲除不了。毛：指草木。故选D。40.下面对文中画线语句的理解，正确的一项是（

）A.①我和你们一起尽全力铲除险峻的大山 B.②邻居家从京城来的一位寡妇C.③河曲智叟吓得以逃跑来回应 D.④天帝感动于操蛇之神的诚心【答案】A【解析】本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。A.“吾与汝毕力平险”的意思是：我和你们尽全力铲除险峻的大山。B.“邻人京城氏之孀妻”的意思是：邻居京城氏的寡妇。C.“河曲智叟亡以应”的意思是：河湾上的智叟没有话来回答。D.“帝感其诚”的意思是：天帝被愚公的诚心所感动。故选A。41.下面对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A.愚公移山的行为是得到家人理解和支持的，甚至还吸引了孩童“跳往助之”，这充分说明愚公的愿望虽然困难重重，但也是符合人们普遍意愿的合理需求。B.“寒暑易节，始一反焉”与“荷担者”“叩石垦壤”“箕畚”相呼应，表现出移山的艰难，也从侧面显示了愚公移山的坚定决心。C.从名字可以看出，愚公和智叟两个人物具有强烈的对比性，智叟这个人物的作用就是从反面衬托愚公的形象。D.结尾写到操蛇之神受天帝之命背走了两座大山，这是对愚公精神的肯定与赞扬。【答案】D【解析】本题考查对文章内容的理解。D.根据“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”可知，是天帝命夸娥氏二子背走了这两座山，不是操蛇之神背走；故选D。参考译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟笑着阻止愚公说：“你简直太愚蠢了！就凭老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。十二、（2022·吉林长春·统考二模）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。42.古汉语中有很多“一词多义”的现象，参照《古汉语常用字字典》的解释，为下列句“寻”字选择正确答案，只填序号。①古代的长度单位，八尺为一寻。②寻找。③重温。④使用。⑤副词。随即，不久。⑥连续，不断而来。（1）寻向所志()

（2）寻病终()【答案】②

⑤【解析】本题考查文言实词。（1）句意：寻找渔人先前作的记号。寻：寻找；选②。（2）句意：不久后就病死了。寻：不久。选⑤。43.下列表述不正确的一项是（

）A.《桃花源记》是古代散文中的名篇，它以渔人的行踪为线索，叙述了发现桃林、做客桃源、寻找桃源的全过程。B.文章叙事简练、惜墨如金。“太守即遣人随其往”一句中，仅一个“即”字，就把急于快速找到桃花源的迫切心情表现得淋漓尽致，作者独到的文字功夫真是令人称奇。C.陶渊明爱菊，却以“桃花源记”命题此文，是因为“桃”这个物象具有更丰富的内涵。比如寿桃，寓意长寿；桃木，可除灾避祸，寓意吉祥平安等等。D.文章寄托了作者的政治理想，反映了广大劳动人民的共同心声，也暗含对黑暗现实的批判和不满。【答案】A【解析】本题考查内容理解。A.文章的第二段写发现桃花源，第三段写做客桃花源、离开桃花源，第四五段写寻找桃花源；本项表述缺少“离开桃花源”的内容；故选A。44.某平台有这样一个点击率很高的文题：“冬奥的北京——世外桃源”。请你结合本文内容分析此文题的好。【答案】文题好在道出冬奥时期的北京如桃花源一般美好。如：像桃花源一样自然环境优美，社会环境安宁和平，人们生活安居乐业，民风淳朴，热情好客，没有战乱，当时也没有疫情。（答出两点即可）【解析】考查拓展延伸，本题要分析本文展现的“桃花源”的美好。“冬奥的北京——世外桃源”，将办冬奥会的北京为“世外桃源”，体现冬奥时期的北京如桃花源一般美好。根据第二段“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源自然条件好，资源丰富，百姓安居乐业；根据第三段“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，桃花源人热情好客，民风淳朴、善良；根据“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔”可知，桃花源是宁静安乐、社会安宁和平的世外桃源，没有战乱的纷扰，体现了当时北京没有疫情，防控做得到位；。意对即可。参考译文：东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。十三、（2022·天津河东·统考二模）阅读《小石潭记》节选，完成下面小题。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。45.下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A.水尤清冽

尤：格外B.往来翕忽

翕忽：轻快敏捷的样子C.潭中鱼可百许头

可：可以D.悄怆幽邃

悄怆：凄凉【答案】C【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。C.“潭中鱼可百许头”的意思是：潭中的鱼大约有一百来条。可：大约，不是“可以”。故选C。46.下面句子中加点词的用法与例句相同的一项是（

