部编人教版五年级语文下册第5课《草船借箭》教案

第二单元集体备课

本单元围绕“古典名著”这一主题，安排了《草船借箭》《景阳冈》《猴王出世》

《红楼春趣》4篇课文。课文的故事情节曲折生动，人物形象栩栩如生。《草船借箭》

记叙了诸葛亮与周瑜之间的故事，周瑜由于妒忌诸葛亮，要诸葛亮在十天内造好十万支

箭，以此来陷害他。诸葛亮同周瑜斗智，用妙计向曹操“借箭”，最终挫败了周瑜的暗

算；《景阳冈》记叙了武松在阳谷县的一家酒店内开怀畅饮后，趁着酒兴上了景阳冈，

赤手空拳打死猛虎的故事；《猴王出世》讲述了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这

石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王的故事；《红楼春趣》

讲述了宝玉、黛玉等在大观园里放风筝的故事。

单元语文要素在课文中的梯度序列

:《草船借箭》]

I《景阳冈》

借助资料了解三国时代的一

i11抓住人物的语言、动作、神

I些历史背景，理解故事的内；I态和心理活动的描写，感受

1容，感受人物形象。；|人物形象。

------------------------初步学习阅读古、________________________

典名著的方法

；《猴王出世》:《红楼春趣》

1猜测词句的意思，大致读懂课I

:根据上下文猜测语句的意1

:文,感受人防形象；结合看过I

1思，大致读懂课文，感受1

;的电影、电视剧等，加深对课I

；人物形象。]

文的理解，增加阅读乐趣。1

课

内容教学要点

时

1.会认50个生字，读准2个多音字，会写26个字，正确读写21

草船借箭2

个词语。

景阳冈22.正确、流利地朗读课文。按照起因、经过、结果的顺序概括故事

的主要内容。通过人物对话，感受人物形象。

猴王出世13.初步学习阅读古典名著的方法，根据上下文猜测词句的意思。

4.学会用自己的话详细讲述故事，并加上适当的语气、表情和动作。

红楼春趣1

5.学会评价古典名著中的人物，感受古典名著中的人物形象。

口语交际1分小组开展一次课本剧表演活动，小组排练好之后在班上表演。

选择读过的一篇文章或一本书，写一篇读后感，把自己的感想表达

习作2

清楚。

语文园地21.系统性归纳梳理，总结提炼初步学习阅读古典名著的方法。

2.学会根据上下文猜测语句的意思。

3.学会根据人物外貌描写猜测人名。

4.积累记背古诗《鸟鸣涧》。

机

快乐读书吧学会运用阅读古典名著的方法读四大名著。

动

5草船借箭

A教学目标

1.会认“瑜、忌、督”等9个生字，会写“妒、忌、曹”等11个字，正确读写“妒

忌、军事、委托”等13个词语。

2.默读课文，学习借助相关资料理解课文内容，初步学习阅读古典名著的方法。

3.感受故事中的人物形象，体会诸葛亮的神机妙算。

4.感受语言的特点，激发学生阅读中国著名古典历史小说《三国演义》的兴趣。

A教学重点

1.感受人物形象，特别是诸葛亮、周瑜的形象。

2.初步学习阅读古典名著的方法。

A教学难点

初步学习阅读古典名著的方法。

A教学策略

1.识字写字

本课的生字可以通过随文识字的方式进行学习，提醒学生注意：“擂”读16i,不

能读成l©i;“丞”读ch6ng,不能读成c6ng。指导写字时，注意“忌”的上面是“己”

