“生活教育”思想指导下的语文综合实践活动教学策略

［摘要］语文综合实践活动作为一项具有实践性、综合性的课程，对于解决目前语文教学脱离生活的问题，促进学生核心素养的全面提高有着传统课堂教学不可比拟的优势。陶行知的“生活教育”思想在理论和方法上，对于有效地开展语文综合实践活动具有值得借鉴的启示意义。［关键词］语文综合实践活动；陶行知；教学做合一；生活力21世纪以来，教育的目标已经从对于知识的需求，转变为在学习工作中解决实际问题的能力，具有批判性、创造性的思维能力，具有终身学习的能力等，即关注学生核心素养的提升。然而，现行的语文课堂仍然存在着诸多问题，比如重理论轻实践，与生活相脱节，对于综合实践活动如何有效展开，大多数教师在操作层面仍然流于形式，没有章法，或是缺少语文生活底色，未能将语文与实践活动很好地统一起来。在中国语文实践活动教学中，陶行知先生改造了王阳明的“知行合一”学说，提出“行是知之始，知是行之成”，强调“行”，即“实践”的先决作用。同时他根据中国的实际情形提出“生活教育思想”，主张“生活即教育”“社会即学校”，扩大了教育的场域，其中的方法论便是“教学做合一”，而后又将其发展为更加切实的“生活力”的培养。这成为语文综合“实践活动”这一学习方式的滥觞。一、走进生活和社会，拓宽语文综合实践活动教学资源陶行知基于中国的国情，提出“生活即教育”“社会即学校”，就是将教育的范围扩大到学校外的一切，打破学校和社会之间的高墙。在陶行知看来，我们的教育不能以学校的功能和标准来替代社会的广阔天地，而应是将其重新放回自然中去，解放学生求知探索的自由天性，将学校和书本的外延拓展到社会。首先，语文综合实践活动需要走进学生的真实生活。语文作为一门兼具工具性与人文性的基础性课程，与学生的成长密不可分。比如，综合实践活动“走进家乡”，可以根据时事设计活动内容。对于后疫情时代的学生，可以让他们去调查走访抗战期间著名校友邹瑞芳，或者疫情期间为抗疫事业作出巨大牺牲的医护工作者，制作微视频、汇报事迹等，以实现帮助学生树立自信心、提高口语表达和交际能力的教育目标。另外，像“职场人物访谈”“求职意向调查”“应聘”“策划书”等实践或交际活动，都直接指向了学生今后的职场生活［1］。其次，语文综合实践活动需要走进更远处的社会生活。语文综合实践活动是真正地走出校园，走向社会。比如，在学完苏轼的诗文之后，可以组织一次“走访东坡公园”的综合实践活动，学生通过查阅资料、实地走访，给公园撰写导游词，拍成介绍东坡公园的宣传视频。这样的活动促使学生将苏轼的乐观豁达的人格魅力内化于心，教会学生如何面对人生和社会的种种考验与挫折，同时能锻炼他们小组合作探究和口语表达的能力，增进其对中华文化的热爱和认同。借助于方言习俗、文化名人、名胜古迹等，以实践活动的方式，可以天然地实现以文化人的思政育人目标。由地方到国家，由学校到社会，引导学生去关注个人生活之外的社会问题，增强个人的使命感与责任感。语文综合实践活动的教学设计可以根据“追求理解的教学设计”，将传统的教学目标转换为“逆向设计，以生为本”，在任务情境中，既要着眼于学生的语言文字应用能力，又要紧密关切学生的人文精神、社会生活。以“走进家乡”为例，对于活动目标的设计，首先是以语言文字能力训练为主线，要求学生根据各自的兴趣特长，实地探寻搜集家乡的美食、文旅、地理、历史、工业等文化素材，撰写介绍家乡地方文化的文案，以进一步提高学生阅读与写作表达的能力。其次以增强学生热爱家乡、传承优秀传统文化的情感为人文主线。此活动将课程思政与口语交际、写作表达能力的培养等目标融为一体，加深学生对地方家园的认识，激发其传承家乡文化、建设家乡的自觉和使命。二、教学做合一，创新语文综合实践活动教学模式“教学做合一”是陶行知生活教育思想的方法论，“教”是在“做中教”，“学”是在“做中学”，陶行知认为只有教学做合一，“生活即教育”“社会即学校”才具有可操作性。“教学做合一”试图解决当时教、学、做三者分离的教育状况，是将劳心与劳力结合，实现平民教育、大众教育的理想愿景。这一方法论也是语文综合实践活动创新模式的“教学论”，它以“实践”为中心，体现了教与学、行与知、理论与实践的多向统一［2］。实践活动的教学内容组织形式的创新和多元起着决定性的作用，教师要使用贴近学生生活的教学手段，为他们提供喜闻乐见的深度体验和成果分享。以“走进家乡”为例，活动前教师可以引导学生阅读家乡方志，观看相关视频，组织学生进行实地考察、走访记录，走进家乡的街道巷陌，初步了解家乡的历史文化和风土人情。