2025届黑龙江省齐齐哈尔市高三二模语文试题（原卷版+解析版）

语文试题考生须知：1.本卷满分150分，考试时间150分钟；2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色签字笔填写在试卷和答题纸规定的位置上。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各小题。材料一：2月27日，微博超话社区客服账号发布公告称，为保障运动员专注于训练和比赛，避免体育极端饭圈行为波及到运动员，决定解散相关运动员超话。目前多位运动员的超话均已无法显示。最近一段时间，各平台以鲜明态度向“饭圈”乱象说不的举措屡见不鲜。今年1月，中国乒协和中国乒乓球队一致决定解散官方粉丝群。几乎在同一时间，国羽运动员及教练也陆续解散粉丝群。微博超话的作用是为球迷搭建一个分享运动员拼搏精神、传递体育正能量的平台。然而随着“饭圈”发酵，部分超话内充斥着无休止的骂战，成为球迷之间互相攻击的“桥头堡”，这显然与其初衷背道而驰。“饭圈”乱象如今已造成恶劣的社会影响，这并非危言耸听。日前进行的第34届国际乒联-亚乒联盟亚洲杯比赛中，现场出现侮辱、诋毁中国国家队运动员的言行。从现场观众质疑全红婵动作被打低分，到球迷因为喜欢的球员不同而展开骂战；从国乒、国羽名将被粉丝在各个场合围追堵截，到陈梦、王曼昱夺冠后被“喝倒彩”……不知从何时起，为国争光的运动员们被“堵”在了由极端“饭圈”行为筑起的舆论“围墙”里。“饭圈”的“病毒”式入侵不但不会给运动员带来正向激励，反而平添了额外的压力、烦恼甚至伤害，这对选手本身、对队伍团结、对项目未来、对体育发展均有百害而无一利。整治“饭圈”乱象的脚步不能停止，必须时刻警钟长鸣。（摘编自《湖南日报》2025.3.1《整治“饭圈”乱象的脚步不能停》刘星晨岳川）材料二：“饭圈”原本并非人们谈之色变的“怪圈”。“饭”是“fan”的音译，“圈”是“圈子”的简称，“饭圈”成员基于共同情感的认同，目标高度一致，具备强大的组织动员能力、协作行动能力和舆论搅动力量。“饭圈经济”所爆发出的能量不断超出人们的预期，依然是一些人眼中的“唐僧肉”。“饭圈”乱象的蔓延，表面上是粉丝集体无意识行为，幕后却不乏披着粉丝外衣的利益链条上的“乱舞者”，他们在利益面前向来直接、赤裸。为实现最大化盈利，体育与娱乐相结合成为商业体育营销主要模式。而在购买赛事运营权等常规盈利手段之外，复制娱乐圈“饭圈”灰色产业链，推动体育明星泛娱乐化，利用其个人影响力圈粉引流也成为“吸金利器”。于是，体坛渐成顶流“星工厂”，一波波“明星攀比潮”接踵而至，套牢明星、绑架舆论、收割粉丝。商业资本炒作，加上一些自媒体推波助澜、个别平台为流量不顾吃相，导致体育追星“饭圈化”愈演愈烈并走向失范。表现为，部分粉丝过度吹捧体育明星个人、过度追求娱乐性内容，让病态追星行为泛滥成灾。原本单纯的体育迷圈沦为了与资本圈、话语圈犬牙交错的利益圈，“饭圈外溢”让体育竞技不再纯粹。不仅是体育界，“饭圈”的“游戏规则”正在日益扰乱多个圈层的生态平衡。如今社会上谈“饭”色变，说明“饭圈外溢”带来的种种乱象已经让人感到不适，防止其像“癌细胞”一样扩散，已迫在眉睫。（摘编自人民网2024.3.12《“怪圈”失序，谈“饭”色变》子川）材料三：“饭圈”最大的隐患是排他性，“饭圈外溢”将偏执、疯狂、戾气扩散到更多领域。相关治理既要针对一系列症结打好驱邪“组合拳”，又当重视扶持正道固本培元。在“饭圈外溢”的背后，资本身影若隐若现。“娱乐至死”的过度炒作，拉踩引战的煽动叫嚣，霸屏控评的猫腻操控，与资本利益链的上下其手有直接关系。整顿“饭圈”乱象外溢的关键在于重构偶像经济的运营模式，摒弃以流量牟取暴利的短视做法，充分发挥粉丝经济的长尾效应。有关部门务必要理清“饭圈”的权责范围，为偶像经济的运作设置边界，精准打击违法违规经营活动，斩断恶意操控链条。“饭圈外溢”的嘈杂声屡屡占用公共舆论空间，与某些平台对刺激、争议、敏感信息“半推半就”的态度脱不了干系。热榜不是简单的信息展示平台，而是人们传播信息、捕捉热点、感应社会脉搏和神经的重要途径。然而，平台热榜泛娱乐化态势不减，价值导向有待纠正。压实平台责任不可或缺，平台必须摒弃“流量为王”，主动审核剔除有害信息，不做有害信息的“传声筒”。“饭圈”以明星、“爱豆”为核心，扩展至其他领域也是一样。偶像的自我修养和德行表现，是作为公众人物的必修课。青少年是粉丝的主体，帮助他们树立正确的三观，是全社会的责任。操守品行良好的偶像，会对粉丝形成正面示范，必须对劣迹明星、名人、艺人、网红坚决说不。针对“饭圈外溢”带来的种种问题，更当用法律衡量、规范、处理。对侵犯他人隐私、破坏他人名誉、造成他人损失、扰乱社会正常秩序等违法违规问题，必须依法严肃惩处，让无视公序良俗、突破法律底线、实施网络暴力者自食苦果，让恶意操控、煽动误导、借机渔利的始作俑者付出应有代价。（摘编自人民网2024.3.12《剑指病灶，扶正祛邪》明健）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.微博超话内充斥着无休止的骂战，因此微博超话社区决定解散运动员超话。B.“饭圈”的“游戏规则”已经扰乱多个圈层的生态平衡，“饭圈外溢”带来的乱象将让人谈“饭”色变。C.体育追星“饭圈化”走向失范，离不开商业资本炒作，也与一些自媒体推波助澜、个别平台掠取流量有关。D.整顿“饭圈”乱象外溢就是要重构偶像经济的运营模式，摒弃以流量牟取暴利的短视做法。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“饭圈”乱象如今已造成恶劣的社会影响，极端“饭圈”行为给为国争光的运动员们平添了额外的压力、烦恼甚至伤害。B.“饭圈外溢”通过购买赛事运营权、复制娱乐圈“饭圈”灰色产业链等方式，推动体育明星泛娱乐化，实现盈利最大化。C.平台热榜是人们传播信息、捕捉热点、感应社会脉搏和神经的重要途径。热榜泛娱乐化态势的价值导向有待纠正。D.法律是解决“饭圈外溢”引发问题的有力武器，必须用法律衡量、规范和处理。3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一中列举了“亚乒赛诋毁运动员”“球迷骂战”“喝倒彩”等多个案例，说明“饭圈”乱象的严重性，以此论证其渗透的广泛性和危害的普遍性。B.材料二从对“饭圈”这一概念的解释，引出“饭圈经济”具有的巨大能量，进而从利益角度分析了“饭圈”乱象形成的原因。C.材料二将“饭圈外溢”带来的种种乱象比喻为“癌细胞”，形象生动地说明“饭圈外溢”的影响范围之广，治理需求已经迫在眉睫。D.三则材料中，先后使用“桥头堡”“围墙”“病毒”“唐僧肉”“吸金利器”“组合拳”“传声筒”等词语，使文章议论生动形象、简洁有力。4.文章提到“‘饭圈外溢’让体育竞技不再纯粹”，请结合材料简要分析“饭圈外溢”如何导致了这一结果。5.如果你是某体育赛事的主办方负责人，请结合材料提出三条具体措施，避免“饭圈”乱象干扰赛事。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各小题。万年青冯骥才西门外往西再走三百步，房子盖得就没规矩了，东一片十多间，西一片二三十间，中间留出来歪歪斜斜一些道儿好走路。有一个岔道口是块三角地，上边住了几户人家。这块地迎前那个尖儿，太小太短，没法用，没人要。住在三角地上的老蔡家动了脑子，拿它盖了一间很小的砖瓦屋，开了一个小杂货铺。这一带没商家，买东西得走老远。如今有了这个吃的穿的用的一应俱全的小杂货铺，方便多了，而且渐渐成了人们的依赖。过日子还真缺不了这杂货铺！求佛保佑，让它不衰。有人便给这小杂货铺起个好听的名字，叫万年青。老蔡家也喜欢这店名，求人刻在一块木板上，挂在店门口的墙上。老蔡家在这一带住了几辈，与这里的人家都是几辈子的交情。这种交情最金贵的地方是彼此“信得过”。信得过可不是用嘴说出来的，这得用多少年的时间较量，与多少件事情较真，才较出来的。老蔡家有个规矩，从早上日出，到下晌日落，一年到头，刨去过年，无论嘛时候，店门都是开着的，决不叫乡亲们吃闭门羹。现在万年青的店主是蔡得胜，他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死。