不是“已”。本课要求学生正确读写的词语较多，可以将这些词语大体上分为两类：一

类是现在已不常用的词语，如“军令状、水寨”；另一类是如今仍常用的词语，如“妒

忌、军事、委托”等。要注意分类指导，对不常用的词语，只要求学生知晓大意，能够

读写即可。对常用的词语，要求学生理解意思，正确读写，并能积累运用。

2.课文朗读

可以抓住故事中人物的语言、动作、神态和心理描写中的关键词句进行品味，展开

想象，感悟人物形象。如开头诸葛亮与周瑜的对话，反映了两人的性格特点，被称为神

来之笔。可以让学生分角色朗读对话，进入情境，揣摩人物的内心世界，加深理解。边

读边想，每次对话时人物心里可能会想些什么；边议边读，读后评价。评价后再读，边

演边读。通过有感情地朗诵，感受诸葛亮上知天文、下知地理，还能识人心的英雄形象。

把自己当成诸葛亮，通过朗读，感受人物的内心世界。

3.语言运用

学会表达是语言学习的重要内容。本篇课文的故事情节跌宕起伏、扣人心弦，开篇

对人物语言的描写渲染了紧张的气氛，要引导学生学习作者抓住人物的语言、动作、神

态以及心理活动的描写来表现人物形象的方法。

A教学准备

准备资料：多媒体课件。

A教学课时2课时

第1课时

A课时目标

1.会认“瑜、忌、督”等9个生字，会写“妒、忌、曹”等11个字，正确读写“妒

忌、军事、委托”等13个词语。

2.默读课文，学习借助相关资料理解课文内容，初步学习阅读古典名著的方法。

A教学过程

板块一激趣导入，解题质疑

1.谈话导入。

我们国家有着灿烂的历史文化，我国的四大古典名著就是祖先留给我们的文化遗产

之一，你知道是哪四本书吗？书中的主人公分别是谁？（指名学生说）

课件出示

《三国演义》主人公：曹操刘备孙权诸葛亮周瑜

《水浒传》主人公：宋江林冲鲁智深武松李逵

《西游记》主人公：唐僧孙悟空猪八戒沙僧

《红楼梦》主人公：贾宝玉林黛玉薛宝钗王熙凤

2.你对《三国演义》中的曹操、诸葛亮、周瑜三人有什么了解？谁来简单地说一说？

3.有人说《三国演义》是一部谋略之书，草船借箭这个故事是谋略里的谋略；也有

人说《三国演义》是一部智慧之书，草船借箭这个故事就是智慧里的智慧。对于这样一

个充满了谋略与智慧的故事，我相信同学们一定非常感兴趣。今天我们就一起来学习草

船借箭的故事。板书并齐读课文题目。（板书：草船借箭）

4.读了课文题目，你有哪些疑问或想法呢？

预设：（1）谁用草船向谁借箭？（2）为什么要借箭？（3）怎样借箭？

5.老师心中也有个疑问：草船借箭是在什么背景下发生的？（课件出示背景介绍）

【设计意图】阅读教学首先要渲染气氛，接着创设情境，然后再引出主题。因此，

这个环节的教学设计，我先设置悬念，让学生快速进入课文，为接下来的授课做好铺垫。

让学生初步了解学习阅读名著的方法：借助资料，更好地理解课文内容。

板块二阅读课文，理清层次

1.

2.初读课文，扫清阅读障碍。

（1）请同学们带着心中的疑问，按阅读要求自由读课文。

（2）检查生字词预习情况。

课件出示

周瑜妒忌都督幔子水寨擂鼓呐喊弓弩手丞相

指名学生读，教师相机正音，再全班齐读。

（3）指导学生正确书写“忌”和“擂”字。（学生观察一老师范写一学生练写）

3.再读课文，整体感知。

（1）全班交流汇报，提出并解决问题：

①谁用草船向谁借箭？（诸葛亮用草船向曹操借箭）

②为什么要借箭？（周瑜借军情紧急，令诸葛亮在十天之内造好十万支箭）

③怎样借箭？（诸葛亮请鲁肃帮忙，巧施妙计用草船向曹操“借箭”）

（2）本文是按照故事发展的顺序来写的。默读课文，按照起因、经过、结果的顺序,

说一说故事的主要内容。

预设：①周瑜借军情紧急，要诸葛亮在十天内造好十万支箭。诸葛亮请鲁肃帮忙，

巧施妙计用草船向曹操“借箭”成功，如期交箭。

②周瑜由于妒忌诸葛亮，要诸葛亮在十天内造好十万支箭，以此陷害他。诸葛亮同

周瑜斗智，用妙计向曹操“借箭”，挫败了周瑜的暗算。

4.三读课文，理清思路。

【设计意图】养成良好的预习习惯，是五年级学生应具备的基本能力。这一环节，

是对学生课前预习情况的反馈。在学生汇报交流的同时，让学生整体感知课文内容，把

握课文结构。

板块三细读课文，解读对话

1.大家都知道借箭起因是周瑜看到诸葛亮挺有才干，心里很妒忌。周瑜最终要诸葛

亮三天内造好十万支箭，可他却暗中阻挠诸葛亮造箭，周瑜是怎么做的呢？请你快速浏

览课文，画出相关的语句。（指名学生读）

课件出示

周瑜说：“是他自己说的，我可没逼他。我得吩咐军匠们，叫他们故意迟延，造箭

用的材料，不给他准备齐全。到时候造不成，定他的罪，他就没话可说了。你去探听探

听，看他怎么打算，回来报告我。”

（1）周瑜阻挠诸葛亮造箭，是为了什么呢？（定诸葛亮的罪）

（2）定诸葛亮的什么罪？（诸葛亮立下了军令状，古代立下军令状如果完成不了，

就是死罪）

（3）按照当时的造箭技术，三天时间最多只能造一万支箭，即使周瑜不阻挠，诸葛

亮三天也绝对造不好十万支箭。这说明了什么？（周瑜心胸狭窄，想除掉诸葛亮）

2.这些话是周瑜私下对部下鲁肃说的，可是周瑜在诸葛亮面前说的要造箭的原因是

什么？请默读第2自然段，用横线画出周瑜对诸葛亮说的话。（指名学生读）

课件出示

•“我们就要跟曹军交战。水上交战，用什么兵器最好？”

•“对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公

事，希望先生不栗推却。”

•“十天造得好吗？”

•“先生预计几天可以造好？”

•“军情紧急，可不能开玩笑。”

