江西省吉安市2024-2025学年九年级下学期第一次月考语文试题（原卷版+解析版）

2024—2025学年第二学期九年级语文第一次练习卷说明：1.全卷满分120分，考试时间150分钟。2.请按试题序号在答题卡相应位置作答，答在试题卷或其它位置无效。一、语言文字运用（本大题共6小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。阅读，要善于汲取思想精华，获得情感激励。簇新的理想，绯红的黎明是正在喷薄的祖国。长着乱蓬蓬的花白的胡子，身穿破旧夹袄的是深受封建教育摧残的孔乙己。对权贵溜须拍马并恐吓下层民众的是奥楚蔑洛夫。靠一根似有千jūn（）之力的索渡过令人战战兢兢的怒江的是一群马帮的汉子。战乱之际为了国家利益积极进言参战的是曹列。穷冬烈风，负箧曳屣行深山巨谷中的是宋濂。阅读这些作品，我们不能只拘泥于文本（）但也不能咬文嚼字，只有做到了真正的融会贯通，才能获取思想活力。1.根据拼音写汉字，给加点字注音。（1）（jūn）：_________（2）泥：_________2.在括号内填入的标点符号是_________阅读下面的文字，完成下面小题。学问不能离开智慧，而且智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样。但智慧必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是_________，瞬起瞬灭。唯有智慧从学问中产生出来，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。也唯有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为清澈，最可宝贵。3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（）A.学问不能离开智慧，因智慧也不能离开学问。B.学问不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。C.学问不能离开智慧，但是智慧也不能离开学问。D.学问不能离开智慧，虽然智慧也不能离开学问。4.下列填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（）A.入木三分 B.浮光掠影 C.风云变幻 D.戛然而止5.阅读下面文字，填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）意境的产生，有赖于思想感情，而（）。要对客观事物深入全面地认识，就必须身临其境，长期观察。无论写诗还是作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。中国画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求（如朝霞暮霭等），早晨8点钟或中午12点，都不是重要的。重要的是表现松树的精神实质。过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏。（摘自李可染《山水画的意境》，有删改）A.对客观事物认识的深度，又与思想感情的产生有关B.思想感情的产生，又与对意境产生的深度认识有关C.思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关D.对客观事物的深度认识，又与产生的思想感情有关6.下列各句中，表达最得体的一项是（）A.小张一直挂念着被表弟借走的航船模型，他忍不住打了个电话：“你何时把它奉还给我？”B.三年同窗，朝夕相处，以后你生活上若有困难，我一定会鼎力相助。C.徒弟给老师拜年时说：“您的高足叩问老师金安！祝老师新年事业蟾宫折桂！”D.令郎不愧是丹青世家子弟，他画的马惟妙惟肖，栩栩如生。二、古诗文阅读（本大题共6小题，20分）（一）（4分）阅读下面古诗，完成各题。秋日赴阙①题潼关驿楼许浑红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华②，疏雨过中条③。树色随关迥④，河声入海遥。帝乡明日到，犹自梦渔樵。注释：①阙：指唐都城长安。②太华：即西岳华山，位于今陕西省华阴县。③中条：山名，位于今山西永济县东南。④迥：远。7.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.首联勾勒出一幅秋日行旅图，对萧萧红叶的描写透露出作者悲凉的意绪。B.颔联中“残”与“疏”用词精妙，残云疏雨让深秋的凄寒萧瑟更深一层。C.颈联紧承颔联，写“树色”之迥，“河声”之遥，使读者有身临其境之感。D.尾联含蓄表达了自己并非热衷名利之人，写出了诗人出仕和退隐的矛盾。8.这首诗描写秋色的手法多样，请简要赏析。（二）（10分）阅读下面文言文，完成下面小题。答陕西安抚使范龙图辞辟命书①欧阳修修顿首再拜启。得书，卑情不任欣慰之至。然修无所能，徒以少②喜文字，过为世人见许。此岂足以当大君子之举哉？况今世人所谓四六③者，非修所好，少为进士时不免作之，自及第，遂弃不复作。在西京佐三相幕府，于职当作，亦不为作，此师鲁所见。今废已久，惧无好辞以辱嘉命，此一端也。古人所与成事者，必有国士共之。非惟在上者以知人为难，士虽贫贱，以身许人，固亦未易。欲其尽死，必深相知，知之不尽，士不为用。今豪俊之士，往往蒙见收择，顾用之如何尔。然尚虑山林草莽，有慷慨自重之士，未得出于门下也，宜少思焉。若修者，恨无他才以当长者之用，非敢效庸人苟且安佚④也。伏蒙示书，夏公又以见举。某孤贱，素未尝登其门，非执事过见褒称，何以及此？愧畏！然某已以亲老为辞，更无可往之理，惟幸察焉。（节选自《欧阳修文集》卷四十七）【注释】①范龙图，指范仲淹。范仲淹被朝廷起用为陕西经略副使。提到诏命的路上，即奏书举荐欧阳修任掌书记。辟命，任命。②少，稍微。③四六，文体名，骈文的一种。④安佚：安乐舒适。9.解释文中加点词的意思。（1）遂（）（2）固（）（3）素（）10.翻译文中画线句子。（1）徒以少喜文字，过世人见许。（2）若修者，恨无他才以当长者之用，非敢效庸人苟且安佚也。11.结合原文概括欧阳修婉拒范仲淹举荐的原因。（三）默写。（6分）12.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《白雪歌送武判官归京》中，描写边塞雪景，以春花喻冬雪的句子是：_________________，_________________。（2）宋濂一心向学，并把学习当作很快乐的事，不艳羡旁人，正如他《送东阳马生序》中所说：_________________，_________________。（3）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中表现了渴望为国建功、报效君王的雄心壮志的句子是：_________________，_________________。三、现代文阅读（本大题共9小题，30分）（一）（9分）阅读下文，完成下面小题。书中自有黄金屋①“书是人类进步的阶梯。”书是生命飞翔的羽翼。读书使人睿智，读书可以怡情，读书可以享受和丰富人类文化的成果。因此，我们应该广泛深入、持之以恒地读书。②“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以“连横”进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他找来许多与治国相关的书籍发奋研读，终于以“合纵”之策而身佩六国相印。③“活到老学到老”。一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习态度是密不可分的，这种学习态度是每个人都应该具备的。庄子说：“吾生有涯，而知无涯。”