这规矩，既是万年青的店规，也是老蔡家的家规。虽然老蔡家没出过状元，没人开疆拓土，更没有当朝一品，可是就凭这天下独有的店规家规，一样叫人敬佩，脸上有光。老蔡走在街上，邻人都先跟他招呼。一天，老蔡遇到挠头的事。他的堂兄在唐山挖煤砸断了腿，他必得去一趟看看，连去带回大约要五天，可是铺子就没人照看了。他儿子在北京大栅栏绸缎庄里学徒，正得老板赏识，不好叫回来。正这时候，家住西马路一个发小马得贵来看他，听他说起眼前的难事，便说他一个远亲在北洋大学堂念书，名叫金子美，江苏常州人，现在放暑假，回家一趟得花不少钱，不如请来帮忙。他人挺规矩，关系单纯。老蔡把金子美约来一见，这人二十多岁，白净脸儿，戴副圆眼镜，目光实诚，说话不多，有条有理，看上去叫人放心。寻思一天后，便把万年青交给他了。说好五天，日出开门，日落关门，诚心待客，收钱记账。老蔡家的店铺虽小，规矩挺多，连掸尘土的鸡毛掸子用完了放在哪儿都有一定的规矩。金子美脑袋像是玻璃的，放进什么都清清楚楚。老蔡交代完，又叮嘱一句：“记着一定守在铺子里，千万别离身。”这北洋大学堂的大学生笑道：“离开这儿，我能去哪儿？除去念书，我什么事也没有。放心吧！”老蔡咧嘴一笑，把万年青放在他手里了。金子美虽然没当过伙计。但人聪明，干什么都行。一天生，两天熟，干了两天，万年青这点事就全明白了。每天买东西不过几十人，多半是周边的住家。这些老街坊见了金子美都会问一句：“老蔡出门了？”金子美说：“几天就回来了。”老街坊互相全都知根知底，全都不多话。金子美每天刚天亮就从学堂赶到万年青，开了地锁，卸下门板，把各类货品里里外外归置好，掸尘净扫，一切遵从老蔡的交代。在铺子里，拿出全部精神迎客送客，卖货收钱，从容有序，没出半点偏差。下晌天黑，收摊关门，清点好货物和收银，上好门板，回到学堂去睡觉。一连三天，没出意外，一切相安无事。转天一早刚到了万年青，一位同室学友找来说，从租界来了一个洋人，喜欢摄影，个子很高，下巴上长满胡子，来拍他们的学堂。北洋大学堂是中国首座洋学堂，洋人有兴趣，这洋人说他不能只拍场景，还要有人。金子美说店主交代他这铺子白天不能关门，不能叫老主顾吃闭门羹。学友笑了，说：“谁这么死性子，你关门了，人家不会到别的地方去买？”子美觉得也有道理，就关上门，随着这学友跑到了远处西沽运河边的北洋大学堂。金子美头一次见到照相匣子，大家玩得尽兴，直到日头偏西，赶回到城西时，天暗下来。在他走到街口，心里有点愧疚。他辜负了人家老蔡，他便按照前三天每日售货的钱数，从铺子里取出价钱相当的货品，充当当日的售出；再从自己腰包里拿出相当货价的钱，放在钱匣子里……一天，金子美在学堂忽接到老蔡找人送来的信儿，约他后晌去万年青。子美去了，老蔡弄几个菜半斤酒摆在桌上，没别的事，只为对子美先前帮忙，以酒相谢。老蔡没酒量，子美不会喝，很快都上了头。子美心里一激动，便把他照看铺子时，由于学堂有事关了门，事后怕亏了老蔡而掏钱补款的事说了出来。谁想到老蔡听了，脸上的笑意登时没了，酒意也没了，直眉瞪眼看着他。“您这是怎么了？”他问。“你关了多长时间的门？”老蔡问，神气挺凶。“从早上。我回来的时候……快天黑了。”“整整一天？一直上着门板？”“上了呀，我哪敢关门就走。”静了一会儿。忽然老蔡朝他大叫起来：“你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人、绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！这门叫你关上了，还瞒着我，我说这些天老街坊见了我神气不对。你坑了我，还坑了我祖宗！你——给我滚！”老蔡指着门，他从肺管子里呼出的气冲在子美脸上。子美不明白发生了什么。他惊讶莫解，但老蔡的愤怒与绝望，使他也无法再开口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指着门的手剧烈地抖。他慌忙退身，出来，走掉。这事没人知道，自然也没人说，但奇怪的是，从此之后这一带人再也没人说老蔡家的那个“家规”了；万年青这块牌子变得平平常常了；原先老蔡身上那有点神奇的光也不见了。（摘编自《俗世奇人》有删改）6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）A.“无用之为大用”是老蔡的家传。西门外的三角地小短无用，而老蔡家却用其开设杂货铺给街坊们带来便利，大家给它起名“万年青”，正符合了老蔡的家传。B.“谁这么死性子……人家不会到别的地方去买？”学友的玩笑话打动了金子美，最终促使他放弃和老蔡的约定，关上店门心安理得地去了学堂。C.“你坑了我，也坑了我祖宗”，老蔡在得知真相后的指责令金子美羞愧与惊讶，但金子美却不能理解老蔡为何极其愤怒。D.小说结尾老蔡将金子美赶走，暗示了传统规矩与现代观念冲突的不可调和。7.下列对本文艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以“万年青”为线索，串联起老蔡家几代人的经营故事，展现时代变迁对传统行业的冲击。B.小说极具“津味”特色，多处使用了天津方言的典型用词和表达方式，如“道儿”“迎前”“嘛时候”等都强化了地域特点。C.除老蔡和金子美之外，小说还描写了老蔡儿子、马得贵、学友等次要人物，同样不可或缺，在情节发展中有着不可替代的作用。D.老蔡从过去的“脸上有光”到现在的“光不见了”，“万年青”也由百年招牌变得平常，这一结局令人感慨。8.小说中老蔡将杂货铺交给金子美时，叮嘱她“千万别离身”，这一细节有何作用？请结合文本简要分析。9.“文化心理”是人们在特定文化环境中形成的思想观念、价值观念、情感体验和行为方式等心理特征。《万年青》刻画了老蔡“守规矩”的形象，请结合文本并联系人教版高中语文教材中的相关篇目，简要分析这种“守规矩”背后的深层文化心理。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：留侯张良者，字子房。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺奏王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下。良乃更名姓，亡匿下邳。良尝闲从容步游下邳圯上。有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往，父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣后十年兴十三年孺子见我济北谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。景驹自立为楚假王，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。故遂从之，不去见景驹。（节选自司马迁《史记·留侯世家）材料二：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。其以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也，是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”（节选自苏轼《留侯论》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。读此A则为王者师矣B后十年C兴D十三年E孺子见我济北F谷城山下黄石G即我矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.履，为……穿上鞋子，为动用法，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”的“哀”用法相同。B.长跪，两膝着地，直身而跪，与《孔雀东南飞》“府吏长跪告”的“长跪”意思相同。C.加，凌驾，侵凌，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“加之以师旅”的“加”意思不同。D.发，毛发、头发，与《促织》“即道人意中事，无毫发爽”的“发”意思不同。