2024届高三语文第一次模拟评估卷（天津专用）（二）（考试版）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页2024届高三（天津版）第一次模拟评估卷（二）本卷满分150分，考试时间150分钟。本试卷分为第I卷（选择题）和第I卷两部分，共150分，考试用时150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。祝各位考生考试顺利！第I卷注意事项：1．每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。2．本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、9分阅读下面一段文字，完成1-3题自强不息，积极进取是中华民族文化的基本精神。《礼记》中的“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽”，就反映了我们的先民相信自己的力量，指挥自然服从人的愿望。《周易》说：“刚健而不陷，其义不困穷矣。”《象传》说：“天行健，君子以自强不息。”“刚健”与“自强”思想就表现了对人的内在意志和人格精神的充分尊重与发挥，（

）了依赖上天拯救的奴化观念。它照耀着一代又一代仁人志士为真理、为理想、为人生（

），壮怀激越，无畏进取。《论语》有云：“刚毅木讷近仁。”孟子把“刚健”思想（

）为种“大丈夫”精神。_________________________________________。孔子认为，君子的修养有两个部分，一是学习“诗书六艺之文”，二是在躬行实践并“游于艺”中获得身心自由。习近平总书记指出：“核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础。”因此，走进民族精神天地，饱汲精神甘露，是使当代艺术乃至人文精神避免萎缩的必要途径。（取材于光明网李明泉《儒家现实主义精神》）1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（3分）A．驳斥

