新课标下小学语文古诗文阅读教学开展路径

古诗文是中华优秀传统文化的结晶，流传至今且仍然受到认可与推崇，也是中华民族传统文化的载体之一，所以，将古诗文纳入语文学科教学是大力发展文化的社会体系下能够满足学生文化自信与文化自觉需要的一种必要。而作为语文课程教学的纲领性文件，语文新课标也对课堂上的古诗文教学提出了一些要求与建议，包括充分发挥师生双方的主动性与创造性，充分体现语文学科的实践性与综合性，确立基于情感、态度和价值观的正确导向以及落实对学生创新精神和实践能力的培养。本文主要围绕新课标下的小学语文古诗文阅读教学展开探究，在简单介绍小学语文古诗文阅读教学中存在的问题和新课标下小学语文古诗文阅读教学的要求后，深入阐述了新课标导向下小学语文古诗文阅读教学的开展路径。一、小学语文古诗文阅读教学中存在的问题古诗文一直是语文教学的重点内容，教师对古诗文的教学也在长久的实践中形成了一套相对完善的逻辑框架。但时代的发展会持续推进教育改革，社会对人才和人才培养的要求也在不断地发生变化，所以传统的教学模式必然会在后续的教学实践中暴露出各种问题，小学语文课堂上对古诗文的阅读教学就暴露出指向基本原则、基本要求和基本方法的三类问题。（一）没有坚守学生本位的基本原则就语文课程的教学而言，古诗文是理解难度最大的一部分内容，尤其是对于思维开发还不够充分、思维逻辑性还不够强的小学生来说，所以常规的古诗文阅读教学通常以教师为主导，学生在大部分时间处于被动学习的状态。而新时代的教育要更加强调学生的个人成长与发展，以学生为中心的学生本位原则就是教师在开展教学时需要坚守的基本原则，这与传统教学中的师生定位相矛盾，所以也变成了一个会在一定程度上阻碍教学有效性提升的问题。（二）没有践行趣味教学的基本要求教育的内容包括教书和育人，且育人是教育的本质，所以教书的目的其实就是更好地育人，或者也可以说教书就是育人的一部分和育人的一种方式。基于这一客观事实，教师要想落实对学生的有效培育，必须从学生角度出发，利用学生感兴趣的方式来开展教学，以充分激发学生参与课堂教学活动的热情。而对于小学生来说，趣味性更强的教学方式就是能达到这一目的的有效方式，但是小学语文教师在开展古诗文阅读教学时大都没有践行趣味教学的基本要求。（三）没有落实感知理解的基本方法在传统教学模式下，语文教师大都由于教学内容繁多但教学时间有限而没有过多关注学生的感知与理解，开展的古诗文阅读教学普遍存在重记忆轻感知、重翻译轻理解、重展示轻留白等问题。古诗文与现代文章不同，其更凝练的语言和更丰富的意蕴预留了极大的感知与理解空间，也昭示了指向感知和理解的教学需要，基于记忆、翻译与展示的逻辑开展的教学不足以让学生认识到古诗文的文学性与艺术性，也不利于学生对古诗文主题内涵的意境情感的准确理解。二、新课标下小学语文古诗文阅读教学的开展要求在时代发展推动教育持续改革的过程中，课标这一教学的纲领性文件也在一次又一次的修订中逐渐完善，与之前的课标相比，新课标在教学的根本目标和基本方向等方面做出了调整，为课堂教学设定了更贴合当前社会需求的人才培养路径。就小学语文课堂上的古诗文阅读教学而言，教师要想践行新课标，推进对高素质、可持续发展型人才的有效培养，必须满足两个要求，一是立足学科核心素养，二是着眼学生全面发展。（一）立足学科核心素养核心素养是新课标中一个重要的教学概念，指向的是与学科学习直接相关的能力、品格和价值观，不同学科的新课标也对不同学科的核心素养做了明确界定与说明，语文新课标就将语文学科的核心素养概括为四项基本内容，包括文化自信、语言运用、思维能力和审美创造。基于此，在新课标下开展古诗文阅读教学时，小学语文教师要立足学科核心素养，将对学生文化自信、语言运用能力、思维能力、审美创造能力的培养融入课堂教学活动的各个环节。