江苏省南京市、镇江市、徐州市联盟校2024-2025学年高一3月月考语文试题（原卷版+解析版）

2024级高一年级下学期3月学情检测试题语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读文段，完成下面小题。材料一：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。自处方遣药精巧出奇的冷香丸，到仅有四色如烟如雾的软烟罗，无论是费尽心机详尽叙述或是轻描淡写一笔带过，一部《红楼梦》写到的华美精致器具，淋漓尽致地展现了那个时代的风物画卷。曹雪芹对上层社会的奢靡与风雅信手拈来，著作中随处可见其化用。《红楼梦》一书，食色性俱全，大场面比比皆是。但在这等繁奢中，却往往没有对佳肴进行详细描述。第五十四回元宵夜宴，众人面前是何珍馐不得而知，宵夜之丰盛却通过王熙凤之口一一道来。贾母夜长饥饿，凤姐提出油腻的鸭子肉粥、温甜的红枣米粥均不合老太太口味，最后的杏仁茶中选时，贾府已现衰颓之势，元春省亲时雍容华贵的万千气象已不复存在，但强弩之末的光彩却仍十分炫目，仅是宵夜就如此面面俱到，不能不感慨贾家惊人的奢侈。大场面如此，温馨的小场景也少不得彰显贾府的富丽。黛玉初进贾府，所提到的药品便是人参养荣丸。人参是贵重药品，也是贾府富贵的象征，与其兴衰密切相关。彼时的贾府视人参为区区小事，然而七十七回中翻遍全府却找不出二两上等人参，也正预示了贾家的衰败。除了人参养荣丸外，书中最令世人熟知的另一味药便是薛宝钗吃的冷香丸。冷香丸遍采春夏秋冬四季的白花之蕊，又须尽集雨水、白露、霜降、小雪四时的雨露霜雪，还要辅以白糖、蜂蜜，黄柏煎汤方能服下。这匪夷所思的配方在极尽雅致的同时，更非人力、财力双全不能做到，薛家殷实的家底也被写到了极致。自第八回宝钗正面出场以来，其人物形象在细节之中日渐丰满。宝玉初见宝钗之时，宝钗身着“一色半新不旧”的玫瑰紫二色金银鼠比肩褂坐在炕上做针线，“看去不觉奢华”。但在中国古代工艺中，二色金需要以不同成色的黄金打成极薄的金箔，再制成金线，最终才能呈现颜色不同的效果。不过一件家常旧衣，便已如此贵重，薛家全盛时期的富贵可想而知。孟晖对曹公此处随手带过并不多提的做法笑言：“曹雪芹生活在这种环境下，对这些实在太熟了。”另外，作为贵族世家，贾府用器数量之巨大、质量之精良自不必多言，但真正能入得了见多识广的贾家主子法眼的，多数并不在这中间。阅尽百样纱罗的凤姐也将其认成普通蝉翼纱的软烟罗便是一处，受了老祖宗贾母的一顿教训才长了见识。贾母教她软烟罗分雨过天晴、秋香色、松绿、银红四色，既有折枝花样，也有百蝶穿花、流云万蝠花样。而康雍乾时期，最为流行的纹样之一便是流云百蝠。相较于清雅富贵的大观园众人，来自乡下的刘姥姥则是尘俗的代表。二进大观园时，贾母带着刘姥姥前往栊翠庵，又将自己的“老君眉”递给她尝。刘姥姥一口喝干，只说这茶太淡，自己喜欢喝浓茶。茶水无论优劣，在刘姥姥看来只有冷热浓淡之分，再无其他。而这也正是她来自乡村生活感官的粗粝感受。但是，书中的刘姥姥也给了世人一个以粗俗平常的眼光重审豪奢的机会，并创造出了一种错觉。其中最典型的便是，尽管“秤砣”钟表新奇不已，最终使刘姥姥折服的却是“几十只鸡配它吃不出原味”的家常菜——茄子。（摘编自曾心仪《从冷香丸到软烟罗——器物之道解读<红楼梦>雅与俗》）材料二：“晴雯补裘”是《红楼梦》中著名的情节。宝玉第一眼看时只见“金翠辉煌，碧彩闪灼”；接着借贾母、王夫人之口强调“就剩下了这一件”“仔细穿，别糟蹋”，突出其独一无二、不可再造；随后，通过外间织补匠人、栽缝绣工都不认得、不敢碰，说明其稀罕难得、人所未见。总之，多方铺垫，把“雀金裘”这件服饰的华美贵重推到了极致。偏偏这样一件人间“尤物”，陡然残缺，后襟上烧了指顶大的一个洞眼。这与其说是宝玉的粗心，不如说是作家的匠心。再次，崔金裘谁能补、谁肯补成了火烧眉毛的当务之急。“补袭人”的角色谁属？晴雯成为独一无二的人选，具有“唯一性”。晴雯的针线女工素为贾母赏识，丫环虽多，只有晴雯会界线织补之法。偏偏此刻晴雯已卧病数日，脸面烧得飞红，身上热得烫手，鼻塞声重，头痛难忍，加之为坠儿小窃动气受风，病上添病。尽管如此，她还是挣命咬牙，漏夜赶工，硬撑着把这个细巧活计从拆开里子、钉牢竹弓、刮松破口，到分出经纬、界出地子、一针一线地织补完工，再用小刷剔出绒毛。真是何等精细，何等工巧，足可乱真。而此刻晴雯已经力尽神危、颓然倾倒了。总之，“补裘”犹如一个聚集点，为解宝玉急难，晴雯殚精竭虑、一力承当、肝胆照人。较之全书中刻画晴雯的“撕扇”“拒抄”“诀别”诸节，“补裘”更有特点，更见精彩。晴雯个性，犹如这件雀金裘一般高贵、闪灼生辉。可以说，崭新的完好无损的雀金袭固然令人惊艳，自有其审美价值；然而被烧破的、经晴雯织补的雀金袭有更高的审美价值。因为它对结撰故事情节、深化人物关系起到了不可替代的作用，作为一件服饰，它的文学功能——以物寄情被发挥到了极致。恐怕只有在《红楼梦》里，我们才能看到这样的人文风景，即服饰作为文学元素的渗透力和能动性。类似以服饰写人寄情的，还可以举出“香菱换裙”。香菱此裙叫做“石榴裙”，是条刚上身的新裙子，在大观园中戏耍时拖在一汪积水里污湿了半扇，十分狼狈，恰被宝玉瞧见。宝玉固然可惜这新裙子，却更怜惜香菱其人，于是出主意以袭人同样的裙子替换，帮助香菱排忧解难。在这里，宝玉出于一贯体贴女儿的本性，以尽心服役为乐。（摘编自吕启祥《江宁云锦映红楼——漫说作为文学元素的红楼服饰》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.人参养荣丸细节是贾府由盛转衰的象征；冷香丸的配方令人匪夷所思，写出薛家家底的殷实。B.虽然玫瑰紫二色金银鼠比肩褂看起来“一色半新不旧”，但二色金的制作工艺显示出贵族生活的奢华。C.曹雪芹将雀金裘以物寄情的功能发挥到极致，可见服饰作为文学元素独有的渗透力和能动性是古典文学的魅力所在。D.“石榴裙”结撰起情节以及宝玉、香菱和袭人三者之间的关系，也开始彰显宝玉体贴女儿的形象特征。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.小说通过宝玉之口将宝钗的二色金银鼠比肩褂带过，并不代表此物不值多提，而是显示出作者对贵族生活的熟谙。B.凤姐将软烟罗误认成蝉翼纱与刘姥姥将钟表误认为作“秤砣”，本质上都显示出人物的粗俗和源自生活的粗粝感受。C.晴雯作为“补裘人”角色的唯一性，以及雀金裘因晴雯病中之补而具有更高的审美价值，均显示了作者巧妙的文学构思。D.“晴雯撕扇”中扇子这个物件，也和雀金裘一样发挥了用物来写人寄情的作用，多角度刻画出晴雯的人物形象。3.下列器物中不具有“雀金裘”“石榴裙”写人寄情功能的一项是（）A.香雪拿着的铅笔盒（《哦！香雪》）B.小媳妇的百合花被子（《百合花》）C.周朴园的旧衬衣（《雷雨》）D.张驴儿父亲误喝的羊肚儿汤《窦娥冤》）4.请简要分析材料二的写作脉络。5.有同学想尝试写网络历史小说，请你根据材料一，为该同学的小说中可能涉及的生活器物的选用提三点建议。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读文段，完成下面小题。文本一：散步莫泊桑记账员勒腊从店里出来的时候，他的眼睛被夕阳的光辉照昏了好一会儿。原来他是整天在煤气灯的黄色火光下面工作的，工作地点在店房后面顶头的部分，屋里总是阴冷潮湿，刚好对着一个又深又窄像口水井的天井。那间小屋子正是他40年以来一直度过白昼的地方，即使在盛夏也只有11点到3点这段时间不必点灯。40年以来，勒腊每天8点钟就走到这“监狱”里，接着就一直坐到傍晚7点钟，对着账薄弯着腰，用一种忠实店员的勤奋作风记账。他一直过着单身生活，他每个月除了工资以外无钱可领。他从来毫无享受，也没有什么大的欲望。21岁那一年，他就进了公司。以后，他一直没有离开过。1856年，他死掉了父亲。他母亲是1859年死的。此后，他只在1868年搬了一次家，理由是他的房东要增加租价。每天早上六点整，他的闹钟就用一阵如同船上放松铁锚链子一样可怕的喧噪，使他从床上跳起来。