2025年广东深圳华师附中高三第三次大联考语文试题含解析

2025年广东深圳华师附中高三第三次大联考语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。传统村落是珍贵的农耕文明遗产。随着信息化、智能化时代的到来，让传统村落融入未来，在__________下进行功能定位，重新融入城乡发展，是今后的一个重要__________。传统村落要在城乡融合背景下实现不断发展，这是对传统村落最好的保护。值得注意的是，尽管发展旅游依然是当下传统村落最现实的保护与发展手段之一，()，更不能为__________游人任意编造和添加与村落历史文化老关的“景点”。面向未来，要依靠传统村落的智慧指引美丽乡村建设，在风貌特色方面，利用适合新民居的创造和推广的方式进行形象易懂的指导，多采用传统的建造、生产、生活的方式传承和延续传统村落。我们要__________，积极促进传统村落的国际传播，推动传统村落申报世界遗产，采取措施吸引国外游客，将传统村落推向世界，提升传统村落的旅游品质。我们要通过完善宣传、打通渠道、加强设施，使传统村落推广成为世界旅游的目的地，让世界了解中国丰富多彩、数量庞大的农耕文化遗产，了解中国美丽鲜活的传统村落。1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．但需要在品质提升、健康引导上下功夫，也需要追求经济利益的最大化B．不能不在品质提升、健康引导上下功夫，不能一味追求经济利益的最大化C．但仍需要在品质提升、健康引导上下功夫，不能一味追求经济利益的最大化D．不能一味追求经济利益的最大化，因为仍需要在品质提升、健康引导上下功夫2．依次填人文中横线处的词语，全都恰当的一项是A．新格局议题招徕推陈出新B．新形式议题召唤革故鼎新C．新形式话题召唤推陈出新D．新格局话题招徕推陈出新3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．我们要通过完善宣传、打通渠道、加强设施，使传统村落成为世界旅游的目的地B．我们要通过加强宣传、打通渠道、完善设施，把传统村落推广成为世界旅游的目的地C．我们要通过加强宣传、打通渠道、完善设施，使传统村落推广成为世界旅游的目的地D．我们要通过完善宣传、打通渠道、加强设施，传统村落推广成为世界旅游的目的地2、下列每组句子中，句式不同的一组是（）A．求人可使报秦者（《廉颇蔺相如列传》）鸡豚狗彘之畜，无失其时(《寡人之于国也》)B．请毕今日之驩，效死于前（《苏武传》）验之以事，合契若神(《张衡传》)C．信义安所见乎（《苏武传》）子卿不欲降，何以过陵(《苏武传》)D．自书典所记，未之有也（《张衡传》）句读之不知，惑之不解(《师说》)3、阅读下面的文言文，完成下面小题。乐毅者，其先祖曰乐羊，为魏文侯将。时燕国小，辟远，力不能制，于是屈身下士，先礼郭隗以招贤者。乐毅于是为魏昭王使于燕，燕王以客礼待之，遂委质为臣，燕昭王以为亚卿，久之。当是时，齐湣王疆，诸侯害齐湣王之骄暴，皆争合从与燕伐齐。燕昭王起兵，使乐毅为上将军，并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而乐毅独追，齐湣王亡走，保于莒。乐毅攻入临葘，尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。乐毅留徇齐五岁，下齐七十馀城，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有郤，欲南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。赵封乐毅于观津，号曰望诸君。齐田单破骑劫于即墨下，而转战逐燕，尽复得齐城。燕惠王悔使骑劫代乐毅，又怨乐毅之降赵，乃使人让乐毅。乐毅报遗燕惠王书曰：“先王具符节使臣起兵击齐，轻卒锐兵，长驱至国，珠玉财宝车甲珍器尽收入于燕。先王以为慊于志故裂地而封之使得比小国诸侯臣窃不自知自以为奉命可幸无罪是以受命不辞今臣不佞，不能奉承王命，以顺左右之心，恐伤先王之明，故遁逃走赵。夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也。离毁辱诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。足下使人数之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢献书以闻，唯君王之留意焉。”于是燕王复以乐毅子乐间为昌国君，而乐毅往来复通燕，燕、赵以为客卿。乐毅卒于赵。（节选自《史记·乐毅列传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．先王以为慊于志故／裂地而封之／使得比小国诸侯／臣窃不自知／自以为奉命／可幸无罪／是以受命不辞／B．先王以为慊于志／故裂地而封之／使得比小国诸侯臣／窃不自知／自以为奉命／可幸无罪／是以受命不辞／C．先王以为慊于志／故裂地而封之／使得比小国诸侯／臣窃不自知／自以为奉命可幸／无罪／是以受命不辞／D．先王以为慊于志／故裂地而封之／使得比小国诸侯／臣窃不自知／自以为奉命／可幸无罪／是以受命不辞／2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确一项是（）A．亚卿，官名。周朝制度，卿分上、中、下三级，官职爵位次于上卿、正卿者称亚卿。B．合从，即“合纵”，文中指战国时许多弱国联合来抵抗强大的秦国，防止被强秦兼并。C．符节，古代指君主派出的使节所持的凭信，它是用于代表君主处理重大事务的证明。D．足下，敬词。多用来尊称自己敬重之人，战国时期有时也用“足下”来称呼君主。3．下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．乐毅受到招揽，委身事燕。乐毅营魏昭王出使燕国，有感于燕昭王的礼遇，于是留在燕国，担任了很长时间的亚卿。B．乐毅英勇善战，功勋卓著。乐毅独自率军长驱直入，攻下齐国七十余城池，虏获大量财物，为燕国报强齐伐燕之仇。C．乐毅受谗畏诛，出奔赵国。燕惠王怀疑乐毅留在齐国另有目的，就派骑劫代替他，乐毅担心返燕后被杀，投奔赵国。D．乐毅上书自申，剖白忠心。对惠王的责让，乐毅以回信表明与惠王君臣之情及耿耿忠心，委婉表明无与燕为敌之意。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有郤，欲南面而王齐。（2）离毁辱诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。4、阅读下面的文字，完成下面小题。大家都知道，获得银牌的选手的成绩肯定比获铜牌选手的更好一一第二名当然强过第三名。那么，第二名的选手应该比第三名的选手更加开心吧?研究结果却给出相反的答案:银牌得主往往并不满意。戴维.松本和鲍勃·威林厄姆分析了2004年雅典夏季奥运会柔道选手的面表情，最终结果发现，几乎所有(93％)金牌得主都露出了笑容，大部分(70％)铜牌得主也露出了笑容，但是没有一名银牌得主露出笑容。研究人员将研究结果命名为“银牌脸现象”。为什么铜牌得主比银牌得主更高兴呢?和普通人一样，运动员会把自己与最相近的人做对比。对于银牌得主，最的比较对象就是金牌得主。人人梦寐以求的是金牌，而不是银牌。但是从客观上来说，银牌也代表着巨大的成就，所以银牌得主在与金牌得主相比时，只会感到深深地自卑。领奖台上与金牌得主，银牌得主会情不自禁地联想自己若能再往上走一步的情形。而对铜牌得主来说，情況又不一样了。铜牌得主更于下行的对比，也就是和第四名进行比较。第四名没有任何奖励，在领奖台上也没有位置。所以铜牌得主觉得自己是的，挤进了前三也就意味着他不仅是“参赛者”，更是一名“奖牌得主”。能够获得银牌当然更好，但是第二名和第三名都能够获得奖牌，也很不错。