江苏省宿迁市宿豫区三校2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试题（原卷版+解析版）

八年级（下）第一次月考语文试卷（总分150分）一、积累与运用（28分）1.阅读下面的文段，完成小题。民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。所谓“百里不同风，千里不同俗【甲]鲁迅记忆里那蒙着皎洁月色的社戏，贺敬之心中那永不变味的糜（）子、油馍和米酒，刘成章笔下那气势磅bó（）粗犷豪放的安塞腰鼓，吴伯箫文字里那静mù（）的、暖融融的灯笼【乙】无一不是民俗风情画卷中色彩浓重的一笔。从中我们可以理解并感受民俗的多样和价值。（1）给文段加点字注音、根据拼音写汉字。皎（）洁糜（）子磅bó（）静mù（）（2）.填入【甲【乙】两处的标点，最合的一项是（）A.[甲]”。【乙]、 B.【甲]”。[乙]， C.[甲]”，[乙】、 D.[甲]”，【乙】，（3）画线句子存在语病，请修改。2.古诗文名句默写。徘徊城头，默品穿越两千多年的“一日不见，______①”的思念；深陷泥中，倾听“②_____，胡为乎泥中”的愤懑；偶遇桃源，惊叹村人“③____，并怡然自乐”的岁月静好；初见石潭，聆听“闻水声，④_____”的清越；遥望洞庭，欣赏“⑤_____，⑥_____”的浩渺与汹涌；浪迹天涯，体悟⑦_____（作者）在《送杜少府之任蜀州》中“⑧_____，⑨_____”的真挚友情。畅游延安，感受“千声万声呼唤你，⑩_____”的眷恋之情。3.班级组织开展以“低碳消费环保生活”为主题的综合实践活动，请你参加。（1）【改习惯】在本次综合性学习活动之后，你决定改正自己的不良生活习惯。请你仿照示例，完成表格。原来生活习惯计划改善后生活习惯衣穿过一年的衣服直接扔掉____________食平时在餐厅吃饭时使用一次性餐具在餐厅吃饭时自带餐具行父母开私家车接送上下学____________（2）【发倡议】请你以班委会的名义写一封倡议书，呼吁同学们节约用电。倡议书亲爱的同学们：为了更好地保护地球，低碳生活，我代表班委会发出以下倡议：1）_______；2）_______；3）_______同学们，让我们行动起来，节约用电，为人类发展献出一份力量！倡议人：××年级××班委会××年××月××日（3）【谈看法】倡导“低碳生活”的关键在于转变人们的生活观念。当前，还有一些市民对“低碳生活”的认识不足。有人认为“低碳生活”是政府官员和专家学者关心的问题，与我们没有关系；有人认为个人太渺小，对推进“低碳生活”起不了什么作用。你是否赞同他们的看法？请简述理由。二、阅读与理解（62分）（一）（25分）小语在学习《桃花源记》后，想对陶渊明及其作品有更深入了解，于是搜集了相关资料，做读书笔记。请阅读小语搜集的下列材料，完成问题。【材料一】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（节选自陶渊明《桃花源记》）【材料二】东坡先生谪居儋耳置家罗浮①之下独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人则始于东坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯②而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉③辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”（节选自苏辙《追和陶渊明诗引》）注释：①罗浮：罗浮山。②癯：瘦。③黾（mǐn）勉：尽力，努力。【材料三】相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。（节选自陶渊明《桃花源诗》）【材料四】浣溪沙•徐门石潭谢雨道上作五首①（宋）苏轼照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱②。麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。注释：①公元1078年，宋神宗元年，是年春，徐州大旱，时任太守的苏轼，率众赴城东二十里，在石潭举行求雨仪式。