而古诗文本身的文化内涵和语言美感就正好对应这四项核心素养的培养需要，所以教师要利用好古诗文这一教学内容载体，借着对古诗文的鉴赏和解析来落实对学生核心素养的培养。（二）着眼学生全面发展除了对学生核心素养的培养提出明确的要求之外，新课标也为教师的教学方向提供了明确指引，即促进学生个性成长和全面发展。在新课标导向下，教师需要从各个角度出发，从不同的方向入手，落实对学生知识水平、素养水平、思维水平和能力水平的全方位培育，以促进学生全面发展。同时，教师需要关注学生个体的实际需要和学生之间的客观差异，设计更加贴近学生真实水平的教学活动，落实对学生的针对性培养。三、新课标下小学语文古诗文阅读教学开展路径新课标是与新时代更为匹配的课程标准，所以在新课标下，经济与科技快速发展过程中催生的各种新工具、新技术、新手段需要被引入课堂，对传统教学模式的优化也迫在眉睫。此外，以文化为突破口，落实课堂上的文化教育，推进对学生文化自觉和文化自信的培养是教师在教学设计与实践中需要关注的重点。就新课标下小学语文古诗文阅读教学的开展而言，教师有必要从三个方向入手，落实对课堂教学的革新，即引入先进技术手段以打造新型教学模式、优化传统诵读教学以奠定学生坚实基础、凸显课文人文内容以培养学生文化自信。（一）引入先进技术手段以打造新型教学模式1.利用微课视频完善古诗文背景在古诗文教学中，背景补充是一个十分重要的环节，对作者人生经历和作品创作背景的了解能够帮助学生更好地感受蕴藏于文字间的情感，进而更好地完成对古诗文的理解。所以，小学语文教师需要将微课合理地利用起来，借助微课视频完成背景的补充。以部编版小学语文四年级上册第三单元的古诗《暮江吟》为例，这是唐代诗人白居易的一首写景佳作，诗中描绘了一段时间内的两组景物，夕阳西沉之景和新月东升之景的组接创造出一幅和谐、宁静的大自然画卷，也将诗人当时轻松愉悦的情绪和鲜明的个性更直观地展现了出来。白居易是唐代著名的现实主义诗人，也是唐代最高产的诗人之一，其不仅在文学领域取得了卓越的成就，还在政治领域发挥出极为重要的作用。然而，在仕途上，白居易也经历了波折，他曾被贬谪，后又被召回，本诗就创作于白居易被召回后自请外任，后赴杭州任刺史的途中，诗歌借景展现了他离开朝廷后的轻松畅快。课堂上，教师可以利用微课视频来补充这些信息。2.利用视听设备再现古诗文意境与描写更直白的文章相比，古诗文最大的特点是对意境的描绘，而意境的特点就是景中有情、情中有景、情景交融，仅靠语言很难说得明白，需要更直接的观察或感知。对此，小学语文教师在教学时就需要充分利用视听设备再现古诗文意境。以部编版小学语文四年级上册第三单元的古诗《题西林壁》为例，这是宋代文学家苏轼所作的一首写景诗，也是一首哲理诗，诗的前两句主要围绕庐山不同的形态变化来描绘庐山的山景，后两句主要借着庐山变化多姿的面貌来引出要客观、全面地看问题的道理。作为一首诗中有画、画中有理的优秀诗作，浅显的语言表现的却是一种清新又不可道明的意境，而这种蕴藏于简单语言中的意境对小学生来说有着不小的理解难度。所以，在引导学生感知诗中所描绘之画景和情韵时，教师可以借助视听设备来丰富学生的视听体验，将文字描写的静态景色转化为动态画面，再引导学生进行多角度的观察，借此拓展学生的想象空间，为学生对诗中意境的感知提供支持。（二）优化传统诵读教学以奠定学生坚实基础1.在反复诵读中锻炼学生的表达能力对古诗文的阅读有着几个要点，首先是读文字，即了解标题、正文及注释背后隐藏的信息；其次是读韵律，即了解诗句的断句与韵脚；最后是读感情，即了解古诗所要表达的情感。而诵读是一种古诗词阅读方式，反复诵读能够有效提升学生表达古诗文情感的能力。