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A．显而易见近在咫尺倾向幸运B．显而易见近在咫尺偏向庆幸C．有目共睹触手可及偏向幸运D．有目共睹触手可及倾向庆幸2．下列各句中的破折号和文中“一一第二名当然强过第三名”的破折号，作用相同的一项是()A．“画的真好。——你为什么这样勇敢，不怕他?”B．在这一刻满屋子人的心都是相同的，都有一样东西，这就是——对死者的纪念。C．鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。D．“可慌哩!比什么也慌，比过新年，取新一一也没有见他这么慌过!”3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A．虽然从客观上来说，银牌也代表着巨大的成就，但是银牌得主在与金牌得主相比时，只会感到深深的自卑。B．即便从客观上来说，银牌也代表着巨大的成就，但是银牌得主在与金牌得主相比时，只会感到深深的自卑。C．但是从客观上来说，银牌也代表着巨大的成就，即便银牌得主在与金牌得主相比时，只会感到深深的自卑。D．所以银牌得主在与金牌得主相比时，只会感到深深的自果，但是从客观上来说，银牌也代表着巨大的成就。5、阅读下面这首词，完成下面小题。卖花声·题岳阳楼[注][宋]张舜民木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关。醉袖抚危栏，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。[注]张舜民做过监察御史，因党争遭贬。这首词是宋神宗元丰六年（1083）作者被贬郴州途中，登临岳阳楼时所作。1．下面选项中对本词的理解和赏析不正确的一项是（）A．“十分斟酒敛芳颜”中，“十分”二字，形容酒斟得很满，写出敬酒的歌女满怀敬意。“敛芳颜”，即敛眉、敛容，脸上没有笑容，刻画出歌女内心的情感。B．《阳关曲》指唐代王维所作的《送元二使安西》诗，作者说“休唱阳关”，是因为他此时南迁郴州，不像元二出使安西，受朝廷重托。这两句含自我解嘲与讥讽当局之意。C．“醉袖”二字，用得极妙，与前面的“十分斟酒”暗相呼应。“天淡云闲”四字以淡语、闲语间之，令人感情上一松，而下面一句“何人此路得生还”突然扬起，便能激动人心。D．结尾两句写即将上路，回首眺望夕阳中的长安，因为长安是当时国都，作者借以表达对故乡的眷恋和对君王的期待，意蕴深厚。2．开篇两句“木叶下君山，空水漫漫”描绘了一幅怎样的画面？有何作用？6、（1）______________，不如登高之博见也。（荀况《劝学》）（2）我欲乘风归去，______________，______________。（苏轼《水调歌头》）（3）______________，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）（4）一殇一咏，______________。（王羲之《兰亭集序》）（5）登斯楼也，则有心旷神怡，______________，把酒临风。（范仲淹《岳阳楼记》）（6）八百里分麾下炙，______________。（辛弃疾《破阵子》）（7）落花水香茅舍晚，______________。（马致远《寿阳曲·远浦帆归》）7、阅读下文，完成下面小题。①“人文静安”的建设首先需要摆脱“集体失忆”现象。当人们向前走的时候，很容易遗忘在自己身后已经发生过的事情，而在现代化的进程中涌现出来的高楼大厦也挡住了人们回眸的目光。历史和文化传统不但淡出了人们的视线，淡出了他们的记忆。②这种“集体失忆”现象的根源并不是某个人或某个团体，而是现代化进程本身。正如西方人的谚语所说的：“伟大和贻害是孪生子。”现代化包含着许多积极因素，但也蕴含着不少消极因素，它追求标准化、一体化、高效化和机械化，试图抹去历史上一切与此格格不入的遗迹。作为现代化生活典范的办公室白领，他们大多倾向于把自己的生活理解为幸福的生活，也许他们应该去读一下卡夫卡的《变形记》：一个推销员一天早晨醒来，突然成了一只大甲虫，由于他不再对家里有用，家里的人都开始冷落他，最后他在郁郁寡欢中离开了这个冷漠的世界。如果他们有意做这样的阅读，就会明白，现代化也使他们失去了不少东西。为什么在欧洲启蒙运动之后会出现“浪漫派”的思潮？实际上，这种浪漫主义式的怀旧正是观代人对自己在现代化进程失去的东西，尤其是田园诗般的生活环境和充满温情的人际关系的缅怀和追忆。正是在这种缅怀和追忆中，生命的创伤得以抚平，精神的惆怅得以舒展。③静安区作为上海市的中心城区，拥有自己丰富的、得天独厚的历史文化遗产。珍惜、守护并努力发掘这份珍贵的遗产，正是“人文静安”建设的核心任务之一。这些历史文化遗产，至少包括以下内容：④闻名遐迩的静安寺自宋代得名以来，至今已有近800年的历史；位于美丽园附近的圆明讲堂建于1934年；位于陕西北路的基督教教堂——怀恩堂建于1940年。从人文关怀的角度看，这些宗教遗存的重要性自不待言。⑤从外滩到静安寺的这段地方解放前被称为“十里洋场”，静安寺作为十里洋场的“终点”，也拥有旧上海最繁荣的商业街。亨生的西服、蓝棠和博步的皮鞋、凯司令的粟子蛋糕，在老一辈人的印象中依然栩栩如生。作为“十里洋场”的载体，南京路建于1865年，而南京西路的路名也源于静安寺。因此，完全可以在静安寺路段的某处勒碑来说明这段商业史。⑥1954年，在冒险家哈同的爱俪园废墟上建起了中苏友好大厦，直到1984年更名为上海展览中心。地处南京西路1025弄、建成于1932年的静安别墅，位于南京西路1537弄的金域别墅，由四明银行出资建于1922年和1928年的四明村，还有愚谷村、延年坊，以及位于陕西南路延安中路的马勒别墅等，这些富于时代特征的建筑群落，以其多姿多彩、迥然各异的建筑风格吸引着人们的视线。⑦静安还有不少著名的文化艺术场所，位于南京路江宁路口、建于1941年的美琪大戏院被誉为“亚洲第一”大戏院；而闻名中外的百乐门舞厅则建于1932年，同时可供千人起舞，是旧上海著名的娱乐与交际场所，1954年被改名为红都大戏院，2003年经修缮后重新恢复了百乐门舞厅的名字。此外，陕西路的平安电影院，尤其是常熟路附近的小剧场，上演各种实验性的话剧场所成了中外游客流连忘返的“艺术圣地”。⑧此外，北京大学校长蔡元培、国民党元老于右任等曾居住在静安别墅；而视公寓为“逃世圣地”的张爱玲曾经两次入住常德公寓；徐志摩和陆小曼则把他们新婚后的家安顿在四明村。这些文化名人故居无一不透着浓厚的人文气息，成为游人青睐的观光地。⑨这里做的只是一个粗浅的梳理，即便如此，静安区仍拥有这么丰厚的历史文化遗产。珍惜守护并发掘这份珍贵的遗产，并不意味着用无批判的态度去对待它们，也并不只是为了寄托怀旧的情绪；而是通过历史的比较使我们更加珍惜今天的生活，更加自觉地维护人文精神这个传统，并使我们的精神生活变得更加充实，更加富于人情味。⑩对于“人文静安”的建设有一些具体的建议：第一，充分发挥专家学者的作用，做好静安区历史文化遗迹的调研工作，做到对自己的“家产”心中有数，从而制定总体上的发展规划。第二，有的历史遗迹已经湮没，无法再复原，可以在近处设石碑记录之；至于名人故居，也可以像国外一样，委托其亲属或私人进行维修、管理并供游人参观。总之，管理形式应该不拘一格。第三，……（11）“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”静安区在“人文静安”的建设上一定能取得更多的成绩，成为中外游人最喜爱的地方。（节选自俞吾金《守护历史遗产，弘扬人文情怀》，原载《文汇报》。有改动）1．第①段空格处应填写的关联词语为。2．第②段引用的西谚“伟人和贻害是孪生子”，在文中的含义是。3．作者认为，办公室白领应该阅读卡夫卡的《变形记》，是因为A．《变形记》有助于读者了解欧洲启蒙运动之后浪漫主义思潮兴起的社会原因。B．《变形记》有助于读者欣赏现代派文学荒诞变形、虚实结合的艺术创作风格。