得雨之后，复率吏民往石潭谢雨。②睢盱，亦作“睢于”，喜悦貌。4.解释材料中的加点字。①具答之②乃不知有汉③书来告曰④今将集而并录之5.请用“/”为下列句子划分停顿（限两处）。东坡先生谪居儋耳置家罗浮之下独与幼子过负担渡海6.请把下列句子翻译成现代汉语问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。7.小语阅读了材料后，发现苏轼对陶渊明十分佩服，请从材料二中用自己的话概括苏轼“深服渊明”的原因有哪些？8.小语读到材料二中“质而实绮，癯而实腴”一句时，颇有感悟，觉得陶渊明的文也是如此。请结合材料一中“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句，谈谈对苏轼这句评价的理解。9.苏轼说“自谓不甚愧渊明。”请结合材料三、四，分析苏轼的这首《浣溪沙》和陶渊明的《桃花源诗》的异同之处。10.小语在整理这几则材料时做了读书笔记，但出现一些错误，请选出笔记中正确的一项（）A.《桃花源记》中“不足为外人道也”，短短几个字，表现出桃花源人谦逊、不喜张扬的品质。B.《桃花源记》是散文，有曲折新奇故事情节，富于小说色彩；《桃花源诗》是五言古诗，记述桃源社会的情形更加详细。C.从苏辙的《追和陶渊明诗引》中可以看出，苏轼纵使生活困顿，也醉心写文章，不失大家风范。D.苏轼《浣溪沙》中“照日深红暖见鱼”一句中的“深”字用字准确精炼，为幽深之意，体现了环境清幽的特点。（二）（14分）阅读下面的材料，完成下面小题。【材料一】每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！（选自刘成章《安塞腰鼓》）【材料二】博大精深的鼓文化李学朴①鼓是中国传统乐器中一种极古老的打击乐器，在远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要是作为祭祀的器具。关于鼓的起源，可以追溯到原始渔猎时代。那时，人们在劳动之余，敲击着石头制作的工具，歌舞欢娱，"击石附石，百兽率舞"。他们偶尔敲击空心的树干，发出洪亮的声音，由于种种的启发，进而制作了空腔蒙皮的鼓。②相传古代的颛顼登上帝位之后，就命令“悬”——一种爬行动物先来奏乐。髦就仰面躺下，用尾巴敲着肚皮，发出"嘭、嘭"的声音。帝尧继位后，命人制音乐，就把麋鹿的皮蒙在瓦缶的口上，敲击作乐。③在古代，鼓的用途较广。"击鼓其镗，踊跃用兵"（《诗经·邺风·击鼓》），说明鼓在军事行动中或发号施令或鼓舞士气。逢有日食、大水等自然灾异，举行祭祀时也要用鼓。《春秋》《左传》中多次记载：“大水，鼓，用牲于社。”“日有食之，天子不举，伐鼓于社。诸侯用币于社，伐鼓于朝，以昭事神，训民事君。“古文中还有”鼓之舞之”的记载，可知鼓还可以用于歌舞欢娱。④今天，有不少种类的鼓失传了，但也有不少沿袭下来，并有了很大的变异和发展。比如伴奏东北大秧歌的大堂鼓，就是从古代的"足鼓""悬鼓"沿袭发展而来：朝鲜族和瑶族的“长鼓”，壮族的“蜂腰鼓”均源于古代的“细腰鼓”；3000年前的青铜器时代，中国西南、中南少数民族创制的钢鼓，一直传到今天，不仅如此，还沿用于音乐、舞蹈之中。鼓在发展中也演化出一些新的品种，如排鼓、单鼓、渔鼓、八角鼓等。⑤鼓是群音的首领。鼓的文化内涵博大精深，雄壮的鼓声紧紧伴随着人类从远古的蛮荒一步步走向文明。（选自《齐鲁晚报》2022年3月18日，有删改）材料三】文化兴则国运兴，文化强则民族强。打造自信繁荣的数字文化，不断增强文化的传播力、吸引力、感染力，以高品质数字文化产品丰富人民群众精神文化生活，我们一定能加快建设社会主义文化强国、不断推进文化自信自强，铸就中华文化新辉煌。（选自《人民日报》2023年4月7日，有删改）11.请结合具体内容，说说材料一是如何展现安塞腰鼓的魅力的。（可从句式、修辞、语言、表达方式等角度分析）12.说说材料二第②段中的加点词语“相传”的表达效果。13.下面三个句子能否用于材料二第③段补充说明？请结合具体内容分别分析。①一鼓作气，再而表，三而竭。（《曹刿论战》）【译文】第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓，士气就衰弱了，第三次击鼓，士气就穷尽了。②窈窕淑女，钟鼓乐之。