《阿Q正传》《边城》比较课件 统编版高二语文选择性必修下册

《阿Q正传》鲁迅部编教材高中语文

选择性必修下册

第二单元《阿Q正传》《边城》比较阅读以未庄茶峒为镜，照国民性之美丑探究未庄和茶峒的社会环境特点和形象特点；1.学习任务理解小说环境塑造和人物形象塑造的关系；2.感悟同时代作家在文学作品中呈现的不同的人性世界。3.德教融合任务一：品读文本从社会环境看未庄茶峒未庄的人们茶峒的人们活动一：走进未庄茶峒，体味两地命名特点如赵太爷、钱大少爷、吴妈、邹七嫂翠翠、顺顺、天宝、傩送对比两篇文章的命名风格比较在只替换名字的前提下，语段的表达是否有违和感，并结合小说中的人物形象特点分析替换前后的名字表达效果有何不同。赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说:“你敢胡说!我怎么会有你这样的本家?你姓赵么?”阿Q不开口，想往后退了;赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。“你怎么会姓赵!--你那里配姓赵!”赵太爷:______

掌水码头的龙头大哥顺顺，年轻时节便是一个泅水的高手，人水中去追逐鸭子，在任何情形下总不落空。但一到次子傩送年过十岁时，已能人水闭气汆着到鸭子身边，再忽然冒水而出，把鸭子捉到。顺顺:______

傩送:______

未庄的人们失去了个性，在等级森严的礼俗社会里沉默地苟活着;茶峒的人们张扬着自我，在远离尘嚣的湘西天地里自由地生活着。活动一：走进未庄茶峒，体味两地命名特点活动二：走进未庄茶峒，感受两地民间习俗

不同的民族、不同的地域，有着不同的民间习俗。找一找文中描绘了未庄与茶峒那种民间习俗呢?

未庄：

茶峒：赛神(迎神赛会)端午节

未庄茶峒民间习俗赛神(迎神赛会)端午节具体活动生活状态打牌赌钱、打架斗殴穿新衣、画王字、吃鱼肉、赛龙舟、捉鸭子空虚无聊，麻木混乱积极友爱、健康充实活动二：走进未庄茶峒，感受两地民间习俗任务二：深入文本从人物形象看未庄茶峒下面是两篇文章中的重要事件，既有主要人物的活动，又有群众角色的参与。《阿Q正传》第三章结尾处阿Q欺辱小尼姑的事件。《边城》第六节开头处过渡人与老船夫争执事件。请同学们品读相关语段，分小组讨论，感受未庄与茶峒一方人的形象特点。活动一观未庄茶峒之人性阿Q形象《阿Q正传》阿Q欺辱小尼姑事件小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说:“秃儿!快回去，和尚等着你……”“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来:“和尚动得，我动不得?”他扭住伊的面颊。酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。“这断子绝孙的阿Q!”远远地听得小尼姑的带哭的声音。“哈哈哈!”阿Q十分得意的笑。“哈哈哈!”酒店里的人也九分得意的笑。

欺负弱小、恃强凌弱、哗众取宠翠翠形象《边城》过渡人与老船夫争执事件白日里，老船夫正在渡船上，同个卖皮纸的过渡人有所争持。一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可。正似乎因为那个过渡人送钱气派有些强横，使老船夫受了点压迫，这撑渡船人就俨然生气似的，迫着那人把钱收回，使这人不得不把钱捏在手里。但到船拢岸时，那人跳上了码头，一手铜钱向船舱里一撒，却笑眯眯的匆匆忙忙走了。老船夫手还得拉着船让别一个人上岸，无法去追赶那个人，就喊小山头的孙女:“翠翠，翠翠，帮我拉着那个卖皮纸的小伙子，不许他走!"翠翠不知道是怎么回事，当真便同黄狗去拦着那第一个下船人。那人笑着说:“请不要拦我!”“不成，你不能走!”正说着，第二个商人赶来了，就告给翠翠是什么事情。翠翠明白了，更紧拉着卖纸人衣服不放，只说:“不许走!不许走!”其余商人都笑着，一时不能走路，祖公气吁吁的赶来了，把钱强迫塞到那人手心里，并且搭了一大束草烟到那商人担子上去，搓着两手笑着说:“走呀!你们上路走!”那些人于是全笑着走了。淳朴、善良、友爱如果你在未庄，看到那样的情境你会笑吗?这说明未庄人是怎样的形象?如果你在茶峒，看到那样的情境你会笑吗?这说明茶峒人是怎样的形象?未庄:没有同情心、没有是非心，冷漠、无聊、麻木、自私。

--恶意的笑茶峒:纯洁的人际关系，真诚、友善，质朴的民风。--善意的笑这两个事件里还出现了群众人物，未庄酒店里的人、茶峒的过渡人，他们都在笑。活动一观未庄茶峒之人性

未庄茶峒人与人的关系一方人形象自私、冷漠、无聊、麻木真诚、健康、友善、淳朴戏弄、冷漠、嘲笑互相关爱、乐善好施活动二析未庄茶峒之风貌结合两课文本，填写下面表格小结：活动二析未庄茶峒之风貌未庄是一个封建思想浓厚、世情冷漠的农村小镇，充满着冷漠、无聊，没有些许温暖、同情与爱，是一个扭曲扼杀人性的丑陋病态的现实社会。茶峒是一座优美宁静的边地小城，充满着风俗美与人情美，洋溢着一派勃勃生机，是一个世外桃源般美丽的理想社会。任务三：比较思考从文本内涵看创作意图《阿Q正传》创作于1921年，《边城》创作于1934年，仅相隔十余年，两篇文章都是扎根于二十世纪初期的中国，而那时的中国，正处在内忧外患的危急情况之下。同样的一方水土,在同样的中国社会大环境下,为什么鲁迅先生和沈从文先生笔下呈现的是完全不同的世界，完全不同的人性呢?创作意图鲁迅先生在《我怎么做起小说来》中提到，自己小说的取材“多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”沈从文先生在创作《边城》时也说过:“我要表现的本是一种“人生的形式’，一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。.....为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”创作意图揭丑唤醒麻木的灵魂召唤人性之美的回归示美引起人们对美的向往重建民族美德创作意图《阿Q正传》《边城》20世纪初的中国，正处在新旧文化交替，国家内忧外患的时代。