C．《变形记》有助于读者理解维系现代社会的根本是适者生存、优胜劣汰的规律。D．《变形记》有助于读者认识现代社会人的孤独恐惧、人性丧失、亲情淡薄的一面。4．从文中看，静安区丰富而得天独厚的历史文化遗产内容要点可归纳为5．第⑨段总结上文，其用意是。6．根据文意，合理推断第⑩段中关于“人文静安”建设的第三条具体建议。8、阅读下面文字，完成小题。所谓家集，顾名思义，就是一种汇辑了家族历代成员著述的特殊文学总集。科名累世的家族，会将其先辈的制艺、朱卷等搜辑成集以彰显荣耀，还可“用诏后人”，起到示范、教育的功用：有的家族整理家集不限于采选诗文，而是将一族的文学及学术成果辑为丛书，内容丰赡，体现家族积淀：有的则在家集中专收某一特定文体，这种集中性地创作与搜集，突出了家族的诗文创作理念。这些不同的家集形态，令家族文学传承的可能性变得多样。家集的文献材料虽是采于家族历代成员，但要纂成一集，自然要有一人或几人来谋定体例。因此，家集虽然是一个家族的文学创作结晶，但同时也会受到个人意志的影响。正是在家族整体与整理者个人的双重影响下，清代家集才表现出如此的多样性。清代家集具有鲜明的地域特征，这对于家族文学与地域文学而言都具有重要的研究价值。清代家集在地域分布上不平衡。据统计，江浙两省仅占省数的lO%，但家集数量已超全国的半教。在同一区域内，“声气相求”，家族之间或仿效、或竞争，很容易就形成了某种风气，这或许还能反映出家集的编纂与清代文学在地域上的发展不平衡有密切关联。家集并非为“仅一个家族可见的朋友圈”，家族与地方风气、地域流派有频繁的互动。同一地域流派（如桐城派、阳湖文派、常州词派等）的家族之间相互仿效，唱和、题跋，形成超越姻亲谱系的地缘与血缘、学缘交融的社会关系网络，进而影响到家族文学和地域文学的创作与传承。故而在文学研究价值外，家集还具有重要的史料价值，它不仅可以反映出一段时间内的“战争与和平”，还可以揭示该背景之下家族成员如何推进文学的传承。家集中所描绘的家族生活图景，或如“青灯伴子”“闺中唱和”“儿侄夜读”“兄弟酬唱”“卷轴自娱”等，常常会令人感到非常温馨、和谐，并对家族文学的一脉相承而感动。就目前可得见的家集刻本而言，以道光至光绪年间数量为丰，尤以光绪朝为最，这并非说明战乱促进了家集的繁荣，而是从侧面反映出战乱后人们对家族文学传衍的断裂产生了深深的忧患意识，因此大家纷纷搜文理稿，整理家集，以盼能保存旧籍、继往开来，将书香风雅传承下去。（摘编自《清代家集与家族文学传承》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．家集虽然收录一家文献，但并非从一个模子里刻出来，多样性有利于家族文学的传承。B．虽然家集的文献资料来源于家族历代成员，但更为重要的是整理者个人的意志影响。C．江浙地区家集最多，跟家族之间的仿效、竞争有关,也反映了当时当地文风之盛。D．家集中一些诸如“青灯伴子”等温馨、和谐的家族生活图景，表达了对和平的追求。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章对清代家集的多样性、地域特征、描绘内容及繁荣原因等依次展开了论述。B．文章举江浙地区家集数量超过全国半数的例子，论证了清代家集的分布特点。C．在论述家集具有史料价值时，文章列举了桐城派等同一地域流派间交融的事例。D．清代道光至光绪年间家集数量最多，证明了战乱是影响家集数量的最重要原因。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．连续有成员为官的家族，其家集的功名目的明显，而其诗文方面就会弱于其他家族。B．家族文学与地域文学之间互动频繁，会形成家学传衍与地域文学发展相互间的影响。C．文学、教育价值是家集编撰之初的主要用意，但它是时代的反映而具有了史料价值。D．和平时期，虽然没有文化传衍断裂的忧患意识，但传承书香风雅依然推动家集编撰。9、阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:1924年，蔡元培先生在法国邀请巴黎大学的教授欧乐吃中餐。欧乐看到桌子上摆放着中国的餐具，就对蔡元培说:“你们中国人用筷子而不用刀叉，不大方便吧?”蔡先生则笑着回答:“其实三千多年前，我们的祖先也是用刀叉的。但后来觉得刀啊叉啊的都可以当作杀人的武器，吃饭用不够文雅。你知道我们中国人是热爱和平的嘛，所以从商朝开始，就用箸，也就是筷子夹菜了。”蔡元培将小小的一双筷子与和平事业挂钩，这样的论断很独到。筷子原先叫作“箸”:上面是竹字头，因为筷子大多是用竹子、木头做的；下面的者字，表读音。直到今天，日语中的筷子仍然写作“箸”，可在汉语中“箸”却变成了“筷”。这是为什么呢?据说这跟古代江南水乡的民俗有关。“箸”和单人旁的“住”同音，而单人旁的“住”有停止的意思。水乡的渔民最怕的就是船停滞不前，听到“住”字就紧张，连夹菜的“箸”也一并讨厌起来。再说了，“箸”与“蛀虫”的“蛀”也是同音,船要是被虫蛀，就会漏水，十分危险。为了图个吉利，干脆将“箸”改称“筷子”，“筷”与“快速”的“快”同音，渔民们都希望船能跑得快些。(摘编自李晓愚《从“箸”到“筷”》)材料二:汉族用筷禁忌很多,大致说来与死亡相关的有两个。一为三长两短，指的是在多人共同用餐时，使用了长短不齐的筷子。这种做法代表死亡，是不吉利的。因为过去中国人死后装进棺材，棺材由前后两块短木板和两旁加底部三块长木板组成，正好是三长两短。二为当众上香，指的是盛饭时为了方便省事，把一副筷子插在饭中，这被视同给死人上香。中国自古有以食品祭祖的风俗，祭祖时，考虑到死人灵魂出壳，用筷不便，所以在祭品的碗盆上面竖插筷子。一个民族往往形成有别于其他民族的生产、生活方式，并在此基础上形成属于自己对待死亡的态度和智慧。在中国的原始宗教中，中国人关于死亡的思考总是与自然或自然现象相联系。虽然生和死都是自然现象，是无法抗拒的自然规律。但由于死亡的神秘性、不可逆性、不可知性及宗教理论对死后世界的恐怖渲染，使人们总是对死亡充满了一种本能的恐惧，以致在生活中忌讳让人联想到死及与死亡相关联的事物，于是在中国产生了用筷时这两大禁忌。而日本人深受无常观的影响，崇尚瞬间美和消亡美。樱花和武士道就是日本传统文化的两大象征。一般来说，人们总是在逃避着死亡，而武士道却要直面死亡，思考怎样去死，去实现死亡瞬间散发的美学价值。这种美学意义上的死亡，被日本人赞誉为落花之美。樱花是日本的国花，隐于叶下，凋零有期，遇有风吹瞬间飘落，这展示了一种生命的价值。如此从美学意义上理解死亡的日本人视筷子为生命之杖。在日本新生婴儿出生后百天时，要举行一项仪式，摆上可爱的小碗和一双用白木做的小筷子等，并向神灵供奉红豆饭及一条完整的鲤鱼，祝愿孩子健康成长，一生丰衣足食。而且还要到神社去参拜，这时神社会送给参拜者一双“初食筷”，寓含孩子一生会倍受神灵的保佑之意。而在日本人的葬礼中，不可或缺的一个环节是由死者的子女用绑着脱脂棉的筷子沾水，去擦死者的双唇,意思是让死者享用人间最后一滴水。可以说，筷子伴随了日本人的生与死。可见,筷子虽小，却承载着深厚的民族文化。通过民俗文化中用筷礼仪的对比分析，可以深入了解同为东亚文化圈中的中日文化的差异，特别是生死观的差异。(摘编自王松华《从筷子使用礼仪看中日文化差异》)材料三:中国人使用的两根筷子，长度相同，上方下圆，一阴一阳，使用时一静一动，相互配合。筷子文化体现的是综合思维，兼顾天时、地利、人和，提倡中庸之道，重视人际关系，重视群体，德治和价值理性突出。印度人、阿拉伯人都喜欢通过自身来亲证自然，这与中国有显著的区别。他们亲证自然与其饮食方式有关，他们吃饭用手抓，不管是什么样的饭，都要用一个大盘子各样都盛一点，然后用手指抓到嘴里吃。西方人在16世纪以后吃东西多用刀叉，在这以前大概也是用手抓。几乎在用刀叉吃饭的同时，西方形成了工业革命的高潮。我们通过刀叉，可以非常形象地看到西方人思维方式形成的过程。拿过一块肉来用刀子把它切开,切割的过程就与思维方式有关系。