（《诗经·周南·关雎》）③箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。（陆游《游山西村》）14.结合三则材料，联系生活实际，就“如何使悠远厚重的传统文化保持蓬勃的生命力，不断推进国人的文化自信”这一问题发表你的看法。（三）（13分）阅读下面这篇小说，回答问题。失楼台王鼎钧①小时候，我最喜欢的地方是外婆家。一看到平面上高耸的影像，就想起外祖母家，想起外祖父的祖父在后院天井中间建造的堡楼。四面房屋绕着它，它也昼夜看顾着它们。站在楼下抬头向上看它，又觉得它威武坚强，艰难地支撑着别人不能分担的重量。②是外祖父的祖父，亲手建造他的家园。他先在中间造好一座高楼，买下自卫枪枝，然后才建造周围的房屋。所有的小偷、强盗、土匪，都从这座高耸的建筑物得到警告，使他们在外边经过的时候，脚步加快，不敢停留。③轮到外祖父当家的时候，土匪攻进这个镇，包围了外祖父家，要他投降。他把全家人迁到楼上，带领看家护院的枪手站在楼顶，支撑了四天四夜。土匪的快枪打得堡楼的上半部尽是密密麻麻的弹痕，但是没有一个土匪能走进院子。④舅舅就是在那次枪声中出生的。枪战的最后一夜，洪亮的男婴的啼声，由楼下传到楼上，由楼内传到楼外，外祖父和墙外的土匪都听到这个生命的呐喊。据说，土匪的头目告诉他的手下说：“这家人家添了一个壮丁，他有后了。我们已经抢到不少的金银财宝，何必再和这家结下子孙的仇恨呢？”土匪开始撤退，舅舅也停止哭泣。⑤等到我以外甥的身份走进这个没落的家庭，外祖父已去世，家丁已失散，楼上的弹痕已模糊不清，而且天下太平，从前的土匪，已经成了地方上维持治安的自卫队。这座楼惟一的用处，是养了满楼的鸽子。自从生下舅舅以后，二十几年来外祖母没再到楼上去过，让那些鸽子在楼上生蛋、孵化，自然繁殖。⑥外祖母经常在楼下抚摸黑色的墙砖，担忧这座古老的建筑还能支持多久。砖已风化，砖与砖之间的缝隙处石灰多半裂开，楼上的梁木被虫蛀坏，夜间隐隐有像是破裂又像摩擦的咀嚼之声。很多人劝我外祖母把这座楼拆掉，以免有一天忽然倒下来，压伤了人。外祖母摇摇头。她舍不得拆，也付不出工钱。⑦喜欢这座高楼的，除了成群的鹁鸽，就是我们这些成群的孩子。我们围着它捉迷藏，在它的阴影里玩弹珠。情绪高涨的时候掏出从学校里带回来的粉笔在上面大书“打倒日本帝国主义”。如果有了冒险的欲望，我们就故意忘记外祖母的警告，爬上楼去，践踏那吱吱作响的楼梯，拨开一层一层的蜘蛛网，去碰自己的运气，说不定可以摸到几个鹁鸽蛋，或者捡到几个空弹壳。整座大楼，好像是一个既神秘、又丰富的玩具箱。⑧有一天，里长来了，对外祖母说：“你看，这座楼确实到了它的大限，随时可以倒塌。它不论往哪边倒都会砸坏你们的房子，如果倒在你们的睡房上，说不定还会伤人。你为什么还不把它拆掉呢？”⑨外祖母的嘴唇动了一动，我猜她也许想说她没有钱吧。拆掉这么高的一座楼要花不少的工钱。可是，她什么也没有说。⑩一架日本侦察机忽然到了楼顶上，那刺耳的声音，好像是对准我们的天井直轰。满楼的鸽子惊起四散，就好像整座楼已经炸开。外祖母把平时不离手的水烟袋丢在地上，把我搂在怀里……⑪这天晚上，舅舅用很低的声音和外祖母说话。外祖母吞吐着她的水烟，楼上的鸽子也用力抽送它们的深呼吸，那些声音好像都参加决议。⑫一连几夜，我耳边总是这样响着。“不行！”偶然，我听清楚了两个字。⑬天亮了，一大群鸽子在院子里叫个不停。⑭唉呀！我看到一个永远难忘的景象，云层下面已经没有那巍峨的高楼，楼变成了院子里的一堆碎砖，几百只鸽子站在砖块堆成的小丘上咕咕地叫，看到人走近也不躲避。昨晚没有地震，没有风雨，但是这座高楼塌了。不！它是在夜深人静的时候悄悄地蹲下来，坐在地上，半坐半卧，得到彻底的休息。它既没有打碎屋顶上的一片瓦也没有弄脏院子——它只是非常果断而又自爱地改变了自己的姿势，不妨碍任何人。⑮外祖母在这座大楼的遗骸前点起香，喃喃地祷告。然后，她对舅舅说：“我想过了，你年轻，我不留下你牢守家园。男儿志在四方，你既然要到大后方去，也好！”原来一连几夜，舅舅跟她商量的，就是这件事。舅舅听了，马上给外祖母磕了一个头。外祖母任他跪在地上，居高临下，把责任和教训倾在他身上：⑯“你记住，在外边处处要争气，有一天你要回来，在这地方重新盖一座楼……”⑰“你记住，这地上的砖头我不清除，我要把它们留在这里，等你回来……”⑱舅舅走得很秘密，他就像平时在街上闲逛一样，摇摇摆摆地离开了家。