（1）周瑜对诸葛亮说的造箭的原因是什么？（马上要跟曹军交战，但军中缺箭，军

情紧急）

（2）造箭真的是因为要跟曹军交战吗？（不是，是周瑜想给诸葛亮安一个罪名）

（3）齐读周瑜说的话，思考：你觉得周瑜是一个怎样的人？（阴险、狡诈、公报私

仇）

3.可是诸葛亮却答应了造箭，而且还提出三天造好十万支箭，甚至立下了军令状,

造不好甘受惩罚。他为什么会这样做呢？请默读第2自然段，用波浪线画出诸葛亮说的

（1）诸葛亮为什么把十天的造箭时间改成了三天？（因为十天不可能造好十万支箭,

诸葛亮根本没想过造箭，他想的是草船借箭）

（2）三天造好十万支箭这么难的事情，诸葛亮为什么主动要求去做？（因为诸葛亮

早已想好计策，胸有成竹）

（3）诸葛亮立下军令状，周瑜为什么很高兴？（周瑜为阴谋要得逞而高兴）诸葛亮

知道周瑜在陷害他吗？（知道）他明知是陷阱，为什么还要踏入陷阱？（因为当时刘备

和孙权联合抗曹，诸葛亮为了顾全大局）

（4）齐读诸葛亮说的话，你觉得诸葛亮是一个怎样的人？（明知周瑜不怀好意，却

以大局为重，主动入套。可见诸葛亮是一个从容镇定、胸有成竹、心胸开阔的人）

4.教师小结：故事一开始，周瑜和诸葛亮之间就展开了一场智斗，一个设下陷阱，步步

紧逼；一个胸有成竹，从容应对。同桌之间一个当周瑜，一个当诸葛亮来分角色读读他

们的对话吧！

【设计意图】这一环节是通过分角色朗读对话，进入情境，揣摩内心，加深理解。

周瑜心胸狭窄与诸葛亮顾全大局的性格特点形成了鲜明的对比，使诸葛亮的英雄形象更

加丰满。

第2课时

A课时目标

1.感受故事中的人物形象，体会诸葛亮的神机妙算。

2.感受语言的特点，激发学生阅读中国著名古典历史小说《三国演义》的兴趣。

院教学过程

板块一深入研读，感受形象

1.自学课文，圈画词句。

上节课我们通过品读周瑜和诸葛亮的对话，对这两个人已经有了初步的了解一一周

瑜嫉贤妒能，诸葛亮顾全大局。故事的结果是周瑜长叹一声，说：“诸葛亮神机妙算，

我真比不上他！”请同学们仔细研读课文，把你认为最能表现诸葛亮神机妙算的词句画

出来，并在旁边做上批注。

2.小组合作学习，讨论交流课文第6自然段中的句子。

3.全班交流汇报学习情况。

预设：（1）课文第6自然段中“第一天，不见诸葛亮有什么动静；第二天，仍然不

见诸葛亮有什么动静；直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里”，我联系

上下文知道诸葛亮算准了第三天四更时候会起大雾，说明诸葛亮神机妙算。

（2）课文第6自然段中“诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去”，

我联系上下文知道把船连接起来是为了增加船的受箭面积。

教师相机小结：联系上下文来阅读古典名著是一种非常好的学习方法，同学们可以

运用这种方法学习这篇课文。诸葛亮能预测天气，说明他知天文。（板书：知天文）

4.老师有一个问题没弄懂，谁能帮老师解开疑惑吗？

课件出示

•诸葛亮下令把船头朝西，船尾朝东，一字摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边

大声呐喊。

•诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨

受箭。

（1）诸葛亮为什么先下令把船头朝西，船尾朝东，然后又下令把船头朝东，船尾朝

西呢？（为了使船身受到更多的箭）

（2）如果只用船的一面受箭，会有什么后果？（船无法在水面上保持平衡，很有可

能翻沉）

教师小结：双面受箭是为了让船保持平衡，方便快速撤退。

5.学生继续汇报交流。

预设：课文第7自然段“这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清"，我联系上下

文体会到诸葛亮在立军令状之前就算准三天后必有大雾。他知天文，所以能预测得这样

准确，真是神机妙算。

（1）诸葛亮为什么选择大雾漫天的时候去借箭？（因为江上大雾漫天，敌人根本看

不清虚实，加上曹操这个人疑心重，他怕有埋伏，不会轻易出兵，这是“借”箭的绝好

机会）

（2）这时候诸葛亮和鲁肃坐在船上，都看到了这场大雾。假如你是鲁肃，看到这场

大雾，你会怎么想呢？（鲁肃想：前两天天气还好好的，今天怎么会起这样大的雾？诸

葛亮真是神机妙算啊）

（3）诸葛亮看到这场大雾又会怎么想呢？（诸葛亮想：果然不出我所料，周瑜啊周

瑜，你费尽心机想谋害我，我便将计就计，胜你一筹）

6.你还从哪些地方体会到了诸葛亮的神机妙算呢？（指名学生回答）

课件出示

诸葛亮笑着说：“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了

就回去。”

请同学们把“笑”字圈起来，联系上下文，说一说：诸葛亮在笑谁？

预设：（1）诸葛亮在笑曹操，因为雾太大，曹操不敢出来迎敌，他嘲笑曹操生性多

疑，反而害了自己。

（2）诸葛亮在笑鲁肃，因为鲁肃还不知道怎么回事，他笑鲁肃忠厚老实，不知底细。

这是一种友善的笑。

（3）诸葛亮在笑周瑜，因为周瑜本想陷害诸葛亮，而诸葛亮将计就计，轻易就把十

万支箭“借”回来了，周瑜根本想不到“草船借箭”这一招，这是一种得意的笑。

（4）诸葛亮在笑自己，因为他算对了天，算对了人，没有让周瑜的诡计得逞。这是

一种自信的笑，胜利的笑。

7.教师小结：诸葛亮真是神机妙算，他说曹操不敢派兵出来，曹操果然就不敢派兵

出来；他说三天后取箭，果然第三天就取回了十万支箭。（板书：神机妙算）

【设计意图】阅读教学中要充分发挥学生的主体作用，引导学生自主、合作探究，

鼓励学生大胆地表述自己的想法和见解。在这一环节中，我主要引导学生从一些重点词

句中感悟诸葛亮的神机妙算。

板块二品读课文，分析人物

1.学完课文后，你对诸葛亮、周瑜、曹操和鲁肃有没有进一步的了解？小组内交流

讨论。

2.全班学生交流汇报。

预设：（1）诸葛亮顾全大局、心胸开阔、神机妙算。（2）周瑜嫉贤妒能、心胸狭

窄。（3）曹操生性多疑。（4）鲁肃忠厚老实。

3.

