2025年成人高考语文经典题型强化题库《作文素材运用》试题

2025年成人高考语文经典题型强化题库《作文素材运用》试题考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾道一以贯之。”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“君子不器。”曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“君子务本，本立而四、现代文阅读（30分）阅读下面的文章，完成下面小题。《红楼梦》是我国古典文学宝库中的一颗璀璨的明珠，它以贾、史、王、薛四大家族为背景，通过对贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物的描写，展示了封建社会的风俗习惯、伦理道德、政治斗争等各个方面。1.下列关于《红楼梦》的表述，不正确的一项是（）A.《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作，被誉为“中国封建社会的百科全书”。B.《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，通过对贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物的描写，展示了封建社会的风俗习惯、伦理道德、政治斗争等各个方面。C.《红楼梦》中，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人之间的关系错综复杂，体现了作者对封建礼教的批判。D.《红楼梦》中，贾宝玉具有反叛精神，他不满封建礼教，追求个性解放。2.下列关于《红楼梦》中人物性格的描述，不恰当的一项是（）A.贾宝玉：聪明伶俐，才华横溢，具有反叛精神。B.林黛玉：多愁善感，才情出众，对爱情执着。C.薛宝钗：温柔贤淑，端庄大方，深谙世故。D.贾母：慈祥仁爱，关心晚辈，善于处理家族事务。3.下列关于《红楼梦》主题的概括，不正确的一项是（）A.《红楼梦》通过对贾、史、王、薛四大家族的描写，展示了封建社会的风俗习惯、伦理道德、政治斗争等各个方面。B.《红楼梦》揭示了封建社会的腐朽与衰落，批判了封建礼教。C.《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物的爱情悲剧，表达了作者对封建社会的深刻反思。D.《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物的性格特点，展示了封建社会的道德沦丧。五、古诗词鉴赏（20分）阅读下面的古诗词，完成下面小题。《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。1.下列关于《登鹳雀楼》的表述，不正确的一项是（）A.这首诗描绘了作者登高远望的壮阔景象。B.这首诗表达了作者对壮丽山河的热爱。C.这首诗体现了作者积极向上的人生态度。D.这首诗的意境与《登高》相似。2.下列关于《登鹳雀楼》的赏析，不恰当的一项是（）A.这首诗以“白日依山尽，黄河入海流”开篇，描绘了一幅壮丽的山河景象。B.这首诗通过“欲穷千里目，更上一层楼”表达了作者对远大理想的追求。C.这首诗的意境高远，给人以启迪。D.这首诗的语言朴实无华，但却富有哲理。3.下列关于《登鹳雀楼》的作者，表述不正确的一项是（）A.这首诗的作者是唐代诗人王之涣。B.王之涣是唐代著名的边塞诗人，其诗作以边塞风光和战争题材为主。C.王之涣的代表作还有《登高》、《凉州词》等。D.王之涣的诗作在我国古代文学史上具有重要地位。六、综合实践活动（30分）1.下列关于名著阅读的表述，不正确的一项是（）A.名著阅读可以拓宽我们的视野，提高我们的文学素养。B.名著阅读有助于我们了解不同历史时期的社会风貌。C.名著阅读可以培养我们的审美情趣，提高我们的审美能力。D.名著阅读只是文学爱好者的专利，普通人无需关注。2.下列关于名著人物性格的描述，不恰当的一项是（）A.周瑜：足智多谋，英勇善战，具有很高的军事才能。B.诸葛亮：足智多谋，忠诚耿直，为蜀汉立下了赫赫战功。C.关羽：忠义仁勇，武艺高强，是蜀汉的五虎上将之一。D.张飞：勇猛果敢，忠诚耿直，是蜀汉的五虎上将之一。3.下列关于名著主题的概括，不正确的一项是（）A.《红楼梦》揭示了封建社会的腐朽与衰落，批判了封建礼教。B.《三国演义》以三国时期的历史事件为背景，展现了英雄豪杰的风采。C.《水浒传》通过描写梁山好汉的故事，反映了封建社会的黑暗面。D.《西游记》以唐僧师徒取经为线索，展现了作者对佛教文化的崇拜。本次试卷答案如下：一、文言文阅读（20分）1.答案：C解析思路：A项描述《红楼梦》的地位，B项描述作品背景和人物，D项描述贾宝玉的性格特点，均为正确表述。C项“体现了作者对封建礼教的批判”不准确，贾宝玉对封建礼教的批判主要体现在他的行为和思想中，而非通过人物关系体现。2.答案：D解析思路：A项描述贾宝玉的性格，B项描述林黛玉的性格，C项描述薛宝钗的性格，均为正确描述。D项描述贾母的性格特点，与题干中关于《红楼梦》中人物性格的描述不符。3.答案：C解析思路：A项描述作品背景，B项描述作品主题，D项描述作品人物形象，均为正确概括。C项“表达了作者对封建社会的深刻反思”过于宽泛，未具体到作品中的爱情悲剧。四、现代文阅读（30分）1.答案：D解析思路：A项描述《红楼梦》的地位，B项描述作品背景和人物，C项描述作品主题，均为正确表述。D项“以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物的爱情悲剧，表达了作者对封建社会的深刻反思”不准确，爱情悲剧只是作品中的一个方面，不能概括整个作品的主题。2.答案：