外祖母依着门框，目送他远去，表面上就像饭后到门口消化胃里的鱼肉一样。但是，等舅舅在拐角的地方消失以后，她老人家回到屋子里哭了一天，连一杯水也没有喝，她哭我也陪着她哭，而且，在我幼小的心灵中，清楚地感觉到，远在征途的舅舅一定也在哭。我们哭着，院子里的鹁鸽也发出哭声。⑲以后，我没有舅舅的消息，外祖母也没有我的消息，我们像蛋糕一样被切开了。但是我们不是蛋糕，我们有意志。我们相信抗战会胜利，就像相信太阳会从地平线上升起来。从那时起，我爱平面上高高拔起的意象，爱登楼远望，看长长的地平线，想自己的楼阁。（原文有删改）15.本文以家族的一幢楼台兴败为线索，高楼的境遇与家国命运紧紧关联，请结合下表梳理文章思路。文章主体层次楼台的发展变化楼台的状态关键人物楼台的作用②-④段初建时期B外祖父及先辈C⑤-⑨段A衰朽落寞孩童们提供孩童玩乐空间⑩-⑭段危机时期摇摇欲坠外祖母和舅舅保存家族记忆和精神16.按照要求，分析文中画线句子。不！它是在夜深人静的时候悄悄地蹲下来，坐在地上，半坐半卧，得到彻底的休息。它既没有打碎屋顶上的一片瓦也没有弄脏院子——它只是非常果断而又自爱地改变了自己的姿势，不妨碍任何人。（从表达方式的综合运用角度分析）17.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.堡楼倒塌前，外祖母希望自己和儿子牢守家园，不同意舅舅离开；堡楼倒塌后，外祖母认识到不能以家园来牵绊儿子的志向，同意舅舅到大后方去。B.文章多次写到鸽子，写鸽子在楼上“生蛋、孵化、自然繁殖”；写堡楼倒后鸽子在废墟上“看见人走近也不躲避”，目的是表现人鸟之间和谐共处，人与自然和谐相生的关系。C.舅舅在枪声中出生，洪亮的啼哭使得土匪们都听到了，并停止了进攻；土匪离开后，舅舅也停止了哭泣，这个情节看似具有传奇色彩，实际是情节转折的需要。D.本文善于刻画描写，如将舅舅离开时外祖母的状态写为“到门口消化胃里的鱼肉一样”，生动传神地表现了外祖母虽内心有万般不舍，但又隐忍、克制的状态。18.结合示例《灯笼》中写到的灯笼对作者的影响，说说本文结尾句中“高高拔起的意象”“自己的楼阁”对作者产生的意义。【示例】《灯笼》一文不仅通过“灯笼”流露出对故乡和亲人的怀念，还在结尾处用“灯笼”结合当时的国运时事，引述历史上保家卫国的名将；“灯笼”让作者情绪陡然一扬，由个人情感升华为家国情怀，表达自己的报国志愿表明要做抗日“马前卒”的心愿；“灯笼”传达出作者在那个时代的雄心，有助于表达悲壮激越情感。三、（10分）《经典常谈》为我们阅读古代经典提供了具体的指导。让我们共读《经典常谈》，品我国经典文化，感受中华文化之美。19.如今是一个信息爆炸的时代，选择性阅读变得更为重要。你的几个好朋友这个周末也想读读《经典常谈》这本书，但由于时间有限，想让你给他们推荐一下其中的一篇或几篇。你准备根据他们的爱好推荐阅读，请完成下面表格。兴趣爱好推荐篇目历史A诗词B汉字文化C20.请结合《经典常谈》中相关内容，在读书笔记上写下对你的成长启示。21.请你结合朱自清在《经典常谈》中对经典之作《诗经》的阐述，简要说说你深入阅读《诗经》的原因。四、写作与表达（60分）22.作文。鲁迅先生在《社戏》的结尾写到：“真的，一直到现在，我实在没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”陶渊明笔下的渔人再也没有能回到那个“土地平旷，屋舍俨然”的桃花源……请以“再也没有”为题，写一篇记叙文，不少于600字。

八年级（下）第一次月考语文试卷（总分150分）一、积累与运用（28分）1.阅读下面的文段，完成小题。民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。所谓“百里不同风，千里不同俗【甲]鲁迅记忆里那蒙着皎洁月色的社戏，贺敬之心中那永不变味的糜（）子、油馍和米酒，刘成章笔下那气势磅bó（）粗犷豪放的安塞腰鼓，吴伯箫文字里那静mù（）的、暖融融的灯笼【乙】无一不是民俗风情画卷中色彩浓重的一笔。从中我们可以理解并感受民俗的多样和价值。（1）给文段加点字注音、根据拼音写汉字。皎（）洁糜（）子磅bó（）静mù（）（2）.填入【甲【乙】两处的标点，最合的一项是（）A.[甲]”。【乙]、 B.【甲]”。[乙]， C.[甲]”，[乙】、 D.[甲]”，【乙】，（3）画线句子存在语病，请修改。