前赴后继

衍化 B．驳斥

前仆后继

演化C．痛斥

前赴后继

演化 D．痛斥

前仆后继

衍化2．下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（3分）A．虽然司马迁笔下的人物多为悲剧式英雄，但都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。B．虽然司马迁笔下的英雄人物多悲剧，但大都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。C．司马迁笔下的人物虽多为悲剧式英雄，但大都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。D．司马迁笔下的英雄人物虽多悲剧，但都具有一种豪迈进取、积极奋发的精神。3．下列与文段相关的文学、文化常识，有误的一项是（3分）A．《礼记》是中国古代一部重要的典籍，儒家经典著作之一，“大学之道，在明明德”和“己所不欲，勿施于人”都出于《礼记》。B．《论语》是语录体散文，记录了孔子及其弟子的言行。全书20篇，与《孟子》《大学》《中庸》并列为“四书”。C．“六艺”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。另外“六艺”，还指礼、乐、射、御、书、数六种技能。D．孟子，名轲，与孔子并称“孔孟”，战国时期儒家思想代表人物之一，认为人皆有“四心”，其主张与荀子的注重后天学习的观点不同。二、9分阅读下面文字，完成4-6题。材料一：曾几何时，自行车、缝纫机和手表还被视为结婚三大件。随着经济发展，私家车保有量上升，汽车逐渐取代自行车成为大众主流出行方式，但近些年，“绿色出行”“低碳生活”等理念深入人心，大众骑行热潮复苏。图表1：2022年中国消费者的主要出行方式及2021—2022年不同骑龄的骑行爱好者比例数据显示，30岁左右、一二线城市、高学历是许多骑行爱好者的典型特征，从性别比例看，骑行领域依然是男性用户占据压倒性的绝大多数，但女性用户占比也在逐年增长，目前占比超过4.9%，而在2019年之前，女性车友的占比是3.82%。骑行的功能性强，不仅可以是代步工具，也可以锻炼身体、保护环境。虽然很多人是因为通勤需求接触到骑行，但在大多数骑行爱好者心目中，锻炼身体是喜欢骑行的第一因素。图表2：骑行爱好者参与骑行的目的身处都市丛林，骑行会带来一种放空感，不仅能从生理角度带来愉悦感，还能从心理层面拉近与城市的距离，领略城市文化，在工作和学习生活之余，建立与自己所在城市之间的归属感。多伦多一项持续26年的理论研究显示，骑行不仅可以缓解心理疾病，而且定期骑行也可以降低患上心脏病和心脑血管疾病的风险，从而改善心脏的整体功能。除了有益身心健康，骑行还具有一定的社交意义，年轻人在运动过程中追求健康价值、情绪价值和社交价值三合一，依托社交平台分享内容构建新图层，寻找志同道合的“骑友”。（摘编自陈华罗《从什么时候开始，骑自行车也开始堵车了？》）材料二：中国自行车运动协会数据显示，截至2022年，全国有1亿多人经常性骑行，或把自行车作为代步工具，有近千万人参与自行车运动。事实上，对公众来说，骑行可能是一个爱好、一项运动；可能是一次对郊野的探索，是一场对夏日微风的追逐；也可能是一次繁忙工作后的短暂逃离。车轮不止，就有无数种可能性，而城市骑行背后，还有很多值得思考的事情。随着社会对“双碳”目标的认识和理解的逐渐加强，寻求一种绿色、低碳的出行方式，来缓解当下城市交通压力，已成为城市治理的一种有效手段。在所有交通方式中，骑自行车可以算是一种“零碳”的出行选择。根据学术期刊《通讯—地球与环境》此前发表的研究数据，如果地球上每个人每天骑自行车1.6公里，全球每年或许能减少4.14亿吨碳排放；如果每个人每天骑自行车2.6公里，全球每年或许能减少6.86亿吨碳排放。20世纪七八十年代，中国曾是名副其实的“自行车王国”，自行车是人们的主要代步工具。然而，随着社会经济的快速发展，机动车代替自行车，成为主要出行工具，城市留给骑行的空间也随之收紧。比如，一些城市以机动车为主的道路规划对于骑行者并不友好，道路设计和交通管理对骑行造成障碍。