从16世纪以后，西方人把古希腊哲学家的逻辑思维开掘出来，加以发展，形成了非常发达的分析思维。可见，中国文化的筷子代表了一种综合思维方式，它所产生的是发达的人文精神；用手指代表的是印度文化和阿拉伯国家的伊斯兰文化，亲证自然，创造出来的是辩证思维，结果宗教精神特别发达；用刀叉吃饭的西方人，使用的是分析的逻辑的思维方式，这种思维方式产生的结果是分割自然,因此自然科学、科学精神特别发达。今天我们应该把三大文化融为一体，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有机地统一起来。(摘编自蔡德贵《筷子、手指和刀叉:三种饮食方式背后的文化》)1．下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是A．中国汉字从“箸”到“筷”,古代江南水乡的民俗起了关键的作用,这直接反映了语言的变化具有自下而上的规律。B．日本民族具有悲叹落花之美的文化传统,日本文化深受生命无常的影响,樱花成为日本的国花,根本原因也是如此。C．材料二所说的汉族用筷禁忌与日本人对筷子的感情,体现了中日文化中生死观的差异,与材料一展现的中西文化差异类似。D．材料三可以从宏观上解释材料一与材料二中的文化现象，也可以从理论高度解答欧乐教授对于中国人不使用刀叉的疑问。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A．蔡元培解读筷子和刀叉的论断之所以很独到,是因为他从中解读出了中华文化爱好和平的内涵，同时暗示西方文化不文雅。B．汉族中三长两短与当众上香的用筷禁忌,反映出来的是人们对于死亡的恐惧,具有迷信色彩，会随着科学知识的普及而消亡。C．日语中的筷子仍然写作“箸”,反映了崇尚瞬间美和消亡美的日本文化较少关注口彩，而能直面死亡,渴望实现死亡的美学价值。D．中国人祭祖时在祭品的碗盆上面竖插筷子，与日本人在葬礼中用筷子沾水擦拭死者双唇,同样体现了对死者的尊重和纪念。3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是A．“一个人的思维方式决定了他的行为方式。”B．“一个人的思维方式决定了他的精神品质。”C．“一个人的行为方式决定了他的思维方式。”D．“一个人的精神品质决定了他的思维方式。”4．材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。5．应该坚持我们的人文文化传统，还是应该积极拥抱其他文化?请结合材料谈谈你的看法。10、阅读下面的文言文，完成下列小题。裴寂，字玄真，蒲州桑泉人也。祖融，司本大夫。父瑜，绛州刺史。寂少孤，为诸兄之所鞠养。年十四，补州主薄。及长，疏眉目，伟姿容。隋开皇中为左亲卫家贫无以自业每徒步诣京师后为齐州司户大业中历侍御史晋阳宫副监。高祖留守太原，与寂有旧，时加亲礼，每延之宴语，间以博弈，至于通宵连日，情忘厌倦。时太宗将举义师而不敢发言，见寂为高祖所厚，乃出私钱数百万，阴结龙山令高斌廉，与寂博戏，渐以输之。寂得钱既多，大喜，每日从太宗游。见其欢甚，遂以情告之，寂即许诺。寂又以晋阳宫人私侍高祖，寂从高祖饮，酒酣，寂白状曰:“二郎密攒兵马，欲举义旗，正为寂以宫人奉公，恐事发及诛，急为此耳。今天下大乱，城门之外，皆是盗贼。若守小节，旦夕死亡；若举义兵，必得天位。众情已协，公意如何？”高祖曰:“我儿诚有此计，既已定矣，可从之。"及义兵起，寂进上米九万斛、甲四十万领，以供军用。大将军府建，以寂为长史，赐爵闻喜县公。从至河东，屈突通拒守，攻之不下，三辅豪杰归义者日有千数。高祖将先定京师，汉者恐通为后，犹豫未决。寂进说曰:“今通据蒲关，若不先平，前有京城之守，后有屈突之媛，此乃腹背受敌，败之道也。未若攻蒲州，下之而后入关。京师绝援，可不攻而定矣。"太宗曰:“不然。兵法尚权，权在于速。宣乘机早渡，以骇其心。我若迟留，彼则生计。且关中群盗，所在屯结，未有定主，易以招怀，贼附兵强，何城不克？屈突通自守贼耳，不足为虞。若失入关之机，则事未可知矣。”高祖两从之，留兵国河东，而引军入关。及京师平，转大丞相府长史，进封魏国公，食邑三千户。（《旧唐书·装寂传》，有删节）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．隋开皇中/为左亲卫/家贫无以自业/每徒步/诣京师后为齐州司户/大业中/历侍御史/晋阳宫副监B．隋开皇中/为左亲/卫家贫无以自业/每徒步诣京师/后为齐州司户/大业中/历侍御史/晋阳宫副监C．隋开皇中/为左亲卫/家贫无以自业每徒步诣京师/后为齐州司户/大业中历/侍御史晋阳宫副监D．隋开皇中/为左亲卫/家贫无以自业/每徒步诣京师/后为齐州司户/大业中/历侍御史/晋阳宫副监2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．主簿，官职名。汉代以后中央及郡县官署多设置主簿，如《孔雀东南飞》:“主簿通语言”。唐宋时期均按惯例设置主簿之官。B．博弈，局戏和围棋；赌博。文中指高祖和裴寂下棋。如，韩愈《郑公神道碑文》:“公与宾客朋游，饮酒必极醉，投壶博弈。”C．三辅，西汉治理京畿地区的三个职官的合称，亦指其所辖地区。如，《张衡传有“游于三辅”之句。后泛称管辖京城附近地区的官职。D．食邑，指古代君主赐予臣下作为世禄的封地。唐宋时亦作为一种赐予宗室和高级官员的荣誉性加衔，文中加点词语即为此意。3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）A．裴寂出身官宦世家，却遭遇丧父之痛。祖父和父亲曾分别担任中央、地方官职，裴寂十四岁时就步入了仕途。B．裴寂颇受高祖信任，常与高祖一起宴饮玩乐，有时通宵达旦；李世民曾以百万钱和裴寂赌博，输给裴寂很多钱。C．裴寂不仅面目清秀，身材魁梧，而且很有洞察力，太宗李世民曾向他请托一件自己不敢给高祖说的事情。D．高祖起兵后河东曾经久攻不下，裴寂与太宗李世民就进攻方向各执一词，高祖折中采纳了他两人的意见。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）寂白状曰:“二郎密攒兵马，欲举义旗，正为寂以宫人奉公恐事发及诛，急为此耳”（2）且关中群盗，所在屯结，未有定主，易以招怀，贼附兵强，何城不克？5．联系全文，简要回答高祖为何器重装寂。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。成淹，字季文，上谷居庸人也。好文学，有气尚。任宋以为员外郎。皇兴中，降北魏。太和中立明大后崩，齐遣其散骑常侍裴昭明等采市，欲以期服行事，主客不许，昭明执志不移高祖敕尚书李冲选一学识者更与论执，冲奏道淹。淹言：“吉凶不同，礼有成数，玄冠不吊，童孺共闻。昔季孙将行，请遭丧之礼，千载之下，犹共称之。卿不能式遵成事，方谓议出何典，行人何其异哉！”既而敕送衣给昭明等，明旦引昭明等入，皆令文武尽哀。高祖以淹清贫，赐绢百匹。十六年，齐遣主书邢宗庆等来朝聘问，高祖敕淹引宗庆。宗庆语淹言：“南北连和既久，而比弃信绝好，为利而动，岂是大国善邻之义？”淹言：“夫为王者不拘小节中原有菽工采者获多岂眷眷守尾生之信且齐先主历事宋朝荷恩积世当应便尔欺夺”宗庆及从者皆相顾失色。銮舆行幸，王肃多为扈从，敕淹将引，有古迹，皆知之。肃言：“淹才词便为难有，圣朝宜应叙进。”高祖言：“若因此进淹，恐辱卿转甚。”肃言：“臣屈己达人，正可显臣之美。”时迁都，高祖以淹家无行资，敕给事力，并赐假，日与家累相随。行次灵丘，属齐萧鸾遣使，敕驿马征淹。车驾济淮，淹于路左请见，高祖伫驾而进之。淹曰：“萧鸾悖虐，幽明同弃，陛下俯应人神，按剑江淡，然敌不可小，蜂虿有毒，而况国乎？深愿圣明保万全之策。”诏曰：“此前车之辙，得不慎乎！”淹曰：“伏闻发洛已来，诸有谏者，解官夺职，恐非圣明纳下之义，惟宽宥之。”高祖幸徐州，敕淹主舟楫，将泛泗入河，溯流还洛。