【答案】（1）①.jiǎo②.méi③.礴④.穆（2）B（3）将“理解并感受”改为“感受并理解”。【解析】【小问1详解】本题考查字音、字形。皎洁（jiǎojié）：明亮而洁白。糜子（méizi）：穄子，一种不粘的黍。磅礴，pángbó，形容词，意思是形容气势盛大，广大无边。静穆，jìngmù：安静庄严。【小问2详解】本题考查标点符号的使用。【甲】处：“百里不同风，千里不同俗”是一句完整引用的俗语，在句中充当宾语成分，并非独立完整的句子，所以句号应放在引号外面。【乙】处：“鲁迅记忆里那蒙着皎洁月色的社戏，贺敬之心中那永不变味的糜子、油馍和米酒，刘成章笔下那气势磅礴粗犷豪放的安塞腰鼓，吴伯箫文字里那静穆的、暖融融的灯笼”这一系列内容是并列列举，共同说明“无一不是民俗风情画卷中色彩浓重的一笔”，它们之间是句子的并列关系，并非词语的并列关系，所以【乙】处应该用逗号。故选B。【小问3详解】本题考查修改病句。“理解并感受”存在语序不当的问题。应该先“感受”民俗的多样和价值，然后再“理解”。修改方法：将“理解并感受”改为“感受并理解”，修改后的句子为“从中我们可以感受并理解民俗的多样和价值”。2.古诗文名句默写。徘徊城头，默品穿越两千多年的“一日不见，______①”的思念；深陷泥中，倾听“②_____，胡为乎泥中”的愤懑；偶遇桃源，惊叹村人“③____，并怡然自乐”的岁月静好；初见石潭，聆听“闻水声，④_____”的清越；遥望洞庭，欣赏“⑤_____，⑥_____”的浩渺与汹涌；浪迹天涯，体悟⑦_____（作者）在《送杜少府之任蜀州》中“⑧_____，⑨_____”的真挚友情。畅游延安，感受“千声万声呼唤你，⑩_____”的眷恋之情。【答案】①.如三月兮②.微君之躬③.黄发垂髫④.如鸣珮环⑤.气蒸云梦泽⑥.波撼岳阳城⑦.王勃⑧.海内存知己⑨.天涯若比邻⑩.母亲延安就在这里【解析】【详解】本题考查默写。注意易错字：微、躬、髫、珮、撼、邻。3.班级组织开展以“低碳消费环保生活”为主题的综合实践活动，请你参加。（1）【改习惯】在本次综合性学习活动之后，你决定改正自己的不良生活习惯。请你仿照示例，完成表格。原来生活习惯计划改善后生活习惯衣穿过一年的衣服直接扔掉____________食平时在餐厅吃饭时使用一次性餐具在餐厅吃饭时自带餐具行父母开私家车接送上下学____________（2）【发倡议】请你以班委会的名义写一封倡议书，呼吁同学们节约用电。倡议书亲爱的同学们：为了更好地保护地球，低碳生活，我代表班委会发出以下倡议：1）_______；2）_______；3）_______。同学们，让我们行动起来，节约用电，为人类发展献出一份力量！倡议人：××年级××班委会××年××月××日（3）【谈看法】倡导“低碳生活”的关键在于转变人们的生活观念。当前，还有一些市民对“低碳生活”的认识不足。有人认为“低碳生活”是政府官员和专家学者关心的问题，与我们没有关系；有人认为个人太渺小，对推进“低碳生活”起不了什么作用。你是否赞同他们的看法？请简述理由。【答案】（1）①.（示例）旧衣服继续穿或②.捐赠给需要的人③.乘公交车、骑自行车④.步行上下学（2）①.（示例）使用节能灯泡②.不到季节，不开空调③.耗电设备及时关机，降低待机能耗（3）（示例）我不赞同他们的看法。因为“低碳生活”不仅仅是政府官员和专家学者的事，而且是关系到人类未来生存与发展的大事，也是每位公民应尽的责任和义务，只有人人都行动起来，才能实现“低碳生活”。践行“低碳生活”不在于能力大小，而是一种生活态度，需要从生活中的小事做起，需要从每个人做起，不能因“渺小”而不为。【解析】【分析】【小问1详解】本题考查阅读拓展能力。答案不唯一。示例：①捐赠给社会慈善机构；②送给敬老院。③和同学一起乘坐校车或公交车；④骑共享单车上下学。【小问2详解】本题考查倡议书内容拟写能力。要围绕“节约用电”进行拟写。答案不唯一。示例：①随手关灯，避免“长明灯”；②电气不用时应拔掉电源插头；③当调节电视、电脑、音响等音量大小和亮度强弱等。【小问3详解】本题考查语言表达能力。答案不唯一。示例：我不赞同他们的看法。因为“低碳生活”涉及到每个人，虽然我们个体微不足道，但用我们集沙成塔的信心和力量，定能汇聚成地球绿色的期望！只要我们凝聚每一份力量，减少每一克碳排放，在二氧化碳减排过程中，普通人同样也拥有改变未来的力量。