然后花一个半小时穿衣裳，铺被盖，揩桌椅，扫屋子。他一辈子的生活，简直完全在那间窄小晦暗而且壁上糊着同样颜色墙纸的办公室里消磨了。所有的日子、星期、月份、季节、年岁，全是彼此相似的。40年已经溜过去了，长久而又迅速，空虚得像是一个整天发愁的日子，或者简直就是失眠者的漫漫长夜！40年之间，他什么都没有留下，甚至连一个回忆也没有，甚至自从他父母去世以后，连这一点不幸也没了。总而言之，什么都没有了。这一天，勒腊先生在公司的大门口被夕阳的光辉照昏了好一会儿。后来，他想起暂时不必回家，可以在晚饭之前去兜一个小圈子。这种兴致他一年中大约有五六次。他走到大街上了，那一带，人潮在新绿的树荫下流着。时候正是暮春的一个黄昏，一个使人陶醉，使人心弦动荡的黄昏。勒腊先生用他那种老翁式的小而急促的脚步走着，他带着愉快的眼光走着，由于大地的欢欣和空气的温暖，他感到幸福了。他走到香榭丽舍大街了，微风中荡漾着的青春气息恢复了他的活力，他继续走了下去。凯旋门隔着地平线上的绯红背景浮出它的乌黑的体态。等走到了这座壮丽的建筑物跟前，这个年老的记账员觉得自己的肚子饿了，于是他走进一家酒馆吃晚饭。等到付过账以后，他觉得自己很快乐，很活泼，并且略带醉意。末了他暗自说道：“今晚真是一个好天气。我索性继续散步直到布洛涅森林的入口为止吧。这于我的身体是有益的。”他重新走动了。一首从前被他一个女邻居唱过的古老曲子，总是萦绕在他的脑子里：林子新绿时，情人向我语：我望吾爱来，同往花棚下。他不停地哼着这首曲子，哼完了又哼。夜已经降到巴黎上空了，勒腊先生沿着布洛涅森林大道向前走，瞧着大道上的那些马车走过去。车子带着一对眼睛样的风灯，一辆跟着一辆走到近边，使人在一刹那间望得见车子里成对儿的人搂在一处，女的穿着浅色裙袍，而男的穿着黑色礼服。那是一个由情侣们组成的长行列，在一个满是星星而且很热的天空之下兜风。他觉得全世界的人都像是受着喜悦、快乐，幸福地陶醉在他跟前排成了队伍走过。他自己是个孤零零的，完全孤零零的旁观者。到明天，他也许依旧是孤零零的，始终孤零零的，孤零零到谁也没有尝过这样孤零零的滋味。勒腊先生走到末了有点倦了，如同他新近赶完了一个长距离的徒步旅行一样，他重新又在第二条长凳上坐下了。他等待什么？他指望什么？什么也不等待什么也不指望。他想起一个人在年老的时候，回到家里，看见许多小孩子们叽叽喳喳地说话，应当是有滋味的。他又想起了自己那间空的卧房，想到了自己那间清洁而愁惨的小卧房，除了自己从来没有谁进去过的那间卧房。谁也没有到那儿去过，也从来没有谁在那儿谈过天。它是死的，哑的，没有人声的回响。他那间卧房正同他的人生一样，是绝没有任何纪念的。后来，想到要回到那间卧房里，孤零零地躺在自己的床上，照着老样子重新去做每天的种种行动和工作，真使他很害怕。末了，他又站起来了，并且，忽然遇见了树荫下的第一条小径，他走进丛林，想去草地上坐坐……他听见了他的周遭，他的头上，四面八方，有一种模糊的、无限际的、连续不断的声浪，一种不确定的和巨大的生命活动：那正是巴黎的鼻息，呼吸得像是一个巨人。已经上升的太阳在布洛涅森林上面罩着一层光浪。三五辆车子开始流动了。有一对人儿在一条没有游人的树荫小径上散步。突然间，那青年妇人抬起脑袋，望见了枝叶当中有一件棕黑色的东西。她吃惊了，不放心了，伸起手指着：“你瞧……那是什么？”看公园的警士立刻被人找来了，他们解下了一个用背带自缢的老人。有人证明自杀是在前一天晚上完成的。那些从他身上找出来的证件，表明了他是拉比时公司的记账员勒腊。这个人的死被归入无法揣测动机的自杀，也可能是突然发疯所致吧？（有删改）文本二：在成功的小小说的结构中，往往把“金子般的情节”放在结尾部分，好像相声抖包袱。这样做的一个重要目的是为了“余味”，小小说篇幅有限，只有余味可以无限。杜甫有句诗“咫尺应须论万里”，这句话虽然说的是画，但说出一个艺术共通的道理，就是：艺术作品的篇幅总是有限，但意蕴深广却应该追求无边无际。小小说不仅要把“余味”拿来作为自己的艺术追求，也作为小小说自己重要的特征。——冯骥才《小小说特立独行》6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.巴黎暮春傍晚的微风令人陶醉，使得勒腊欢欣鼓舞，也点燃了他原本麻木的内心，唤醒了他对幸福的渴望。B.主人公的麻木看似是个人的生活状态，其实也是社会的缩影，是个人对上层社会压榨、剥削的一种消极反抗。C.“勒腊先生走到末了有点倦了”，其实也是因为外界给了勒腊内心的冲击，使他产生了对生活的绝望和诅咒。D.觉醒后的勒腊开始害怕原来麻木、单调和孤独的生活，于是开始逃离，选择了不回家，而是要到丛林中的草地上去坐一坐。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇细致描写勒腊的工作环境——狭窄、潮湿、晦暗的办公室，客观真实地展现出了他堪忧的生活状态。B.文章前半部分运用白描手法，寥寥数笔就将主人公一生的生活状态概括出来，精准勾勒出主人公生活的单调和刻板。C.恋人们的喜悦快乐，有钱人的热闹幸福与勒腊的孤单落寞形成对比，以小见大，揭露出社会的弱肉强食。D.从被唤醒后的愉快，到觉醒后的逃离人世，莫泊桑将人物的心理变化过程层进式地演示出来，刻画生动形象。8.文中画横线的两处都写到了太阳，这样写有什么作用？9.文本二强调“金子般的情节”放在结尾部分的效果，请结合文本一对此作简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读文段，完成下面小题。材料一：今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁则主势降乎上党与成乎下禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：可。《史记·秦始皇本纪》材料二：或问：秦始皇帝焚诗书以愚天下，天下其可愚乎？对曰：天下不可愚也。始皇之愚天下，是自愚也，愚其子也，非愚天下也。其焚诗书，非焚诗书也，焚其国也。使始皇既焚诗书矣，则今六籍非诗书乎？彼散为寒灰者，特枯竹耳，至若经之所以为经，固有不因简策而存者矣。况夫出于屋壁，传于老生，杂出于名山。神物之所守护，固自若也。其有为秦焚亡者，几何语哉？诗书既焚矣，而秦之纪纲，日以隳败。天下豪俊，圜睨并起，皆知拟神器、逐走鹿，其有为焚书而愚者几何人哉？诗书不可焚也，始皇焚之，天下不可愚也，始皇愚之。徒使帝王之道不渐诸心，仁义之言不历诸耳，计能远筑长城以捍边鄙，而不知荆卿匕首接于肘腋，博浪之椎近起于属车之下，是非自愚乎？始皇既没，胡亥嗣世，自幽深宫，不分马鹿之异，阎乐之祸已侵肌骨，而犹不自知，是非愚其子乎？亥之愚，赵高劫之；高之奸，子婴诛之。秦君、秦臣内相吞噬而国随以亡，虽有咸阳宫室，曾不足以供楚人三月之火，是非焚其国乎？自愚其身，又愚其子，又焚其国，此始皇所以取讥万世而不已也。天下其可愚乎？问者悚然曰：子言然，吾今乃知天下之不可愚，又知诗书之不为秦焚亡矣！[南宋]范浚《对秦问》10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。如此A弗禁B则主势降乎C上D党与成乎E下F禁之G便11.下列对文中加点字的解释，说法不正确的一项是（）A.“其”字，与“其皆出于此乎？”中的“其”意思不相同。B.“诸”字，与“‘何可废也？以羊易之，’不识有诸？”用法不同。C.“曾”字，与“则天地曾不能以一瞬”中的“曾”意义相同。D.“之”字，与“始臣之解牛时，所见无非全牛”中的“之”用法相同。12.下列表述中，与文意不相符合的一项是（）A.李斯认为秦始皇既然已经统一了天下，就必须从思想上实施专制，否则君主的势力就会下降。B.秦始皇焚书，除了医学农业方面的书，其余都焚烧了，如果有人想要学习法令，可以以官吏为师。C.范浚认为秦始皇死后，胡亥继位，但他愚昧地不分鹿马、不辨是非，这都是秦始皇焚书导致的后果。D.范浚认为秦始皇焚书，本意是愚弱天下，但最终导致了秦的灭亡，说明这一行为是秦自取灭亡。13.