）例句：其岸势犬牙差互，不可知其源。A.如鸣珮环，心乐之。 B.凄神寒骨，悄怆幽邃。C.日光下澈，影布石上。 D.潭西南而望，斗折蛇行。【答案】D【解析】考查文言词语的用法。例句：“其岸势犬牙差互，不可知其源”中的“犬牙”，是名词做状语。A.“如鸣珮环，心乐之”中的“乐”是意动用法，“以……为乐”；B.“凄神寒骨，悄怆幽邃”中的“凄”“寒”是使动用法；C.“日光下澈，影布石上”中的“澈”是形容词用如动词；D.“潭西南而望，斗折蛇行”中的“斗”“蛇”是名词做状语，“像北斗星那样”“像蛇一样”；故选D。47.下面对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A.文章写小石潭，重点写石之奇异，“为坻，为屿，为嵁，为岩”，石多、石怪，成为小石潭的特色，潭因此而得名。B.本文写游鱼，重点写水之清，且通过鱼、日光、鱼影的描绘，运用直接描写突出了水的清澈。C.作者以严谨、自然、简洁的笔墨，描绘了小石潭石之奇、水之清、鱼之乐、人之情。D.作者不仅善于捕捉山水的自然美，且在写景过程中巧妙含蓄地暗寓了自己心情的内在变化。【答案】B【解析】考查对文章内容的理解与分析。文章第二段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”运用的是衬托的写法，突出了水的清澈。运用的是侧面描写，而不是“直接描写”。故选B。参考译文：我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。十四、（2022·河南南阳·统考模拟预测）阅读《北冥有鱼》，完成下面小题。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。48.下列选项中加点词语意思都相同的一项是（

）A.怒而飞

一怒而诸侯惧

心花怒放B.去以六月息者也

游人去而禽鸟乐也

扬长而去C.志怪者也

处处志之

志同道合D.亦若是则已矣

如是再啮

似是而非【答案】B【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。A.怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀/发怒/盛大；B.去：都是离开；C.志：记载/做标记/志向；D.是：这样/这样/正确；故选B。49.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？【答案】天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？【解析】本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语：苍苍，深蓝；其，抑，或许；正色，真正的颜色；邪，两个都同“耶”，疑问语气词；极，尽。50.选文中“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”一句，看起来和大鹏没什么关系，能删去吗？请谈谈理由。【答案】这句话是对前面所引《齐谐》中的话做补充，解释大鹏为什么要借助大风的力量——因为野马、尘埃这类极其轻微的物体尚且需要生物气息的吹动，那么背部几千里之大的大鹏更要借助大风了。【解析】本题考查内容理解。“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”意思是：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。说明极小的事物也要凭借气息才能运动（或存在）；结合上文“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鹏迁往南冥要凭借六月的大风，可知，此处是对上问的补充，从反面说明了事物都有所凭借，没有逍遥游。因此，不能删。51.《庄子》延续了上古文化中对于动物的审美传统，借助具体的动物形象传情达意。请结合选文和链接材料分析大鹏和意怠这两种鸟的形象及其象征意义。【链接材料】东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂肤歌①，而似无能；引援②而飞，迫胁③而栖，进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其緒④。是故其行列不斥⑤，而外人卒不得害，是以免于患。（节选自《庄子·山木》。有删减）【注释】①翂翂歌珠：迟缓不能高飞的样子。②引援：有其他鸟引领而飞。③迫胁：即偎依，挤在众鸟之中。④绪：残剩食物。⑤斥：排斥。【答案】大鹏的形象：硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风。是志存高远、一飞冲天者的象征；意怠的形象：行动迟缓、不争不抢、毫不显眼、能全身远祸。是善于处世者的象征。【解析】本题考查人物形象及其象征意义。大棚：根据选文“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，其硕大无比；根据“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，其志存高远，力大无穷，善借长风。据此形象，可知，其象征为志存高远、一飞冲天的形象；意怠：根据【链接材料】“引援而飞，迫胁而栖，进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其緒”可知，其行动迟缓、不争不抢、毫不显眼、能全身远祸。根据“是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患”可知，象征着善于处世的形象。参考译文：北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。【链接材料】东海里生活着一种鸟，它的名字叫意怠。意怠作为一种鸟啊，飞得很慢，好像不能飞行似的；它们总是要有其他鸟引领而飞，栖息时又都跟别的鸟挤在一起；前进时不敢飞在最前面，后退时不敢落在最后面；吃食时不敢先动嘴，总是吃别的鸟所剩下的，所以它们在鸟群中从不受排斥，人们也终究不会去伤害它，因此能够免除祸患。十五、（2022·天津河西·二模）阅读《大道之行也》一文，回答小题。大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。52.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A.大道之行也