人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇的奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被时代的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。④“取其精华，去其糟粕。”读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思维缜密，见解精辟，道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会用十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，研究共产主义理论中作出了很大贡献。⑤“学而不思则罔。”在读书的过程中，要给思考留下余地。你在求知时，学进来的东西，如果没有同你原有的知识碰头，就只能摆在那里，不发生“化学作用”，无法变成你自己的养料。人的胃能够处理各种食物，自动地把它们划分为营养和废料，再根据人体的需要，分别输送给不同的器官。读书者需要动脑思考，吸收书本上的知识，为增长学问所用，这也和胃功能的原理是一样的。读书而能消化，书本知识就能与原有的知识融合在一起，产生化学变化，然后把需要补进的知识变成自己的学问，把不需要的东西排除掉，当做垃圾处理。⑥“读史使人明智，读诗使人灵秀。”可见，读书能开发人类的智慧，增长知识和才干。我们只有博览群书，融会贯通，才能与时俱进。13.下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.第②段用苏秦发奋读书终成六国宰相的事例，论证读书可实现自己的人生目标。B.第④段以恩格斯研读有价值的好书为例，强调读书应“取其精华，去其糟粕”。C.第⑤段将读书思考比作“胃消化食物”，说明知识需内化才能成为自身养料。D.本文中心论点是“读书数量比质量更重要”，呼吁大量快速阅读。14.下列选项中，不适合作为本文论据一项是（）A.王羲之临池学书，洗笔染黑池水，终成“书圣”。B.朱熹提出“读书三到”：心到、眼到、口到，强调专注与思考。C.范仲淹断齑画粥，日夜苦读，终成一代文豪。D.张衡博览群书，贯通天文历法，发明浑天仪、地动仪。15.作者是从哪些方面来阐述中心论点的？（二）（6分）阅读下面的材料，完成下面小题。【材料一：心理复原力知多少】心理复原力是指个体对逆境、创伤、悲剧、威胁或其他重大压力的良好适应能力，也就是对困难经历的反弹能力，有时候也可以称作“抗逆力”。有部分学者认为，心理复原力是人类天生的一种潜能，是面对危机或困难处境的适应、内在改变、自我校正及复原的一股动力。心理复原力主要由归属感、乐观感、效能感三要素组成。其中，归属感指人处在被照顾及被支持的关系里，对这段关系存在期望并积极参与其中；乐观感相信未来是光明的和充满盼望的；效能感包括人际技巧、解决问题的能力、情绪管理及目标制定等。这种理念架构是基于发掘心理复原力的外在资源及内在资源，从而帮助学生面对及克服成长的挑战。【材料二：提升心理复原力方法谈】①据调查，在学习、人际、家庭等方面遇到挫折以后，有些学生缺乏正确有效的应对能力，一般采用退缩、回避、消极应对等方式来解决，因而存在遇事消极、行为偏激等一系列的问题，会对自己的学习和生活造成一定的困扰。②如下图所示，有效开展“我有‘乐观感’”主题系列心理课，可以帮助学生在逆境中有意识地调动各种保护性资源，实现心理功能的弹性提升，从容地度过成长中的每一道“坎儿”。学生也可以通过“写给自己的小诗”“亲情账单”“感悟生命力量”“畅谈生活愿望”“合理归因”“唤醒沉睡的潜能”等活动学会换位思考，在逆境面前，形成良好的思维反应方式，建立积极的自我，从而用积极乐观的态度迎接未来。③写给自己的小诗虽然我的个子不高，但是我正青春年少；虽然我不善言辞，但是我画画很棒；虽然我是一个小小的普通人，但也有大大的梦想。我有很多缺点，也有很多可爱和美好，——爱上不完美的自己【材料三：主题班会回音壁】①班会上，红星小组围绕“我有‘乐观感’”畅所欲言。②亮亮：我脸上痘痘多，怎么看都不帅，有点小烦。③丽丽：我最近数学成绩不好，哪有心情乐观起来……④宁宁：我成长中的“坎儿”一个接一个，我怎么能重拾信心呢？⑤强强（组长）：伙伴们……16.以下对三则材料的概括与分析，不正确的一项是（）A.归属感、乐观感、效能感三要素组成了人的心理复原力。B.遇事消极、行为偏激，是一些中学生在学习、人际、家庭等方面遇到挫折以后，缺乏正确有效的应对能力的表现。C.主题系列心理课，可以帮助学生在逆境中有意识地调动各种保护性资源，实现心理功能非弹性提升，从容地度过成长中的每一道“坎儿”。D.三则材料的核心是“心理复原力”，大致说来【材料一】是从理论层面讲知识，【材料二】【材料三】偏重于从实践层面说落实。17.在“分组讨论”环节，如果你是强强，作为“乐观感”小组组长，针对组员发言，你该说些什么呢？（三）（15分）阅读下面的文章，完成下面小题。夏夜听书①小时候每到暑假，就会被送回苏北老家。记忆里那时最快乐的事情，便是夏夜在打麦场上听苏北大鼓。②正是十一二岁年纪，假期作业又少，有大把的时光任我们挥霍：白天在走廊的阴凉里，看祖父收藏的闲书；晚来急匆匆吃了饭，就换上飘着檀香皂清香的裙子，奔向打麦场上。③唱鼓书的是一位远亲的爷爷，他那时50岁出头，身材高大，声音沙哑醇厚，会唱《薛仁贵征东》《战君山》等十几部长篇鼓书。天色将晚，待他那特定节奏的鼓点响起，村庄里大人小孩都放下饭碗围拢过来。有的自带板凳，有的铺块麻袋盘腿而坐，而我们这些年轻的女孩子讲究些，会铺上草席。打麦场上，早有热心的乡邻点燃了驱蚊的艾草。④苏北大鼓，说书人唱时，左手敲一副月牙形钢板，右手持鼓槌击鼓，又说又唱，并带有手、眼、身、步的表演，一人饰演多角，真可谓张口可调动千军万马，让人听得惊心动魄。偏苏北大鼓又最讲究悬念设置，一环套一环，环环相扣，让听书人如痴如醉。开场小帽多是唱文明新风，第一句是文绉绉的“西江月”。待到听书的人来得差不多了，说书人突然鼓点激越、钢板翻飞，仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘四起。常听书的人知道，这就要“书归正传”了。⑤月光如水的打麦场上，辛劳一天的大人们都听得入神，说书人直唱得嗓子都哑了，入迷的听书人仍不肯散去，纷纷恳求再唱一段。都是乡里乡亲，说书人辈分又长，于是多唱了一段又一段。直到夜色已深，想着不能误第二天的营生，人们才意犹未尽地离开打麦场，我也恋恋不舍地回家睡去。说好的唱一晚鼓书，酬劳是五公斤粮食，说书人绝不多要。转天白天，我还沉浸在剧情里，巴巴地盼着晚上快点到来，好听那“下回分解”。⑥那一部部鼓书，在没有电视、没有网络的夏天夜晚，给我们带来那么多欢乐。那唱得好的鼓书艺人，也成了我们这些孩子的偶像。他们唱的人物，那种家国情怀、民族大义，深深刻在我们的记忆里。鼓书艺人在说书养活自己的同时，也使古老乡村文化得以传承，生生不息。⑦后来，录音机和电视机兴起，乡村的娱乐生活渐渐丰富起来，唱鼓书渐渐没了市场。很多乡村鼓书艺人转行了，但也有坚守者，求新求变，推出了琴鼓联台，有的还把演出场地搬到了网络上。⑧后来，我很少回故乡了，本来鼓书已在我生活中渐行渐远，但近来巧遇一位同样痴迷苏北鼓书的朋友，才知道，苏北大鼓入选了国家级非物质文化遗产代表性项目名录，人称“大鼓状元”的苏北大鼓非遗传承人牛崇光，近年还成了“网红主播”，拥有10多万粉丝。⑨如今，我闲来会在网上听听苏北大鼓，有时也会听听家乡的民间小调。那些熟悉的乡音，让我有种找到根的亲切。进而，我又找出上大学时祖父送我的家乡县志，细细研读。故乡文化像一条浩浩荡荡的大河润泽着我的身心，让我常忍不住赞叹：父辈生活的这块土地上，原来还有这么多丰厚有趣的东西，等待我们去发掘和传承。⑩我们一家离开故土多年，年已八旬的母亲和妹妹住在一起，每每说起故乡，格外念旧。那日我和妹妹视频通话，突然想起牛崇光唱的长篇鼓书《无艳春秋》，赶紧找出让妹妹放给母亲看。那熟悉的鼓声甫一敲响，视频那端的母亲就落泪了。