把画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。（2）彼散为寒灰者，特枯竹耳，至若经之所以为经，固有不因简策而存者矣14.文中说秦始皇“其焚诗书，非焚诗书也”，请结合文本分析作者这样说的原因。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面诗歌，完成下列小题。满庭芳·赤壁矶头南宋戴复古赤壁矶头，临皋亭下，扁舟两度经过。江山如画，风月奈愁何。三国英雄安在，而今但、一目烟波。风流处，竹楼无恙。相对有东坡。登临，还自笑，狂游四海，一向忘家。算天寒路远，早早归呵。明日片帆东下，沧州上、千里芦花。真堪爱，买鱼沽酒，到处听吴歌。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词人乘船两度经过赤壁，虽感此处景色美好，但美景并不能化解内心忧愁。B.上阕用典，“风流处”化用《永遇乐·京口北固亭怀古》“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”，寄寓情感也相同。C.“片帆”即孤舟，暗示人物处境，“孤帆远影碧空尽”中的“孤帆”用法相似。D.本词上阕写景，景中有情；下阕先抒情，后叙事，实写内心情思和返乡生活。16.本词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》皆为登临赤壁所作，两首词在抒发的感情上有何异同？请结合两首词的内容简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从“______________，_____________？”两句话可以看出，孔子对公西华的惋惜之情溢于言表，因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。（2）杜甫在《登岳阳楼》中用“______________，____________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。（3）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中描写登高见到千里江山美景的两句词是“______________，____________”。三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。刀郎的新专辑《山歌寥哉》为某短视频平台带来了58.1亿的播放量，相关话题在社交媒体上迅速刷屏。“山歌乃民间性情之响”，民间的歌，唱的是民间的事。专辑选入的11首作品被称为这个时代的“山歌”。自专辑发布以来，网民纷纷进行解读和二创，各种翻唱、改编版本（A）。“寥哉”谐音“聊斋”，既指代蒲松龄的《聊斋志异》，又指山歌在现代文化中稀少而寂寞的状态，还表达了对现实生活的关注。《画皮》揭示社会交往中戴上面具的现象，《罗刹海市》讽刺现代社会对美的扭曲追求，《花妖》描述爱情的执着与无奈，《珠儿》表达对家庭成员无法团聚的同情……与《聊斋志异》中对人间百态的描绘异曲同工。然而听懂《山歌寥哉》却不大容易，比如《颠倒歌》用独特的表达方式①：“采薜荔呀水呀来呀/树梢搴那芙蓉花/苞谷地呀里一棵葱/装得比那棒槌大/苍蝇专叮那无缝的蛋/思想起来就采了一朵野菊花。”专辑中类似的难度使得歌词具有了丰富的解读空间和艺术魅力，吸引着众多听众去深入探索和品味。除了内容耐人寻味，这张专辑让人听着“上头”的原因还有很多。《罗刹海市》的靠山调是天津的一种唱腔曲调和东北二人转的融合，《颠倒歌》是扬州江都地区的民歌栽秧号子，而《画皮》则是山东筝曲银纽丝调。那些在中国民间留传了百年的不登大雅之堂的草根音乐在刀郎的现代加工之后，一夜之间传唱于大街小巷。它们凭借独特的音乐风格（B），登上了排行牓首。试想，如果刀郎曲调里缺少了唢呐、笛子、二胡与琵琶的演奏，这中国式的感觉能如此到位吗？反过来，如果刀郎②加工民间曲调，它的传播量会如此巨大吗？爵士和弦与唢呐G宫清调的结合，竹笛、贝斯、琵琶以及木管铜管合成器的交织，就像本地出产的特色食材加上了异域调料，经过大厨几番操作后，原本简单大众的菜肴做出了不同已往的口感。这样的艺术实践使得《山歌寥哉》不仅是一张专辑，更是对传统文化的一次深情致敬和现代文化语境下的创新探索。18.“山歌寥哉”专辑名表达独特、内蕴丰富，下列选项与它的修辞方式最接近的一项是（）A.戎马关山北，凭轩涕泗流 B.玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。C.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 D.诵明月之诗，歌窈窕之章。19.请在文中括号处填入恰当的成语。20.文中第四段有多处错别字，请找出并加以改正。21.请在文中划横线处补写恰当的内容，每处不多于12字。22.某知名网站正在评选“2023-2024最佳中文音乐创作奖”，刀郎《山歌寥哉》的网络呼声很高，请根据以上材料，替《山歌寥哉》写一段推荐语。要求信息完整准确、语言简明流畅，不超过80字。四、写作（60分）23.阅读下面文字，根据要求作文。在后面紧跟着向同一方向行动叫跟。跟，可能步调一致，可能少走弯路，可能快速到达目的地，也可能失去自我。世界上许许多多的人和事都是这样。对此你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

2024级高一年级下学期3月学情检测试题语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读文段，完成下面小题。材料一：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。自处方遣药精巧出奇的冷香丸，到仅有四色如烟如雾的软烟罗，无论是费尽心机详尽叙述或是轻描淡写一笔带过，一部《红楼梦》写到的华美精致器具，淋漓尽致地展现了那个时代的风物画卷。曹雪芹对上层社会的奢靡与风雅信手拈来，著作中随处可见其化用。《红楼梦》一书，食色性俱全，大场面比比皆是。但在这等繁奢中，却往往没有对佳肴进行详细描述。第五十四回元宵夜宴，众人面前是何珍馐不得而知，宵夜之丰盛却通过王熙凤之口一一道来。贾母夜长饥饿，凤姐提出油腻的鸭子肉粥、温甜的红枣米粥均不合老太太口味，最后的杏仁茶中选时，贾府已现衰颓之势，元春省亲时雍容华贵的万千气象已不复存在，但强弩之末的光彩却仍十分炫目，仅是宵夜就如此面面俱到，不能不感慨贾家惊人的奢侈。大场面如此，温馨的小场景也少不得彰显贾府的富丽。黛玉初进贾府，所提到的药品便是人参养荣丸。人参是贵重药品，也是贾府富贵的象征，与其兴衰密切相关。彼时的贾府视人参为区区小事，然而七十七回中翻遍全府却找不出二两上等人参，也正预示了贾家的衰败。除了人参养荣丸外，书中最令世人熟知的另一味药便是薛宝钗吃的冷香丸。冷香丸遍采春夏秋冬四季的白花之蕊，又须尽集雨水、白露、霜降、小雪四时的雨露霜雪，还要辅以白糖、蜂蜜，黄柏煎汤方能服下。这匪夷所思的配方在极尽雅致的同时，更非人力、财力双全不能做到，薛家殷实的家底也被写到了极致。自第八回宝钗正面出场以来，其人物形象在细节之中日渐丰满。宝玉初见宝钗之时，宝钗身着“一色半新不旧”的玫瑰紫二色金银鼠比肩褂坐在炕上做针线，“看去不觉奢华”。但在中国古代工艺中，二色金需要以不同成色的黄金打成极薄的金箔，再制成金线，最终才能呈现颜色不同的效果。不过一件家常旧衣，便已如此贵重，薛家全盛时期的富贵可想而知。孟晖对曹公此处随手带过并不多提的做法笑言：“曹雪芹生活在这种环境下，对这些实在太熟了。”另外，作为贵族世家，贾府用器数量之巨大、质量之精良自不必多言，但真正能入得了见多识广的贾家主子法眼的，多数并不在这中间。阅尽百样纱罗的凤姐也将其认成普通蝉翼纱的软烟罗便是一处，受了老祖宗贾母的一顿教训才长了见识。贾母教她软烟罗分雨过天晴、秋香色、松绿、银红四色，既有折枝花样，也有百蝶穿花、流云万蝠花样。