12.下列对材料相关内容概述，不正确的一项是（）A.张良因祖父、父亲在韩国灭亡前历任五代韩王的国相，韩国灭亡后，他为报家国之仇，散尽家财寻找刺客刺杀秦王，连弟弟去世都无暇厚葬。B.张良觅得大力士，打造百二十斤重铁椎，于博浪沙狙击秦始皇，虽误中副车，但仍因此事为躲避追捕而改名隐匿在下邳。C.张良获得《太公兵法》后，不仅时常诵读研习，还在投奔景驹时，因沛公势力非常强大且对其兵法见解极为赏识，便毅然追随沛公。D.苏轼对张良获得《太公兵法》的经历深感奇异，猜测或许是秦代隐居的君子有意考验张良。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”（2）父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”14.按照苏轼看法，荆轲、聂政算不算豪杰？为什么？请依据材料简要作答。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。长安春望卢纶东风吹雨过青山，却望千门草色闲。家在梦中何日到，春生江上几人还？川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。【注】卢纶（739年—799年），字允言，大历十才子之一。曾于唐玄宗天宝末年中进士，旋即安史之乱爆发，未能为官，后重新应试，但屡试不第。受举荐为官，但因政治斗争受到牵连，终身不得重用。15.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A.首联从春风着笔，紧扣诗题，“草色闲”的“闲”字用得巧，春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比。B.颔联运用虚实结合手法，“家在梦中”是虚写，“春来江上”是实写，表达了诗人对家乡的思念和对归乡的渴望。C.颈联写川原纵横交错，远至天边；宫殿参差错落，笼罩在一片夕阳之中。展现了一幅壮阔而又略带萧瑟的画面。D.全诗以安史之乱为背景，情感在诗句中层层递进，通过破碎春景折射时代创伤。16.卢纶家乡山西永济的重点高中永济中学，今年4月举办“诗意的栖居——春日品诗会”，高三一班“逐鹿组”拟定的发言主题是“比较卢纶的《长安春望》与杜甫的《春望》在描写、抒情等角度的差异”。请以小组成员身份，撰写一份主体部分的发言提纲。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）可欣和家人傍晚漫步到江边，看到月光泼洒江面，流水环绕花丛。她欣喜地对家人说：“这不就是古诗《春江花月夜》中写的“________________，________________”吗？”（2）南宋女词人李清照自号“易安居士”，源于她对陶渊明的仰慕，赞赏其生活态度，于是从《归去来兮辞》“________________，________________”两句中取“易安”为号。（3）“对比”是古诗文中常用的一种表现手法，如“________________，________________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。在春节档激烈角逐中，《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）宛如一匹横空出世的黑马，一路过关斩将、脱颖而出，雄踞中国影史票房之巅，成为首部跻身全球票房榜前6的亚洲电影。①通过海外影院场场爆满、一票难求的火热态势，使文化出海的卓越成就得以彰显。（A）。《哪吒2》从中国神话中汲取灵感，从脚踏风火轮、手持乾坤圈、身披混天绫的经典形象，到青铜饕餮纹、山河社稷图的美学表达，再到陈塘关、玉虚宫建筑中飞檐斗拱的建筑细节，处处凝结着古老瑰丽的东方审美；从哪吒与敖丙间亦敌亦友的关系展现的“和而不同”，到哪吒与父母之间复杂深厚的情感展现的“亲情孝道”，无不透露出源远流长的精神内核。“求木之长者，必固其根本”，唯有扎根于悠远厚重的文化基因，才能创作出直击人心、生生不息的作品。可见，中国传统文化是文化产业取之不尽的宝库。②深入挖掘传统文化精髓，无疑是文化产业创新发展的根基所在。③只有这样，我们才能在文化的浪潮中，④打造出更多具有中国特色、中国风格、中国气派的文化精品精彩呈现，⑤让中华文化在新时代焕发出更加璀璨的光彩。（B）。在《哪吒2》中，传统神话故事与现代社会的多元价值观紧密交织，在传承经典的基础上，实现创新发展。影片不仅通过精彩绝伦的特效，将哪吒手执火尖枪、激战恶龙的场景栩栩如生地呈现，带来极具冲击力的视觉盛宴，为传统文化题材的影视创作树立了新的视听标杆；还在剧情里融入了团队协作、尊重个体差异等现代理念，让古老的神话在新时代焕发出新的生命力。这种创新的表达方式，让观众在感受神话魅力的同时，也能引发对现实生活的思考，从而获得精神共鸣、激发文化自豪感、坚定文化自信。这种对传统文化的创造性转化和创新性发展，正是习近平文化思想中守正创新理念的生动实践。文化传承应始终与时代同行，既要保持经典内核，又要与现代文化相协调，才能让传统文化在新时代焕发持久生命力。《哪吒2》是一部在人物塑造上极具巧思、剧情推进中多种元素交织紧密且视觉效果异常精美的国产动画电影，它的火爆带动手办、周边产品热销及主题景区消费热潮，探索出传统文化资源市场化路径，为传统文化传承提供了经济支撑。以《哪吒2》为起点，期待更多佳作涌现，在文化交流与融合中，让中国文化的魅力绽放于世界的每一个角落。18.请结合文意，在括号A、B两处填入恰当的小标题，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。19.文中标序号的语句有两处语病，请指出其序号并予以修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。20.将画横线的长句改写成四个短句，可改变语序、增删词语，但不得改变原意。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。人工智能是新一轮科技革命和产业变革的重要驱动力量，已经成为国际激烈竞争的新焦点和各方抢占的制高点。1月20日，中国AI大模型创业公司DeepSeek（深度求索）正式发布DeepSeek-R1大模型。1月27日，苹果AppStore中国区免费榜显示，DeepSeek站上首位；同时其在美区苹果AppStore免费榜也升至首位，超越ChatGPT，Meta旗下社交媒体平台Threads，GoogleGemini，MicrosoftCopilot等美国科技公司的生成式AI产品。因受到DeepSeek人工智能模型冲击，美国芯片巨头英伟达（NVIDIA）、博通、超威半导体（AMD）、微软、美国联合能源等公司股价均有不同程度的下跌。DeepSeek表示，DeepSeek-R1在数学、代码、自然语言推理等任务上，性能比肩OpenAIo1正式版它的成功就在于巧妙地绕过了算力制约，另辟蹊径，通过相关架构节省了大量显存，进而实现底层算力的高效利用，以仅是OpenAIGPT-4o模型训练成本的不到十分之一训练出更加出色的模型效果，被业界誉为“小力出奇迹”、行业的“黑马”“团宠”，被海外称为“来自东方的神秘力量”。客观上，它扮演了行业“鲶鱼”的角色。其创始人85后的浙大硕士梁文锋谦虚地称：“①我们不是有意成为一条鲶鱼，只是不小心成了一条鲶鱼。”从国务院印发《新一代人工智能发展规划》，到党的二十届三中全会对发展人工智能作出重要部署，再到各地加速人工智能赋能新质生产力，可以确定的是，人工智能浩浩荡荡的时代正加快走来。②我们既不妄自菲薄，也不妄自尊大，要锚定创新，坚定前行。我国人工智能将迎来更开阔未来。21.下列句子中的“我们”和文中①②两个加点的“我们”，用法相同的一项是（）a.贸易谈判中，葛经理诚恳地说：“宁可我们吃点亏，也不能让你们受累。”b.“你要记住，我们学生都要有明确的学习目标和坚定的学习信念”，老师对学生们说。c.《民法典》是“社会生活的百科全书”，与我们每一个人的生活息息相关。d.冯团长站在新兵队伍前，说：“我们为什么要来当兵？就是要保家卫国！”e.尊严是无上的，尊严不可践踏，尊严是我们高尚的灵魂！A.①ad②bc B.①bd②cd C.①ad②ce D.①bd②ce22.文中“黑马”“团宠”“鲶鱼”等运用了相同的修辞手法，请选择两个，结合原文简要分析其表达效果。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。生活中，我们常常会遇到“分”与“合”的现象。地图上，有的国家版图在历史长河中分分合合；在文化领域，不同流派、风格时而相互独立发展，时而融合创新；在人际交往里，朋友间可能因误会产生分歧，又在沟通后重归于好；在科技发展进程中，学科不断细分，同时又呈现多学科交叉融合的趋势。“分”意味着个体的独立、差异化发展，“合”代表着团结协作、融合共进。以上材料引发了你怎样的思考，请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