（1）这段话选自《三国演义》原著，它与课文中哪些自然段相对应？（第8、9自

然段）

（2）这段话的语言有什么特点？（半文言半白话）

4.今天我们认识了《三国演义》中的诸葛亮、周瑜、曹操和鲁肃，你还想了解哪些

关于他们的故事？（赤壁之战、舌战群儒、空城计、六出祁山等）

【设计意图】分析诸葛亮、周瑜、曹操、鲁肃的性格特点，全面感受人物形象。把

原著与课文进行对比阅读，激发起学生阅读原著的兴趣。

板块三围绕中心，学习表达

1.今天我们一起学习了中国古典历史小说《三国演义》中的故事一一草船借箭。请

大家回想一下我们用了哪些阅读古典名著的方法？（联系上下文阅读法、做批注阅读法、

圈重点词句阅读法、借助相关资料阅读法）

2.作者是怎样将文中人物的性格刻画得既鲜明又形象的呢？

预设：（1）作者通过对诸葛亮的语言、动作、神态的描写来刻画出他的性格特点。

（2）作者抓住了四个人物不同的特点，如他们的语言、动作等，从而体现出不同人

物的性格各异。

3.由此可见，在写作中我们应该怎样刻画人物？（抓住人物的语言、动作、神态等

特点，体现人物的性格特点，这是我们写作中不能缺少的）

4.草船借箭这个故事中诸葛亮给了要加害他的周瑜不小的教训，此后的教训还多着

呢。《三国演义》中有著名的情节“诸葛亮三气周瑜”。同学们想知道诸葛亮是怎么气

周瑜的吗？又把周瑜气到什么程度呢？请同学们课后自读《三国演义》，找到相关章节,

一睹为快吧！

【设计意图】教材只是优秀文化的缩影，语文老师的职责不仅仅是教授教材内容，

还应把课内的知识延伸到课外。从读好一篇文章到读好一本书，从读好一本书到读好一

段人生。

A板书设计

八/起因^一妒人才干---借机除掉

草

/鲁肃相助、等待雾天一知人识天

船经过层翳、鬻梵）计划周密

借神机妙算

箭,曹操中计、借前成功/才智过人

结果^一自叹不如心服口服

A教学反思

1.本课的教学设计，我力争培养学生的自主阅读、自主感悟、合作探究的语文综合

素养，重视探究性阅读过程中的指导，并抓住主要问题，适时、适度地巧问妙点，使学

生对课文内容的理解更透彻，对人物形象的把握更准确。

2.在每一个环节的设计中，在教师和学生的一次次对话中，在教师和学生的一次次

细细品读体味中，一个摇着鹅毛扇谈笑风生的，知天时、懂地利、识人心的，大智大勇

的诸葛亮形象跃然纸上，也跃然在学生的心中。

3.这节课在设计上直入课文主题，牢牢抓住“神机妙算”这个关键词，并以此辐射

全文，摆脱多余的情节分析、烦琐的提问设计、僵化的章法讲解等传统模式。整堂课以

学生为主体，以探究为核心，充分体现以人为本、以思为本、寓学生的主动研究于阅读

活动之中的原则。并紧扣单元训练重点，引导学生抓住重点词句，让学生在读议、探究、

感悟中不知不觉地理解课文，感悟鲜活的人物形象。课堂快结束时我拓展相关文章，让

学生对阅读整部《三国演义》产生兴趣。

部编版五年级语文下册《国学阅读》训练

《菜根谭》

（一）

国学片段

势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者

为尤高。

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心,

便把此生埋在鸩毒中矣。

我是小助手

势利：指权势和利欲，

纷华：指繁华的景色。

不近：不去接近。

洁：品格局尚。

不染：不受感染。

智械机巧：运用心计权谋。

RJ：品格高尚。

逆耳：刺耳，使人听了不高兴的话。

拂心：不顺心。

砥石：指磨刀石。

鸩毒：鸩，是一种有毒的鸟，其羽毛有剧毒，泡入酒中可制成毒药，成为古时候所谓的

鸩酒。

我是小翻译

面对世间众多追逐名利的恶行，不去接近是品格高尚的，然而接近了却不为之所动的人,

品格更为高尚；面对权谋诡计，不知道它奸滑手段的人固然是高尚的，而懂得了却不去

用这种手段者，则无疑更加高尚可贵。

耳中能够经常听到一些不中听的话，心中常想到一些不顺心的事，这样才是修身养性提

高道行的磨砺方法；如果听到的句句话都是顺耳的，遇到的件件事都顺心，那就等于把

自己的一生葬送在毒酒中了。

考考你的智慧

1.从“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁”一句中，你可以想到的花是

2.我们可以把“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。”一句

总结为。

3.“言言悦耳，事事快心；把此生埋在鸩毒中矣。”用关联词把两句连成一句。

4.请你对“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。”进行反驳,

辩证的理解这一句。

弘扬传统文化

品行高洁一一屈原

春秋时期，强大的秦国一直想着把楚国和别的诸侯国消灭了，统治中国。作为楚国三闾

大夫的屈原非常热爱他的祖国，热爱楚国的百姓，他就给楚怀王献计献策，如怎样抵抗

秦国，保卫自己国家的安全。屈原还提拔了一些有本事的人来管理国家的一些事情，为

国家出力，楚国的国力在逐渐上升。而楚国的一些士大夫，看到屈原如此受宠，侵犯了

他们的利益，就特别恨屈原，经常在怀王的面前说屈原的坏话。

楚怀王来就糊里糊涂，不分好坏，这么一来，就罢黜了屈原。从那以后，国王不理朝政,

寻欢作乐，楚国一天比一天糟。秦国大兵压境，楚国大败。这时候，楚怀王不得已才起

复屈原。可没过多少日子，怀王就把屈原流放了。

屈原来到汨罗江边的时候，得了病，身体慢慢不行了。后来，他又听楚国的首都也让秦

国的军队占领了，心里更加悲痛。他每天吟唱着他写的诗歌，在汨罗江边走来走去。

农历五月初五这天，汨罗江边上，刮着冷风，屈原对着明亮的江边，看着自己满脑袋的

白头发：“唉！自己已经老了，不能再为楚国做事情。”他恨楚国的那些士大夫，更恨秦

国侵占楚国。屈原不愿意看到自己的祖国让别人糟蹋，就投江自尽了。就这样，屈原为

了自己的祖国为了祖国的人民，悲愤地死了。