自行车在城市纵横交错的道路网里慢慢消失。简而言之，一座城市是否给骑行留下足够的空间，主要体现在“路权”、路况等方面。某种程度上，骑行是否自由考验的是一座城市的发展品质。因此，倡导公众形成绿色出行的理念还远远不够，更重要的是，一座城市能够完善自行车路网，形成安全、连续、舒适的骑行环境，事实上，不断提升的骑行体验本身就是“户外广告”，能够吸引更多市民加入骑行，持续放大城市公共交通出行的便利效应。对此，生态环境部宣教领域的专家贾峰深有感触，他去过很多国家，在和不同城市的市长交流骑行环境时，大家一致认为，中国是自行车道路设计最友好的国家，北京是道路设计最漂亮的城市。“我国城市规划建设其实早有预案，20世纪70年代的城市规划者在北京率先建设了‘三块板’道路，中间一块板（块）给汽车，两侧板（块）给自行车，自行车和机动车之间用绿化带隔开，这个道路体制影响了国内很多城市，是很宝贵的遗产。”清华大学交通研究所副所长杨新苗表示，全球的城市是相互学习的。在骑行环境打造上，业界经常提到的是“西边有巴黎，东边有北京”。与此同时，不少城市也推出了专门的骑行精品线路，为市民绿色出行提供更便捷的条件。贾峰指出，为推动城市绿色休闲空间建设，完善相关政策，在道路资源分配上可向自行车适当倾斜，营造骑行友好型城市基础设施环境。“地铁修建一公里要十个亿，修建一段骑行路100万就是天花板了。”“如果城市出现自然灾害等重大事件，导致公共交通工具停摆，那我们只能靠走路和骑自行车了。”杨新苗表示，骑行不仅考验着城市的品质，也代表着这座城市的发展韧性。在城市与自然中惬意穿行，“骑行热”代表的不仅是一种出游新风尚，也是当下人人践行低碳触手可及的生活方式。只要出发，每个人都可以成为行动派。（摘编自李权云《超1亿人经常性骑行，你的城市骑行自由吗？》）4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．2022年骑自行车成为国内消费者最主要的出行方式，其次是乘坐公共交通。B．骑行是一种爱好，也是一种运动，目前中国有超过一亿人参与自行车运动。C．自行车曾是中国人的主要代步工具，后来随着经济的发展逐渐被机动车取代。D．以机动车为主的城市道路设计和交通管理会缩小骑行空间，阻碍骑行自由。5．下列对材料相关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．骑龄未满1年的骑友从2021年的5.88%增长至2022年的11.33%，这意味着有更多新手玩家加入骑行队伍。B．研究表明。骑自行车出行可以创造减碳效应，这有助于实现“双碳”目标，同时也可以缓解当下城市交通压力。C．九成以上的骑行爱好者参与骑行运动的目的是为了锻炼身体，保持健康，只有一成多的骑手是为了参加比赛。D．在目前的骑行领域，30岁左右、一二线城市、高学历的男性用户占了绝大多数，但女性用户也在逐年增长。6．2022年3月，联合国大会通过了“支持把自行车作为应对气候变化手段”的决议，下列选项中不属于为响应该决议可以采取的措施是（3分）A．做好骑行推广工作，普及骑行相关的知识，让更多的人了解骑行的好处。B．倡导公众形成绿色出行的理念。C．不断提升人们的骑行体验，让人获得骑行自由。D．完善相关政策，营造骑行友好型城市基础设施环境。三、15分阅读下面文言文，完成7-11题。材料一：凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。（节选自《百战奇略》）材料二：太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖①曰：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚。不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”（节选自《唐太宗李卫公问对》）【注】①靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。7．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．与晋将谢玄相拒