在白发暮年，亲人终于又听到了她年轻时痴迷的鼓书，听到了夏夜打麦场上熟悉的吟唱………18.本文记述了作者关于苏北大鼓的“聆听”经历，请结合文章内容完成下面表格。聆听情况场景形式聆听感受少年时夏夜听书①②后来鼓书式微电视机、录音机兴起，艺人转行没落、渐行渐远如今再遇鼓书网络直播、非遗传承③19.赏析文中画横线的句子。20.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.本文通过回忆童年夏夜听书的经历，展现了苏北大鼓的魅力和乡村文化的深厚底蕴。B.文章中提到“打麦场”“月光”等场景，意在营造一种宁静而美好的乡村氛围。C.文章提到鼓书艺人的转行和坚守，意在表现乡村文化在现代社会中的困境与希望。D.文章结尾提到母亲听鼓书落泪，意在强调母亲对故乡的思念，与文章主题关系不大。21.结合文章内容和生活实际，谈谈我们该如何传承和保护传统文化。四、名著阅读（9分）22.下列对相关名著的解说，不正确的一项是（）A.《艾青诗选》中的主要意象是土地和太阳。“土地”这个意象，凝聚着诗人对祖国以及对大地母亲深沉的爱，对祖国命运深沉的忧患意识。B.《儒林外史》有贯穿全文的中心人物和主要情节，表现了普通士人日常生活中的生存状态和精神世界。C.《简·爱》成功塑造了简·爱这一独特的人物形象，被后世称为现代女性的先驱和楷模。D.《昆虫记》蕴含着一种求真求实的科学精神。法布尔在荒石园中，几十年如一日地对昆虫进行细致的观察下试验，获得了很多新发现。23.吴敬梓在《儒林外史》中描绘了一幅“群丑图”，他在书中塑造的一些人物可笑又可悲。请你从以下人物中选择一位，结合名著分析其可笑可悲之处。80字以内。A.范进B.周进C.严监生24.电影《哪吒2》，不只是一部动画电影，更是一场对反抗精神酣畅淋漓的礼赞，奏响了时代的激昂强音。反抗精神是经典名著中的永恒主题，班级围绕此主题开展名著阅读交流活动，请从下面两个人物中任选一个，结合作品中的情节，分析该人物的反抗精神。①孙悟空②林冲五、写作（50分）25.阅读下列材料，然后作文。蒲公英的种子随风飘向远方，有的落在肥沃的土壤中，有的卡在石缝里，有的被流水带到未知的岸边。无论身处何地，它们都努力扎根、生长，在某个清晨悄然绽放，将新的种子托付给下一阵风。根据你对上面这段文字的理解，结合自己的生活经历或感悟，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

2024—2025学年第二学期九年级语文第一次练习卷说明：1.全卷满分120分，考试时间150分钟。2.请按试题序号在答题卡相应位置作答，答在试题卷或其它位置无效。一、语言文字运用（本大题共6小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。阅读，要善于汲取思想精华，获得情感激励。簇新的理想，绯红的黎明是正在喷薄的祖国。长着乱蓬蓬的花白的胡子，身穿破旧夹袄的是深受封建教育摧残的孔乙己。对权贵溜须拍马并恐吓下层民众的是奥楚蔑洛夫。靠一根似有千jūn（）之力的索渡过令人战战兢兢的怒江的是一群马帮的汉子。战乱之际为了国家利益积极进言参战的是曹列。穷冬烈风，负箧曳屣行深山巨谷中的是宋濂。阅读这些作品，我们不能只拘泥于文本（）但也不能咬文嚼字，只有做到了真正的融会贯通，才能获取思想活力。1.根据拼音写汉字，给加点字注音。（1）（jūn）：_________（2）泥：_________2.在括号内填入的标点符号是_________【答案】1.①.钧②.nì2.，【解析】【1题详解】本题考查字音字形。（1）千钧之力：qiānjūnzhīlì，形容器物之重或力量之大。（2）拘泥：jūnì，不知变通；固执。【2题详解】本题考查标点符号。“我们不能只拘泥于文本”和“但也不能咬文嚼字”这两个句子在语义上是紧密相连的，共同表达了阅读时应有的态度，它们之间是一种顺承的关系，而非完整的两个独立句子，所以用逗号来分隔。阅读下面的文字，完成下面小题。学问不能离开智慧，而且智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样。但智慧必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是_________，瞬起瞬灭。唯有智慧从学问中产生出来，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。也唯有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为清澈，最可宝贵。3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（）A.学问不能离开智慧，因为智慧也不能离开学问。B.学问不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。C.学问不能离开智慧，但是智慧也不能离开学问。D.学问不能离开智慧，虽然智慧也不能离开学问。4.下列填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（）A.入木三分 B.浮光掠影 C.风云变幻 D.戛然而止【答案】3.B4.B【解析】【3题详解】本题考查病句辨析。画线句中“学问不能离开智慧”和“智慧也不能离开学问”这两句话之间并非递进关系，而是一种并列、同时存在的关系，应将“而且”改为“同时”，因此改句为：学问不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。故选B。【4题详解】本题考查成语运用。A.入木三分：形容书法刚劲有力，也用来形容议论、见解深刻；B.浮光掠影：意思是像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消逝，形容印象不深刻；C.风云变幻：比喻局势多变或情况复杂；D.戛然而止：形容声音突然终止；此处形容没有学问做基础的智慧是不深刻、不持久的，用“浮光掠影”恰当；故选B。5.阅读下面文字，填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）意境的产生，有赖于思想感情，而（）。要对客观事物深入全面地认识，就必须身临其境，长期观察。无论写诗还是作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。中国画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求（如朝霞暮霭等），早晨8点钟或中午12点，都不是重要的。重要的是表现松树的精神实质。过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏。（摘自李可染《山水画的意境》，有删改）A.对客观事物认识的深度，又与思想感情的产生有关B.思想感情的产生，又与对意境产生的深度认识有关C.思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关D.对客观事物的深度认识，又与产生的思想感情有关【答案】C【解析】【详解】本题考查句子衔接的能力。此题要结合上下文内容进行分析。上一句是“有赖于思想感情”，“而”后面的内容紧密与之承接，应该是“思想感情的产生”，可排除AD两项。再结合括号后面“要对客观事物深入全面地认识”的语句可知，需填充的内容又与“对客观事物认识的深度有关”。故选C。6.下列各句中，表达最得体的一项是（）A.小张一直挂念着被表弟借走的航船模型，他忍不住打了个电话：“你何时把它奉还给我？”B.三年同窗，朝夕相处，以后你生活上若有困难，我一定会鼎力相助。C.徒弟给老师拜年时说：“您的高足叩问老师金安！祝老师新年事业蟾宫折桂！”D.令郎不愧是丹青世家子弟，他画的马惟妙惟肖，栩栩如生。【答案】D【解析】【详解】本题考查敬辞谦辞。