2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题库带答案（新）

2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题库第一部分单选题(80题)1、郑玄认为《大学》的旨趣在于()。A、修身立德B、为政之德C、礼【答案】:B2、先秦时期，理指的是()。C、自然理由【答案】:D3、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”则是指()。A、特殊的规矩B、普遍的规则C、特殊的规定D、自然的规则【答案】:B4、先秦时期节制的方式包括()。A、以乐节制B、以法节制C、以礼节制D、以心节制5、“劳动创造世界”是()的观点。A、黑格尔B、马克思C、列宁D、恩格斯【答案】:B6、对“诚”的解释不正确的是()。A、从言B、从成C、本义为实打实的说话D、本义为忠诚的态度【答案】:D7、在传统贵族的礼制社会中，小人效法君子来源于贵族政治的()B、礼仪D、理性【答案】:BC8、从语言哲学的视角来看，从老子开始，物是通过()和()展现出来的。C、情【答案】:AB9、以下哪项是讲自己积极不息、自强不已的修养过程()?A、慎独B、诚意C、正心【答案】:B10、在广泛开展劳动教育时间活动过程中，学校要发挥()。A、基础作用B、协调作用C、主导作用D、支持作用【答案】:C11、对“格物致知”的理解不正确的是()。A、是“三纲八目”的起点B、《大学》是格物致知的起点C、在文献上没有太多训释D、郑玄等先儒对此的阐释存在义理上的不足【答案】:B12、古人所说的“涵泳玩索，久之当自有见”,“涵泳”的解释不包括A、涵是包涵之义B、泳是游于水中C、涵泳是古代文论术语D、指对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味推敲【答案】:A13、舒伯的职业生涯阶段不包括()。B、探索阶段C、学习阶段D、维持阶段【答案】:C14、下列哪些属于“正名”()。A、桌之为言卓也B、椅之为言倚也C、饼之为言并也【答案】:D15、对经今古文之争描述正确的不包括()。A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本D、两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的【答案】:D16、王阳明对“格物致知”的训诂包括()。A、物指事B、事是心在具体存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本价值17、对“静”的理解不正确的是()。A、从“青”B、从“争”C、古同“净”D、只有无声的意思【答案】:D18、通过劳动教育，使学生能够理解和形成马克思主义劳动观，牢固树立()的观念。A、劳动最光荣B、劳动最崇高C、劳动最伟大D、劳动最美丽19、价值循环运行三阶段中，生产阶段是()的转化。C、劳动价值→新使用价值；D、劳动潜能→劳动价值。【答案】:C20、二程对格物致知的“格”之理解不包括()。A、认为“格”即“至”B、把“至”递训为“穷”C、认为穷是非穷尽性的研究D、认为这种研究是全身心的知和误【答案】:C21、下列释义中，可以解释“本”的是()。A、事物的根源B、草木的根C、树干22、《大学》的诚意说包括()。B、至诚无伪C、至诚感通D、至诚不息23、方形东西的特点不包括()。A、方的东西往往是正的B、方的东西是和矩有关的C、方形具有外在的二元对立D、方的东西从几何角度看是可以推导的【答案】:C24、传统政治中天命的来源以德感天是《大学》对于传统的()的延续和继承。A、为民之道B、先王之道C、处世之道D、以上都是【答案】:B25、工会最初的职能是()。A、政治职能B、文化职能C、社会职能【答案】:D26、孟子是如何辨别人和兽的()。A、人具有超越自身种类的普遍悲悯B、人具有突破生存技能的自由意志C、人具有对自身存在的深切反思能力D、人有知而兽没有【答案】:ABC27、“人之性”普遍性价值的选择的来源是()。C、天意28、格物致知的三个层面是()。29、关于司马光对“格物致知”的训诂，理解不正确的有()。A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂C、定型了格物致知的两种阐释方向D、阐明了格物致知的道理【答案】:D30、工会的组织类型包括()。A、行业工会C、企业工会【答案】:ABCD31、我们该怎么认识取象的思维()?B、认知物的一个基础的行为【答案】:ABCD32、以下哪些是属于从政治层面理解“正名”()。B、正名分D、正名学【答案】:BC33、未来劳动环境中，()技术将解决互联网信任与价值的可靠传B、云计算C、区块链【答案】:C34、古今本《大学》区别解析《大学》的内在结构有“三纲八目”,其中八目不包括()。B、诚意C、正心D、格物【答案】:A35、朱熹认为对待“格物”应抱有什么心态()。