拒：对峙 B．君远涉吾境

远：遥远C．慕容垂独全

全：保持完整 D．相去二十里

去：距离8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分）A．不可战于险阻之间

颁白者不负戴于道路矣B．众因乱而不能止

因人之力而敝之C．斯亦相变之法乎

知来者之可追D．坚以千余骑赴之

斯亦伐根以求木茂9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（3分）A．夫为人所陷而欲胜敌/不亦难乎/臣故曰/无术焉苻坚之类是也B．夫为人所陷/而欲胜敌不亦难乎/臣故曰无术焉/苻坚之类是也C．夫为人所陷/而欲胜敌不亦难乎/臣故曰/无术焉苻坚之类是也D．夫为人所陷而欲胜敌/不亦难乎/臣故曰无术焉/苻坚之类是也10．两则材料中都能证明苻坚之类无“术”的一组是（3分）①闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。②遂麾兵却，众因乱而不能止。③太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”④坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。⑤慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。⑥吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里。A．①④⑥ B．②④⑤ C．①③④ D．②⑤⑥11．下面对原文的理解与分析，不正确的一项是（3分）A．苻坚之所以下令后退，并不完全是因为轻视敌人而是也有着自己的一番谋算。B．在李卫公看来，淝水战中的谢玄还不足以论兵法，他能胜利是因为对手做的更不好。C．秦军慕容垂的儿子慕容宝劝说父亲杀掉苻坚，但未成功，是因为此时秦溃不成军。D．唐太宗与李卫公讨论兵法之时，李靖正反对比、有理有据的分析令太宗十分赞同信服。第Ⅱ卷注意事项：1．用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。2．本卷共12小题，共117分。四、（25分）12．将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！（2）靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。”13．材料一、二对淝水之战苻坚失利原因的分析是否相同？简述理由。（3分）14．阅读下面这首诗，按要求作答。塞垣行【唐】崔融①疾风卷溟海，万里扬沙砾。仰望不见天，昏昏竟朝夕。是时军两进，东拒复西敌。蔽山张旗鼓，间道潜锋镝。精骑突晓围，奇兵袭暗壁。十月边塞寒，四山沍阴②积。雨雪雁南飞，风尘景西迫。昔我事讨论，未尝怠经籍。一朝弃笔砚，十年操矛戟。岂要黄河誓，须勒燕然石。可嗟牧羊臣，海上久为客。【注】①崔融：初唐诗人。一说此诗是另一位初唐诗人崔湜所作。②沍（hù）阴：阴冷之气，凝聚不散。（1）下列对这首唐诗的理解和赏析，不恰当的一项是（3分）A．本诗属于边塞诗，首句“溟海”指沙漠，意同岑参诗句“瀚海阑干百丈冰”中的“瀚海”。B．诗中所描写的战争只是采取了突然袭击的作战方式，大军从隐蔽的山道偷袭敌军的营寨。C．诗中景物描写具有烘托作用，如十月初冬雨雪纷纷，渐渐变暗的天色更添战后幽静阴寒。D．全诗既有边塞苦寒之景又有诗人的雄心壮志，体现出慷慨激昂的格调和初唐的奋发气概。（2）本诗涉及多个典故，请举出两例。（2分）（3）请简述本诗的行文思路。（3分）15．在横线处填写作品原句。（6分）（1），任重而道远。（《论语》十二章）（2）苏洵在《六国论》中指出，齐国不曾赂秦，而最终灭亡的原因是“”；杜牧在《阿房宫赋》中写道“，则递三世可至万世而为君”；贾谊在《过秦论》中提出，“”是秦灭亡的原因。从这些论述中都可以感受到古代有良知的知识分子的家国情怀。（3）即将到来的2024年是龙年，2024年《故宫日历》就选用了93件故宫馆藏龙文物的图片作为插图。龙是中国古代传说中的神异动物，也是中国文化的突出符号，“龙”在高中古诗文中多有出现，比如“，”等。五、（22分）阅读下面文章，完成16-20题。远在眼前韩小蕙①太姥山，雄卧于中国东南大陆最顶端处，属福建省福鼎市，因太姥娘娘而得名。传说当年太姥娘娘带着村姑们种蓼蓝、植白茶，富邦强民。闽人感念其恩泽，将蓝姑奉为太姥娘娘，各种祭拜、大礼、奉祀连绵数千年。历代不乏歌颂功德的诗文，如孟丰敏《太姥娘娘赋》：“夫何太姥之庄兮，澹娴兮若云海之丰盈。披虹霓之玉颜，莹莹兮若琼瑜之秀嫣……”②是了，赋之美，将太姥娘娘描绘成衣袂飘飘的仙女。