活动中指导学生深度访谈和调研熟悉家乡的老人、工匠手艺人、专家学者等，进一步加深对家乡文化传统和历史变迁的理解。活动结束后，实践活动的成果展示可以用学生比较喜欢的新媒体方式，比如微信公众号、抖音、b站等平台，形式上可有图文推送、调查报告、科研论文、文艺演出、手工制作、视频海报展览等，让学生乐于分享和展示家乡的传统和文化。这些不仅让学生展现个性和才能，还能增强他们对家乡文化的热爱和自豪感，指向“文化传承与理解”语文核心素养。“教学做合一”在教学内容方面注重学校与社会生活的融合，将语文应用能力与其他课程跨学科融合，在实践活动中引入真实的生活情境和社会案例，促进综合素养的提升。在教学手段方面选择丰富而贴近学生心理的教学媒介，提升学生在“做中学”的乐趣和效果，学生在实践中不仅能提升语文能力，还能培养创新思维和团队合作精神，教师在这一过程中及时跟踪记录和反馈评价，实现教师的教、学生的学、师生的做这一学习共同体的真正合一，推动语文教学实践性的发展。语文综合实践活动的实施层面分为三大步骤：创设情境—开展活动—交流成果。活动主题是总的任务情境，教师还要设计多个子任务，分别指向活动目标的某一个或几个方面。比如“一枝一叶总关情——故乡古诗文推介”是大任务、大情境，可设计子任务：感受“故乡情”，查找、阅读抒发故乡的古代诗文，选取自己最喜欢的一篇作品，写作推荐词。领悟“故乡情”，运用评点方法，研读所选古诗文，并将其改写为散文或现代诗歌。共享“故乡”，组内交流改写的作品，推选出最佳改写作品，确定诵读的形式，选取背景音乐，制作PPT，全班展示。三个子任务都指向了古诗文阅读中的诵读、赏析、评点，在其中渗透“家国情怀”的育人价值。在实施过程中，教师给予学生大方向的指导，学生分组合作，自主开展活动，组成学习共同体，将知识运用于实践，从而达到知行合一。三、聚焦生活力，完善语文综合实践活动教学评价陶行知在《我们的信条》中提出“生活力”的主张：“我们深信教育应当培植生活力，使学生向上长。”［3］即“征服自然，改造社会”的能力［3］76。他在《教学做合一下之教科书》一文更是对“生活力”作了具体细分，从五个方面概括出70种生活力［4］。在“生活力”目标指导下的语文综合实践活动中，通过对学生今后成长和发展必备的各种综合能力的关注和了解，不断细化可视评价的指标并落实到具体的语言文字活动中，从而提升语文综合实践活动教学评价的有效性和学生综合素养的提升。教学评价既应注重过程，也应注重成果，还要多元化，教师通过追踪观察、即时反馈等途径收集学生实践过程中产生的成果和数据，来动态调整、改进教学的策略和方向［5］。首先是实践能力。学生通过搜集信息、实地考察、论证反思等任务，走出校园和书本，运用语文听说读写知识进行记录整理、分析表达，提出问题、分析问题、解决问题，这个过程不仅培养了学生的实践操作能力，还锻炼了他们运用语文的知识来解决实际生活问题的能力。其次是合作能力。在小组中，学生需要与其他成员沟通协商、求同存异，才能达成相互协作、分工合作，从而共同完成项目化的学习任务。团队合作的终极目的是集思广益、资源优化，充分发挥个人所长，既考验智商也锻炼情商，这些宝贵的经验将对学生未来的职业生活产生积极的影响。最后是创新思维能力。在实践活动中，学生必将面临与社会相关的政治、经济、历史、文化等互相影响的宏观复杂问题，需要借助语文的方式进行微观的深层探究和精确表达。如地理环境对地方文化的塑造、作家所处时代的局限等。实践活动也是学生进行创意思维的教育场域和契机，若要提出富有新意的问题和解决方案，势必要进行跨学科的深度思考，综合运用多种思维方法，如抽象与概括、归纳与演绎、类比与发散，思维导图、头脑风暴，等等，以发现问题的本质，通过理论与实践的检验，建构新的知识蓝图。正是通过这样的实践，陶行知“三力”中的“解放创造力”“培养创造力”［6］得到了锻炼和培养。还是以“走进家乡”为例，依据了解、热爱家乡的总目标，可以将评价的指标细化为三大部分：利用网络、图文、走访等整合信息资料；选择代表性的家乡名人进行解说词的撰写；进行实地的解说介绍。要求语言清晰、举例典型、详略得当、感情真挚等，这些都体现了评价的准确和可操作性。具体到每一项评价要求当中，又体现了语文的核心素养与陶行知所言的“生活力”，比如“整理出关键信息，按照时间顺序排序，思路清晰，重点突出”指向学生的思维能力；“选择具有代表和典型的历史文化名人，并结合当代的风尚进行创造性的转换和解读，以表现中华优秀传统文化的精神品质”指向了学生对审美、文化、创新思维等素养的提升。这些都融合在语言文字的实践中。所谓逆向设