军次碥破，淹以黄河峻急，虑有倾危，乃上疏陈谏。高祖敕淹曰：“朕以恒代无运漕之路，故京邑民贫。今移都伊洛，欲通运四方，而黄河急峻，人皆难涉。我因此行乘流，所以开百姓之心。知卿至诚，而今者不得相纳。”敕赐骅骝马一匹、衣冠一袭。除羽林监，领主客令，加威远将军。于时宫殿初构，经始务广，兵民运材，日有万计，伊洛流渐①,苦于厉涉，淹遂启求，敕都水造浮航。高祖赏纳之。（选自《魏书·成淹传》，有删改）（注）①流澌：江河解冻时流动的冰块。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．夫为／王者不拘小节／中原有菽工／采者获多／岂眷眷守尾生之信／且齐先主历事宋朝／荷恩积世／当应便尔欺夺／B．夫为／王者不拘小节／中原有菽／工采者获多／岂眷眷守尾生之信／且齐先主历事／宋朝荷恩积世／当应便尔欺夺／C．夫为王者／不拘小节／中原有菽工／采者获多／岂眷眷守尾生之信／且齐先主历事／宋朝荷恩积世／当应便尔欺夺／D．夫为王者／不拘小节／中原有菽／工采者获多／岂眷眷守尾生之信／且齐先主历事宋朝／荷恩积世／当应便尔欺夺／2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．玄冠，以黑色帛为冠衣，是华夏衣冠中首服的一种，文中指大臣上朝时戴的帽子。B．聘问，是指古代各诸侯国之间相互聘请对方官员担任职务的一种人才交流的制度。C．扈从，是指古代天子巡视地方时跟从护卫的人员，后也指官员出行时跟随的人员。D．羽林，是中国古代侍卫皇帝的禁军，从汉代开始建立。其意为国羽翼，如林之盛。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．成淹学识渊博，受人称赞。齐派来的使者想穿朝服吊唁文明太后，成淹用季孙的典故将其说服；王肃认为成淹有文才，应该给他升官。B．成淹家境贫寒，皇上顾念。迁都时，皇帝念及成淹家贫，缺少搬家的费用，赏赐他一些劳力，并给他假期陪伴家人。C．成淹为国分忧，敢于直谏。皇帝准备渡淮征战之时，成淹劝他不要轻视敌人，并劝皇帝不要渡过泗水，防止翻船。D．成淹体恤民情，为民减负。皇帝建造宫殿运送材料，伊、洛两河解冻时流动冰块，运夫十分艰难，他就上奏请建浮桥，减轻运夫负担。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1)南北连和既久，而比弃信绝好，为利而动，岂是大国善邻之义？（2)而黄河急峻，人皆难涉。我因此行乘流，所以开百姓之心。12、阅读下面的材料，根据要求写作。材料一这一年，中国制造、中国创造、中国建造共同发力，继续改变着中国的面貌。……在此，我要向每一位科学家、每一位工程师、每一位“大国工匠”致敬!——总书记2019年新年贺词摘录材料二2019年3月30日，四川省凉山州木里县发生森林火灾。4月1目，30名失联扑火队员的遗体已全部找到，其中27名森林消防队员平均年龄仅23岁，另外3名为地方干部群众。——《央视网》材料三母亲是一个平凡的人，她只是中国千百万劳动人民中的一员，但是正是这千百万人造了和创造着中国的历史。——朱德《回忆我的母亲》一生许国的科学家、一身许民的英雄、亿万普通的劳动者，他们努力着、奉献着。正如鲁迅先生所言：“能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光。”上述材料引发了你怎样的感悟，与联想?请结合材料内容写一篇发言稿，参与学生会举办的“当代青年应该如何实现自己的生命价值”主题座谈会，体现你的思考，表达你的看法。要求：自拟标题，自选角度，确定立意：不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息：不少于800字。

参考答案1、1．C2．A3．B【解析】

1．本题考查衔接能力。做语言连贯题，既要注意行文内容前后一致，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。本题要求选择“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项”。做这种题要注意前后句的暗示与限制，前面的语境是“尽管发展旅游依然是当下传统村落最现实的保护与发展手段之一”，这是一个让步转折句，所以后文应紧接表转折的关联词“但”之类的，从而排除BD两项；括号后面的句中有“更不能”，所以前面应是“不能”，与之呼应，这样就排除了A项。综合以上分析：故选C。2．本题考查考生正确辨析和使用成语（词语、熟语）的能力。做此类题要从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。本题要求选择“依次填人文中横线处的词语，全都恰当的一项”。“形式”是指某物的样子和构造，区别于该物构成的材料该物构成的材料，即为事物的外形。有时也指办事的方法、方式。“格局”，对局势、态势的理解和把握。即一个人对事物所处的位置(时间和空间)及未来的变化的认知程度。根据语境，是在新格局下对传统村落下进行功能定位，故选“格局”，从而排除BC两项。“议题”一般指会议讨论的题目；也多指需要慎重对待讨论的问题；“话题”指谈话的题目、谈论的主题。结合语境，传统村落重新融入城乡发展，是今后的一个重要应选“议题”。从而排除D项。“招徕”，指的是招揽，把对象招引到白己面前来；有时比喻招揽客人。“召唤”是用某种方式或方法把人们唤来，通常指口头呼唤某人。根据语境，不能为了“招揽”游人任意编造和添加与村落历史文化老关的“景点”，故“招徕”更合适。“推陈出新”：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。“革故鼎新”：指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。语境是我们要积极促进传统村落的国际传播，推动传统村落申报世界遗产，所以选“推陈出新”。综合以上分析：故选A。3．本题考查辨析并修改病句能力。要做好这类题，应该熟记病句六大类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、不合逻辑、结构混乱、表意不明。同时，要掌握一些常见病句类型的特殊标志。修改病句的时候，善于从语言层面、语法层面、逻辑层面去思考。本题要求选择对“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”。首先要明白原文画横线的句子的病因是两个：一是搭配不当，应该是“完善设施”“加强宣传”；二，结构混乱，“使……推广成为”错误，可去掉“推广”或“使”换成“把”。根据第一点我们可以排除AD两项；根据第二个病因，可以排除C项。故选B。语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于结构混乱句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。2、A【解析】