屈原死了以后，楚国人民都非常悲痛，家家户户把粽子，煮熟后，划着船把粽子扔到江

里，让鱼吃，为的是不让它们伤害屈原的身体。打这以后，每年到了农历五月初五，人

们都划着龙船，吃着粽子，纪念热爱祖国、热爱人民的屈原。

（二）

国学片段

宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

我是小助手

宠利：恩宠与利禄。

毋：不要。

德业：德行、事业。

分外：不在本分之内。

修为：指一个人的修养、素质、道德、涵养、造诣等。

分中：分内。

处世：与世人相处交往。

张本：为事态的发展预先做的安排。

我是小翻译

个人的恩宠利禄不要抢在别人前面，积德修身的事情要不落人后。享受应得的利益不要

超过自己的本分，修身养性时则不要放弃自己应该遵守的标准。

为人处世懂得谦让容忍才是高明的做法，因为退让往往是更好的进步的基础；待人接物

能够宽容大度就是有福之人，因为便利别人是为方便自己奠定了的根基。

考考你的智慧

1.第一段话用的修辞手法有（）

A.排比B.对比C.类比

2.下列对本选段的理解。对的打“，错的打“X”。

（1）对自己的个人得失一定要计算清楚。（）

（2）为人处世懂得谦让容忍。（）

（3）方便别人是在为方便自己打基础。（）

3.你觉得我们的为人处世应该怎样做呢？

弘扬传统文化

让一让，六尺巷

清康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张

家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，张家不服，双方发生纠纷，告到

县衙，因两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。张英家人见有理难争，就

驰书京都，向张英告之此事。张英阅罢，认为事情简单，便提笔沾墨.在家书上批诗四

句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家

人看诗之后，深感愧疚，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却

不仗势欺人，深受感动，于是也效仿张家向后退让三尺。便形成了一条六尺宽的巷道,

名谓“六尺巷”。两家礼让之举亦被传为美谈。

（三）

国学片段

春至时和，花尚铺一段好色，鸟且嘴几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好

言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。

学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以

发育万物？

我是小助手

好色：美景。

时和：天气和顺。

喈：鸟的叫声。

头角：比喻才华出众，即“崭露头角”。

兢业：即兢兢业业；小心谨慎、尽心尽力的意思。

潇洒：形容行劝举止自然大方，不呆板，不拘束。

敛束：收敛约束。

秋杀：与春生相对，气象凛冽、毫无生机。

我是小翻译

春天来临的时候，天气和顺，花草树木争奇斗艳，为大地铺上一层美丽的景色，连鸟儿

也发出婉转动听的鸣叫。一个读书人如果能通过努力侥幸出人头地，又能够过上丰衣足

食的生活，但却不思考为后世写下不朽的篇章，为世间多做几件善事，那么他即使能活

到百岁，也如同没有在世上活过一天一样。

做学问的人要抱有专心治学的心思，行为谨慎勤于事业，还要有大度洒脱不受拘束的情

怀，这样才能体会到人生的真趣味。如果一味地约束自己的言行，过着极端清苦拘束的

生活，那么这样的人生就只像秋天一样充满肃杀凄凉之感，而缺乏春天般万木争发的勃

勃生机，如何去滋育万物成长呢？

考考你的智慧

1.“若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？”是（）

A.疑问句B.设问句C.反问句

2.士君子应该,o

3.读过选文第二段，你觉得我们的学习应该是怎样的呢？

弘扬传统文化

王冕学画

古代有一位著名的画家王冕，幼年家境贫寒，很小就放弃读书，靠给地主放牛帮父母减

轻负担。

不能到私塾读书的王冕非常喜欢画画，但是家里没有钱供他买画笔和颜料，他只能

用木棍在沙地上面画，但但画的特别认真。有一天下午下过雨，王冕在湖边放牛，微微

的湖风吹动碧绿的荷叶，又将清清的荷花香吹遍四野，荷叶上面晶莹的水珠在傍晚阳光

的照耀下泛出七彩耀眼光芒，牛儿在湖边吃草的时候，王冕就蹲在一边用木棍画画，巧

妙的笔法将眼前的景象画的栩栩如生，他愈加欢喜。有了积蓄之后就买来了画笔和颜料,

放牛时候随身携带，只要一有时间就拿出来画*因为他对画画的热爱和认真态度，没过

几年就闻名乡里，并在他的不懈努力下最终取得了巨大的成功，受到很多人的仰慕。

（四）

国学片段

欹器以满覆，扑满以空全。故君子宁居无不居有，宁居缺不处完

名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。

我是小助手

欹器：倾斜易覆之器。

扑满：用来存钱用的陶罐，有入口无出口，满则需打破取出。

名根：功利的思想。

千乘：一车四马谓一乘。

一瓢：瓢，用葫芦做的盛水器。一瓢是说用瓢来饮水吃饭的清苦生活。

客气：言行虚骄，并非出自真诚。

剩：多余。

技：伎俩之意。

我是小翻译

倾斜的容器因为装满了水才会倾覆，存钱罐因为空无一钱才得以保全。所以正人君子宁

可无所作为而不愿有所争夺，宁可有些欠缺而不会十全十美。

一个人追逐名利的思想若不从内心彻底拔除，即使他表面上轻视世间的高官厚禄荣华富

贵，甘愿过着一瓢饮的清贫生活，到头来仍然摆脱不了世俗名利的诱惑；一个人受外力

的影响若不能被自身的正气所化解，虽然他恩泽世上所有的人，并为后世开创利益，终

究也只是多余的伎俩。

考考你的智慧

1.文中的“轻”是以动用法，和它用法相同的一字是:

2.翻译下列语句。

(1)欹器以满覆，扑满以空全。

(2)客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。

3.文中的客气与我们平日里熟悉的“客气”有所不同，你能解释两个“客气”吗？并且

用平时常用的“客气”造句。

4.谈一谈你对第一段话的理解。

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管宁割席

人与人能不能成为朋友，与他们的性格、志趣密切相关。

东汉人管宁和华歆年轻的时候是好朋友，俩人经常在一起读书，交往甚密。后来，通过

几件小事，管宁看出了华歆的人品低下，便和他绝交了。

原来，有一次他们俩人在菜园里松土锄草，锄着锄着，忽然从泥土里锄出一块黄金。管

宁目不斜视，把黄金当作瓦片石块一般，照常挥锄不止；华歆却动了心，拾起来看了看,

才把它扔在一边。

又有一次，管宁和华歆坐在炕席上读书。忽然，从外面传来一阵鼓乐之声。原来是一位

权贵乘坐着漂亮的马车从门前经过。管宁好象没有听见鼓乐声一样，仍旧专心读书；华

散却扔掉书本，羡慕地跑到外面观看去了。

通过这几件小事，管宁发现华歆是一个权力欲和金钱欲很大的人。和自己的处世态度与

道德观念完全不同，缺少作为好朋友的共同的思想基础。于是，当华歆在权贵走远后返

回书房时，管宁就用刀子把炕席割开，郑重地对华歆说：〃子非吾友也。〃毅然断绝了他

们的友谊。

到后来，华歆果然热衷于追逐名利，成了曹丕手下的鹰犬；管宁则成了有名的学者，一

直过着隐居生活。魏文帝几次请他出来做官，都被他回辞了。

（五）

国学片段

为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。

天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受，居

安思危，天亦无所用其伎俩矣。

我是小助手

阴：暗中、暗地里。

善路：向善的道路。

恶根：恶，罪恶、不良行为，与“善”相对。恶根指过失的根源。

机缄：指推动事物运动的造化力量。

抑：压抑。

伸：指舒展。

播弄：玩弄、摆布，含有颠倒是非、胡作非为的意思。

我是小翻译

做了坏事怕别人知道的人，虽然是作恶，但还留有通往善良的路径；做了好事却急于想

宣扬的人，他做善事的同时就已种下了恶根。

上天的奥秘变幻莫测，有时让人先陷入困境然后再进入顺境，有时又让人先得意而后失

意，不论是处于何种境地，都是上天有意在捉弄那些自命不凡的所谓英雄豪杰。因此，

一个真正的君子，如果能够坚忍地度过外来的困厄和挫折，平安之时不忘危难，那么就

连上天也没有办法对他施加任何的伎俩了。

考考你的智慧

1.第二段话中的“机缄”，其中“缄”的读音O

2.段2中可以看出，君子的作为是：-

3.结合选文，谈一谈你对善与恶的理解。

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田忌赛马

齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。他们商量

好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，上马对上马，中马对中马，下马对

下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强一些，所以比赛了几次，田忌都失败了。

有一次，田忌又失败了，觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这

时，田忌抬头一看，人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍

着他的肩膀说：“我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。”孙膑还没有

说完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也来挖苦我！”孙膑说：“我不是挖苦你，我是

说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。"田忌疑惑地看着孙膑：“你是说另

换一匹马来？”孙膑摇摇头说：“连一匹马也不需要更换。“田忌毫无信心地说：“那

还不是照样得输！”孙膑胸有成竹地说：“你就按照我的安排办事吧。"齐威王屡战

屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来，便站起来讥

讽地说：“怎么，莫非你还不服气？”田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！”说

着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌子上，作为他下的赌钱。齐威王一看，心里暗

暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加了一千两黄金，也放

在桌子上。齐威王轻蔑地说：“那就开始吧！”一声锣响，比赛开始了。孙膑先以下

等马对齐威王的上等马，第一局田忌输了。齐威王站起来说：“想不到赫赫有名的孙膑

先生，竟然想出这样拙劣的对策。”孙膑不去理他。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等

马对齐威王的中等马，获胜了一局。齐威王有点慌乱了。第三局比赛，孙膑拿中等马

对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆了。比赛的结果是三局两胜,

田忌赢了齐威王。还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的

结果。

（六）

国学片段

十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成，未必归功，一谋不成，则警

议丛兴。君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。

天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟和气热心之人，其福亦厚,

其泽亦长。

我是小助手

愆尤：愆，过失。尤，责怪。愆尤是指责的意思。

骈：并。

誉议：誉，诋毁。普议是非议、责难的意思。

天地之气：指天地间的气候。

杀：衰退，残败。

性气：性情、气质。

清冷：清高冷漠。

受享：所享的福分。

泽：恩泽、恩惠。

我是小翻译

十句话有九次都说得很正确，未必有人称赞你，但是如果有一句话没说对，那么就会受

到众多的指责。十个谋略有九次成功，人们不一定把功劳给你，但是如果有一次谋略失

败，那么非议、责难之声纷纷。这就是君子宁可保持沉默也不浮躁多言，宁可显得笨拙

也不显露机巧的缘故。

自然界气候温暖的时候就会催发万物，气候寒冷的时候就会使万物萧条沉寂。做人的道

理也和大自然一样，性情高傲冷漠的人，所得的福分也比较淡薄。只有那些性情温和而

又乐于助人的人，他所得到的回报才会深厚，福分才会绵长，留下的恩泽也会长久。

考考你的智慧

L第一段话中表示指责的意思的两个词语是、O

2.“寒则杀”中“杀”的意思是,与黄巢《不等后赋菊》诗中：“。”

一句中的“杀”字意思一样。

3.因为,,,所以我们要努

力做和气热心之人。

4.请结合现在的实际情况，试着反驳“君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。”这句话，要言

之有理哦！

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宋就以德报怨

战国时期，梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令。这个县和楚国相邻

界，梁、楚两国都设有边亭，两国边亭的人员各自种了一块瓜田。梁人十分勤劳，多次

给瓜田浇水灌溉，他们种的瓜长势很好。而楚人懒惰，给瓜田浇水灌溉的次数少，他们

种的瓜长势不好。

楚人出于妒嫉，深夜里去践踏和扯断梁人的瓜藤。梁人发现后，去请示县令宋就，认为

要报复，准备也去践踏楚人的瓜藤，宋就听后摇摇头说：“怎么可以这样做呢？与人结

怨是招祸的门径。人家对我们不好，我们也对人家不好，这多么狭隘呢！我告诉你们一

个办法，每晚派人暗中为楚人浇灌他们的瓜田，不要让他们知道。”