A.“奉还”是敬辞，用于自己归还别人东西时，不能用于让别人归还自己的东西，可改为“归还”；B.“鼎力相助”是敬辞，指别人对自己的大力帮助，不能用于自己帮助别人，可改为“全力相助”；C.“高足”是敬辞，用来称呼别人的学生，不能称自己为老师的“高足”；“蟾宫折桂”通常用来比喻应考得中，用于祝福老师新年事业不合适，可改为“蒸蒸日上”；故选D。二、古诗文阅读（本大题共6小题，20分）（一）（4分）阅读下面古诗，完成各题。秋日赴阙①题潼关驿楼许浑红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华②，疏雨过中条③。树色随关迥④，河声入海遥。帝乡明日到，犹自梦渔樵。注释：①阙：指唐都城长安。②太华：即西岳华山，位于今陕西省华阴县。③中条：山名，位于今山西永济县东南。④迥：远。7.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.首联勾勒出一幅秋日行旅图，对萧萧红叶的描写透露出作者悲凉的意绪。B.颔联中“残”与“疏”用词精妙，残云疏雨让深秋的凄寒萧瑟更深一层。C.颈联紧承颔联，写“树色”之迥，“河声”之遥，使读者有身临其境之感。D.尾联含蓄表达了自己并非热衷名利之人，写出了诗人出仕和退隐的矛盾。8.这首诗描写秋色的手法多样，请简要赏析。【答案】7.B8.①远近结合（由近到远）。先从近处着笔，写枫叶在秋风中的沙沙响声和长亭夜宿独自饮酒的情景，再描绘四周的远景写华山的“残云”，中条山的“疏雨”随关城一路远去的“树色”在远处奔腾激荡的“河声”。②化静为动（以动衬静）。赋予华山、中条山等以动感，显现出生机和活力，同时反衬环境的空旷、悠远、宁静.（答到其中一点即可）【解析】【导语】许浑的《秋日赴阙题潼关驿楼》以秋日为背景，通过“红叶”“残云”“疏雨”等意象，描绘了一幅凄清萧瑟的秋景图。诗中“树色随关迥，河声入海遥”展现了空间的辽阔与苍茫，尾联则含蓄地表达了诗人对仕途的淡漠与对隐逸生活的向往。全诗语言凝练，意境深远，既写景又抒情，展现了诗人复杂的心绪与对自然的深刻感悟。【7题详解】本题考查诗歌内容理解辨析。B.有误，结合颔联“残云归太华，疏雨过中条”可知，这里描绘了残云飘向太华山、疏雨洒过中条山的景象。“残云”“疏雨”营造出了一种清新、悠远的氛围，说它们让深秋的凄寒萧瑟更深一层，这种说法不太准确。实际上，这两句诗主要是通过对残云、疏雨等自然景象的描写，展现出一种壮阔的画面感，给人以雄浑、高远的感觉，而非着重体现凄寒萧瑟；故选B。【8题详解】本题考查写作手法理解。结合首联“红叶晚萧萧，长亭酒一瓢”可知，这里是从近处描写，诗人着重刻画了眼前的景象，如秋风中萧萧作响的红叶，以及自己在长亭中独饮的情景，让读者能清晰地感受到诗人所处的具体环境和氛围。颔联“残云归太华，疏雨过中条”和颈联“树色随关迥，河声入海遥”，诗人的笔触转向远处，描绘了华山的残云、中条山的疏雨，以及随着关城渐远的树色和遥闻入海的河声等远景。由此可知，诗歌先近后远，远近结合，使画面富有层次感和立体感，让读者仿佛跟随诗人的脚步，从近处的细节逐渐领略到远处广阔的秋日景色，拓展了诗歌的意境。结合颔联“残云归太华，疏雨过中条”可知，“归”字和“过”字分别赋予了残云和疏雨动态感，仿佛残云主动归向太华，疏雨悠然经过中条山，原本静止的山峦和天空中的云、雨，在诗人的笔下变得灵动起来。由此可知，这种化静为动的写法，让华山、中条山等景物有了生机与活力，同时以动景反衬出周围环境的空旷、悠远和宁静，使读者更能感受到秋日潼关一带的静谧氛围，增强了诗歌的艺术感染力。（二）（10分）阅读下面文言文，完成下面小题。答陕西安抚使范龙图辞辟命书①欧阳修修顿首再拜启。得书，卑情不任欣慰之至。然修无所能，徒以少②喜文字，过为世人见许。此岂足以当大君子之举哉？况今世人所谓四六③者，非修所好，少为进士时不免作之，自及第，遂弃不复作。在西京佐三相幕府，于职当作，亦不为作，此师鲁所见。今废已久，惧无好辞以辱嘉命，此一端也。古人所与成事者，必有国士共之。非惟在上者以知人为难，士虽贫贱，以身许人，固亦未易。欲其尽死，必深相知，知之不尽，士不为用。今豪俊之士，往往蒙见收择，顾用之如何尔。然尚虑山林草莽，有慷慨自重之士，未得出于门下也，宜少思焉。若修者，恨无他才以当长者之用，非敢效庸人苟且安佚④也。伏蒙示书，夏公又以见举。某孤贱，素未尝登其门，非执事过见褒称，何以及此？愧畏！然某已以亲老为辞，更无可往之理，惟幸察焉。（节选自《欧阳修文集》卷四十七）【注释】①范龙图，指范仲淹。范仲淹被朝廷起用为陕西经略副使。提到诏命的路上，即奏书举荐欧阳修任掌书记。辟命，任命。②少，稍微。③四六，文体名，骈文的一种。④安佚：安乐舒适。9.解释文中加点词的意思。（1）遂（）（2）固（）（3）素（）10.翻译文中画线句子。（1）徒以少喜文字，过为世人见许。（2）若修者，恨无他才以当长者之用，非敢效庸人苟且安佚也。11.结合原文概括欧阳修婉拒范仲淹举荐的原因。【答案】9.①.于是，就②.本来③.一向、向来10.（1）（我）只是因为稍微喜欢写文章，就过度地被世人称赞。（2）像我这样的人，遗憾的是没有其他才能来担当长者的任用（或译为供您驱使），不敢效仿那些平庸的人苟且生活（享受）安乐舒适。11.①欧阳修自认为没有才能，不足以担任；②不喜欢四六骈文，不适合这个职位；③希望范仲淹深入了解豪杰才俊，考虑山林草莽英雄，为己所用，任人唯贤；④因为亲人年老需要赡养为由已经拒绝了夏公的举荐。（答到三点即可）【解析】【导语】这篇《答陕西安抚使范龙图辞辟命书》展现了欧阳修谦逊而坚定的品格。他婉拒范仲淹的举荐，理由有三：一是自谦才学不足，尤其不擅长时人推崇的“四六”文体；二是强调士人应以知遇为重，若不能深相知，则难以尽心；三是以亲老为由，表明无法赴任。文章语言质朴，逻辑清晰，既表达了对范仲淹的感激，又坚守了自己的原则，体现了宋代文人“知进退”的处世哲学。【9题详解】本题考查文言词语理解。（1）“遂弃不复作”意为：就放弃不再写了。遂：于是，就。（2）“固亦未易”意为：本来也并不容易。固：本来。（3）“素未尝登其门”意为：向来不曾登门拜访过。素：一向、向来。【10题详解】本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）徒，只是；以，因为；少，稍微；喜，喜欢；文字，这里指写文章；过，过分；为……见，表被动，“为世人见许”即被世人赞许。（2）若，像；恨，遗憾；以，来；当，担当，承受；用，任用；效，效仿；庸人，平庸的人；苟且，得过且过；安佚，同“安逸”，安乐舒适。【11题详解】本题考查内容理解概括。结合第一段“修顿首再拜启。得书，卑情不任欣慰之至。然修无所能，徒以少喜文字，过为世人见许。此岂足以当大君子之举哉？”可知，欧阳修收到范仲淹的书信后，表达了喜悦之情，但紧接着表明自己没有什么才能，只是稍微喜欢写文章就被世人过分赞许，认为自己的能力不足以担当范仲淹这样的大君子的举荐。由此可知，欧阳修自认为没有才能，不足以担任范仲淹举荐的职位。结合第一段“况今世人所谓四六者，非修所好，少为进士时不免作之，自及第，遂弃不复作。在西京佐三相幕府，于职当作，亦不为作，此师鲁所见。今废已久，惧无好辞以辱嘉命，此一端也”可知，欧阳修说明现在世人所说的四六文不是自己所喜好的，自己年轻时考进士时不得已写过，考中后就不再写了，在西京任职时按职责该写也没写，荒废这种文体很久了，担心写不出好的文辞来接受范仲淹美好的任命。由此可知，欧阳修因为不喜欢四六骈文，觉得自己不适合这个职位，所以婉拒范仲淹的举荐。结合第二段“古人所与成事者，必有国士共之。非惟在上者以知人为难，士虽贫贱，以身许人，固亦未易。欲其尽死，必深相知，知之不尽，士不为用。今豪俊之士，往往蒙见收择，顾用之如何尔。然尚虑山林草莽，有慷慨自重之士，未得出于门下也，宜少思焉”可知，欧阳修提到古人成就事业需要有杰出人才共同参与，上位者了解人才困难，士人托付自身也不容易，要让士人尽力就需深入了解他们，现在虽然有豪杰被收纳选用，但还应考虑山林草野中那些慷慨自重的士人，希望范仲淹能稍微思考这些。