而康雍乾时期，最为流行的纹样之一便是流云百蝠。相较于清雅富贵的大观园众人，来自乡下的刘姥姥则是尘俗的代表。二进大观园时，贾母带着刘姥姥前往栊翠庵，又将自己的“老君眉”递给她尝。刘姥姥一口喝干，只说这茶太淡，自己喜欢喝浓茶。茶水无论优劣，在刘姥姥看来只有冷热浓淡之分，再无其他。而这也正是她来自乡村生活感官的粗粝感受。但是，书中的刘姥姥也给了世人一个以粗俗平常的眼光重审豪奢的机会，并创造出了一种错觉。其中最典型的便是，尽管“秤砣”钟表新奇不已，最终使刘姥姥折服的却是“几十只鸡配它吃不出原味”的家常菜——茄子。（摘编自曾心仪《从冷香丸到软烟罗——器物之道解读<红楼梦>雅与俗》）材料二：“晴雯补裘”是《红楼梦》中著名的情节。宝玉第一眼看时只见“金翠辉煌，碧彩闪灼”；接着借贾母、王夫人之口强调“就剩下了这一件”“仔细穿，别糟蹋”，突出其独一无二、不可再造；随后，通过外间织补匠人、栽缝绣工都不认得、不敢碰，说明其稀罕难得、人所未见。总之，多方铺垫，把“雀金裘”这件服饰的华美贵重推到了极致。偏偏这样一件人间“尤物”，陡然残缺，后襟上烧了指顶大的一个洞眼。这与其说是宝玉的粗心，不如说是作家的匠心。再次，崔金裘谁能补、谁肯补成了火烧眉毛的当务之急。“补袭人”的角色谁属？晴雯成为独一无二的人选，具有“唯一性”。晴雯的针线女工素为贾母赏识，丫环虽多，只有晴雯会界线织补之法。偏偏此刻晴雯已卧病数日，脸面烧得飞红，身上热得烫手，鼻塞声重，头痛难忍，加之为坠儿小窃动气受风，病上添病。尽管如此，她还是挣命咬牙，漏夜赶工，硬撑着把这个细巧活计从拆开里子、钉牢竹弓、刮松破口，到分出经纬、界出地子、一针一线地织补完工，再用小刷剔出绒毛。真是何等精细，何等工巧，足可乱真。而此刻晴雯已经力尽神危、颓然倾倒了。总之，“补裘”犹如一个聚集点，为解宝玉急难，晴雯殚精竭虑、一力承当、肝胆照人。较之全书中刻画晴雯的“撕扇”“拒抄”“诀别”诸节，“补裘”更有特点，更见精彩。晴雯个性，犹如这件雀金裘一般高贵、闪灼生辉。可以说，崭新的完好无损的雀金袭固然令人惊艳，自有其审美价值；然而被烧破的、经晴雯织补的雀金袭有更高的审美价值。因为它对结撰故事情节、深化人物关系起到了不可替代的作用，作为一件服饰，它的文学功能——以物寄情被发挥到了极致。恐怕只有在《红楼梦》里，我们才能看到这样的人文风景，即服饰作为文学元素的渗透力和能动性。类似以服饰写人寄情的，还可以举出“香菱换裙”。香菱此裙叫做“石榴裙”，是条刚上身的新裙子，在大观园中戏耍时拖在一汪积水里污湿了半扇，十分狼狈，恰被宝玉瞧见。宝玉固然可惜这新裙子，却更怜惜香菱其人，于是出主意以袭人同样的裙子替换，帮助香菱排忧解难。在这里，宝玉出于一贯体贴女儿的本性，以尽心服役为乐。（摘编自吕启祥《江宁云锦映红楼——漫说作为文学元素的红楼服饰》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.人参养荣丸的细节是贾府由盛转衰的象征；冷香丸的配方令人匪夷所思，写出薛家家底的殷实。B.虽然玫瑰紫二色金银鼠比肩褂看起来“一色半新不旧”，但二色金的制作工艺显示出贵族生活的奢华。C.曹雪芹将雀金裘以物寄情的功能发挥到极致，可见服饰作为文学元素独有的渗透力和能动性是古典文学的魅力所在。D.“石榴裙”结撰起情节以及宝玉、香菱和袭人三者之间的关系，也开始彰显宝玉体贴女儿的形象特征。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.小说通过宝玉之口将宝钗的二色金银鼠比肩褂带过，并不代表此物不值多提，而是显示出作者对贵族生活的熟谙。B.凤姐将软烟罗误认成蝉翼纱与刘姥姥将钟表误认为作“秤砣”，本质上都显示出人物的粗俗和源自生活的粗粝感受。C.晴雯作为“补裘人”角色的唯一性，以及雀金裘因晴雯病中之补而具有更高的审美价值，均显示了作者巧妙的文学构思。D.“晴雯撕扇”中扇子这个物件，也和雀金裘一样发挥了用物来写人寄情的作用，多角度刻画出晴雯的人物形象。3.下列器物中不具有“雀金裘”“石榴裙”写人寄情功能的一项是（）A.香雪拿着的铅笔盒（《哦！香雪》）B.小媳妇的百合花被子（《百合花》）C.周朴园的旧衬衣（《雷雨》）D.张驴儿父亲误喝的羊肚儿汤《窦娥冤》）4.请简要分析材料二的写作脉络。5.有同学想尝试写网络历史小说，请你根据材料一，为该同学的小说中可能涉及的生活器物的选用提三点建议。【答案】1.B2.B3.D4.①先指出雀金裘被烧了洞眼是作家匠心所在，②接着从晴雯补裘的“唯一性”来具体阐释作家的匠心，③然后以雀金裘为例总结《红楼梦》发挥了服饰的文学功能，④并以香菱换裙的情节来印证。5.①一个时代有一个时代的器物样式，可以通过描写器物来展现时代的生活风貌。②可以所用器物的前后变化来表现世事和人物生活的变迁。③可以借人物对器物的态度展现人物性格、构成人物关系。【解析】【导语】这两篇材料从不同角度解读了《红楼梦》中的器物描写。材料一聚焦“雅俗共赏”的器物书写，通过冷香丸、软烟罗等物件，既展现贵族生活的奢靡精致，又借刘姥姥的视角解构这种奢华，形成雅俗对话。材料二则以服饰为切入点，深入分析“雀金裘”“石榴裙”等服饰的文学功能，揭示曹雪芹如何通过物件刻画人物性格、推动情节发展。两文共同彰显了《红楼梦》“以物写人”的艺术特色，器物不仅是时代风物的见证，更是人物性格的延伸和情节发展的关键要素。【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“人参养荣丸的细节是贾府由盛转衰的象征”错，原文是“人参是贵重药品，也是贾府富贵的象征”，可见此时的人参养荣丸代表的是贾府的富贵。C.“可见服饰作为文学元素独有的渗透力和能动性”错，结合原文“恐怕只有在《红楼梦》里，我们才能看到这样的人文风景，即服饰作为文学元素的渗透力和能动性”可知，这是作者的感受。D.“开始彰显”错，原文是“宝玉出于一贯体贴女儿的本性，以尽心服役为乐”。故选B。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“都显示出人物的粗俗和源自生活的粗粝感受”错，原文是“阅尽百样纱罗的凤姐也将其认成普通蝉翼纱的软烟罗便是一处，受了老祖宗贾母的一顿教训才长了见识”，可见凤姐错认是想表现“贾府用器数量之巨大、质量之精良”。故选B。【3题详解】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。A.“铅笔盒”代表的是一种文明，表现台儿沟的人对外面世界的一种向往；B.“百合花被子”是美好人情的象征，也是军民鱼水情的象征，有写人寄情的功能；C.“周朴园的旧衬衣”有推动故事情节发展的作用，同时周朴园通过旧衬衣来“纪念”鲁侍萍，也是周朴园虚伪的象征；D.“张驴儿父亲误喝的羊肚儿汤”对塑造成名的形象及表现主题没有什么作用，不存在写人寄情的功能。故选D。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①材料二第一段通过贾母、王夫人与外间织补匠人、裁缝绣工的表现突出“雀金裘”华美贵重到极致，然后亮出观点，“偏偏这样一件人间‘尤物’，陡然残缺，后襟上烧了指顶大的一个洞眼。这与其说是宝玉的粗心，不如说是作家的匠心”，先指出雀金裘被烧了洞眼是作家匠心所在；②接着第二段论述“‘补裘人’的角色谁属？晴雯成为独一无二的人选，具有‘唯一性’”；③第三段论述“‘补裘’犹如一个聚集点，为解宝玉急难，晴雯殚精竭虑、一力承当、肝胆照人”“它对结撰故事情节、深化人物关系起到了不可替代的作用，作为一件服饰，它的文学功能——以物寄情被发挥到了极致”“恐怕只有在《红楼梦》里，我们才能看到这样的人文风景，即服饰作为文学元素的渗透力和能动性”，从晴雯补裘的“唯一性”来具体阐释作家的匠心，然后以雀金裘为例总结《红楼梦》发挥了服饰的文学功能；④最后再引例证，“类似以服饰写人寄情的，还可以举出‘香菱换裙’”，以香菱换裙的情节来印证。【5题详解】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。