语文试题考生须知：1.本卷满分150分，考试时间150分钟；2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色签字笔填写在试卷和答题纸规定的位置上。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各小题。材料一：2月27日，微博超话社区客服账号发布公告称，为保障运动员专注于训练和比赛，避免体育极端饭圈行为波及到运动员，决定解散相关运动员超话。目前多位运动员的超话均已无法显示。最近一段时间，各平台以鲜明态度向“饭圈”乱象说不的举措屡见不鲜。今年1月，中国乒协和中国乒乓球队一致决定解散官方粉丝群。几乎在同一时间，国羽运动员及教练也陆续解散粉丝群。微博超话的作用是为球迷搭建一个分享运动员拼搏精神、传递体育正能量的平台。然而随着“饭圈”发酵，部分超话内充斥着无休止的骂战，成为球迷之间互相攻击的“桥头堡”，这显然与其初衷背道而驰。“饭圈”乱象如今已造成恶劣的社会影响，这并非危言耸听。日前进行的第34届国际乒联-亚乒联盟亚洲杯比赛中，现场出现侮辱、诋毁中国国家队运动员的言行。从现场观众质疑全红婵动作被打低分，到球迷因为喜欢的球员不同而展开骂战；从国乒、国羽名将被粉丝在各个场合围追堵截，到陈梦、王曼昱夺冠后被“喝倒彩”……不知从何时起，为国争光的运动员们被“堵”在了由极端“饭圈”行为筑起的舆论“围墙”里。“饭圈”的“病毒”式入侵不但不会给运动员带来正向激励，反而平添了额外的压力、烦恼甚至伤害，这对选手本身、对队伍团结、对项目未来、对体育发展均有百害而无一利。整治“饭圈”乱象的脚步不能停止，必须时刻警钟长鸣。（摘编自《湖南日报》2025.3.1《整治“饭圈”乱象的脚步不能停》刘星晨岳川）材料二：“饭圈”原本并非人们谈之色变的“怪圈”。“饭”是“fan”的音译，“圈”是“圈子”的简称，“饭圈”成员基于共同情感的认同，目标高度一致，具备强大的组织动员能力、协作行动能力和舆论搅动力量。“饭圈经济”所爆发出的能量不断超出人们的预期，依然是一些人眼中的“唐僧肉”。“饭圈”乱象的蔓延，表面上是粉丝集体无意识行为，幕后却不乏披着粉丝外衣的利益链条上的“乱舞者”，他们在利益面前向来直接、赤裸。为实现最大化盈利，体育与娱乐相结合成为商业体育营销主要模式。而在购买赛事运营权等常规盈利手段之外，复制娱乐圈“饭圈”灰色产业链，推动体育明星泛娱乐化，利用其个人影响力圈粉引流也成为“吸金利器”。于是，体坛渐成顶流“星工厂”，一波波“明星攀比潮”接踵而至，套牢明星、绑架舆论、收割粉丝。商业资本炒作，加上一些自媒体推波助澜、个别平台为流量不顾吃相，导致体育追星“饭圈化”愈演愈烈并走向失范。表现为，部分粉丝过度吹捧体育明星个人、过度追求娱乐性内容，让病态追星行为泛滥成灾。原本单纯的体育迷圈沦为了与资本圈、话语圈犬牙交错的利益圈，“饭圈外溢”让体育竞技不再纯粹。不仅是体育界，“饭圈”的“游戏规则”正在日益扰乱多个圈层的生态平衡。如今社会上谈“饭”色变，说明“饭圈外溢”带来的种种乱象已经让人感到不适，防止其像“癌细胞”一样扩散，已迫在眉睫。（摘编自人民网2024.3.12《“怪圈”失序，谈“饭”色变》子川）材料三：“饭圈”最大的隐患是排他性，“饭圈外溢”将偏执、疯狂、戾气扩散到更多领域。相关治理既要针对一系列症结打好驱邪“组合拳”，又当重视扶持正道固本培元。在“饭圈外溢”的背后，资本身影若隐若现。“娱乐至死”的过度炒作，拉踩引战的煽动叫嚣，霸屏控评的猫腻操控，与资本利益链的上下其手有直接关系。整顿“饭圈”乱象外溢的关键在于重构偶像经济的运营模式，摒弃以流量牟取暴利的短视做法，充分发挥粉丝经济的长尾效应。有关部门务必要理清“饭圈”的权责范围，为偶像经济的运作设置边界，精准打击违法违规经营活动，斩断恶意操控链条。“饭圈外溢”的嘈杂声屡屡占用公共舆论空间，与某些平台对刺激、争议、敏感信息“半推半就”的态度脱不了干系。热榜不是简单的信息展示平台，而是人们传播信息、捕捉热点、感应社会脉搏和神经的重要途径。然而，平台热榜泛娱乐化态势不减，价值导向有待纠正。压实平台责任不可或缺，平台必须摒弃“流量为王”，主动审核剔除有害信息，不做有害信息的“传声筒”。“饭圈”以明星、“爱豆”为核心，扩展至其他领域也是一样。偶像的自我修养和德行表现，是作为公众人物的必修课。青少年是粉丝的主体，帮助他们树立正确的三观，是全社会的责任。操守品行良好的偶像，会对粉丝形成正面示范，必须对劣迹明星、名人、艺人、网红坚决说不。针对“饭圈外溢”带来的种种问题，更当用法律衡量、规范、处理。对侵犯他人隐私、破坏他人名誉、造成他人损失、扰乱社会正常秩序等违法违规问题，必须依法严肃惩处，让无视公序良俗、突破法律底线、实施网络暴力者自食苦果，让恶意操控、煽动误导、借机渔利的始作俑者付出应有代价。（摘编自人民网2024.3.12《剑指病灶，扶正祛邪》明健）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.微博超话内充斥着无休止的骂战，因此微博超话社区决定解散运动员超话。B.“饭圈”的“游戏规则”已经扰乱多个圈层的生态平衡，“饭圈外溢”带来的乱象将让人谈“饭”色变。C.体育追星“饭圈化”走向失范，离不开商业资本炒作，也与一些自媒体推波助澜、个别平台掠取流量有关。D.整顿“饭圈”乱象外溢就是要重构偶像经济的运营模式，摒弃以流量牟取暴利的短视做法。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.“饭圈”乱象如今已造成恶劣的社会影响，极端“饭圈”行为给为国争光的运动员们平添了额外的压力、烦恼甚至伤害。B.“饭圈外溢”通过购买赛事运营权、复制娱乐圈“饭圈”灰色产业链等方式，推动体育明星泛娱乐化，实现盈利最大化。C.平台热榜是人们传播信息、捕捉热点、感应社会脉搏和神经的重要途径。热榜泛娱乐化态势的价值导向有待纠正。D.法律是解决“饭圈外溢”引发问题的有力武器，必须用法律衡量、规范和处理。3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一中列举了“亚乒赛诋毁运动员”“球迷骂战”“喝倒彩”等多个案例，说明“饭圈”乱象的严重性，以此论证其渗透的广泛性和危害的普遍性。B.材料二从对“饭圈”这一概念的解释，引出“饭圈经济”具有的巨大能量，进而从利益角度分析了“饭圈”乱象形成的原因。C.材料二将“饭圈外溢”带来的种种乱象比喻为“癌细胞”，形象生动地说明“饭圈外溢”的影响范围之广，治理需求已经迫在眉睫。D.三则材料中，先后使用“桥头堡”“围墙”“病毒”“唐僧肉”“吸金利器”“组合拳”“传声筒”等词语，使文章议论生动形象、简洁有力。4.文章提到“‘饭圈外溢’让体育竞技不再纯粹”，请结合材料简要分析“饭圈外溢”如何导致了这一结果。5.如果你是某体育赛事的主办方负责人，请结合材料提出三条具体措施，避免“饭圈”乱象干扰赛事。【答案】1C2.B3.A4.（1）关注点转移：粉丝从赛事本身转向明星娱乐化内容，弱化竞技精神；（2）利益圈层形成：资本与平台合谋，将体育圈变为“星工厂”，制造攀比潮；（3）舆论环境恶化：控评、引战等行为绑架舆论，破坏体育公平讨论空间；（4）运动员压力：私生活侵扰与心理负担影响竞技状态，违背“球场见”的体育本质。