大道（儒家推崇的上古时代的政治制度）B.讲信修睦

修（崇尚、培养）C.是故谋闭而不兴

是故（因此）D.是谓大同

大同（大家一样）【答案】D【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。D.“是谓大同”的意思是：这叫做理想社会。大同：指儒家的理想社会。不是“大家一样”。故选D。53.下列各句中加点词的古今词义相同的一项是（

）A.不独子其子 B.选贤与能C.男有分，女有归 D.故外户而不闭【答案】B【解析】A.“不独子其子”的“子”指儿女，现在指儿子；B.“选贤与能”的“选”是选择，与今义相同；C.“男有分，女有归”的“归”是女子出嫁，今义是返回；D.“故外户而不闭”的“户”指门，今义是人家；住户；故选B。54.下列对文章的理解分析，不正确的一项是（

）A.本文的主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征。B.首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵。C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。D.“故人不独亲其亲……不必为己。”阐述了“大同”社会的基本特征。【答案】C【解析】考查对文章内容的理解和分析。C.“天下为公”的意思是：在儒家推崇的上古时代的政治制度施行的时候，天下是人们所共有的。不是选项中所说的“所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事”。故选C。参考译文：在儒家推崇的上古时代的政治制度施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔、推举出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，不是为了占为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。所以奸邪之谋不会发生，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这叫做理想社会。十六、（2022·山东泰安·统考二模）阅读下面的文字，完成下面小题。①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？55.下列句子的赏析有误的一项是（

）A.“朝晖夕阴，气象万千”运用对比、夸张的修辞手法，极言洞庭湖湖光山色变化无穷，为下文具体写洞庭湖一阴一晴的景象埋下伏笔。B.“衔远山，吞长江”运用比拟、对偶的修辞手法，赋予洞庭湖以生命和气势，把“远山”“长江”和“洞庭湖”写得活灵活现，构成一幅生动的画面。C.“浮光跃金，静影沉壁”运用比喻、对偶的修辞手法，把洞庭湖一动一静时的光影色态写得十分生动形象，给人以美感。D.“薄暮冥冥，虎啸猿啼”是实写之景，渲染出一种悲凄的氛围，烘托了登楼者的伤感之情。【答案】D【解析】本题考查对文章内容的理解辨析。D.“薄暮冥冥，虎啸猿啼”是虚写，并非实写。故选D。56.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（

）A.“政通人和，百废具兴”一句，凝练地概括出滕子京的政绩，引出了重修岳阳楼之事。B.“衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”，形象地写出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势。C.第③④段采用对比手法描写洞庭景色，一阴一睛，表明了作者由悲到喜的情感变化。D.第⑤段抒情和议论交融，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。【答案】C【解析】本题考查对文章内容的理解辨析。C.有误，第③段写迁客骚人览物而悲者，第④段写迁客骚人览物而喜者，表现了“迁客骚人一悲一喜的情感变化”，并不是表明作者由悲到喜的情感变化。故选C。57.下列说法不正确的一项是（

）A.第①②段采用对比的写法，天气、情感两相对照。B.“微斯人，吾谁与归”表达了作者对古仁人的向往和对朋友的劝勉之情。C.第①段通过记叙、描写和议论，写重修岳阳楼的背景和作记的缘由。D.第②段从时间和空间两个角度来写洞庭湖，空间上突出洞庭湖之大，时间上突出洞庭湖早晚景色多变。【答案】C【解析】本题考查对文章内容、写作手法的理解辨析。C.有误。第①段主要运用了记叙手法阐述作此文的背景及缘由，为下文写景、抒情、议论作铺垫。故选C。58.“不以物喜，不以己悲”是作者旷达胸襟的表现，下列诗句表达的感情与此相似的一项是（

）A.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（王翰《凉州词》）B.念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》）C.零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）D.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍《己亥杂记》）【答案】C【解析】本题考查学生对句子情感的把握能力。A.意思就是：今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。表现战争的残酷；B.当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。“怆然”“涕”直接流露出诗人怀才不遇的孤寂苦闷之情；C.“碾作尘”指屡遭挫折，“香如故”强调心志始终如一。作者以梅自比，托物言志，写自己虽屡遭排斥、怀才不遇，但独立不倚、坚持正义的旷达胸襟；D.表达了诗人希望社会变革和期待人才辈出的强烈愿望，同时也希望自己被破格重用他期待着优秀杰出人物的涌现，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面；故选C。参考译文：庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面