以部编版小学语文四年级下册第七单元的古诗《芙蓉楼送辛渐》为例，这是唐代诗人王昌龄所作的一首送别诗，结合标题可知，作者写的是在芙蓉楼送别好友的情景，再看内容可知，作者写景时融入了离别友人的不舍和生活飘零的无奈。整首诗的情感基调是低沉、悲伤的，诗句末尾的吴、孤、壶押的是“u”韵，且声调都是平声，问字虽然韵母是“en”，声调是去声，但放在整首诗中极为和谐，对情感表达的转折起到了积极的作用。所以，在围绕这首古诗展开的阅读教学中，教师可以在讲解有关主题、情感、声调和节奏的知识后，引导学生带入主题、情感、声调和节奏进行反复诵读，以落实对学生情感表达能力的培养。2.在大量诵读中锻炼学生的感知能力反复诵读有助于学生更好地理解某一首古诗或某一篇文章的主题与情感，大量诵读一是有助于提升学生感知古诗文情感的能力，二是有助于完善学生对古诗文相关知识的积累。所以，在新课标下开展古诗文阅读教学时，教师可以引导学生展开大量阅读。以部编版小学语文五年级上册第七单元的三首古诗词《山居秋暝》《枫桥夜泊》和《长相思》为例，《山居秋暝》通过对山村和村民的描绘表达了诗人对山水田园的喜爱和对隐居生活的满足；《枫桥夜泊》通过对江南深秋夜景的描绘表达了诗人在乱世中的羁旅之思和家国之忧；《长相思》则通过天涯羁旅的描写表达了在外将士行军生活的无奈和对故乡的思念。这三首古诗词都以景寄情，但写的景与寄的情各不相同，所以围绕这三首古诗词开展诵读训练有助于锻炼学生感知古诗词情感的能力，在节奏不同、声韵不同的诵读中，学生也可以准确地感知古诗词中的节奏、韵律在表达情感方面的作用，从而掌握在诵读中感知古诗文情感的能力。（三）凸显诗文人文内涵以培养学生文化自信1.从语言应用出发助力学生了解传统文化古诗文的人文内涵首先体现在语言应用上，因为语言文化本身就属于传统文化的一部分，所以教师对古诗文的阅读教学可以从语言应用出发，在对语言的解析和语言文化的介绍中帮助学生了解传统文化，并借此来落实对学生文化自信的培养。以部编版小学语文五年级下册第六单元的古文《自相矛盾》为例，该篇课文选自《韩非子·难一》，讲的是一个楚人又卖矛又卖盾，一边吹嘘自己的矛尖利，一边吹嘘自己的盾坚固，最终在旁人让他用自己的矛戳自己的盾时陷入“矛盾”的故事。现代人读古文时总要先逐字逐句地翻译，然后才能理解文章的主旨和要传达的道理，这主要是因为古文中的一些字词的用法没有被沿用到现代汉语中，而这种古今异义就在一定程度上展现出汉语言文化的历史厚度，同时在一定意义上展现出中华文化的博大精深。所以，教师在新课标下的古诗文教学中就可以立足语言运用，在古今字义、词义的对比中培养学生的文化自信。2.从中心主旨出发引导学生传承传统文化在语言应用之外，古诗文的人文内涵还体现在中心主旨上，尤其是古文。大部分的古文中都蕴含着丰富的哲理，而这些哲理大都脱胎于中华优秀传统文化或中华美德，所以从中心主旨出发开展的古诗文教学也具备传承中华优秀传统文化和传播中华美德的作用。以部编版小学语文六年级上册第七单元的古文《书戴嵩画牛》为例，该篇课文是北宋文学家苏轼创作的一篇散文，讲的是杜处士珍藏了一幅由大画家戴嵩所作的《斗牛图》，一天拿出来展示时被一个牧童指出常识错误的故事。在故事的表象之外，作者用一句“耕当问奴，织当问婢”点出要因事求人、尊重客观事实和尊重他人特长的道理，而这一道理正对应着中华优秀传统文化中有关“谦逊”的美德，每个人都有所长、有所短，正视自己的短处，学习他人的长处才是正确的为人处世之道。在教学中，教师就可以从这一中心主旨出发，借着对“谦逊”的解读来完善学生对中华文化的认识，同时完成对学生文化自信的培养。四、结语总而言之，古诗文是语文课程体系的重要构成，古诗文教学也是语文课程教学体系中不容忽视的重要模块，所以在新课标