①材料一“一部《红楼梦》写到的华美精致器具，淋漓尽致地展现了那个时代的风物画卷”，可见一个时代有一个时代的器物样式，可以通过描写器物来展现时代的生活风貌。②材料一“人参是贵重药品，也是贾府富贵的象征，与其兴衰密切相关。彼时的贾府视人参为区区小事，然而七十七回中翻遍全府却找不出二两上等人参，也正预示了贾家的衰败”，可见可以所用器物的前后变化来表现世事和人物生活的变迁。③材料一“二进大观园时，贾母带着刘姥姥前往栊翠庵，又将自己的‘老君眉’递给她尝。刘姥姥一口喝干，只说这茶太淡，自己喜欢喝浓茶。茶水无论优劣，在刘姥姥看来只有冷热浓淡之分，再无其他。而这也正是她来自乡村生活感官的粗粝感受”“书中的刘姥姥也给了世人一个以粗俗平常的眼光重审豪奢的机会，并创造出了一种错觉。其中最典型的便是，尽管‘秤砣’钟表新奇不已，最终使刘姥姥折服的却是‘几十只鸡配它吃不出原味’的家常菜——茄子”，可见可以借人物对器物的态度展现人物性格、构成人物关系。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读文段，完成下面小题。文本一：散步莫泊桑记账员勒腊从店里出来的时候，他的眼睛被夕阳的光辉照昏了好一会儿。原来他是整天在煤气灯的黄色火光下面工作的，工作地点在店房后面顶头的部分，屋里总是阴冷潮湿，刚好对着一个又深又窄像口水井的天井。那间小屋子正是他40年以来一直度过白昼的地方，即使在盛夏也只有11点到3点这段时间不必点灯。40年以来，勒腊每天8点钟就走到这“监狱”里，接着就一直坐到傍晚7点钟，对着账薄弯着腰，用一种忠实店员的勤奋作风记账。他一直过着单身生活，他每个月除了工资以外无钱可领。他从来毫无享受，也没有什么大的欲望。21岁那一年，他就进了公司。以后，他一直没有离开过。1856年，他死掉了父亲。他母亲是1859年死的。此后，他只在1868年搬了一次家，理由是他的房东要增加租价。每天早上六点整，他的闹钟就用一阵如同船上放松铁锚链子一样可怕的喧噪，使他从床上跳起来。然后花一个半小时穿衣裳，铺被盖，揩桌椅，扫屋子。他一辈子的生活，简直完全在那间窄小晦暗而且壁上糊着同样颜色墙纸的办公室里消磨了。所有的日子、星期、月份、季节、年岁，全是彼此相似的。40年已经溜过去了，长久而又迅速，空虚得像是一个整天发愁的日子，或者简直就是失眠者的漫漫长夜！40年之间，他什么都没有留下，甚至连一个回忆也没有，甚至自从他父母去世以后，连这一点不幸也没了。总而言之，什么都没有了。这一天，勒腊先生在公司的大门口被夕阳的光辉照昏了好一会儿。后来，他想起暂时不必回家，可以在晚饭之前去兜一个小圈子。这种兴致他一年中大约有五六次。他走到大街上了，那一带，人潮在新绿的树荫下流着。时候正是暮春的一个黄昏，一个使人陶醉，使人心弦动荡的黄昏。勒腊先生用他那种老翁式的小而急促的脚步走着，他带着愉快的眼光走着，由于大地的欢欣和空气的温暖，他感到幸福了。他走到香榭丽舍大街了，微风中荡漾着的青春气息恢复了他的活力，他继续走了下去。凯旋门隔着地平线上的绯红背景浮出它的乌黑的体态。等走到了这座壮丽的建筑物跟前，这个年老的记账员觉得自己的肚子饿了，于是他走进一家酒馆吃晚饭。等到付过账以后，他觉得自己很快乐，很活泼，并且略带醉意。末了他暗自说道：“今晚真是一个好天气。我索性继续散步直到布洛涅森林的入口为止吧。这于我的身体是有益的。”他重新走动了。一首从前被他一个女邻居唱过的古老曲子，总是萦绕在他的脑子里：林子新绿时，情人向我语：我望吾爱来，同往花棚下。他不停地哼着这首曲子，哼完了又哼。夜已经降到巴黎上空了，勒腊先生沿着布洛涅森林大道向前走，瞧着大道上的那些马车走过去。车子带着一对眼睛样的风灯，一辆跟着一辆走到近边，使人在一刹那间望得见车子里成对儿的人搂在一处，女的穿着浅色裙袍，而男的穿着黑色礼服。那是一个由情侣们组成的长行列，在一个满是星星而且很热的天空之下兜风。他觉得全世界的人都像是受着喜悦、快乐，幸福地陶醉在他跟前排成了队伍走过。他自己是个孤零零的，完全孤零零的旁观者。到明天，他也许依旧是孤零零的，始终孤零零的，孤零零到谁也没有尝过这样孤零零的滋味。勒腊先生走到末了有点倦了，如同他新近赶完了一个长距离的徒步旅行一样，他重新又在第二条长凳上坐下了。他等待什么？他指望什么？什么也不等待什么也不指望。他想起一个人在年老的时候，回到家里，看见许多小孩子们叽叽喳喳地说话，应当是有滋味的。他又想起了自己那间空的卧房，想到了自己那间清洁而愁惨的小卧房，除了自己从来没有谁进去过的那间卧房。谁也没有到那儿去过，也从来没有谁在那儿谈过天。它是死的，哑的，没有人声的回响。他那间卧房正同他的人生一样，是绝没有任何纪念的。后来，想到要回到那间卧房里，孤零零地躺在自己的床上，照着老样子重新去做每天的种种行动和工作，真使他很害怕。末了，他又站起来了，并且，忽然遇见了树荫下的第一条小径，他走进丛林，想去草地上坐坐……他听见了他的周遭，他的头上，四面八方，有一种模糊的、无限际的、连续不断的声浪，一种不确定的和巨大的生命活动：那正是巴黎的鼻息，呼吸得像是一个巨人。已经上升的太阳在布洛涅森林上面罩着一层光浪。三五辆车子开始流动了。有一对人儿在一条没有游人的树荫小径上散步。突然间，那青年妇人抬起脑袋，望见了枝叶当中有一件棕黑色的东西。她吃惊了，不放心了，伸起手指着：“你瞧……那是什么？”看公园的警士立刻被人找来了，他们解下了一个用背带自缢的老人。有人证明自杀是在前一天晚上完成的。那些从他身上找出来的证件，表明了他是拉比时公司的记账员勒腊。这个人的死被归入无法揣测动机的自杀，也可能是突然发疯所致吧？（有删改）文本二：在成功的小小说的结构中，往往把“金子般的情节”放在结尾部分，好像相声抖包袱。这样做的一个重要目的是为了“余味”，小小说篇幅有限，只有余味可以无限。杜甫有句诗“咫尺应须论万里”，这句话虽然说的是画，但说出一个艺术共通的道理，就是：艺术作品的篇幅总是有限，但意蕴深广却应该追求无边无际。小小说不仅要把“余味”拿来作为自己的艺术追求，也作为小小说自己重要的特征。——冯骥才《小小说特立独行》6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.巴黎暮春傍晚的微风令人陶醉，使得勒腊欢欣鼓舞，也点燃了他原本麻木的内心，唤醒了他对幸福的渴望。B.主人公的麻木看似是个人的生活状态，其实也是社会的缩影，是个人对上层社会压榨、剥削的一种消极反抗。C.“勒腊先生走到末了有点倦了”，其实也是因为外界给了勒腊内心的冲击，使他产生了对生活的绝望和诅咒。D.觉醒后的勒腊开始害怕原来麻木、单调和孤独的生活，于是开始逃离，选择了不回家，而是要到丛林中的草地上去坐一坐。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇细致描写勒腊的工作环境——狭窄、潮湿、晦暗的办公室，客观真实地展现出了他堪忧的生活状态。B.文章前半部分运用白描手法，寥寥数笔就将主人公一生的生活状态概括出来，精准勾勒出主人公生活的单调和刻板。C.恋人们的喜悦快乐，有钱人的热闹幸福与勒腊的孤单落寞形成对比，以小见大，揭露出社会的弱肉强食。D.从被唤醒后的愉快，到觉醒后的逃离人世，莫泊桑将人物的心理变化过程层进式地演示出来，刻画生动形象。8.文中画横线的两处都写到了太阳，这样写有什么作用？9.文本二强调“金子般的情节”放在结尾部分的效果，请结合文本一对此作简要分析。【答案】6.C7.C8.①开篇画线句“昏了好一会儿”，是因为勒腊长时间待在晦暗小屋里，不适应突如其来的光线才导致眼睛被照昏。此时的夕阳光线微弱，却能照昏他的眼睛，突显了其悲惨的生活状态。②结尾画线句写隔天重生的太阳，给自然界带来了新的光辉和希望，但是主人公却已经永远离去，暗含讽刺的意味。小人物不能选择自己的命运，也无法改变自己的命运。③开头和结尾相互照应，使全文结构更加完整；将太阳的出现与人物命运的悲惨、生命的结束联系起来，更是体现其现实批判意味。9.①文本一中“金子般的情节”是指勒腊最终自杀的结局。