5.以下是作为赛事主办方负责人，针对避免“饭圈”乱象干扰的三条具体措施：（1）制定严格观赛规则：明确禁止辱骂、喧哗等行为，现场设置文明观赛提示并配备安保人员及时制止违规行为；（2）管控商业营销边界：禁止赛事合作品牌利用运动员“人设”进行CP营销或煽动粉丝对立；（3）加强网络舆情管理：与平台合作监控恶意话题，封禁煽动对立的账号，引导理性讨论赛事技术。【解析】【导语】这三篇材料从不同角度探讨了“饭圈”乱象及其外溢问题。材料一通过具体案例，揭示了“饭圈”行为对运动员和体育竞技的负面影响，强调整治的必要性。材料二从经济角度分析“饭圈”乱象的成因，指出商业资本和平台流量驱动下的体育追星“饭圈化”失范现象。材料三则从法律和平台责任出发，提出治理“饭圈外溢”的具体措施，强调重构偶像经济模式和规范平台行为。【1题详解】本题考查学生对文本的理解分析能力。A.“微博超话内充斥着无休止的骂战”“决定解散运动员超话”扩大范围，材料一是说“部分超话内充斥着无休止的骂战”“决定解散相关运动员超话”，“部分”“相关”，不是全部；B.“已经扰乱多个圈层的生态平衡”“将让人谈‘饭’色变”混淆时态，原文是“正在日益”“已经让人感到不适”；D.曲解文意，“就是要”绝对化，说明是唯一手段，原文说“关键在于”相对化，说明是核心手段，必要条件而非充分条件。故选C。【2题详解】本题考查学生根据文本内容判断推理的能力。B.强加因果，材料二中提到“在购买赛事运营权等常规盈利手段之外，复制娱乐圈‘饭圈’灰色产业链，推动体育明星泛娱乐化，利用其个人影响力圈粉引流也成为‘吸金利器’”，说明购买赛事运营权属于常规盈利手段，并非“饭圈外溢”实现盈利最大化的方式，“饭圈外溢”主要是通过复制娱乐圈“饭圈”灰色产业链等方式来推动体育明星泛娱乐化实现盈利最大化。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点与论据的能力。A.“以此论证其渗透的广泛性和危害的普遍性”错，例证证明“饭圈”乱象对体育领域造成的严重危害，未涉及其他领域的渗透。故选A。【4题详解】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。（1）关注点转移：依据材料二“部分粉丝过度吹捧体育明星个人、过度追求娱乐性内容，让病态追星行为泛滥成灾”，可以看出当粉丝的注意力从体育赛事的竞技过程、运动员的技术表现等赛事本身的核心内容，转移到体育明星的娱乐化内容上时，比如关注明星的私人生活、绯闻等，这就偏离了体育竞技的本质。这种关注点的转移弱化了竞技精神，使得体育竞技不再纯粹。（2）利益圈层形成：材料二指出“为实现最大化盈利，体育与娱乐相结合成为商业体育营销主要模式。……复制娱乐圈‘饭圈’灰色产业链，推动体育明星泛娱乐化，利用其个人影响力圈粉引流也成为‘吸金利器’。于是，体坛渐成顶流‘星工厂’，一波波‘明星攀比潮’接踵而至，套牢明星、绑架舆论、收割粉丝”。这种商业行为使得体育竞技不再是单纯的体育比拼，而是与资本利益紧密相连，形成了复杂的利益圈层。（3）舆论环境恶化：从材料三“‘娱乐至死’的过度炒作，拉踩引战的煽动叫嚣，霸屏控评的猫腻操控，与资本利益链的上下其手有直接关系”以及材料二“套牢明星、绑架舆论、收割粉丝”等内容可知，在“饭圈外溢”的影响下，出现了控评、引战等不良行为。些行为使得体育赛事相关的舆论环境变得恶劣，正常的体育讨论空间被破坏。（4）运动员压力：根据材料一“从国乒、国羽名将被粉丝在各个场合围追堵截，到陈梦、王曼昱夺冠后被‘喝倒彩’”等描述，以及材料三“‘饭圈’最大的隐患是排他性，‘饭圈外溢’将偏执、疯狂、戾气扩散到更多领域”，可以看出运动员受到了“饭圈外溢”的负面影响。“饭圈外溢”导致的这些情况违背了“球场见”的体育本质，破坏了体育竞技的纯粹性。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。（1）制定严格观赛规则。具体措施是，在赛事门票、场馆入口、座位区等显眼位置张贴文明观赛提示，明确禁止辱骂、喧哗、干扰比赛等行为；配备专业安保人员，实时监控观众行为，对违规者及时警告或驱逐；设立举报渠道，鼓励观众举报不文明行为，并对举报者给予奖励（如纪念品或门票折扣）。通过规则约束与现场管理，减少极端粉丝对比赛秩序的直接干扰，营造良好的观赛氛围。（2）管控商业营销边界。具体措施是，与合作品牌签订协议，禁止利用运动员“人设”进行CP营销、煽动粉丝对立等行为；限制赛事周边产品的过度炒作（如应援物、明星卡等），避免将运动员偶像化；在赛事宣传中突出竞技技术与体育精神，减少对运动员私生活的过度曝光。由此，切断“饭圈”产业链的盈利渠道，防止商业资本利用粉丝情感牟利，回归赛事本质。（3）加强网络舆情管理。具体措施是，与社交媒体平台合作，实时监控赛事相关话题，封禁煽动对立、恶意炒作的账号；设立官方账号发布赛事技术分析、运动员表现等专业内容，引导公众关注竞技本身；对恶意传播不实信息、诽谤运动员的行为，依法追究责任并公开处理结果。通过净化网络舆论环境，减少“饭圈”乱象对运动员的心理压力，维护赛事公平性与公信力。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各小题。万年青冯骥才西门外往西再走三百步，房子盖得就没规矩了，东一片十多间，西一片二三十间，中间留出来歪歪斜斜一些道儿好走路。有一个岔道口是块三角地，上边住了几户人家。这块地迎前那个尖儿，太小太短，没法用，没人要。住在三角地上的老蔡家动了脑子，拿它盖了一间很小的砖瓦屋，开了一个小杂货铺。这一带没商家，买东西得走老远。如今有了这个吃的穿的用的一应俱全的小杂货铺，方便多了，而且渐渐成了人们的依赖。过日子还真缺不了这杂货铺！求佛保佑，让它不衰。有人便给这小杂货铺起个好听的名字，叫万年青。老蔡家也喜欢这店名，求人刻在一块木板上，挂在店门口的墙上。老蔡家在这一带住了几辈，与这里的人家都是几辈子的交情。这种交情最金贵的地方是彼此“信得过”。信得过可不是用嘴说出来的，这得用多少年的时间较量，与多少件事情较真，才较出来的。老蔡家有个规矩，从早上日出，到下晌日落，一年到头，刨去过年，无论嘛时候，店门都是开着的，决不叫乡亲们吃闭门羹。现在万年青的店主是蔡得胜，他是个死性人，祖上立的规矩，他守得更严更死。这规矩，既是万年青的店规，也是老蔡家的家规。虽然老蔡家没出过状元，没人开疆拓土，更没有当朝一品，可是就凭这天下独有的店规家规，一样叫人敬佩，脸上有光。老蔡走在街上，邻人都先跟他招呼。一天，老蔡遇到挠头的事。他的堂兄在唐山挖煤砸断了腿，他必得去一趟看看，连去带回大约要五天，可是铺子就没人照看了。他儿子在北京大栅栏绸缎庄里学徒，正得老板赏识，不好叫回来。正这时候，家住西马路一个发小马得贵来看他，听他说起眼前的难事，便说他一个远亲在北洋大学堂念书，名叫金子美，江苏常州人，现在放暑假，回家一趟得花不少钱，不如请来帮忙。他人挺规矩，关系单纯。老蔡把金子美约来一见，这人二十多岁，白净脸儿，戴副圆眼镜，目光实诚，说话不多，有条有理，看上去叫人放心。寻思一天后，便把万年青交给他了。说好五天，日出开门，日落关门，诚心待客，收钱记账。老蔡家的店铺虽小，规矩挺多，连掸尘土的鸡毛掸子用完了放在哪儿都有一定的规矩。金子美脑袋像是玻璃的，放进什么都清清楚楚。老蔡交代完，又叮嘱一句：“记着一定守在铺子里，千万别离身。”这北洋大学堂的大学生笑道：“离开这儿，我能去哪儿？除去念书，我什么事也没有。放心吧！”老蔡咧嘴一笑，把万年青放在他手里了。金子美虽然没当过伙计。但人聪明，干什么都行。一天生，两天熟，干了两天，万年青这点事就全明白了。每天买东西不过几十人，多半是周边的住家。这些老街坊见了金子美都会问一句：“老蔡出门了？”金子美说：“几天就回来了。”老街坊互相全都知根知底，全都不多话。金子美每天刚天亮就从学堂赶到万年青，开了地锁，卸下门板，把各类货品里里外外归置好，掸尘净扫，一切遵从老蔡的交代。在铺子里，拿出全部精神迎客送客，卖货收钱，从容有序，没出半点偏差。下晌天黑，收摊关门，清点好货物和收银，上好门板，回到学堂去睡觉。一连三天，没出意外，一切相安无事。转天一早刚到了万年青，一位同室学友找来说，从租界来了一个洋人，喜欢摄影，个子很高，下巴上长满胡子，来拍他们的学堂。