由此可知，欧阳修希望范仲淹深入了解豪杰才俊，考虑山林草莽英雄，为己所用，做到任人唯贤，这也是他婉拒举荐的一个原因。结合第三段“伏蒙示书，夏公又以见举。某孤贱，素未尝登其门，非执事过见褒称，何以及此？愧畏！然某已以亲老为辞，更无可往之理，惟幸察焉”可知，欧阳修提到范仲淹写信告知举荐之事，且夏公也举荐了自己，自己出身孤寒微贱，没有登过门，是范仲淹的褒奖才有这样的机会，但自己已经以父母年老为理由推辞了夏公的举荐，没有前往就职的道理，希望范仲淹明察。由此可知，欧阳修因为亲人年老需要赡养为由已经拒绝了夏公的举荐，所以也婉拒了范仲淹的举荐。【点睛】参考译文：欧阳修叩首再三拜上陈述。收到您的书信，我内心的喜悦之情无法承受。然而我并没有什么才能，只是稍微喜欢写文章，就过分地被世人赞许。这哪里足以担当得起您这样的大君子的举荐呢？况且如今世人所说的四六文，并不是我所喜好的，年轻时参加进士考试时不免写过，自从考中进士后，就放弃不再写了。在西京担任三位宰相幕府的属官时，按照职责应当写这种文章，我也不写，这是尹师鲁亲眼所见的。如今我荒废这种文体已经很久了，担心没有好的文辞来接受您美好的任命，这是其中一个原因。古人能够与之一起成就事业的人，一定有杰出的人才共同参与。不只是居上位的人把了解人才当作难事，士人即使身处贫贱，要把自身托付给他人，本来也并不容易。要让他们竭尽死力，就一定要深入地了解他们，了解得不够透彻，士人是不会为其所用的。如今那些才智出众的人，往往被收纳选用，只是看任用他们的方式如何罢了。然而还应该担心在山林草野之间，有那些慷慨激昂、自重身份的士人，还没有能够来到您的门下，您应该稍微思考一下这件事。像我这样的人，遗憾自己没有其他才能来为您所用，并不是敢效仿那些平庸的人苟且偷安、贪图安乐舒适。承蒙您写信告知，夏公又举荐了我。我出身孤寒微贱，向来不曾登门拜访过，要不是您过分地褒奖称赞我，怎么会得到这样的机会呢？真是又惭愧又惶恐！然而我已经以父母年老为理由推辞了，再没有可以前往就职的道理，希望您能明察。（三）默写。（6分）12.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《白雪歌送武判官归京》中，描写边塞雪景，以春花喻冬雪的句子是：_________________，_________________。（2）宋濂一心向学，并把学习当作很快乐的事，不艳羡旁人，正如他《送东阳马生序》中所说：_________________，_________________。（3）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中表现了渴望为国建功、报效君王的雄心壮志的句子是：_________________，_________________。【答案】①.忽如一夜春风来②.千树万树梨花开③.以中有足乐者④.不知口体之奉不若人也⑤.了却君王天下事⑥.赢得生前身后名【解析】【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“梨、奉、赢得”等字词容易写错。三、现代文阅读（本大题共9小题，30分）（一）（9分）阅读下文，完成下面小题。书中自有黄金屋①“书是人类进步的阶梯。”书是生命飞翔的羽翼。读书使人睿智，读书可以怡情，读书可以享受和丰富人类文化的成果。因此，我们应该广泛深入、持之以恒地读书。②“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以“连横”进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他找来许多与治国相关的书籍发奋研读，终于以“合纵”之策而身佩六国相印。③“活到老学到老”。一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习态度是密不可分的，这种学习态度是每个人都应该具备的。庄子说：“吾生有涯，而知无涯。”人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇的奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被时代的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。④“取其精华，去其糟粕。”读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思维缜密，见解精辟，道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会用十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，研究共产主义理论中作出了很大贡献。⑤“学而不思则罔。”在读书的过程中，要给思考留下余地。你在求知时，学进来的东西，如果没有同你原有的知识碰头，就只能摆在那里，不发生“化学作用”，无法变成你自己的养料。人的胃能够处理各种食物，自动地把它们划分为营养和废料，再根据人体的需要，分别输送给不同的器官。读书者需要动脑思考，吸收书本上的知识，为增长学问所用，这也和胃功能的原理是一样的。读书而能消化，书本知识就能与原有的知识融合在一起，产生化学变化，然后把需要补进的知识变成自己的学问，把不需要的东西排除掉，当做垃圾处理。⑥“读史使人明智，读诗使人灵秀。”可见，读书能开发人类的智慧，增长知识和才干。我们只有博览群书，融会贯通，才能与时俱进。13.下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.第②段用苏秦发奋读书终成六国宰相的事例，论证读书可实现自己的人生目标。B.第④段以恩格斯研读有价值的好书为例，强调读书应“取其精华，去其糟粕”。C.第⑤段将读书思考比作“胃消化食物”，说明知识需内化才能成为自身养料。D.本文中心论点是“读书数量比质量更重要”，呼吁大量快速阅读。14.下列选项中，不适合作为本文论据的一项是（）A.王羲之临池学书，洗笔染黑池水，终成“书圣”。B.朱熹提出“读书三到”：心到、眼到、口到，强调专注与思考。C.范仲淹断齑画粥，日夜苦读，终成一代文豪。D.张衡博览群书，贯通天文历法，发明浑天仪、地动仪。15.作者是从哪些方面来阐述中心论点？【答案】13.D14.A15.一是读书的目的或作用（获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。）；二是读书的态度（始终如一）；三是读书的方法（讲求质量、学思结合）。【解析】【导语】这篇文章通过多个角度阐述了读书的重要性和方法。首先，作者强调了读书对个人成长和智慧提升的作用，引用名言和实例说明读书能开阔视野、实现人生目标。其次，文章指出读书应注重质量而非数量，提倡“取其精华，去其糟粕”，并以恩格斯为例说明深入研读好书的重要性。此外，作者还强调了读书过程中思考的必要性，将知识内化为自身养料。最后，文章呼吁博览群书、融会贯通，以适应时代发展。整体上，文章结构清晰，论据充分，具有较强的说服力。【13题详解】本题考查内容理解辨析。D.有误，结合第①段“‘书是人类进步的阶梯。’书是生命飞翔的羽翼。读书使人睿智，读书可以怡情，读书可以享受和丰富人类文化的成果。因此，我们应该广泛深入、持之以恒地读书”以及第④段“‘取其精华，去其糟粕。’读书最重要的不是数量，而是质量”等内容可知，本文开篇点明我们应该广泛深入、持之以恒地读书，在论述过程中强调读书质量的重要性，如“取其精华，去其糟粕”“读书最重要的不是数量，而是质量”等。由此可知，本文的中心论点是“我们应该广泛深入、持之以恒地读书”，而不是“读书数量比质量更重要”；故选D。【14题详解】本题考查论据补充。A.这个事例主要强调的是王羲之练习书法的刻苦和专注，与本文“广泛深入、持之以恒地读书”以及读书的方法、作用等论点无关，不适合作为本文论据；B.