本题考查学生辨析文言特殊句式的能力。解答此类试题，考生要把握文言特殊句式的种类以及每种句式的特点，再根据选项进行分析。文言特殊句式包括判断句、倒装句、被动句以及省略句。A项，“求人可使报秦者”是定语后置句，应为“求可使报秦之人”；“鸡豚狗彘之畜，无失其时”是宾语前置句，应为“畜鸡豚狗彘”。B项，两句都是都是状语后置句，前一句标志是“于”，后一句标志是“以”。C项，两句都是宾语前置句，其前一句应为“安所见信义乎”，后一句应为“以何”。D项，两句都是宾语前置句，前一句为“未有之也”，后一句应为“不知句读，不解惑”。故选A。3、1．D2．B3．D4．(1)然而没有尽快攻下来的原因，听说是乐毅与燕国新即位的国君不和，乐毅想要在齐国称王。(2)遭受毁损、侮辱和诽谤，败坏先王的名誉，这是我最恐惧的事。【解析】1．本题考查文言断句的能力。解答此题，要考生先通读语段，把握大概内容，比较选项断句异同处，再结合人名、地名、官职名以及动词、虚词、特殊句式和句间逻辑关系来断句，选出最佳选项。考生抓住动词“以为”“裂地而封之”，并分析句间关系，容易把握因果关系，“以为”是原因，“裂地而封之”是结果，故“故”字应放在表结果的句中，故断句为“故裂地而封之”，排除A；“不自知”的主语应该是“臣”，而不是前句中的“先王”，故“臣窃不自知”断为一句，故排除B；“奉命”和“可幸无罪”都是“自以为”的内容，且前后是条件和结果的关系，故“可幸无罪”独立断句，故排除C；故选D。2．本题考查了解常见的古代文化知识的能力。解答本题时考生应先明确题目要求，然后根据已学知识，联系文本内容，对选项中的文史典籍、古代职官、科举制度等方面做出判断。B项，“文中指战国时许多弱国联合来抵抗强大的秦国，防止被强秦兼并”错误，依据“当是时，齐湣王疆，诸侯害齐湣王之骄暴，皆争合从与燕伐齐”可知，文中许多弱国联合来抵抗的强国，指的是齐国。故选B。3．本题考查对文本内容的理解和辨析的能力。解答此类题目,考生应先明确题干的要求,即选出“正确”还是“错误”的一项,然后依据人名、地名、官名、时间、事件等提示性信息快速找出选项对应的内容，再与选项进行比较分析。D项，“乐毅以回信表明与惠王君臣之情”错误，依据“先王以为慊于志，故裂地而封之”“恐伤先王之明，故遁逃走赵。夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也”“离毁辱诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也”可知，回信表明的是与“先王”的君臣之情，“先王”是昭王。故选D。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时直译为主、意译为辅，逐字落实，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，倒装句式要调整，典故和比喻处通常意译。注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）所以：……的原因；拔：攻破、攻下；郤：隔阂、矛盾；南面：面南，朝南，宾语前置句；王齐：名词作动词，称王。（2）离：通“罹”，遭受；堕：败坏；臣之所大恐：这是我最恐惧的事。古代文化常识考查包括人的称谓、古代职官、天文历法、古代地理、科举制度、风俗礼仪、饮食器用、音乐文娱、文史典籍等方面。考生平时要注意积累，以提高自己的历史文化和文学素养。参考译文：乐毅，他的祖先叫乐羊，任魏文侯的将军。当时燕国是个弱小的国家，地处偏远，本国的力量不足以克敌取胜，燕昭王便降低自己的身份，礼贤下士，最先以礼厚待郭隗来招揽天下贤士。乐毅在这时为魏昭王出使燕国，燕昭王用宾客的礼节接待他，于是他屈身做臣，燕昭王就让他当亚卿，他担任该职很长时间。当时，齐湣王很强大，诸侯们怨恨齐湣王骄横暴虐，都争着跟燕国联兵，讨伐齐国。燕昭王发兵，派乐毅担任上将军，同时统领赵、楚、韩魏、燕诸国之兵攻伐齐国，在济水之西打败齐军。各路诸侯收兵回国，但惟独乐毅乘胜追击，齐湣王逃走，固守莒城。乐毅攻占临葘城，将齐国的珍宝、财物、祭器等悉数掠取，运送到燕国。燕昭王十分欣喜，亲自到济上犒劳将士，将昌国封给乐毅，号称昌国君。于是，燕昭王收集了在齐所缴获的器物归国，并派乐毅继续平定那些尚未攻下来的齐国城邑。乐毅留在齐国巡行作战五年，攻下齐国七十余座城邑，只有莒城和即墨没有收服。恰逢燕昭王死去，他的儿子继立为燕惠王。惠王从做太子时就曾对乐毅有不满，齐国的田单得知这个消息，就对燕国实施反间计，说：“齐国没有被攻下的城邑只剩两座了。然而没有尽快地攻下来的原因听说是乐毅与燕国新即位的国君不和，乐毅想要在齐国称王。齐国所害怕的，就是派别的将领来。”当时燕惠王本来就已经怀疑乐毅，就派骑劫替代乐毅任将领，并要召回乐毅。乐毅知晓燕惠王派人替代自己是不怀好意，害怕被杀，便向西投降了赵国。赵国把观津之地封给乐毅，封号为望诸君。齐国田单在即墨城下大败骑劫，之后辗转追逐燕国败兵，全部收复了失地。燕惠王后悔派骑劫代替乐毅，又怨恨乐毅归降赵国，于是便派人斥责乐毅。乐毅回复了一封信给惠王，说：“先王准备了出使的信物命我起兵攻打齐国，轻装精锐部队，长驱直入抵达齐国都城，珠玉财宝、战车盔甲以及珍贵的器物全都缴获送回燕国。先工认为自己的志向得到了实现，所以划出一块土地分封给我，使我能够与小国诸侯同列。臣私下无自知明，以为只要奉行君命，就可侥幸免于犯罪，因此接受任命而未加推辞。现在臣下没有才干，不能恭奉您的命令，来顺从您身边那些人的意愿，恐怕有损先王英名，故逃到赵国。保全了生命，成就了功绩，来彰显先王的心迹，这是我的上上之策。遭受毁损、侮辱和诽谤，败坏先王的名誉，这是我最恐惧的事。现在您派人来数落我的罪过，我怕君王的侍臣不能体察先王收留、宠信我的道理，又不清楚我侍奉先王的一片诚心，所以献上这封信把我的心意禀告您。希望君王您明察。”在这种情况下，燕惠王又封乐毅之子乐间为昌国君，而乐毅又与燕通好，燕、赵都让他做客卿。乐毅在赵国去世。4、1．A2．C3．B【解析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。第一处，“显而易见”，事情或道理很明显，极容易看清；“有目共睹”，人人都可以看到，极其明显；从语境来看，语境强调的是明显可以看出或者容易看得出，应使用“显而易见”。第二处，“近在咫尺”，形容距离很近；“触手可及”，指近在手边，一伸手就可以接触到，形容距离极近；语境是强调银牌得主和金牌得主的距离很近，应使用“近在咫尺”。第三处，“倾向”，偏于赞成（对立的事物中的一方），发展的方向；“偏向”，不正确的倾向（多指掌握政策过左或过右，或在几项工作中只注重某一项），（对某一方）无原则地支持或袒护；语境是强调铜牌得主与银牌得主的不同，相比较于银牌得主，铜牌得主偏于下行的对比，应使用“倾向”。第四处，“幸运”，好的运气，称心如意；“庆幸”，为事情意外地得到好的结局而感到高兴；语境是说铜牌得主觉得自己的运气好，应使用“幸运”。故选A。2．本题考查标点符号的运用能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“下列各句中的破折号和文中‘一一第二名当然强过第三名’的破折号，作用相同的一项是”，然后分析文中破折号的用法，再分析选项中破折号的用法，选出作用相同的一项即可。“获得银牌的选手的成绩肯定比获铜牌选手的更好一一第二名当然强过第三名”中，破折号后的内容是对破折号前面内容的解释说明。C项，“鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了”中破折号也是解释说明。A项，“画的真好。——你为什么这样勇敢，不怕他”中破折号表示突然转变话题。B项，“在这一刻满屋子人的心都是相同的，都有一样东西，这就是——对死者的纪念”中“破折号”强调被引出的下文。D项，“可慌哩!比什么也慌，比过新年，取新一一也没有见他这么慌过”中破折号表说话的中断。故选C。3．本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项”，此题将病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。“但是从客观上来说，银牌也代表着巨大的成就，所以银牌得主在与金牌得主相比时，只会感到深深地自卑”，第一个问题，“但是……也……”搭配不当，“即便”，加强语气，与“也”搭配；第二个问题，关联词使用不当，“但是”，表转折，重点在后面，此处应改为“即便”。这就可以排除ACD三项。故选B。语病主要分为六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺和赘余、结构混乱、语意不明、不合逻辑；而这六种类型又可归纳为两大类，即结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。