北洋大学堂是中国首座洋学堂，洋人有兴趣，这洋人说他不能只拍场景，还要有人。金子美说店主交代他这铺子白天不能关门，不能叫老主顾吃闭门羹。学友笑了，说：“谁这么死性子，你关门了，人家不会到别的地方去买？”子美觉得也有道理，就关上门，随着这学友跑到了远处西沽运河边的北洋大学堂。金子美头一次见到照相匣子，大家玩得尽兴，直到日头偏西，赶回到城西时，天暗下来。在他走到街口，心里有点愧疚。他辜负了人家老蔡，他便按照前三天每日售货的钱数，从铺子里取出价钱相当的货品，充当当日的售出；再从自己腰包里拿出相当货价的钱，放在钱匣子里……一天，金子美在学堂忽接到老蔡找人送来的信儿，约他后晌去万年青。子美去了，老蔡弄几个菜半斤酒摆在桌上，没别的事，只为对子美先前帮忙，以酒相谢。老蔡没酒量，子美不会喝，很快都上了头。子美心里一激动，便把他照看铺子时，由于学堂有事关了门，事后怕亏了老蔡而掏钱补款的事说了出来。谁想到老蔡听了，脸上的笑意登时没了，酒意也没了，直眉瞪眼看着他。“您这是怎么了？”他问。“你关了多长时间的门？”老蔡问，神气挺凶。“从早上。我回来的时候……快天黑了。”“整整一天？一直上着门板？”“上了呀，我哪敢关门就走。”静了一会儿。忽然老蔡朝他大叫起来：“你算把我毁了！我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人、绝对不能关门！我祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹！这门叫你关上了，还瞒着我，我说这些天老街坊见了我神气不对。你坑了我，还坑了我祖宗！你——给我滚！”老蔡指着门，他从肺管子里呼出的气冲在子美脸上。子美不明白发生了什么。他惊讶莫解，但老蔡的愤怒与绝望，使他也无法再开口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白，指着门的手剧烈地抖。他慌忙退身，出来，走掉。这事没人知道，自然也没人说，但奇怪的是，从此之后这一带人再也没人说老蔡家的那个“家规”了；万年青这块牌子变得平平常常了；原先老蔡身上那有点神奇的光也不见了。（摘编自《俗世奇人》有删改）6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）A.“无用之为大用”是老蔡的家传。西门外的三角地小短无用，而老蔡家却用其开设杂货铺给街坊们带来便利，大家给它起名“万年青”，正符合了老蔡的家传。B.“谁这么死性子……人家不会到别的地方去买？”学友的玩笑话打动了金子美，最终促使他放弃和老蔡的约定，关上店门心安理得地去了学堂。C.“你坑了我，也坑了我祖宗”，老蔡在得知真相后的指责令金子美羞愧与惊讶，但金子美却不能理解老蔡为何极其愤怒。D.小说结尾老蔡将金子美赶走，暗示了传统规矩与现代观念冲突的不可调和。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以“万年青”为线索，串联起老蔡家几代人的经营故事，展现时代变迁对传统行业的冲击。B.小说极具“津味”特色，多处使用了天津方言的典型用词和表达方式，如“道儿”“迎前”“嘛时候”等都强化了地域特点。C.除老蔡和金子美之外，小说还描写了老蔡儿子、马得贵、学友等次要人物，同样不可或缺，在情节发展中有着不可替代的作用。D.老蔡从过去的“脸上有光”到现在的“光不见了”，“万年青”也由百年招牌变得平常，这一结局令人感慨。8.小说中老蔡将杂货铺交给金子美时，叮嘱她“千万别离身”，这一细节有何作用？请结合文本简要分析。9.“文化心理”是人们在特定文化环境中形成的思想观念、价值观念、情感体验和行为方式等心理特征。《万年青》刻画了老蔡“守规矩”的形象，请结合文本并联系人教版高中语文教材中的相关篇目，简要分析这种“守规矩”背后的深层文化心理。【答案】6.C7.A8.①推动情节发展，为后文埋下伏笔：这一细节是推动情节的关键导火索（金子美破规导致冲突），老蔡反复强调“千万别离身”“盯死这铺子绝对不能离人”，凸显“永不关门”的规矩不可违背，为后文金子美关店引发老蔡暴怒的激烈冲突埋下伏笔；②深化主题内涵：这一细节是刻画老蔡“规矩即信仰”的偏执性格的核心笔墨，揭示老蔡将“守店”视为家族百年信誉的象征，金子美因关店被斥“你坑了我祖宗”，老蔡视破规为家族声誉的崩塌。其极端化守规行为，折射传统乡土伦理在现代社会中脆弱而固执的存在状态。9.①规矩是家族荣誉的根基。老蔡家几代人都严格遵守店规，将破坏规矩视为对祖先的亵渎。如在《陈情表》中，李密遵循“孝”这一儒家伦理规矩，以“祖母病重”为由拒仕。其文化心理是，在传统宗族文化中，守规矩不仅是行为准则，更是对祖先的敬畏与家族尊严的捍卫。②规矩是乡土社会道德契约。万年青凭借“守规矩”在街坊邻里间树立起了极高的信誉。当金子美破坏规矩后，街坊们对老蔡“神气不对”的变化反映出破规行为已经触动了熟人社会的集体道德评判。如在《祝福》中，因“再嫁”违背“从一而终”的贞洁规矩，鲁镇人对祥林嫂排斥，就体现乡土社会对“越轨者”的道德审判。其文化心理是，在封闭的乡土社会中，规矩是维系人际关系的纽带。③规矩是自我价值的实现方式。老蔡在堂兄受伤急需看望，店铺无人照看时，选择找帮忙这一行为，充分体现规矩已经成为他的信仰。在《边城》中，爷爷坚持“摆渡不收钱”的朴素规矩，在当地社群中找到了自己的存在意义和价值。其文化心理是，规矩是规矩已内化为人生信仰，自我价值的实现方式。④规矩与当下社会冲突的悲剧性。老蔡面对金子美关店行为的暴怒与绝望，深刻映射出传统道德观在现代社会冲击下的无力感。在《林教头风雪山神庙》中，林冲初时隐忍退让，后在山神庙打破规矩。其文化心理是，规矩的冲突不仅是行为失控，更是对传统伦理体系反抗的缩影。【解析】【导语】《万年青》通过老蔡家几代人坚守的杂货铺，展现了传统规矩与现代观念的冲突。小说以“万年青”为线索，刻画了老蔡对家规的执着与金子美的现代思维之间的碰撞。老蔡的“守规矩”不仅是对家族传统的维护，更是对诚信与责任的坚守，体现了中国传统文化中“信义”与“责任”的深层文化心理。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A.“‘无用之为大用’是老蔡的家传”“‘万年青’，正符合了老蔡的家传”错。无中生有。老蔡家在三角地上建屋开店，只是说明他爱发动脑子善用地，而“万年青”店名是体现邻人对小店的喜爱、寄托他们对小店长久兴旺的祝愿。B.“关上店门心安理得地去了学堂”错。金子美关上门去学堂并非“心安理得”，他事后还采取了补救措施。D.“暗示了传统规矩与现代观念冲突的不可调和”错。结尾未明确“不可调和”，金子美离开后老蔡的反应更多是维护家族信誉的极端表现，而非强调冲突无法解决。故选C。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“串联起老蔡家几代人的经营故事，展现时代变迁对传统行业的冲击”错。小说以“万年青”为线索，主要讲述了老蔡请金子美帮忙看店，金子美因去学堂拍照而关店门，最终导致老蔡家的规矩被打破的故事，“几代人”“时代变迁”与原文单一时空背景不符。故选A。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品细节描写的作用与主题挖掘的能力。（1）老蔡在交代铺子事务时，不只是简单提及不能离身，还反复强调“盯死这铺子绝对不能离人”，这种再三的叮嘱，将“永不关门”的规矩严肃性毫无保留地展现出来。这一细节成为整个情节转折的关键导火索，为后文冲突埋下伏笔。正因为老蔡对“不能离身”规矩的着重强调，当金子美违反这一规定时，老蔡从起初的热情款待瞬间转为暴怒，这种情绪的巨大反差极具冲击力，但冲突的爆发便顺理成章，整个情节的发展既在意料之外，又在情理之中，环环相扣，引人入胜。（2）这一细节深入剖析了老蔡“规矩即信仰”的偏执性格，当他把铺子交给金子美时，反复叮嘱“千万别离身”，足以看出他对规矩的坚守已经到了偏执的程度，在老蔡眼里，“守店”的规矩绝非小事，它是家族百年信誉的象征，老蔡怒斥金子美“你坑了我祖宗”，清晰地揭示了在老蔡心中，破规行为等同于对家族声誉的毁灭性打击。