这与文章第⑤段“‘学而不思则罔。’在读书的过程中，要给思考留下余地”所表达的读书要思考的观点相契合，可以作为论据。C.体现了范仲淹勤奋刻苦读书，最终有所成就，与文章中强调持之以恒读书以及读书可增长知识才干等观点相符，能作为论据；D.说明张衡通过广泛读书，增长了知识和才干，与文章论点“读书能开发人类的智慧，增长知识和才干”一致，可以作为论据；故选A。【15题详解】本题考查论证思路。结合第②段“‘书中自有黄金屋。’书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以‘连横’进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他找来许多与治国相关的书籍发奋研读，终于以‘合纵’之策而身佩六国相印”可知，作者先表明“读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标”这一观点，接着通过苏秦的事例进行论证。由此可知，作者从读书的目的或作用（获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标）这一方面来阐述中心论点“我们应该广泛深入、持之以恒地读书”，强调读书对实现人生目标的重要性，从而鼓励人们读书。结合第③段“‘活到老学到老’。一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习态度是密不可分的，这种学习态度是每个人都应该具备的。庄子说：‘吾生有涯，而知无涯。’人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇的奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被时代的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰”可知，作者先提出“一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习态度是密不可分的”这一观点，引用庄子的话和歌德的观点，阐述了知识无穷无尽，只有坚持学习才能不被时代淘汰。由此可知，作者从读书的态度（始终如一）这一方面来阐述中心论点，强调始终保持学习态度对个人成长和不被时代淘汰的重要性，以此来支撑应该广泛深入、持之以恒读书的观点。结合第④段“‘取其精华，去其糟粕。’读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思维缜密，见解精辟，道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的‘劣制品’完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会用十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，研究共产主义理论中作出了很大贡献”和第⑤段“‘学而不思则罔。’在读书的过程中，要给思考留下余地。你在求知时，学进来的东西，如果没有同你原有的知识碰头，就只能摆在那里，不发生‘化学作用’，无法变成你自己的养料。人的胃能够处理各种食物，自动地把它们划分为营养和废料，再根据人体的需要，分别输送给不同的器官。读书者需要动脑思考，吸收书本上的知识，为增长学问所用，这也和胃功能的原理是一样的。读书而能消化，书本知识就能与原有的知识融合在一起，产生化学变化，然后把需要补进的知识变成自己的学问，把不需要的东西排除掉，当做垃圾处理”可知，第④段提出读书要“取其精华，去其糟粕”，强调读书质量，以恩格斯为例进行论证；第⑤段提出读书要“学而不思则罔”，要给思考留下余地，将读书思考比作胃消化食物进行阐述。由此可知，作者从读书的方法（讲求质量、学思结合）这一方面来阐述中心论点，说明只有掌握正确的读书方法，才能更好地从读书中获益，进而支撑了应该广泛深入、持之以恒读书的观点。（二）（6分）阅读下面的材料，完成下面小题。【材料一：心理复原力知多少】心理复原力是指个体对逆境、创伤、悲剧、威胁或其他重大压力的良好适应能力，也就是对困难经历的反弹能力，有时候也可以称作“抗逆力”。有部分学者认为，心理复原力是人类天生的一种潜能，是面对危机或困难处境的适应、内在改变、自我校正及复原的一股动力。心理复原力主要由归属感、乐观感、效能感三要素组成。其中，归属感指人处在被照顾及被支持的关系里，对这段关系存在期望并积极参与其中；乐观感相信未来是光明的和充满盼望的；效能感包括人际技巧、解决问题的能力、情绪管理及目标制定等。这种理念架构是基于发掘心理复原力的外在资源及内在资源，从而帮助学生面对及克服成长的挑战。【材料二：提升心理复原力方法谈】①据调查，在学习、人际、家庭等方面遇到挫折以后，有些学生缺乏正确有效的应对能力，一般采用退缩、回避、消极应对等方式来解决，因而存在遇事消极、行为偏激等一系列的问题，会对自己的学习和生活造成一定的困扰。②如下图所示，有效开展“我有‘乐观感’”主题系列心理课，可以帮助学生在逆境中有意识地调动各种保护性资源，实现心理功能的弹性提升，从容地度过成长中的每一道“坎儿”。学生也可以通过“写给自己的小诗”“亲情账单”“感悟生命力量”“畅谈生活愿望”“合理归因”“唤醒沉睡的潜能”等活动学会换位思考，在逆境面前，形成良好的思维反应方式，建立积极的自我，从而用积极乐观的态度迎接未来。③写给自己的小诗虽然我的个子不高，但是我正青春年少；虽然我不善言辞，但是我画画很棒；虽然我是一个小小的普通人，但也有大大的梦想。我有很多缺点，也有很多可爱和美好，——爱上不完美的自己【材料三：主题班会回音壁】①班会上，红星小组围绕“我有‘乐观感’”畅所欲言。②亮亮：我脸上痘痘多，怎么看都不帅，有点小烦。③丽丽：我最近数学成绩不好，哪有心情乐观起来……④宁宁：我成长中的“坎儿”一个接一个，我怎么能重拾信心呢？⑤强强（组长）：伙伴们……16.以下对三则材料概括与分析，不正确的一项是（）A.归属感、乐观感、效能感三要素组成了人的心理复原力。B.遇事消极、行为偏激，是一些中学生在学习、人际、家庭等方面遇到挫折以后，缺乏正确有效的应对能力的表现。C.主题系列心理课，可以帮助学生在逆境中有意识地调动各种保护性资源，实现心理功能的非弹性提升，从容地度过成长中的每一道“坎儿”。D.三则材料的核心是“心理复原力”，大致说来【材料一】是从理论层面讲知识，【材料二】【材料三】偏重于从实践层面说落实。17.在“分组讨论”环节，如果你是强强，作为“乐观感”小组组长，针对组员的发言，你该说些什么呢？【答案】16.C17.同学们，我们遇到的困难只是暂时的，我们应该在逆境中有意识地调动各种保护性资源，应提升自己的心理复原力，从容地度过成长中的每一道“坎儿”。比如，我们可以通过“写给自己的小诗”“合理归因”等活动学会换位思考，在逆境面前，形成良好的思维方式，建立积极的自我，从而用积极乐观的态度迎接未来。（能够结合材料，言之有理）【解析】【导语】这篇阅读文章围绕“心理复原力”展开，分为三个部分。材料一从理论层面阐述了心理复原力的定义、组成要素及其重要性，强调归属感、乐观感和效能感的核心作用。材料二从实践角度提供了提升心理复原力的具体方法，如心理课和活动设计，帮助学生积极应对逆境。材料三通过班会讨论的形式，展现了学生在面对成长挑战时的真实困惑，强调了实践中的心理调适。整体上，文章结构清晰，理论与实践结合紧密，既有理论支撑，又有具体指导，具有较强的教育意义和实用性。【16题详解】本题考查内容理解辨析。C.有误，结合材料二第②段“如下图所示，有效开展‘我有‘乐观感’”主题系列心理课，可以帮助学生在逆境中有意识地调动各种保护性资源，实现心理功能的弹性提升，从容地度过成长中的每一道‘坎儿’”可知，原文说的是“弹性提升”，而选项中说的是“非弹性提升”，选项表述有误；故选C。【17题详解】本题考查意见看法。