5、1．D2．（1）开篇两句“木叶下君山，空水漫漫”描绘了一幅萧条凄凉的洞庭秋景图：秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。（2）作用：渲染了一种孤寂凄凉的氛围，为下文作者抒发悲凉的情感作铺垫。【解析】1．本题考查学生对诗歌理解鉴赏能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。A项，“十分斟酒敛芳颜”，说明歌妓给他斟上了满满的一杯酒，表示了深深的情意，但她脸上没有笑容。“十分”二字，形容酒斟得很满，也说明满杯敬意。“敛芳颜”，即敛眉、敛容。写女子之动情，可谓极宛极真，深得其妙。B项，结合注解以及联系作者的身世来看，他因写了一些所谓反战的“谤诗”，被从与西夏作战的前线撤了下来；此时他不但不能西出阳关，反而南迁郴州。这两句熔自我解嘲与讥讽当局于一炉，正话反说，语直意婉，抒发的就是胸中久抑的悲慨。C项，“醉袖”，以衣饰代人，是一个非常形象的修辞方法。也与前面的“十分斟酒”紧相呼应。“天淡云闲”四字以淡语、闲语间之，使全词做到了有张有弛，疾徐有致。“何人此路得生还”，概括了古往今来多少迁客的命运，也倾吐了词人压胸底的心声，负载着无尽的悲哀与痛楚。D项，“长安是当时国都”的说法错误。作者是北宋人，当时国都是东京汴梁（今开封），这里是用长安借代国都。故选D。2．本题考查鉴赏古代诗歌景物形象的能力。通过审读题干，明确此处主要要求分析景物描写及其作用。作答时要提炼所写物象描写特征的词语，挖掘物象的内在的品格、精神，抓物与志的契合点，就能明白作者意在何为，情为何端。本词开篇两句“木叶下君山，空水漫漫”写秋风里，万木凋零，树叶在君山之上纷纷飘落，洞庭湖，秋水与长天一色，茫茫无际，勾画出一幅洞庭叶落、水空迷蒙的萧疏景象。开篇的景物描写的作用，可以从景物描写本身的作用以及诗歌的篇章结构角度去分析，如渲染氛围、奠定基调、为后文做铺垫等。本词开篇两句“木叶下君山，空水漫漫”，渲染了凄凉的气氛，烘托了作者当时的悲凉心境，奠定了全词悲痛的感情基调。鉴赏诗歌的形象解题步骤：第一步，找到诗人描绘形象的有关诗句。第二步，结合诗句和表现手法分析景物形象的特征。第三步，指出描绘形象的作用或效果。就是分析形象中诗人所寄寓的思想感情或蕴含的哲理。可用一句话概括总述，也可以放到步骤里回答。6、吾尝跂而望矣又恐琼楼玉宇高处不胜寒何当共剪西窗烛亦足以畅叙幽情宠辱偕忘五十弦翻塞外声断桥头卖鱼人散【解析】

本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：“跂”“琼”“畅”“偕”“翻”。7、1．也（而且、还、更）2．现代化进程中积极因素与消极因素并存3．D4．（1）宗教遗存。（2）十里洋场终点（静安寺路段）的商业史。（3）富于时代特征、风格各异的建筑群落。（4）著名的文化艺术场所。5．阐明继承、发掘历史文化遗产的态度和意义6．营造融休闲、观光于一体的文化空间，如主题公园、文化广场、绿地等。【解析】1．本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。这是一道考查语句衔接的题目，答题时注意分析句子之间的逻辑关系、语句之间的陈述对象的一致性以及语句强调的重心。本题根据上句“历史和文化传统不但淡出了人们的视线”中的“不但”，可以推知下句应该用递进连词。2．本题考查学生对文章的重点语句的含义的分析理解能力。先要读文本，分析文章内容，体会文章的主旨。再将句子还原到文章中，根据“句不离段，段不离篇”的原则，结合上下文理解句子的意义。解答本题，首先抓住重点词“伟人”“贻害”指的是一对反义词，“孪生子”说的是并存关系；再分析下文语境“现代化包含着许多积极因素，但也蕴含着不少消极因素”可知，“伟人”指的是积极因素，“贻害”指的是消极因素。据此分析即可。3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。解答本题首先回归语境，根据下文“这种浪漫主义式的怀旧正是观代人对自己在现代化进程失去的东西，尤其是田园诗般的生活环境和充满温情的人际关系的缅怀和追忆”可知，办公室白领应该阅读卡夫卡的《变形记》是因为现代人的孤独、冷漠。故选D。4．本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。解答本题，首先要根据题干意思在文中找到与“历史文化遗产”相关内容，主要在4-7段：“这些宗教遗存的重要性自不待言”“静安寺作为十里洋场的“终点”，也拥有旧上海最繁荣的商业街”“这些富于时代特征的建筑群落，以其多姿多彩、迥然各异的建筑风格吸引着人们的视线”“静安还有不少著名的文化艺术场所”。据此筛选概括即可。5．本题考查分析文章的结构，把握文章的思路的能力。分析语段的作用，要从结构和内容两个方面考虑。结构方面考虑与前后文的关系，是否有照应、铺垫，是否是承上启下。内容方面则需要考虑主旨、感情、形象方面的作用。本题主要分析内容方面的作用。第9段主要内容共分两层：“珍惜守护并发掘这份珍贵的遗产，并不意味着用无批判的态度去对待它们，也并不只是为了寄托怀旧的情绪”“而是通过历史的比较使我们更加珍惜今天的生活，更加自觉地维护人文精神这个传统，并使我们的精神生活变得更加充实，更加富于人情味”。前者是从否定的方面，后者是从正面肯定的角度分析珍惜守护并发掘这份珍贵的遗产的态度和作用。6．本题考查考生整合文中信息并进行推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意生发。本文围绕“人文静安”表达了守护历史遗产，弘扬人文情怀的主旨。第十段是对“人文静安”建设的具体建议，前两点的建议主要针对静安区特殊的文化遗存提出具体建议，第三点重点应该表达现代人如何合理的利用静安的历史遗存，在不破坏的前提下，发挥历史遗存的作用，更好的服务于人们的生活。理解文中重要句子的含义。方法一般有：（1）抓句子中的重要词语。重要句子都有凸显其含义的关键性词语。抓住了这些词语，就等于拿到了开启句子含义之门的钥匙。（2）抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般处于段首或段尾，或揭示文章脉络层次，往往是那些具有总领性、过渡性、总括性的语句。理解这类句子的含意，常需要考虑它在文中的位置：如果是总领句，解释句意时要考虑其所领起的语段的内容；如果是过渡句，要密切关注上下文段的内容；如果是总结句，就需上溯，寻找相关信息，确定答案要点。（3）抓句子的修辞。对含有修辞的句子的理解，应从修辞本身的特点、作用入手，从而透视其深层意义。弄清作者采用的修辞方法，常常能破解作者写作一些警策句子的真正目的。（4）抓句子的修饰、限制成份。要确切地理解文中重要句子的意义，可从句子结构入手，在抓住主干的同时，特别留心那些修饰、限制成份。句子的修饰、限制成份在一定程度上起着揭示句子内涵的作用。8、1．C2．D3．A【解析】