②从情节上看，前面的心理描写细致生动，主人公无力改变命运的安排，更无法挣脱黑暗社会的束缚，死就成了唯一的出路。既是意料之外，又是情理之中。③从人物形象上看，主人公在觉醒后想起过去的悲哀只能料想到之后的人生也是同样的悲哀，刻画了勒腊这个小人物无奈、痛苦、挣扎的典型悲剧形象。④从读者的角度看，这一情节引发了读者对勒腊死因更深入的思考，让小说余味无穷，使小说有限的篇幅表现深广的意蕴。⑤从主题上看，深刻体现了社会大环境让人倍感窒息又无力反抗，小人物只能选择以死抗争，更能引起读者对当时社会环境的思考，呼唤给予小人物人文关怀。【解析】【导语】这篇小说通过记账员勒腊的悲剧人生，深刻展现了现代社会中个体的异化与孤独。莫泊桑以细腻的笔触刻画了一个被机械生活吞噬的灵魂——40年如一日的单调工作、毫无变化的生活轨迹，最终在春日散步的短暂欢愉后走向自我毁灭。小说运用环境描写与心理刻画相结合的手法，通过阴暗办公室与明媚自然的对比，以及群体欢乐与个体孤独的反差，揭示了资本主义社会中人的物化与精神困境。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。C.“使他产生了对生活的绝望和诅咒”曲解文意，由后文主人公的自缢可知他对生活绝望了，但是文中没有体现勒腊对生活的诅咒。故选C。【7题详解】本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“揭露出社会的弱肉强食”错误，写“恋人们的喜悦快乐，有钱人的热闹幸福”只是为了写出勒腊的孤独寂寞，体现小人物的命运，并没有揭露社会弱肉强食的剥削，选项内容过度拔高。故选C。【8题详解】本题考查学生分析环境描写作用的能力。①“他的眼睛被夕阳的光辉照昏了好一会儿”，描写记账员勒腊从店里出来的时候，因为店里光线昏暗，所以一时难以适应外面的阳光。但是，此时已经是晚上7点钟，光线已经很微弱了，这样的夕阳光线依然能照昏他的眼睛，此处的环境描写更突显了其悲惨的生活状态——“即使在盛夏也只有11点到3点这段时间不必点灯”“40年以来，勒腊每天8点钟就走到这‘监狱’里，接着就一直坐到傍晚7点钟，对着账簿弯着腰，用一种忠实店员的勤奋作风记账”。②“已经上升的太阳在布洛涅森林上面罩着一层光浪”，是勒腊自缢身亡后升起的太阳，阳光照耀着森林，给万物带来希望，此时主人公却离开了这个世界，以乐景衬哀情，用阳光的光辉、希望表达小说的主旨——小人物不能选择自己的命运，也无法改变自己的命运。③文中两处划线句子，一处在开头，一处在结尾，两处环境描写首尾呼应，一方面使小说结构完整，一方面通过阳光来表现人物的命运，能够更好地表达主旨，体现小说的讽刺、批判特色。【9题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。考生需要先确定文本一中“金子般的情节”是什么。然后从情节、形象以及主题方面分析效果。①文本一中“金子般的情节”是指勒腊最终自杀的结局。②情节合理性：从前面的情节来看，作者通过细致生动的心理描写，如“他一直过着单身生活，他每个月除了工资以外无钱可领”“他想起一个人在年老的时候，回到家里，看见许多小孩子们叽叽喳喳地说话，应当是有滋味的。他又想起了自己那间空的卧房，想到了自己那间清洁而愁惨的小卧房”，细致的心理描写展现了主人公无法改变命运他无法改变自己的命运，也无法挣脱黑暗社会的束缚，生活对他来说看不到希望，死就成了他唯一的出路。所以，这个结局虽然出人意料，但又在情理之中，是情节发展的必然结果。③人物形象塑造：主人公觉醒后，意识到“40年已经溜过去了，长久而又迅速，空虚得像是一个整天发愁的日子”，过去悲哀，未来也看不到希望，也能料想到未来的人生依然充满悲哀。他的自杀行为进一步刻画了他这个小人物无奈、痛苦、挣扎的典型悲剧形象，让读者对他的命运产生深深的同情。④读者感受：这一情节引发了读者对勒腊死因的深入思考。读者会去探究他为什么会走上自杀的道路，是什么导致了他的悲剧命运。这种思考让小说余味无穷，使有限的篇幅展现出深广的意蕴，符合小小说“以小见大”“余味无限”的艺术追求。⑤主题深化：勒腊自杀深刻地体现了当时社会大环境的压抑和窒息，小人物在这样的环境中无力反抗，只能选择以死抗争。这一结局更能引起读者对当时社会环境的思考，呼唤人们给予小人物更多的人文关怀，从而深化了小说的主题。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读文段，完成下面小题。材料一：今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁则主势降乎上党与成乎下禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：可。《史记·秦始皇本纪》材料二：或问：秦始皇帝焚诗书以愚天下，天下其可愚乎？对曰：天下不可愚也。始皇之愚天下，是自愚也，愚其子也，非愚天下也。其焚诗书，非焚诗书也，焚其国也。使始皇既焚诗书矣，则今六籍非诗书乎？彼散为寒灰者，特枯竹耳，至若经之所以为经，固有不因简策而存者矣。况夫出于屋壁，传于老生，杂出于名山。神物之所守护，固自若也。其有为秦焚亡者，几何语哉？诗书既焚矣，而秦之纪纲，日以隳败。天下豪俊，圜睨并起，皆知拟神器、逐走鹿，其有为焚书而愚者几何人哉？诗书不可焚也，始皇焚之，天下不可愚也，始皇愚之。徒使帝王之道不渐诸心，仁义之言不历诸耳，计能远筑长城以捍边鄙，而不知荆卿匕首接于肘腋，博浪之椎近起于属车之下，是非自愚乎？始皇既没，胡亥嗣世，自幽深宫，不分马鹿之异，阎乐之祸已侵肌骨，而犹不自知，是非愚其子乎？亥之愚，赵高劫之；高之奸，子婴诛之。秦君、秦臣内相吞噬而国随以亡，虽有咸阳宫室，曾不足以供楚人三月之火，是非焚其国乎？自愚其身，又愚其子，又焚其国，此始皇所以取讥万世而不已也。天下其可愚乎？问者悚然曰：子言然，吾今乃知天下之不可愚，又知诗书之不为秦焚亡矣！[南宋]范浚《对秦问》10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。如此A弗禁B则主势降乎C上D党与成乎E下F禁之G便11.下列对文中加点字的解释，说法不正确的一项是（）A.“其”字，与“其皆出于此乎？”中的“其”意思不相同。B.“诸”字，与“‘何可废也？以羊易之，’不识有诸？”用法不同。C.“曾”字，与“则天地曾不能以一瞬”中的“曾”意义相同。D.“之”字，与“始臣之解牛时，所见无非全牛”中的“之”用法相同。12.下列表述中，与文意不相符合的一项是（）A.李斯认为秦始皇既然已经统一了天下，就必须从思想上实施专制，否则君主的势力就会下降。B.秦始皇焚书，除了医学农业方面的书，其余都焚烧了，如果有人想要学习法令，可以以官吏为师。C.范浚认为秦始皇死后，胡亥继位，但他愚昧地不分鹿马、不辨是非，这都是秦始皇焚书导致的后果。D.范浚认为秦始皇焚书，本意是愚弱天下，但最终导致了秦的灭亡，说明这一行为是秦自取灭亡。13.把画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。（2）彼散为寒灰者，特枯竹耳，至若经之所以为经，固有不因简策而存者矣14.文中说秦始皇“其焚诗书，非焚诗书也”，请结合文本分析作者这样说的原因。【答案】10.BDF11.B12.B13.（1）现在儒生们不学习今天的却要效法古代的，以此来诽谤当世，惑乱百姓（民心）。