在乡土社会中，家族声誉是一个家族立足的根本，老蔡对规矩的坚守，本质上是对家族声誉的捍卫，是对传统乡土伦理的忠诚守护。金子美为了去学堂参与洋人摄影活动，轻易地打破了老蔡视为珍宝的规矩。而老蔡的绝望和愤怒，表明传统乡土伦理在现代社会的新观念、新诱惑面前，显得脆弱不堪。但老蔡的固执坚守，又体现出传统乡土伦理顽强的生命力，即便面对挑战，依然不愿意轻易退场。这种脆弱而固执的存在状态，正是小说通过这一细节所揭示的主题内涵，引发读者对于传统与现代关系的深入思考。【9题详解】本题考查学生对文章相关内容的分析概括能力和对文学文本的多元解读能力。冯骥才的《万年青》通过老蔡家族对“店铺永不关门”规矩的坚守，深刻揭示了“守规矩”背后的文化心理。这一行为不仅是家族信用的象征，更承载着乡土社会中的伦理契约与身份认同。（1）规矩是家族荣誉根基。老蔡家“祖上三代，一百年没叫人吃过闭门羹”，规矩的延续成为家族代代相传的精神遗产；老蔡暴怒时喊出“你坑了我，还坑了我祖宗”，将破坏规矩视为对祖先的亵渎。其文化心理是，在传统宗族文化中，规矩是家族“脸面”的象征，守规矩不仅是行为准则，更是对祖先的敬畏与家族尊严的捍，一旦破规，意味着家族百年积累的声誉毁于一旦。《陈情表》的文化心理：李密以“祖母病重”为由拒仕，用“圣朝以孝治天下”化解忠孝矛盾，既守孝道规矩，又不触皇权威严，体现儒家“忠孝一体”伦理观，守规矩不仅是李密个人为祖母尽孝的行为准则，更是对祖先的敬畏与家族尊严的捍卫。

（2）规矩是乡土社会的道德契约。万年青“信得过”的口碑源于几辈人与街坊“用多少年时间较量出来的”信任；街坊见老蔡“神气不对”，侧面反映破规行为触动了熟人社会的集体道德评判。其文化心理是，在封闭的乡土社会中，规矩是维系人际关系的纽带。老蔡的店铺“从不关门”，实质是以行动兑现“随时服务乡邻”的隐形承诺，破规则打破了“熟人信任网”，导致个体被排斥于社群之外。《祝福》（鲁迅）的文化心理：祥林嫂因“再嫁”违背“从一而终”的贞洁规矩，被鲁镇人视为“不祥之物”，最终在“祝福”仪式中被排斥至死。揭露封建礼教以“规矩”之名剥夺人性自由，展现底层女性在道德枷锁下的生存困境，展现规矩是维系人际关系的纽带，封建礼教对“规矩”的极端化束缚。（3）规矩是自我价值的实现方式。老蔡“死守规矩”，甚至拒绝儿子从北京回来帮忙，体现他将规矩视为比亲情更重的生命意义；老蔡“走在街上，邻人先跟他招呼”，规矩的坚守成为他在社群中获得尊重与存在感的来源。其文化心理是，对老蔡而言，守规矩已内化为人生信仰，他通过极端化的守规行为，构建自我价值——仿佛只有如此，才能证明自己配得上“万年青”这块招牌，配得上乡邻的敬重。《边城》（沈从文）文化心理：茶峒人遵循“端午赛舟”“唱山歌求爱”等习俗；爷爷坚持“摆渡不收钱”的朴素规矩，展现未被现代文明侵蚀的乡土社会中，规矩作为自发道德契约的和谐性，是乡土社会中的自然伦理规约。（4）规矩与当下社会冲突的悲剧性。金子美作为大学生，认为“关门一天无伤大雅”，代表功利化、效率至上的现代思维；老蔡的暴怒与绝望，映射传统道德观在现代冲击下的无力感。其文化心理是，规矩的崩塌不仅是行为失控，更是传统伦理体系遭遇现代性解构的缩影，老蔡的愤怒实为对文化根脉断裂的恐惧，而金子美的困惑则暗示新一代对乡土逻辑的疏离。《林教头风雪山神庙》（施耐庵，《水浒传》节选）文化心理：林冲初时隐忍退让，严守“忠君畏权”的官场规矩；后在山神庙打破规矩，手刃仇敌。反映传统“君为臣纲”规矩的压迫性，以及个体在绝境中对规矩的反抗，体现出规矩与当下社会冲突的悲剧性。还可以有以下课文关联：——《氓》（《诗经·卫风》）文化心理：婚姻伦理中的性别双重标准。女主人公恪守“嫁夫从夫”的规矩却遭抛弃，“氓”破坏婚约规矩却不受谴责。批判古代社会对女性“守规矩”的严苛要求，揭露礼教规矩的性别压迫本质。——《窦娥冤》（关汉卿）文化心理：孝道规矩与天道正义的抗争。窦娥为守孝道替婆婆顶罪（“守规矩”），临刑前以“血溅白练”“六月飞雪”打破世俗规矩，向天讨公。展现个体在“守规矩”与“求正义”之间的撕裂，反映规矩对底层人民的戕害。——《廉颇蔺相如列传》（司马迁）文化心理：国家大义对规矩的超越。蔺相如以“先国家之急”打破官阶尊卑规矩，廉颇“负荆请罪”打破武将尊严规矩。展现中华文化“守规矩而不拘泥”的辩证思维，规矩服务于更高道德准则（如家国利益）。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：留侯张良者，字子房。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺奏王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦始皇博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下。良乃更名姓，亡匿下邳。良尝闲从容步游下邳圯上。有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往，父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣后十年兴十三年孺子见我济北谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。景驹自立为楚假王，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。故遂从之，不去见景驹。（节选自司马迁《史记·留侯世家）材料二：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。其以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也，是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”（节选自苏轼《留侯论》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。读此A则为王者师矣B后十年C兴D十三年E孺子见我济北F谷城山下黄石G即我矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.履，为……穿上鞋子，为动用法，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”的“哀”用法相同。B.长跪，两膝着地，直身而跪，与《孔雀东南飞》“府吏长跪告”的“长跪”意思相同。C.加，凌驾，侵凌，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“加之以师旅”的“加”意思不同。D.发，毛发、头发，与《促织》“即道人意中事，无毫发爽”的“发”意思不同。12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（）A.张良因祖父、父亲在韩国灭亡前历任五代韩王的国相，韩国灭亡后，他为报家国之仇，散尽家财寻找刺客刺杀秦王，连弟弟去世都无暇厚葬。B.张良觅得大力士，打造百二十斤重铁椎，于博浪沙狙击秦始皇，虽误中副车，但仍因此事为躲避追捕而改名隐匿在下邳。C.张良获得《太公兵法》后，不仅时常诵读研习，还在投奔景驹时，因沛公势力非常强大且对其兵法见解极为赏识，便毅然追随沛公。D.苏轼对张良获得《太公兵法》的经历深感奇异，猜测或许是秦代隐居的君子有意考验张良。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”（2）父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”14.按照苏轼的看法，荆轲、聂政算不算豪杰？为什么？请依据材料简要作答。【答案】10.BDF11.D12.C13.（1）有一个老人，穿着粗布衣裳，走到张良跟前，故意让自己的鞋掉到桥下，回头对张良说：“小子，下去把鞋捡上来！”（2）老人离开了大约一里路，又返回来，说：“你这个小子可以教导。五天以后天刚亮时，跟我在这里相会。”14.不算。