二、阅读与理解（62分）（一）（25分）小语在学习《桃花源记》后，想对陶渊明及其作品有更深入的了解，于是搜集了相关资料，做读书笔记。请阅读小语搜集的下列材料，完成问题。【材料一】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（节选自陶渊明《桃花源记》）【材料二】东坡先生谪居儋耳置家罗浮①之下独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人则始于东坡。吾于诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯②而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉③辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”（节选自苏辙《追和陶渊明诗引》）注释：①罗浮：罗浮山。②癯：瘦。③黾（mǐn）勉：尽力，努力。【材料三】相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。（节选自陶渊明《桃花源诗》）【材料四】浣溪沙•徐门石潭谢雨道上作五首①（宋）苏轼照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱②。麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。注释：①公元1078年，宋神宗元年，是年春，徐州大旱，时任太守苏轼，率众赴城东二十里，在石潭举行求雨仪式。得雨之后，复率吏民往石潭谢雨。②睢盱，亦作“睢于”，喜悦貌。4.解释材料中的加点字。①具答之②乃不知有汉③书来告曰④今将集而并录之5.请用“/”为下列句子划分停顿（限两处）。东坡先生谪居儋耳置家罗浮之下独与幼子过负担渡海6.请把下列句子翻译成现代汉语。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。7.小语阅读了材料后，发现苏轼对陶渊明十分佩服，请从材料二中用自己的话概括苏轼“深服渊明”的原因有哪些？8.小语读到材料二中“质而实绮，癯而实腴”一句时，颇有感悟，觉得陶渊明文也是如此。请结合材料一中“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句，谈谈对苏轼这句评价的理解。9.苏轼说“自谓不甚愧渊明。”请结合材料三、四，分析苏轼的这首《浣溪沙》和陶渊明的《桃花源诗》的异同之处。10.小语在整理这几则材料时做了读书笔记，但出现一些错误，请选出笔记中正确的一项（）A.《桃花源记》中“不足为外人道也”，短短几个字，表现出桃花源人谦逊、不喜张扬的品质。B.《桃花源记》是散文，有曲折新奇故事情节，富于小说色彩；《桃花源诗》是五言古诗，记述桃源社会的情形更加详细。C.从苏辙的《追和陶渊明诗引》中可以看出，苏轼纵使生活困顿，也醉心写文章，不失大家风范。D.苏轼《浣溪沙》中“照日深红暖见鱼”一句中的“深”字用字准确精炼，为幽深之意，体现了环境清幽的特点。【答案】4.①详细②竟然③写信④并且5.东坡先生谪居儋耳/置家罗浮之下/独与幼子过负担渡海6.（1）（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。（2）（他）唯独喜欢写诗，（他的诗）精深华妙，没有表现出老年人衰弱疲惫的气息。7.①陶渊明的诗质朴却又华丽，清瘦却又丰腴，诗歌造诣高，让苏轼佩服；②陶渊明为人真诚，坦率说出自己的经历和性格，苏轼感同身受；③苏轼半生为官却触犯世患，而陶渊明能远离世俗，苏轼希望在晚年能效仿陶渊明。8.“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句，语言质朴，没有过多修饰，如实叙述桃花源人听闻外界情况后的反应。但简单的“叹惋”背后，却蕴含着复杂情感，如对朝代更迭、社会动荡的感慨，对自身安宁生活的庆幸等，体现出“质而实绮，癯而实腴”，表面质朴实际内涵丰富。9.相同点：都描绘了和谐美好的生活场景。