（2）那些散落成为寒灰的东西，只是枯毁的竹子罢了，至于经书之所以成为经书，本来就不是因为竹简而存在的。14.（1）焚烧诗书，只能焚烧掉竹简，烧不掉其中的内容（知识、精神）。（2）诗书有人珍藏传诵，受神灵守护，不可能消失。【解析】【导语】这两篇文本构成一组精妙的古今对话：李斯奏章以法家立场论证焚书的必要性，强调思想统一对巩固政权的作用；范浚《对秦问》则以儒家视角解构焚书政策，指出其本质是自毁根基的愚民之举。两文对比展现了统治术与文化传承的永恒张力——前者体现专制政权对意识形态的绝对控制欲，后者则揭示文化生命力的顽强性。尤其值得注意的是，范浚通过“焚其国”的论断，将文化政策与国家存亡直接关联，这种以史为鉴的批判方式，在宋代儒学复兴背景下颇具典型性。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：像这样却不禁止，在上面君主威势就会下降，在下面朋党的势力就会形成。臣以为禁止这些是合适的。“如此”作状语，“弗禁”作谓语，应在B处断开；“主势降乎上”和“党与成乎下”句式对称，单独成句，应在DF处断开。故选BDF。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。A．正确。副词，表反问，难道/副词，表推测，大概。句意：天下怎么(难道)可以被愚弱呢？/大概都出于这个原因吧？B．错误。用法相同，都是兼词。之于/之乎。句意：假使帝王的道义不能在内心浸润。/“‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”C．正确。都是“连”的意思。句意：却连让楚人火烧三个月都撑不够。/那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止。D．正确。都是助词，用于主谓之间，无义。句意：我现在才知道天下是不可以被愚弱的/天地间没有一瞬间不发生变化。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。B．“除了医学农业方面的书，其余都焚烧了”错，原文是“所不去者，医药卜筮种树之书”，可见，秦始皇焚书，不包含医学、占卜、种植方面的书。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“师”，效法、学习；“非”，诽谤；“黔首”，百姓。（2）“其”，自己；“此……也”，表判断；“所以”，表原因，……的原因；“已”，停止。【14题详解】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。（1）根据“使始皇既焚诗书矣，则今六籍非诗书乎？彼散为寒灰者，特枯竹耳，至若经之所以为经，固有不因简策而存者矣”概括：焚烧诗书，只能焚烧掉竹简，烧不掉其中的内容（知识、精神）。（2）根据“况夫出于屋壁，传于老生，杂出于名山”概括：诗书有人珍藏传诵，受神灵守护，不可能消失。参考译文：材料一：现在儒生们不学习今天的却要效法古代的，以此来诽谤当世，惑乱民心。丞相李斯冒死罪进言：古代天下散乱，没有人能够统一，所以诸侯并起，说话都是称引古人为害当今，矫饰虚言挠乱名实，人们只欣赏自己私下所学的知识，指责朝廷所建立的制度。当今皇帝已统一天下，分辨是非黑白，一切决定于至尊皇帝一人。可是私学却一起非议法令，教化人们一听说有命令下达，就各根据自己所学加以议论，入朝就在心里指责，出朝就去街巷谈议，在君主面前夸耀自己以求取名利，追求奇异说法以抬高自己，在民众当中带头制造谤言。像这样却不禁止，在上面君主威势就会下降，在下面朋党的势力就会形成。臣以为禁止这些是合适的。我请求让史官把不是秦国的典籍全部焚毁。除博士官署所掌管的之外，天下敢有收藏《诗》《书》、诸子百家著作的，全都送到地方官那里去一起烧掉。有敢在一块儿谈议《诗》《书》的处以死刑示众，借古非今的满门抄斩。官吏如果知道而不举报，以同罪论处。命令下达三十天仍不烧书的，处以脸上刺字的黥刑，处以城旦之刑四年，发配边疆，白天防寇，夜晚筑城。所不取缔的，是医药、占卜、种植之类的书。如果有人想要学习法令，就以官吏为师。”秦始皇下诏说：可以。材料二：有人问：秦始皇焚烧诗书来愚弱天下，天下怎么(难道)可以被愚弱呢？回答说：天下不可以被愚弱。秦始皇愚弱天下，这是愚弱自己，愚弱自己的儿子，不是愚弱天下。他焚烧诗书，不是焚烧诗书，是焚烧自己的国家。假如秦始皇焚烧了诗书，那么现在的六经就不是诗书了吗？那些散落成为寒灰的东西，只是枯毁的竹子罢了，至于经书之所以成为经书，本来就不是因为竹简而存在的。何况这些经书藏于孔壁之中，老儒生凭记忆诵录流传，藏在深山中。受神灵所守护的东西，本来就像这样。那些被秦焚烧的书，有多少呢？诗书被焚烧之后，秦朝的纲纪一天天毁坏。天下英雄豪杰，斜眼并起反抗，都想着争夺天下，那些因为焚书而被愚弱的人有多少呢？诗书不能够焚烧，秦始皇焚烧了，天下不可以被愚弱，秦始皇愚弱天下。假使帝王的道义不能在内心浸润，仁义的话不能在耳边响起，（却）计划在远处筑起长城来捍卫边境，却不知道荆轲的匕首已经接近了腋下，博浪的大椎已经在车下，这不是愚弱自己吗？秦始皇死了以后，胡亥继位，自幽于深宫之中，不能分辨马鹿的区别，阎乐之祸已经浸入骨髓，却还不自知，这不是愚弱自己的儿子吗？胡亥愚笨，赵高劫持他；赵高奸佞，子婴诛杀他。秦君、秦臣在内互相吞噬而国家灭亡，虽然有咸阳宫，却连让楚人火烧三个月都撑不够，这不是焚烧自己的国家吗？自己愚弱自己，又愚弱自己的儿子，又焚烧自己的国家，这是秦始皇被万世讥讽取笑而不停止的原因。天下难道可以被愚弱吗？问话的人惊悚地说：您说的对啊，我现在才知道天下是不可以被愚弱的，又知道了诗书是不能被秦焚烧的！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面诗歌，完成下列小题。满庭芳·赤壁矶头南宋戴复古赤壁矶头，临皋亭下，扁舟两度经过。江山如画，风月奈愁何。三国英雄安在，而今但、一目烟波。风流处，竹楼无恙。相对有东坡。登临，还自笑，狂游四海，一向忘家。算天寒路远，早早归呵。明日片帆东下，沧州上、千里芦花。真堪爱，买鱼沽酒，到处听吴歌。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词人乘船两度经过赤壁，虽感此处景色美好，但美景并不能化解内心的忧愁。B.上阕用典，“风流处”化用《永遇乐·京口北固亭怀古》“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”，寄寓的情感也相同。C.“片帆”即孤舟，暗示人物处境，“孤帆远影碧空尽”中的“孤帆”用法相似。D.本词上阕写景，景中有情；下阕先抒情，后叙事，实写内心情思和返乡生活。16.本词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》皆为登临赤壁所作，两首词在抒发的感情上有何异同？请结合两首词的内容简要分析。【答案】15.D16.同：两首词都通过物是人非的对比，表达了对三国英雄已逝的惋惜之意。

异：①苏词通过对周瑜赤壁之战时雄姿的描写，表达了对周瑜风姿和成就的赞颂、仰慕之情，又通过写自己“早无华发”，表达了对自身年华老去、功业未就的悲叹惆怅。②戴词通过“早早归呵”的直抒胸臆和对归乡后悠游自在生活的想象，表达了自己对归乡的渴盼之情。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“实写”错。下阕叙事部分为词人的想象，借想象归乡后的悠游自在的生活，渲染词人归乡之情的深重。故选D。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。同：两首词都通过物是人非的对比，表达了对三国英雄已逝的惋惜之意。苏词开篇从滚滚东流的长江着笔，随即用“浪淘尽”，把奔腾不息、倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，“故垒”在词人心中就是古代三国赤壁之战的古战场，而历史的大浪早已将这些英雄人物淹没，只留下这历史的遗迹。戴词“三国英雄安在，而今但、一目烟波”，写三国英雄如今已不在了，放眼赤壁，历史的痕迹似乎荡然无存，只有“一目烟波”。异：①苏词下阕由“遥想”领起五句，集中腕力塑造青年将领周瑜的形象。“小乔初嫁了”，以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡。“雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩。纶巾，青丝带头巾，“葛巾毛扇”，是三国以来儒将常有的打扮，着力刻画其仪容装束，正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹在胸、稳操胜券。“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，精切地概括了整个战争的胜利场景。可以想见，在滚滚奔流的大江之上，一位卓异不凡的青年将军周瑜，谈笑自若地指挥水军，抗御横江而来不可一世的强敌，使对方的万艘舳舻，顿时化为灰烬，这是何等的气势。然而，眼前的政治现实和词人被贬黄州的坎坷处境，却同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵悟，所以当词人一旦从“神游故国”跌入现实，就不免思绪深沉、顿生感慨，而情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋了。苏词通过对周瑜赤壁之战时雄姿的描写，表达了对周瑜风姿和成就的赞颂、仰慕之情，又通过写自己“早无华发”，表达了对自身年华老去、功业未就的悲叹惆怅。②戴词“狂游四海，一向忘家”，一个“狂”字，一个“忘”字，表现出了词人豪放洒脱的气质，作者既然“忘家”，那自然是连世俗的功名利禄也不在意，而一心追求超然物外的境界与生活。但即便如此，家仍然是一个人最终的归依，因此“算天寒路远，早早归呵”。“沧洲上、千里芦花”，应是写家乡的景色，望不尽的芦花，营造出的是苍茫而又旷远的意境，这与作者所追求的超脱境界极为相符。“真堪爱，买鱼沽酒，到处听吴歌”，这是作者计划中的隐居生活，既食人间烟火，又不失清逸旷达，安于平凡的田园生活，这与在东坡躬身耕种的苏轼有几分相似，大概作者也有效仿前人之心吧!戴词通过“早早归呵”的直抒胸臆和对归乡后悠游自在生活的想象，表达了自己对归乡的渴盼之情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从“______________，_____________？”两句话可以看出，孔子对公西华的惋惜之情溢于言表，因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。（2）杜甫在《登岳阳楼》中用“______________，____________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。（3）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中描写登高见到千里江山美景的两句词是“______________，____________”。【答案】①.赤也为之小②.孰能为之大③.吴楚东南坼④.乾坤日夜浮⑤.千里澄江似练⑥.翠峰如簇【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：孰、坼、乾坤、澄、练、簇。三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。刀郎的新专辑《山歌寥哉》为某短视频平台带来了58.1亿的播放量，相关话题在社交媒体上迅速刷屏。“山歌乃民间性情之响”，民间的歌，唱的是民间的事。专辑选入的11首作品被称为这个时代的“山歌”。自专辑发布以来，网民纷纷进行解读和二创，各种翻唱、改编版本（A）。“寥哉”谐音“聊斋”，既指代蒲松龄的《聊斋志异》，又指山歌在现代文化中稀少而寂寞的状态，还表达了对现实生活的关注。《画皮》揭示社会交往中戴上面具的现象，《罗刹海市》讽刺现代社会对美的扭曲追求，《花妖》描述爱情的执着与无奈，《珠儿》表达对家庭成员无法团聚的同情……与《聊斋志异》中对人间百态的描绘异曲同工。然而听懂《山歌寥哉》却不大容易，比如《颠倒歌》用独特的表达方式①：“采薜荔呀水呀来呀/树梢搴那芙蓉花/苞谷地呀里一棵葱/装得比那棒槌大/苍蝇专叮那无缝的蛋/思想起来就采了一朵野菊花。”专辑中类似的难度使得歌词具有了丰富的解读空间和艺术魅力，吸引着众多听众去深入探索和品味。除了内容耐人寻味，这张专辑让人听着“上头”的原因还有很多。《罗刹海市》的靠山调是天津的一种唱腔曲调和东北二人转的融合，《颠倒歌》是扬州江都地区的民歌栽秧号子，而《画皮》则是山东筝曲银纽丝调。那些在中国民间留传了百年的不登大雅之堂的草根音乐在刀郎的现代加工之后，一夜之间传唱于大街小巷。它们凭借独特的音乐风格（B），登上了排行牓首。试想，如果刀郎曲调里缺少了唢呐、笛子、二胡与琵琶的演奏，这中国式的感觉能如此到位吗？反过来，如果刀郎②加工民间曲调，它的传播量会如此巨大吗？爵士和弦与唢呐G宫清调的结合，竹笛、贝斯、琵琶以及木管铜管合成器的交织，就像本地出产的特色食材加上了异域调料，经过大厨几番操作后，原本简单大众的菜肴做出了不同已往的口感。这样的艺术实践使得《山歌寥哉》不仅是一张专辑，更是对传统文化的一次深情致敬和现代文化语境下的创新探索。18.“山歌寥哉”专辑名表达独特、内蕴丰富，下列选项与它的修辞方式最接近的一项是（）A.戎马关山北，凭轩涕泗流。 B.玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。C.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 D.诵明月之诗，歌窈窕之章。19.请在文中括号处填入恰当的成语。20.文中第四段有多处错别字，请找出并加以改正。21.请在文中划横线处补写恰当的内容，每处不多于12字。22.某知名网站正在评选“2023-2024最佳中文音乐创作奖”，刀郎《山歌寥哉》的网络呼声很高，请根据以上材料，替《山歌寥哉》写一段推荐语。要求信息完整准确、语言简明流畅，不超过80字。【答案】18C19.A：层出不穷B：家喻户晓/风靡一时/深入人心

20.①“牓首”改为“榜首”②“不同已往”改为“不同以往”③“留传”改为“流传”21.①颠覆常识的意象组合②没用西方音乐22.示例：我推荐《山歌寥哉》。它关注现实生活，巧妙融合民歌曲调与现代西方音乐，以独具特色的语言形式和深刻文化内涵致敬传统与经典，广受传唱和好评，堪称年度音乐佳作。

【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“寥哉”运用了谐音双关，既指代蒲松龄的《聊斋志异》，又表达了山歌在现代文化中稀少而寂寞的状态，还表达了对现实生活的关注。A.借代，“戎马”代战争。B.比喻，“玉鉴琼田”比喻湖面。C.“丝”谐音“思”，“泪”双关蜡烛与眼泪，与题干修辞一致。D.用典，“明月之诗”“窈窕之章”是典故。故选C。【19题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，前文提到网民对歌曲的“各种翻唱、改编版本”，突出其翻唱数量多且持续出现。故此处要填写能准确描述二创作品不断涌现现象的词语。故可填“层出不穷”。层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。B处，根据上文“一夜之间传唱于大街小巷”和“登上了排行榜首”可知，刀郎通过现代制作手法和对传统音乐的重塑，使这些音乐作品迅速传播，获得了广泛的受众和热烈的反响，此处要填写描述音乐因其独特魅力和感召力而被广大听众熟知和喜爱的状态的成语，故可填“家喻户晓”或“风靡一时”“深入人心”。家喻户晓：家家户户都知道；形容人所共知。风靡一时：形容一个事物在一个时期非常盛行，像风吹倒草木一样。深入人心：指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。【20题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。①“排行牓首”中“牓”应“榜”，规范写法为“排行榜首”。②“已往”是时间概念，“以往”可用于比较。根据语境“不同已往”应改为“不同以往”。③“留传”多用于实