然则事实是，太姥娘娘乃筚路蓝缕的开闽先民代表，克服艰险、开垦荒岭，种蓼蓝，植白茶，越过千条闵水，飞跃万重闽山，助力华夏“黍、稷、麦、菽、稻”的五谷丰登，将中华农耕文明推上了一个新高度。③我来到太姥跟前，虔敬地看着她的手掌，那上面似满是一条条血痕，层层叠叠的老茧下面，露出星辰一样密布的血泡。千古蛮荒，沧海桑田，那些一马平川，那些千里良田，那些高楼大厦，那些上天入地，那些金融特区，那些水坝电站，那些卫星飞船，那些电脑手机……都是“种”在我们自己的手上哦。太姥深深点头，缓缓道：“我虽年老，不能再开路搭桥，但我还能站在这里，给航船做标，为祖国守门。”④曾在这里为中华守大门者，亦多矣！远的不说，自明以来，戍边守疆，抗击倭寇，驱除鞑虏，收复台湾，血战英军，保卫定海，一场场与外敌的殊死鏖战，杀出了太姥山的英雄儿女程伯简、张銮三、陈红花（女）、王建楠，张朝发。陈红花不幸为敌所擒，坚贞不屈，宁拔刀自刎也绝不苟活。张朝发率领几百将士，拼死迎击26艘进犯的英国军舰，虽舰不如夷，炮不如夷，然保家卫国的呐喊声气冲云霄，“只许坚守，不许后退”，直至以身许国，战死疆场！⑤乌云低垂，惊涛拍岸，见证着前人、激励着后辈。直至二十世纪三四十年代的抗日战争中，太姥山的子孙们始终追随着前辈先烈的脚步，留下了一个个浴血御敌的身影……⑥“取义成仁，丹心炳照”，这是太姥山后人对先烈的尊奉。大东海滔滔，每当朝阳从东天升起，第一缕阳光都是先照亮这八个大字；太姥山巍巍，每天晚霞告别大地的最后一道霞光，也一定要吻别这八个大字。这八个大字，不仅高悬在用汉白玉修建起来的英烈义冢上方，亦镌刻在福鼎人民的胸膛上。这是他们最炽烈的情感表达，天天有人来照拂，日日有人来凭吊，逢重大节假日和纪念日，更是扶老携幼，呼邻唤友，前来拜谒、祭奠、缅怀、讲述、宣誓，誓要把太姥山的血脉和精神，一代代浇灌、传承下去，这是他们世世代代最要守护的珍宝！⑦有大海就有高山，有武将也一定缺席不了文人。这些人里面，最著名的当属朱熹，这位昔日名震朝野的“帝师”，为避政治迫害与奸臣追杀，一路南奔，栖栖惶惶，直至远遁在福建的崇山峻岭中，大有“举头何处是中华”的无望，人生似乎走进了再也见不到天日的黑洞里。孰料就在那至暗时刻，是太姥山张开了宽阔的双臂，将他迎迓在温暖的怀抱中。湜湜绿水，洗去了蒙在朱子心头的尘垢；绵绵青山，驱逐了压抑在朱子头脑里的忧愤；大海辽远无垠，开阔了朱子处江湖之远的家国胸襟。浪涛声声，鸣镝声声，学子们遽尔聚来的问学声声，重新振作起了朱老夫子的学问境界。伟人之“伟”，并非永远昂首阔步地一往无前，而更在于能在逆境中迅速修复自己的伤楚，重新高昂起不屈的头颅，登高望远，去完成历史托付的重任。朱熹从未想到，自己竟还能在太姥山完成《中庸》一书的重校与注释。还留下了一座石湖书院，泽被远在天边的八闽弟子们，致“理学中的闽派，历元明清三代而不衰。前清一代，闽中科甲之盛，敌得过江苏，远超过浙江”（郁达夫语）。⑧是的，至此我方才顿悟，为什么走在太姥山树茂林密的小道上，忽一阵炊烟的背后，就会闪出一座文气森森的汉家寺院。一甩头，猛然间就看见一座熟悉的中华式七级浮屠，高耸在雄崛的山峰之上；而身边触手可抚的，则是一座座由巨型条石、块石、鹅卵石修筑的明清古城堡和炮台，它们的姓氏也都是“中华”“中原”“中国”“华夏”“炎黄”。就连头顶上不时掠过的喜鹊、麻雀、野雉、中华鹇，乃至不知名的各种山雀与飞虫，也似都在叽叽喳喳地念着“鹅鹅鹅，曲项向天歌”“锄禾日当午，汗滴禾下土”“举头望明月，低头思故乡”……必须缀上一笔的是，“中华鹇”是国家二级保护动物。它的体型比野雉大，黄喙，红脸，漆黑披肩发，浑身白羽上有着褐色和黑色的、前卫画家们最爱用的规则与不规则相结合的条纹，再缀着两条二尺多长的、飘飘逸逸拉风的大翎尾，可真乃“中华神鸟”是也！它一点儿也不怕人，仪态万方地来到我们面前，优雅地食用我们投下的花生米，吃相可圈可点。可见，它是见过大世面的，同时亦能显见太姥山群众对它们是多么的珍爱。⑨这神奇的太姥山！（选自《散文百家》2022年第4期，有删改）16．下列文中加点字的读音完全正确的一项是（3分）A．蓼蓝（liào）

奉祀（sì）

戍边守疆（shù）B．虔敬（qián）

义冢（zhǒng）

殊死鏖战（áo）C．炽烈（zhì）

虹霓（ní）

栖栖惶惶（xī）D．衣袂（jué）

拜谒（hè）

遽尔聚来（jù）17．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（4分）A．文章开篇盛赞太姥娘娘的恩泽，并以赋为证，但第二段又讲她是开闽先民代表，这在行文上有前后矛盾之嫌。B．文章第3段太姥娘娘的“为祖国守门”的话承上启下，引出下文一系列“为中华守大门”的英雄儿女、太姥子孙的事迹。C．文章讲