A、怀有敬意B、内心的高度专注C、整个是理性的凝聚状态D、以上都不是【答案】:ABC36、郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为(),形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态。A、戾气B、乖戾C、利益D、锋利【答案】:C37、传统的明德建立在什么环境条件下()。D、贵族垄断人与天沟通的权力38、生活自理能力不包括()。【答案】:C39、对情境的认识，不正确的是?()A、情境可以塑造人B、情境的作用全是积极的D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B40、劳动者社会化的基本过程是()。A、前组织社会化与组织社会化C、早期社会化与成人的社会化【答案】:A41、《国语》中出现的对“昏德”的描述包括()。A、贪冒C、粗佚【答案】:D42、《大学》明德的建立明德和人性的关系被明确提出是在()。A、《论语》B、《大学》C、《礼记》D、《中庸》【答案】:D43、()指出“劳动创造了人本身”。A、马克思B、卢梭C、苏格拉底D、恩格斯【答案】:D44、《论语》中的“君子”指的是()。B、有畏者【答案】:AB45、朱熹讲“格物”的特点包括()。A、对于一个物要穷尽它的理B、强调认识的彻底性C、穷理在彻底的基础上还要融会贯通D、穷理的过程要注重积累46、工会的()职能是指工会帮助职工不断提高思想政治觉悟和提高科学文化技术素质。A、维护职能B、建设职能C、参与职能D、教育职能【答案】:D47、下列哪项是属于孟子所概括的人伦关系()。A、父子有亲B、君臣有义C、夫妇有别D、以上都是【答案】:D48、“止于至善”中的“止”有哪些词意?C、止居D、脚趾49、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗的作者是()。B、杜甫C、白居易D、李绅【答案】:D50、原始社会的劳动不包括()。A、采摘D、书写【答案】:D51、从“治国”到“平天下”,意味着从局部有限的标准进入到()C、普遍性D、以上都不是52、最早期古人认为“定”的动力和源泉是来自于()。53、“格物致知”的抉择标准是()。A、政治【答案】:D54、体面劳动是国际劳动组织国际劳工局局长索马维亚在1999年6月举办的第()届国际劳工大会上首次提出。55、对语言中的异信息理解不正确的是()。B、蕴含在所处的语境中C、解读古典时不能错过异信息D、异信息的存在是没有意义的【答案】:D56、未来劳动者的通用技术一般不包括()。A、英文写作技术B、数据处理技术【答案】:A57、正确劳动分类是()。A、学习劳动与实践劳动B、家务劳动与工作劳动C、体力劳动与脑力劳动D、智力劳动与非智力劳动【答案】:CA、春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱B、从春秋的礼信到战国的权诈C、春秋的祭祀和聘享在战国被取消【答案】:A59、《大学》论述明德的普遍性不在于()。A、认可明德的普遍性B、强调实践的次第C、汇归到儒家的伦理体系D、以治国得以实现作为根本出发点【答案】:D60、突破个人的束缚属于()层面的普遍性。B、时间D、思维【答案】:A61、国家(也通过国有企业)利用自己的财政资金发放退休金，劳动者个人只需交纳很少的退休保障费，甚至不交。这一退休保障制度是A、统筹型退休保障制度B、强制储蓄型退休保障制度C、投保资助型退休保障制度D、商业保险退休保障制度【答案】:A62、今本《大学》的致命破绽是什么()。A、是对历史文献不严谨的态度B、是对传统的否定C、与王阳明对新民的批评相悖D、以上都是【答案】:AC63、以下哪些是“礼乐”作为先秦君子的情境?()B、行动坐卧C、眼之所视D、以上都是【答案】:D64、佛家说“色即是空，空即是色”。这里的“色”是什么意思()A、万物B、颜色D、情欲【答案】:A65、一般来说，一种文化的延续在于()A、自身的传承B、自身的深化C、自身的怀疑D、自身的推翻【答案】:AB66、以下哪些类别属于《尔雅》的内容分类之一。A、专门解释词义字义的B、有关天文的C、有关植物的D、以上都是【答案】:D67、古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”,这不仅指向自己的A、贵族阶级B、平民阶级C、对民众的教化D、对民众的禁锢【答案】:AC68、“吾侪所学关天意”之句出自()。A、龚自珍C、郑玄【答案】:B69、“正心”意味着由心之中正走向()A、身之中正B、人之中正C、思之中正D、以上都不是【答案】:B70、从“采”的字不包括()。【答案】:B71、被称为亚圣的是()。B、荀子【答案】:C72、“格物”的思想进程的内涵包括()。B、正名C、明理73、以下学者中，谁偏向从“学”的角度阐发“知”,把“知”和“学”紧密联系起来?()A、郑玄C、程颢D、孔颖达【答案】:D74、对慎独的理解，正确的是()。A、是一个人基本的自觉的修养B、是自律用功之处C、也是心性不可掩之处D、没有摆脱外在约束时给内在的本质自然呈现的空间【答案】:ABCD75、“格物”的四项思想进程中，从个体名的角度进行思考的是A、明理B、知类76、儒家的“三大德”不包括()。A、仁【答案】:C