楚人早晨到瓜田一看，发现已经浇灌过了。就这样，在梁人的帮助下，楚亭的瓜田长势

一天比一天好起来。楚人感到奇怪，便暗中察访，知道原来是梁人干的，于是大受震撼,

便把这件事报告给楚国朝廷。楚王知道这件事后，感到很惭愧，便派人带着丰厚的礼品

向梁国边亭人员表示歉意，并请求与梁王结交。楚王后来多次称赞梁王讲信义。所以说,

梁楚两国的友好关系，是从宋就妥善处理边亭瓜田事件开始的。

（七）

国学片段

气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要冲淡，而不可偏枯；操守

要严明，而不可激烈。

风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去

而心随空。

我是小助手

气象：气度、气质。

疏狂：狂放不羁的风貌。

缜密：周全、细致。

琐屑：烦杂、烦琐。

偏枯：偏于一方面，照顾不均，失去平衡。

激烈：这里指偏激。

寒潭：大雁都在秋天飞过，河水此时显得寒冷清澈，因此称寒潭。

现：显现。

空：平静。

我是小翻译

一个人的气度要高远旷达，但是不能太狂放不羁；心思要细致周密，但是不能太杂乱琐

碎；趣味要高雅清淡，但是不能太单调枯燥；节操要严正光明，但是不要偏激刚烈。

当风吹过稀疏的竹林时，会发出沙沙的声响，当风吹过之后，竹林又依然归于寂静而不

会将声响留下；当大雁飞过寒冷的潭水时，潭面映出大雁的身影，可是雁儿飞过之后，

潭面依然晶宝一片，不会留下大雁的身影。所以君子临事之时才会显现出本来的心性，

可是事情处理完后心中也恢复原来的平静。

考考你的智慧

1.选文第一段中的气象的意思是,想在我们经常用到的“气象”的意思

是。

2.你觉得君子应该是怎样的呢？根据选段回答。

(1)有事情的时候，君子表现是这样的：

(2)事情处理完之后，君子表现是这样的:

3.第一选段我们可以用一个成语概括为

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何为君子？

何为君子？对“君子”一词的具体说明，始于孔子。孔子对于君子的论述，不仅限于“君

子”一词，“士”“仁者”“贤者”“大人”“成人”“圣人”等，都与“君子”相关。

“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提

必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。在孔子看来，君子

的反面，即是小人。《论语》中君子、小人对举者甚多。孔子将君子、小人对举，是为

了通过对照，彰显君子的品质。

孔子所处的时代是一个“礼崩乐坏”的时代，社会秩序处于混乱状态。面对严重的社会

危机，各家各派都在寻求医治社会弊病的良方。道家以无为而治为救世之方，墨家以兼

爱非攻为平乱之术。以孔子为代表的儒家则认为，要维护社会秩序，必须恢复周王朝所

建立的一整套礼仪规范，亦即“复礼”。如何“复礼”？孔子感到，单纯采取强制性的

手段，已经不能凑效。因为当时诸侯割据，周天子的威仪已经丧失。于是孔子创造性地

以“仁”释“礼”，认为“礼”本是根源于人的仁爱之心，不过是人的仁爱之心的外在

表现。“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语•八俏》）没有“仁”，

当然不会有什么“礼”，要复兴“礼”，当从“仁”字入手。如果说，“礼”是孔子思

想的出发点，那么，“仁”则是孔子思想的核心，孔子的仁论是要靠君子论来实现的，

仁论必然要指向君子论。

（八）

国学片段

居逆境中，周身皆针硬药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨

而不知。

人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂；若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则

面目可憎，独居则形影自愧。

我是小助手

针硬药石：针硬，一种用石针治病的方法。药石，泛称治病用的药物。针硬药石比喻砥

砺人品德气节的良方。

砥砺：磨刀石，此指磨练。

膏：脂肪。

霜可飞：比喻人的真诚可以感动上天，使不可能的变为可能。

陨：坏的意思。

镂：一种雕刻手法。

真宰：天为主宰万物者

我是小翻译

一个人如果生活逆境中，身边所接触到的全是犹如医治自身不足的良药，在不知不觉中

磨练了我们的意志和品德；一个人如果生活在顺境中，就等在你的面前布满了看不见的

刀枪戈矛，在不知不觉中消磨了人的意志，让人走向堕落。

人的心灵只要完全真诚，那么就可以使六月下霜，使城墙哭倒，使金石贯穿。如果一个

人虚伪奸邪，空有一付躯壳，真正的灵魂早已消亡，与人相处会让人觉得面目可恶，独

自一个人时也会为自己的形体和灵魂感到惭愧。

考考你的智慧

1.第一段话中的“针硬药石”，可见针硬与有关，写出带有针硬的一个成语

是o他的意思是o

2.“人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂”一句的意思是

,“霜可飞”引用了《》中的故事；“城可陨”引

用了《》的故事

3.你觉得我们应该怎样面对逆境与顺境呢？

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孟姜女哭长城

秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突

然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道:

“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正

到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书

达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，

征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。

成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒

的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠

狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成

了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如

自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。

一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，

没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时

的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地

找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你

们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心

T!她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”

猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。

整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，

只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴

在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为

他已经被残暴的秦始皇害死了。

（九）

国学片段

毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。

善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谐之奸；恶人未能轻去，不宜先发，恐遭媒孽之祸。

我是小助手

阻：阻止。

独见：独到的见解。

快：称心如意、高兴、痛快。

急：急切。

谗、谐：说坏话诬陷别人。

媒孽：借故陷害人而酿成其罪。

我是小翻译

不能因为大多数人的猜疑而影响自己独到的见解，不要固执己见而不听从别人的忠实良

言，不要因为贪恋小的私欲而伤害了大多数人的利益，不要借公众的舆论来满足自己的

私欲。

好人不能急着和他亲近，也不应当事先就去赞扬他的美德，为的是防止遭受奸邪小人的

诽谤和中伤；要想摆脱坏人，不要事先揭发他的恶行，以免受到报复和陷害。

考考你的智慧

1.“毋私小惠而伤大体”一句蕴含的成语是：。

2.“毋任己意而废人言”一句告诉我们对待别人的意见应该o

3.第二段告诉我们对待善人和对待恶人的态度应该是怎样的？

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伯乐荐贤

战国时期，秦穆公对伯乐说：“您的年岁大了!相马的活就不在劳驾您了，你看在您的子

孙和门生之中有谁可以派去寻求天下的好马？”伯乐答道：“一般的好马可通过形体状貌

辨识，天下特出的好马，似乎若有若无，又似乎若隐若现。像那种好马跑起路来不仅特

别的快，而且不会有尘土飞扬，也不会马蹄的脚印。我的儿子和门徒们都是才能一般的

人，只能够教会他们识别一般的好马，无法教他们识别天下特出的千里马。有一个曾和

我在一起扛过东西、打过柴草的朋友，名叫九方皋，这个人他对于马的识别本领不在我

之下，您可以召见他，让他去完成使命，一定不负所望。”

秦穆听了伯乐胡举荐，就召见了九方皋，派他外出找马，三个月后九方皋返回，向秦穆

公报告说：“在沙丘地带，已经得到了一匹好马。”穆公问：“什么样的马？"九方皋答

道：“是一匹黄色母马。”秦穆公甚是高兴，随即派人前去牵来，一看心中不由发愣，

原来却是一匹黑色公马。秦穆公十分不高兴，便召唤伯乐前来说：“糟糕，您给我举荐

的找马人!毛色公母都认不得，又如何知道什么马？”伯乐长长地叹息道：“哎!他竟然达

到了这种地步吗?看来他相马的本领比我强千万倍还不止啊!”秦穆公不明白，看了看伯

乐，伯乐说道：“像九方皋所观察的，是天地间的奥妙，他得到了那马的精微，却放弃

了它的粗糙，观察其内部而忘却其表象，看见了他所应当看见的地方，而没有看见他不

必看见的地方，考察了他所应当考察的地方，抛弃了他所不必考察的地方。像九方皋这

种善于识别千里马的人，实在有比千里马更可宝贵啊!”

后来，秦穆公派专人驯养，不久使用，果然是一匹天下特出的好马。秦穆公因此也明白

了一个道理，便用这个道理去招募人才，果然，秦国人才济济，各方贤士归心。

（十）

国学片段

事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日。君子信不

当以彼易此也。

节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，终为血气之私，技能之末。

我是小助手

千载一日：千年仿佛一日，比喻永恒不变。

青云：比喻身居高位的达官贵人。

白雪：古代曲名，五十弦瑟乐曲名。比喻稀有杰作。

血气之私：血本指有血液和气息的动物，此指感情，即个人意气。

我是小翻译

事业和文章都会随着人的死亡而消失，但圣贤的精神却可以亘古不变；功名利绿和荣华

富贵都会随着时代的变迁而转移，只有高尚的气节却能千年不朽。所以，一个道德学问

都很高尚的君子是不可以用一时的事业功名来换永恒的精神气节的。

节操和正气足以胜过高官厚禄，生动感人的文章足以胜过白雪名曲，如果不是用道德准

则来贯穿其中，那么终究只不过是血气冲动时的个人感情，或只不过是一种微不足道的

雕虫小技吧了。

考考你的智慧

1.第一段话中说明变化的是,不变的是O

2.“节义傲青云”中青云的意思是,含有“青云”，并和此意义相同的词

有、0

3.第二段话说明节义与文章的基础是o

4.说一说你对第一段话的理解。

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义释曹操

诸葛亮火烧曹营，将曹操数十万大军毁于一旦，曹操带着几骑护卫落荒而逃。诸葛亮算

定曹操会往华容道的方向逃窜，便派赵云、张飞等沿途堵截，并立下军令状，命关云长

扼守华容道，务必将曹操手到擒来。临行前，诸葛亮对关羽很不放心，怕他报恩放行，

关羽说：“欠曹操的，在解白马之围，已经回报了。如今对阵，必不放过。”

曹操狼狈不堪的在华容道遇到关羽时，要关羽放他一马，关羽回答：“前恩已报，你我

两不相欠，多说无益。”曹操情急下大声喊道：“过五关斩六将之事，将军是否记得？”

此话一出，关羽本已举起的大刀，缓缓地放了下来，寻思道：“是啊！没有曹操的认可，

我怎能过五关斩六将，从容地逃离虎穴呢？此事发生在解白马之围之后，如此岂不是欠

债未还吗？”曹操见他面有难色，适时补上一句：“将军深明《春秋》，岂不知庾公之

斯追子濯孺子之事乎？”听到此话，关羽心防尽除，曹操便这样死里逃生了。

救曹操一命的“庾公之斯追子濯孺子”典故，出于《左传》。庾公之斯、子濯孺子都是

春秋时代的神箭手。郑国大夫子濯孺子奉命攻打卫国时，反遭卫国的庾公之斯的追击。

在危急时，子濯孺子旧伤复发，手无举弓之力，只好坐以待毙。

无奈之下，子濯孺子问车夫追来的人是谁？一听到是庾公之斯，他松了一口气。车夫觉

得奇怪：庾公之斯是卫国第一神箭手，且箭无虚发、从不失手，怎么子濯孺子不担心性

命难保呢？子濯孺子解释说：“庾公之斯曾经向尹公之他学箭，而尹公之他的箭术则是

我传授的。庾公之斯是君子，必会手下留情。”果然庾公之斯追来时，叹道：“我不愿

用您的箭术伤害您。”接着把箭头敲掉，向子濯孺子射了四支没有箭头的箭，草草交差

了事。

当曹操说出