1．本题考查学生阅读文本，筛选概括文本信息的能力。答题前，先通读全文，整体理解把握文本的内容。然后审读选项，到材料中圈出相关的内容并进行比对。A项，“家集……多样性有利于家族文学的传承”错误，文章第一段说的是“这些不同的家集形态，令家族文学传承的可能性变得多样”，并不是说“多样性有利于家族文学的传承”，选项曲解文意。B项，“……但更为重要的是整理者个人的意志影响”错误，文章第二段说的是“正是在家族整体与整理者个人的双重影响下”，并没有说哪个更重要，故选项中“更为重要的是……”错误。D项，“……表达了对和平的追求”错误，从文中来看，这些家族生活图景“常常会令人感到非常温馨、和谐，并对家族文学的一脉相承而感动”，实际上反映的是对美好的耕读生活的追求，而不仅仅是和平。故选C。2．该题考查学生对论述类文本的论据论证分析能力。答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。明确文章的论述话题是什么，观点是什么。D项，“清代道光至光绪年间家集数量最多，证明了战乱是影响家集数量的最重要原因”错误，从文中来看，战乱对家集有影响，但并不能证明是“最重要原因”，相反根据前文江浙地区家集最多，可以判断应该还是文化氛围等是最重要原因。故选D。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。A项，“连续有成员为官的家族，……而其诗文方面就会弱于其他家族”错误，从文中来看，第一段只是说“科名累世的家族，会将其先辈的制艺、朱卷等搜辑成集以彰显荣耀……”，但并没有说家集中就没有诗文的内容，或者诗文的内容就弱于其他家族，选项属于妄加猜测。故选A。判断选项信息是否符合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。9、1．D2．C3．B4．①采用了由现象到本质,透过现象看本质的论证方式。②综合采用了多种论证方法,如例证法、对比论证和因果论证。③根据读者的认知，论述有详有略。④以点带面,采用了管中窥豹的方法透视宏大话题。5．示例:应该坚持我们的人文文化传统。①我们的人文文化传统是一种综合思维方式,体现的是和平与和谐发展的理念。②我们的人文文化传统历史悠久,已经深度嵌入了我们的生活。坚持我们的人文文化传统的同时,还应该积极拥抱其他优秀的文化。①宗教精神亲证自然，辩证思维,科学精神具有很强的逻辑思维，都是世界文化的精华,我们的文化应该积极吸纳。②世界正在高度融合,我们的文化本来就具有巨大的包容性,不应该拒绝其他优秀文化。【解析】1．本题考查学生筛选和整合信息的能力。首先应迅速浏览，划记关键词；其次在文中找到题干对应的区位，最后做出判断。同时，要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、无中生有，强加因果等。A项，“古代江南水乡的民俗起了关键的作用”错误，由原文“可在汉语中‘箸’却变成了‘筷’。这是为什么呢?据说这跟古代江南水乡的民俗有关”可知，中国汉字从“箸”到“筷”，是“据说”这跟古代江南水乡的民俗有关，原文只是猜测。B项，“悲叹落花之美”错误，由原文“这种美学意义上的死亡，被日本人赞誉为落花之美。樱花是日本的国花，隐于叶下，凋零有期，遇有风吹瞬间飘落，这展示了一种生命的价值”可知，日本人对于“落花”是赞誉。C项，“类似”错误，中日文化的生死观之间的差异是同一文化圈内部的差异，中西文化差异是两种不同性质的文化之间的差异。故选D。2．本题考查学生理解分析文章内容的能力。解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。C项，“日本文化较少关注口彩”的推断错误，于原文无据，原文阐释了“日本人深受无常观的影响，崇尚瞬间美和消亡美”。故选C。3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，明确文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，最后推断概括文章观点。B项，通读材料三，可知“三种饮食方式”是结果，背后是文化，即思维方式，后者决定前者。故选B。4．本题考查学生分析论证特点的能力。答题前，首先把握文本的内容；其次，明确文章的论述话题是什么，文章采取了什么论证思路，从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，运用了哪些论证方法等。注意常见的论证方法：例证法、引证法、对比论证法、因果论证法等。①材料二由汉族用筷的禁忌说到一个民族往往形成有别于其他民族的生产、生活方式，并在此基础上形成属于自己对待死亡的态度和智慧，采用了由现象到本质，透过现象看本质的论证方式。②综合采用了多种论证方法，使用例证法，举例说明中国汉族用筷的禁忌，以及日本新生婴儿出生后百天举行的仪式、“初食筷”等；并使用因果论证法，论证“在中国产生了用筷时这两大禁忌”的原因；运用对比论证法，通过中国和日本民俗文化中用筷礼仪的对比分析，得出筷子承载着深厚的民族文化的结论。③根据读者的认知，论述有详有略，比如，讲述汉族用筷禁忌时，比较详细；相对而言，在陈述日本崇尚的“瞬间美和消亡美”时，比较简单。④文章由一双小小的筷子，说到筷子背后的民族文化，说到东亚文化圈中中日文化的差异，特别是生死观的差异，以点带面，采用了管中窥豹的方法透视宏大话题。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己见解的能力。本题具有一定的开放性，但是作答时，一定要依据文本内容和作者在文中的观点提出自己的见解，不要脱离文章观点作答。首先，应该坚持我们的人文文化传统。①以筷子为例，筷子文化体现的是“综合思维，兼顾天时、地利、人和，提倡中庸之道，重视人际关系，重视群体，德治和价值理性突出”“中国文化的筷子代表了一种综合思维方式，它所产生的是发达的人文精神”。另外，正如蔡元培所说的“中国人是热爱和平的”，我们的人文文化传统体现的是和平与和谐发展的理念。②无论是材料一所说的将“箸”改称“筷”的民俗文化，还是材料二讲述的汉族用筷的禁忌之说，这些都反映了我们的人文文化传统历史悠久，已经深度嵌入了我们的生活。其次，坚持我们的人文文化传统的同时，还应该积极拥抱其他优秀的文化。①依据材料三最后一段“用手指代表的是印度文化和阿拉伯国家的伊斯兰文化，亲证自然，创造出来的是辩证思维，结果宗教精神特别发达；用刀叉吃饭的西方人，使用的是分析的逻辑的思维方式，这种思维方式产生的结果是分割自然，因此自然科学、科学精神特别发达”，可知宗教精神亲证自然，辩证思维，科学精神具有很强的逻辑思维，都是世界文化的精华，我们的文化应该积极吸纳。②世界正在高度融合，我们的文化本来就具有巨大的包容性，不应该拒绝其他优秀文化，正如文章结尾所说“今天我们应该把三大文化融为一体，也用筷子，也用手指，也用刀叉，然后把它有机地统一起来”。10、1．D2．C3．B4．(1)裴寂就告诉(高祖)情况说：“二郎秘密纠集兵马，想要举起义旗，正因为我裴寂是晋阳宫里的人，就怕事发之后被牵涉诛杀，所以急着向您禀明此事”。(2)况且关中有很多流寇聚集，没有确定的主帅，很容易被招降，盗贼依附我们之后，兵马强盛，什么城池不能攻克呢？5．①裴寂与高祖有旧交；②裴寂劝高祖起兵举事有功；③高祖举事之时，裴寂曾进献军粮和铠甲；④有谋略，能为高祖李渊出谋划策。【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：隋朝开皇年间中期，为左亲卫，家中贫困没有什么来发展自己的产业，常常步行去京城。后来升任了齐州司户。大业中期，他的官位历经御史、晋阳宫副监等职。其中，“左亲卫”是官职名，不能断开，排除B项；“家贫无以自业”意思是“家中贫困没有什么来发展自己的产业”，意思完整，后面断开，排除C项；“后为齐州司户”主谓宾都全，意思完整，前后断开，排除A项。故选D。2．此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。C项，“后泛称管辖京城附近地区的官职”错，应为“后泛称辖京城附近地区”。故选C。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。B项，“李世民曾以百万钱和裴寂赌博”错，张冠李戴，原文为“乃出私钱数百万，阴结龙山令高斌廉，与寂博戏”，意思是“于是就拿出自己的数百万钱，暗中结交龙山令高斌廉，让他和裴寂赌博游戏”，不是李世民与裴寂赌博，是李世民让高斌廉与裴寂赌博。故选B。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