做答此题，首先要对组员们提出困扰表示理解和共情，拉近与组员的距离，让大家感受到被关注；接着结合材料中关于提升心理复原力和培养乐观感的知识，如开展主题系列心理课的作用、相关活动的意义等，来给予组员鼓励和建议；语言要积极向上，富有感染力，能够引导组员转变心态，以乐观的态度面对问题。示例：伙伴们别愁眉苦脸啦！脸上长痘、成绩不好、困难不断，这些都没什么大不了呀。咱们要知道，困难是成长的必经之路。就像材料里说的，我们得提升心理复原力。大家可以试试“感悟生命力量”这个活动，想想生命的顽强，再看看自己，其实也有着无限的潜力呢。也可以来个“畅谈生活愿望”，憧憬美好的未来，这样就会充满动力。咱们要相信自己，乐观起来，没有过不去的坎儿，一起积极向前冲！（三）（15分）阅读下面的文章，完成下面小题。夏夜听书①小时候每到暑假，就会被送回苏北老家。记忆里那时最快乐的事情，便是夏夜在打麦场上听苏北大鼓。②正是十一二岁年纪，假期作业又少，有大把的时光任我们挥霍：白天在走廊的阴凉里，看祖父收藏的闲书；晚来急匆匆吃了饭，就换上飘着檀香皂清香的裙子，奔向打麦场上。③唱鼓书的是一位远亲的爷爷，他那时50岁出头，身材高大，声音沙哑醇厚，会唱《薛仁贵征东》《战君山》等十几部长篇鼓书。天色将晚，待他那特定节奏的鼓点响起，村庄里大人小孩都放下饭碗围拢过来。有的自带板凳，有的铺块麻袋盘腿而坐，而我们这些年轻的女孩子讲究些，会铺上草席。打麦场上，早有热心的乡邻点燃了驱蚊的艾草。④苏北大鼓，说书人唱时，左手敲一副月牙形钢板，右手持鼓槌击鼓，又说又唱，并带有手、眼、身、步的表演，一人饰演多角，真可谓张口可调动千军万马，让人听得惊心动魄。偏苏北大鼓又最讲究悬念设置，一环套一环，环环相扣，让听书人如痴如醉。开场小帽多是唱文明新风，第一句是文绉绉的“西江月”。待到听书的人来得差不多了，说书人突然鼓点激越、钢板翻飞，仿佛千军万马正扑将过来，刹那间烟尘四起。常听书的人知道，这就要“书归正传”了。⑤月光如水的打麦场上，辛劳一天的大人们都听得入神，说书人直唱得嗓子都哑了，入迷的听书人仍不肯散去，纷纷恳求再唱一段。都是乡里乡亲，说书人辈分又长，于是多唱了一段又一段。直到夜色已深，想着不能误第二天的营生，人们才意犹未尽地离开打麦场，我也恋恋不舍地回家睡去。说好的唱一晚鼓书，酬劳是五公斤粮食，说书人绝不多要。转天白天，我还沉浸在剧情里，巴巴地盼着晚上快点到来，好听那“下回分解”。⑥那一部部鼓书，在没有电视、没有网络的夏天夜晚，给我们带来那么多欢乐。那唱得好的鼓书艺人，也成了我们这些孩子的偶像。他们唱的人物，那种家国情怀、民族大义，深深刻在我们的记忆里。鼓书艺人在说书养活自己的同时，也使古老乡村文化得以传承，生生不息。⑦后来，录音机和电视机兴起，乡村的娱乐生活渐渐丰富起来，唱鼓书渐渐没了市场。很多乡村鼓书艺人转行了，但也有坚守者，求新求变，推出了琴鼓联台，有的还把演出场地搬到了网络上。⑧后来，我很少回故乡了，本来鼓书已在我生活中渐行渐远，但近来巧遇一位同样痴迷苏北鼓书的朋友，才知道，苏北大鼓入选了国家级非物质文化遗产代表性项目名录，人称“大鼓状元”的苏北大鼓非遗传承人牛崇光，近年还成了“网红主播”，拥有10多万粉丝。⑨如今，我闲来会在网上听听苏北大鼓，有时也会听听家乡的民间小调。那些熟悉的乡音，让我有种找到根的亲切。进而，我又找出上大学时祖父送我的家乡县志，细细研读。故乡文化像一条浩浩荡荡的大河润泽着我的身心，让我常忍不住赞叹：父辈生活的这块土地上，原来还有这么多丰厚有趣的东西，等待我们去发掘和传承。⑩我们一家离开故土多年，年已八旬的母亲和妹妹住在一起，每每说起故乡，格外念旧。那日我和妹妹视频通话，突然想起牛崇光唱的长篇鼓书《无艳春秋》，赶紧找出让妹妹放给母亲看。那熟悉的鼓声甫一敲响，视频那端的母亲就落泪了。在白发暮年，亲人终于又听到了她年轻时痴迷的鼓书，听到了夏夜打麦场上熟悉的吟唱………18.本文记述了作者关于苏北大鼓的“聆听”经历，请结合文章内容完成下面表格。聆听情况场景形式聆听感受少年时夏夜听书①②后来鼓书式微电视机、录音机兴起，艺人转行没落、渐行渐远如今再遇鼓书网络直播、非遗传承③19.赏析文中画横线的句子。20.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.本文通过回忆童年夏夜听书的经历，展现了苏北大鼓的魅力和乡村文化的深厚底蕴。B.文章中提到“打麦场”“月光”等场景，意在营造一种宁静而美好的乡村氛围。C.文章提到鼓书艺人的转行和坚守，意在表现乡村文化在现代社会中的困境与希望。D.文章结尾提到母亲听鼓书落泪，意在强调母亲对故乡的思念，与文章主题关系不大。21.结合文章内容和生活实际，谈谈我们该如何传承和保护传统文化。【答案】18.①月光如水的打麦场、唱鼓书人表演②欢乐、入神、恋恋不舍③亲切、赞叹、文化传承的自豪19.这句话运用了夸张的修辞手法，“千军万马”形象地突出了说书人一人饰演多角时展现出的强大表现力和感染力，“惊心动魄”则生动地描绘出听众被深深吸引、沉浸在说书内容中的状态，强调了苏北大鼓的艺术魅力。20.D21.①创新传承方式：如苏北大鼓艺人推出琴鼓联台，将传统艺术与现代元素相结合，吸引更多观众。同时，利用网络直播等现代科技手段，扩大其影响力和传播范围②通过学校教育、师徒传承等方式，培养一批有热情、有能力的传承者，为传统文化的传承注入新的活力③通过各种途径（如举办文化活动、开展文化讲座等）增强人们对传统文化的认同感和自豪感。④政府应加大对传统文化的保护和支持力度，制定相关政策和措施，为传统文化的传承和发展提供良好的环境和条件。【解析】【导语】这篇《夏夜听书》以苏北大鼓为线索，深情回忆了童年夏夜的乡村文化生活，展现了传统文化的魅力与传承。文章通过细腻的场景描写，如打麦场、月光、鼓声等，营造出宁静而温馨的乡村氛围，同时刻画了鼓书艺人的技艺与坚守。随着时代变迁，鼓书虽一度式微，但通过网络直播和非遗传承，重新焕发生机。结尾母亲落泪的情节，不仅表达了对故乡的思念，更深化了文化传承的主题。全文情感真挚，语言质朴，既有对传统文化的怀念，也寄托了对未来的期许。【18题详解】本题考查内容理解概括。一空，结合第③段“天色将晚，待他那特定节奏的鼓点响起，村庄里大人小孩都放下饭碗围拢过来。打麦场上，早有热心的乡邻点燃了驱蚊的艾草”以及第④段“苏北大鼓，说书人唱时，左手敲一副月牙形钢板，右手持鼓槌击鼓，又说又唱，并带有手、眼、身、步的表演”和第⑤段“月光如水的打麦场上，辛劳一天的大人们都听得入神”可知，少年时夏夜听书的场景是在月光如水的打麦场，形式是听唱鼓书人的表演。由此可知，①处应填“月光如水的打麦场、唱鼓书人表演”。二空，结合第⑤段“辛劳一天的大人们都听得入神”“我也恋恋不舍地回家睡去”以及第⑥段“那一部部鼓书，在没有电视、没有网络的夏天夜晚，给我们带来那么多欢乐”可知，当时作者的聆听感受是欢乐、入神且恋恋不舍。由此可知，②处应填“欢乐、入神、恋恋不舍”。三空，结合第⑨段“如今，我闲来会在网上听听苏北大鼓……那些熟悉的乡音，让我有种找到根的亲切。进而，我又找出上大学时祖父送我的家乡县志，细细研读。故乡文化像一条浩浩荡荡的大河润泽着我的身心，让我常忍不住赞叹：父辈生活的这块土地上，原来还有这么多丰厚有趣的东西，等待我们去发掘和传承”以及第⑧段提到的“苏北大鼓入选了国家级非物质文化遗产代表性项目名录”可知，如今鼓书以网络直播的形式呈现，且成为非遗传承，作者听鼓书时感受到了亲切，对故乡文化发出赞叹，同时也为鼓书成为非遗传承而感到自豪。由此可知，③处应填“亲切、赞叹、文化传承的自豪”。【19题详解】本题考查句子赏析。结合第④段“苏北大鼓，说书人唱时，左手敲一副月牙形钢板，右手持鼓槌击鼓，又说又唱，并带有手、眼、身、步的表演，一人饰演多角”可知，这里运用了细节描写，对说书人表演苏北大鼓时的动作，如左手敲钢板、右手击鼓，以及表演形式，像又说又唱、一人饰多角等进行了细致刻画，生动地展现了苏北大鼓表演时的独特情景。接着“真可谓张口可调动千军万马，让人听得惊心动魄”，运用了夸张的修辞手法，夸大了说书人表演的感染力和表现力，突出了苏北大鼓表演的精彩程度以及其强大的艺术魅力。