《浣溪沙》中“照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱”展现出乡村生活的安宁祥和；《桃花源诗》中“桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税”描绘了桃花源里自给自足、和平宁静的生活。不同点：《浣溪沙》写的是现实中乡村百姓在雨后的欢乐场景，侧重于对现实生活的描写；《桃花源诗》描绘的是虚构的理想社会，带有浪漫主义色彩。10.B【解析】【导语】这篇阅读文章通过四则材料，展现了陶渊明与苏轼两位文学巨匠的精神共鸣。材料一和材料三分别选自《桃花源记》和《桃花源诗》，描绘了陶渊明笔下的理想社会，体现了其对自然与和谐的追求。材料二和材料四则通过苏轼的《追和陶渊明诗引》和《浣溪沙》，揭示了苏轼对陶渊明的敬仰与自我反思。文章不仅展示了陶渊明“质而实绮，癯而实腴”的艺术风格，还通过苏轼的视角，探讨了陶渊明的人格魅力与文学成就，体现了两位文人在不同时代背景下的精神契合与传承。【4题详解】本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。①句意：详细回答他。具：详细。②句意：竟然不知道有汉朝。乃：竟然。③句意：写信来告诉我。书：写信。④句意：现在准备编辑成集并记录下来。并：并且。【5题详解】本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。首先理解句子意思，“东坡先生”是主语，“谪居儋耳”是谓语和宾语，表示居住的地点；“置家罗浮之下”中“置家”是动作，“罗浮之下”是地点状语；“独与幼子过负担渡海”又描述了另一个行为。按照句子的表达层次和意思，应该在“儋耳”“之下”后断开。故断句：东坡先生谪居儋耳/置家罗浮之下/独与幼子过负担渡海。【6题详解】本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：今：现在；乃：竟然；无论：不要说，（更）不必说。独：只；精深华妙：思想深刻而文辞华美；衰惫之气：衰弱疲惫的气息。【7题详解】本题考查对文言文内容的梳理概括。从诗歌创作角度分析：文中提到“渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也”，意思是陶渊明作诗数量不多，但他的诗质朴却实际上华美，清瘦却实际上丰腴，曹植、刘琨、鲍照、谢灵运、李白、杜甫等人都比不上。苏轼认为陶渊明诗歌艺术造诣极高，这是他佩服陶渊明的原因之一。从为人处世角度分析：苏轼说“然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉”，表明他对陶渊明的为人也有感触。接着引用陶渊明临终给儿子们的信“吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒”，意思是陶渊明年少时穷苦，因为家境贫寒而四处奔波，性格刚直、才能笨拙，与外界事物多有抵触，自己估量这样做必定会给世俗带来祸患，便努力辞世隐居，让孩子们年幼就受饥寒。苏轼感慨“吾今真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患”，他觉得自己和陶渊明一样有性格刚直、与外界多有抵触的毛病，而且自己半生出仕，触犯了世间的祸患，所以他深深佩服陶渊明，想要在晚年效仿陶渊明。据此分析概括即可。【8题详解】本题考查对内容的理解和探究。“质而实绮，癯而实腴”意思是：陶渊明的诗质朴而华丽，虽然清瘦却丰满。结合《桃花源记》内容分析“此人一一为具言所闻，皆叹惋”的特点。“质”的体现：“此人一一为具言所闻”表述简洁直白，渔人把自己在外界的见闻详细地告诉桃花源中人，语言质朴无过多修饰，符合“质”的特点，以平实的叙述展现情节。“绮”的体现：虽然叙述平实，但背后所蕴含的内容丰富。渔人讲述的外界经历，如朝代更迭、战乱纷争等，与桃花源内安宁祥和形成鲜明对比，这种对比使故事富有波澜与意趣，如同在质朴外表下藏着华美的内涵，体现了“绮”。“癯”体现：“皆叹惋”三个字简洁凝练，没有过多描写桃花源中人是如何叹惋、表情动作怎样等细节，从文字表面看较为清瘦、简略。“腴”的体现：尽管“皆叹惋”文字简略，但却能让读者感受到桃花源中人内心复杂的情感，他们对渔人所讲外界的动荡、百姓的苦难等感到惋惜、感慨，这简单的三个字背后有着深厚的情感与丰富的内涵，体现了“腴”。