①苏轼认为，具有胜人的节操、有一般人情不能忍受的度量的人才是豪杰；②那些被侮后拔剑而起、挺身搏斗的有勇无谋的人不是豪杰；③荆轲、聂政就是在极为危险的情况下贸然行刺的人，因此，他们算不上豪杰。【解析】【导语】这两篇文言文分别出自《史记·留侯世家》和苏轼的《留侯论》，共同塑造了张良这一历史人物的形象。材料一通过叙述张良为报国仇、遇圯上老人得《太公兵法》及追随沛公的经历，展现了他的智慧与坚韧。材料二则从苏轼的视角，分析了张良的隐忍与远见，强调其“大勇”而非匹夫之勇。两文相辅相成，既具历史叙述的生动性，又富含哲理性思考，深刻揭示了张良作为豪杰之士的内在品质与历史意义。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：读了这本书就可以做帝王的老师了，十年以后就会发迹，十三年后，你到济北来见我，谷城山下的黄石就是我。“读此则为王者师矣”表达读此书的结果，表意完整，“矣”是句尾语气词，其后B处断开；“后十年兴”表明十年后的情况，与“十三年”之间应断开，D处断开；“孺子见我济北”省略句、状语后置，“孺子见我（于）济北”；“谷城山下黄石即我矣”是完整的判断句，F处断开。故选BDF。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。都是为动用法，为……穿上鞋子/为……哀叹。二者用法相同。句意：给我把鞋穿上。/如果后代人哀叹它而不引以为鉴。B.正确。句意：就直身跪着替他穿上。/府吏长跪着说。C.正确。凌驾、侵凌/施加、强加。句意：当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。/加上有军队来攻打它。D.错误。意思相同，都是“毛发、头发”。句意：那间隙连一根头发也容纳不下。/那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“因沛公势力非常强大且对其兵法见解极为赏识，便毅然追随沛公”错，原文表明张良遇到沛公时，沛公并非“势力非常强大”，只是沛公赏识张良对《太公兵法》的见解，张良才追随沛公。故选C。13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“衣褐”，穿着粗布衣裳；“直”，故意；“顾”，回头。（2）“去”，离开；“平明”，天刚亮；“会此”，在这里相会。【14题详解】本题考查学生分析评价作者观点态度的能力。首先明确：不算。①材料二“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者”，明确指出豪杰之士需有超过常人的节操以及一般人在人情上所不能忍受的度量。“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也”，进一步阐述了豪杰应具备的特质，即面对突然降临的变故不惊慌，无缘无故受到冤枉和欺负也不愤怒，原因是他们心中怀有远大的志向和抱负。这是苏轼判断豪杰的重要标准。②“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也”，说明那些普通的人在受到侮辱时，立刻拔剑而起、挺身而出与对方搏斗，这种行为在苏轼看来不能称之为真正的勇敢，也就是这类有勇无谋、仅凭一时意气用事的人不是豪杰。这从反面界定了非豪杰的行为模式。③荆轲、聂政选择以行刺的方式来对抗秦国。在苏轼眼中，他们这种行为属于“特出于荆轲、聂政之计”，是在极为危险的情况下贸然采取的行动，缺乏像伊尹、太公那样的深谋远虑（“不为伊尹、太公之谋”），仅仅是凭借个人的勇气和一时的冲动，类似于“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗的行为，是有勇无谋的表现。因此，他们算不上豪杰。参考译文：材料一：留侯张良，字子房。韩国灭亡的时候，张良家有僮奴三百人。他的弟弟死了不厚葬，用全部家财来寻求勇士暗杀秦王，为韩国报仇，因为他祖父、父亲历任韩国五代国君之相的缘故。（张良）找到一个大力士，造了一个一百二十斤重的铁锤。秦始皇到东方巡游，张良与刺客在博浪沙这个地方袭击秦始皇，误中了副车。秦始皇大怒，在全国大肆搜捕。张良于是改名换姓，逃到下邳躲藏起来。张良曾经闲暇时从容地在下邳桥上散步。有一位穿着粗布衣裳的老人，来到张良所在的地方，故意让自己的鞋掉到桥下，回过头对张良说：“小子，下去把鞋（给我）取上来！”张良十分惊讶，想打他，因为看他年老，勉强忍住气，下去取回鞋来。老人说：“给我把鞋穿上！”张良既然已经为他取回了鞋，就直身跪着替他穿上。老人伸出脚穿上鞋，笑着离开了。张良非常惊奇，目送着他离去。老人离开了大约一里路，又转回来，说：“你这个小子可以教诲。五天之后天亮时，和我在这里相会。”张良因此觉得很奇怪，跪着说：“好。”五天后天亮，张良去了，老人已经先在那里，生气地说：“跟老年人约会，（竟然）后到，为什么呢？”（说完就）离去了，说：“五天后早点来相会。”五天后鸡叫头遍，张良就去了，老人又已经先在那里，又生气地说：“又来晚了，为什么？”（说完又）离去了，说：“五天后再早点来。”五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“应当像这样才好。”（老人）拿出一册书，说：“读了这部书就可以做帝王的老师了。十年以后就会发迹。十三年后你到济北来见我，谷城山下的黄石就是我。”（说完）就离开了，没有别的话留下，从此也不再见到（他）。第二天（张良）看那部书，原来是《太公兵法》。张良因而觉得这部书非同寻常，经常学习诵读它。景驹自立为代理楚王，驻在留县。张良打算前去跟随他，半道上遇见了沛公。沛公率领几千人，夺取下邳以西的地方，张良便归附了他。沛公任命张良做厩将。张良多次根据《太公兵法》向沛公献策，沛公很赏识他，经常采用他的计谋。张良于是就跟随了沛公，不再去见景驹。材料二：古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。张良从桥上老人那里得到兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙鬼怪，也太荒谬了。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被灭族的人，数也数不清。在这个时候，张良之所以没有死，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！凭借张良的超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年轻人可以教育了。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。长安春望卢纶东风吹雨过青山，却望千门草色闲。家在梦中何日到，春生江上几人还？川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。【注】卢纶（739年—799年），字允言，大历十才子之一。曾于唐玄宗天宝末年中进士，旋即安史之乱爆发，未能为官，后重新应试，但屡试不第。受举荐为官，但因政治斗争受到牵连，终身不得重用。15.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A.首联从春风着笔，紧扣诗题，“草色闲”的“闲”字用得巧，春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比。B.颔联运用虚实结合的手法，“家在梦中”是虚写，“春来江上”是实写，表达了诗人对家乡的思念和对归乡的渴望。C.颈联写川原纵横交错，远至天边；宫殿参差错落，笼罩在一片夕阳之中。展现了一幅壮阔而又略带萧瑟的画面。D.全诗以安史之乱为背景，情感在诗句中层层递进，通过破碎春景折射时代创伤。16.卢纶家乡山西永济的重点高中永济中学，今年4月举办“诗意的栖居——春日品诗会”，高三一班“逐鹿组”拟定的发言主题是“比较卢纶的《长安春望》与杜甫的《春望》在描写、抒情等角度的差异”。请以小组成员身份，撰写一份主体部分的发言提纲。【答案】15.B16.①表达情感侧重不同：《春望》的情感更侧重于对国家破碎、战争残酷