由此可知，该句通过细节描写和夸张的手法，既展现了苏北大鼓表演的具体形式，又强调了其表演的震撼效果，表达了作者对苏北大鼓的喜爱与赞叹之情。【20题详解】本题考查内容理解辨析。D.有误，结合第⑨段“故乡文化像一条浩浩荡荡的大河润泽着我的身心，让我常忍不住赞叹：父辈生活的这块土地上，原来还有这么多丰厚有趣的东西，等待我们去发掘和传承”以及第⑩段“那日我和妹妹视频通话，突然想起牛崇光唱的长篇鼓书《无艳春秋》，赶紧找出让妹妹放给母亲看。那熟悉的鼓声甫一敲响，视频那端的母亲就落泪了。在白发暮年，亲人终于又听到了她年轻时痴迷的鼓书，听到了夏夜打麦场上熟悉的吟唱”可知，母亲听鼓书落泪，一方面是因为对故乡的思念，另一方面鼓书作为故乡文化的代表，承载着母亲年轻时的记忆和情感，母亲的落泪进一步体现了故乡文化对人的深刻影响，深化了文章对故乡文化的怀念和传承的主题，与文章主题密切相关。由此可知，选项“文章结尾提到母亲听鼓书落泪，意在强调母亲对故乡的思念，与文章主题关系不大”的表述错误；故选D。【21题详解】本题考查主观表达。结合第⑦段“很多乡村鼓书艺人转行了，但也有坚守者，求新求变，推出了琴鼓联台，有的还把演出场地搬到了网络上”可知，面对苏北大鼓市场缩小的困境，鼓书艺人通过创新表演形式，推出琴鼓联台，以及利用网络直播等新方式，来吸引观众，延续苏北大鼓的生命力。由此可知，创新传承方式对传统文化的传承至关重要，将传统艺术与现代元素相结合，利用现代科技手段，能扩大传统文化的影响力和传播范围。苏北大鼓要想持续传承，必然需要有后续的艺人来继承和发扬。在生活中，许多传统技艺如剪纸、刺绣等，都通过学校教育开设兴趣课程，让学生从小接触和学习，也通过师徒传承，师傅将技艺毫无保留地传授给徒弟。由此可知，通过学校教育、师徒传承等方式，培养一批有热情、有能力的传承者，能为传统文化的传承注入新的活力，确保传统文化后继有人。结合第⑥段“那一部部鼓书，在没有电视、没有网络的夏天夜晚，给我们带来那么多欢乐。那唱得好的鼓书艺人，也成了我们这些孩子的偶像。他们唱的人物，那种家国情怀、民族大义，深深刻在我们的记忆里”可知，苏北大鼓通过精彩的表演，传递出家国情怀等内涵，让人们对其产生喜爱和认同。在生活中，举办传统文化活动，如各地的民俗文化节，开展文化讲座，介绍传统文化的历史和价值，都能让人们更深入了解传统文化，从而增强对传统文化的认同感和自豪感。由此可知，通过各种途径增强人们对传统文化的认同感和自豪感，能促使更多人主动去了解、传承传统文化。结合第⑧段“苏北大鼓入选了国家级非物质文化遗产代表性项目名录”可知，政府将苏北大鼓列为非遗项目，这是对传统文化的一种保护和支持。政府还可以制定相关政策，如给予传承者补贴，支持传统文化活动的开展，为传统文化的传承和发展提供良好的环境和条件。在生活中，政府对一些传统技艺传承人的扶持，对传统手工艺街区的打造等，都体现了政府在传统文化保护中的重要作用。由此可知，政府应加大对传统文化的保护和支持力度，制定相关政策和措施，为传统文化的传承和发展提供良好的环境和条件。四、名著阅读（9分）22.下列对相关名著的解说，不正确的一项是（）A.《艾青诗选》中的主要意象是土地和太阳。“土地”这个意象，凝聚着诗人对祖国以及对大地母亲深沉的爱，对祖国命运深沉的忧患意识。B.《儒林外史》有贯穿全文的中心人物和主要情节，表现了普通士人日常生活中的生存状态和精神世界。C.《简·爱》成功塑造了简·爱这一独特的人物形象，被后世称为现代女性的先驱和楷模。D.《昆虫记》蕴含着一种求真求实的科学精神。法布尔在荒石园中，几十年如一日地对昆虫进行细致的观察下试验，获得了很多新发现。【答案】B【解析】【详解】本题考查名著阅读知识积累。B.有误。《儒林外史》以讽刺的笔调描绘了封建社会末期普通士人的生存状态和精神世界，通过多个相对独立的故事串联起来，展现了不同类型的知识分子在封建科举制度下所经历的种种磨难和命运变迁。每个故事都有其独立的情节和人物，没有统一的中心人物和主要情节贯穿始终；故选B。23.吴敬梓在《儒林外史》中描绘了一幅“群丑图”，他在书中塑造的一些人物可笑又可悲。请你从以下人物中选择一位，结合名著分析其可笑可悲之处。80字以内。A.范进B.周进C.严监生【答案】A.范进：范进中举后，喜极而疯，拍着手大笑，一边跑一边喊“我中了”，直到被胡屠户打了一巴掌才清醒过来。这一情节既可笑又可悲，可笑是范进的疯狂举动，可悲的是他为了功名竟然失去了自我，被科举制度折磨得如此凄惨。B.周进：六十多岁的周进在贡院撞号板痛哭，当那群商人答应替他捐监生，让他获得乡试资格时，他居然趴在地上向他们磕头，让人觉得可笑，这可笑行为的背后蕴含着他的可悲，他终身匍匐在科举脚下，耗尽毕生精力，直到六十多岁，还没获得乡试资格，且执迷不悟，让人觉得可悲。C.严监生：严监生极度吝啬，临终时因灯盏多点了一根灯芯而迟迟不肯咽气，这种对金钱的过度吝啬，使得他在生活中显得非常可笑，成为了人们茶余饭后的笑柄，这也正是他的可悲之处，他一生被财富束缚，失去了对生活的热爱和亲情的温暖。【解析】【详解】本题考查名著人物形象理解。《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。这部小说代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。做答此题，首先要对所选人物在《儒林外史》中的情节有深入了解。范进一生追求科举功名，经历多次失败后突然中举；周进同样深陷科举泥潭，六十多岁仍未取得功名；严监生则以吝啬著称；从人物的言行举止入手。范进中举后的疯癫状态，周进在贡院的极端行为，严监生临终前对灯芯的执着，这些行为都违背常理，显得荒诞可笑；结合人物所处的时代背景和个人经历。科举制度对范进、周进的思想产生了巨大影响，使他们将人生价值完全寄托于科举，失去自我；严监生虽富有却被金钱扭曲人性，失去生活的美好。通过对这些方面的分析，全面展现人物可笑又可悲的一面。示例一：范进。范进多年来在科举路上屡战屡败，备受冷眼。当得知自己中举时，他瞬间喜极而疯。在大街上披头散发，手舞足蹈，一边狂奔一边高呼“我中了”。那副癫狂失态的模样着实可笑。但细究起来，他可悲至极。科举制度让他把全部希望都压在功名上，多年来饱受生活的困苦与精神的折磨，中举的狂喜不过是他长期压抑后的爆发，这正凸显了科举对他精神的严重摧残，使他失去了作为正常人的理智与尊严。示例二：周进。周进六十多岁还只是个童生，一直未能考取功名。当他进入贡院，看到号板，积压多年的心酸与绝望瞬间爆发，他一头撞在号板上，放声大哭，哭得死去活来。当商人们表示愿意出钱为他捐个监生，获取乡试资格时，他竟不顾尊严，趴在地上连连磕头。这一系列行为显得滑稽可笑。然而，他的可悲也正在于此，他将一生都奉献给了科举，却始终不得志，只能在科举的重压下苦苦挣扎，被科举制度牢牢束缚，失去了自我与尊严，令人唏嘘不已。示例三：严监生。严监生家财万贯，却吝啬到极致。他病重卧床，奄奄一息之际，看到灯盏里点着两根灯芯，觉得浪费，硬是强撑着最后一口气，伸着两根手指不肯咽气。家人纷纷猜测，却都未猜对，直到赵氏挑掉一根灯芯，他才安心闭眼。这种对一根灯芯的执着吝啬，让人觉得十分可笑。但可悲之处在于，他虽坐拥财富，却被金钱完全支配，失去了对生活的热爱和对亲情的珍视，一生都在对财富的过度算计中度过，成为了金钱的奴隶。24.电影《哪吒2》，不只是一部动画电影，更是一场对反抗精神酣畅淋漓的礼赞，奏响了时代的激昂强音。反抗精神是经典名著中的永恒主题，班级围绕此主题开展名著阅读交流活动，请从下面两个人物中任选一个，结合作品中的情节，分析该人物的反抗精神。①孙悟空②林冲【答案】示例：林冲：他原是八十万禁军教头，有固定满意的职业，有温馨幸福的家庭。不幸的却是自己美貌的妻子被高太尉的干儿子高衙内看上，林冲被逼的故事就围绕高俅一伙人施设种种阴谋毒计要害死林冲，从而把林冲娘子弄到手而展开。面对一个又一个的圈套，一层深于一层的威逼，林冲就是在求生存的斗争中忍让，忍让，再忍让，直到忍无