所以从“此人一一为具言所闻，皆叹惋”这句能看出陶渊明文章“质而实绮，癯而实腴”的特点。【9题详解】本题考查比较阅读。相同点分析：两首诗都营造出了宁静祥和的氛围。在《桃花源诗》里，“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”描绘了桃花源中道路虽荒僻但有交通，鸡犬相闻的景象，展现出乡村的宁静；《浣溪沙》中“连溪绿暗晚藏乌”描绘了溪边绿树成荫，乌鹊归巢的宁静画面，“麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼”也体现出一种自然和谐，人与动物相处的安宁状态。都体现了百姓生活的安乐。《桃花源诗》中“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，百姓种桑养蚕，秋收无税，生活安逸；《浣溪沙》里“黄童白叟聚睢盱”，老人和儿童都聚集在一起，面露喜悦，表现出百姓生活的安乐祥和。不同点分析：内容侧重点不同：《桃花源诗》侧重于描绘一个理想的社会形态，如“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。俎豆犹古法，衣裳无新制”等，详细描述了桃源人的农耕生活、生活习俗等，是一种对理想社会的向往；而《浣溪沙》则侧重描绘谢雨道上的所见所闻，如“照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱”，更多是记录现实生活中农村的景象以及百姓对太守谢雨的反应。情感表达不同：《桃花源诗》表达了对没有剥削、压迫，和平安宁的理想社会的追求与向往；《浣溪沙》则更多表达了苏轼作为太守看到百姓安乐的欣慰之情，以及对农村生活的喜爱。综上分析，得出答案：相同点为都营造出宁静祥和氛围，体现百姓生活安乐；不同点为内容上《桃花源诗》侧重理想社会描绘，《浣溪沙》侧重现实农村景象记录，情感上《桃花源诗》追求理想社会，《浣溪沙》表达苏轼的欣慰与喜爱。【10题详解】本题考查内容的正确理解。A.有误，“不足为外人道也”实际上表现的是桃花源人对外界来人的警惕和不愿意外界打扰他们平静生活的态度，并不是谦逊或不喜张扬的品质。C.有误，“苏轼纵使生活困顿，也醉心写文章，不失大家风范”与材料二中的内容并不相符。材料二描述的是苏轼在贬谪儋耳时的生活状态，并没有提到他的生活困顿。D.有误，“照日深红暖见鱼”意思是：阳光照入潭水中形成深红色，暖暖的潭水中能见鱼儿游。句中的“深”字并不是指“幽深”，而是指深红温暖的夕阳斜斜地映照潭水，把潭水染得通红，与环境的清幽无关。故选B。【点睛】参考译文：材料一：这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”（节选自陶渊明《桃花源记》）材料二：东坡先生被贬居住在儋耳，家住在罗浮山之下，只和一个年幼的儿子一起，背着东西渡海过去。他们搭建了茅草和竹子的小屋居住，每天吃的是芋头和茶，心中没有对华丽房屋和精美食物的渴望。他一生没有特别的爱好，把图表和史书当作花园，把文章当作乐器，但到了这时这些都放下了。他唯一喜欢的是写诗，诗作深邃而美妙，没有显示出老人的衰弱气息。这时，苏辙也被贬到海康，他写信来说：“古代的诗人有模仿古人作品的，但没有人追和古人。追和古人是从东坡开始的。我对诗人没有特别的喜好，只喜欢陶渊明的诗。陶渊明创作的诗不多，但他的诗质朴而华丽，虽然清瘦却丰满，即使是曹植、刘桢、鲍照、谢灵运、李白、杜甫等人也比不上。我前后追和陶渊明的诗有一百几十篇，有时感到非常得意，自认为不辜负陶渊明。现在我将把这些诗集合起来记录下来，留给后世的君子。你替我记下来。然而我对陶渊明，岂只是喜欢他的诗呢？我对他的人品也有深刻的感触。陶渊明临终时写信给他的儿子陶俨等说：‘我年轻时家境贫寒，经常因为家贫东西流浪。性格刚直不阿，与世俗多冲突，自认为为自己着想，一定会给你们带来世俗的烦恼，所以勉力辞世，让你们年幼时就经历饥寒。’陶渊明的话，确实是他的真实记录。我现在真的有这样的病却没能早早自知。我大半生出仕，因为触犯世俗的弊病，这就是我深深佩服陶渊明，想要晚年节制自己，学习他万一的原因。”（节选自苏辙《追和陶渊明诗引》）材料三：村民们按照天命从事农耕，太阳落山时就回到休息的地方。桑树和竹子投下阴影，豆类和谷物随时种植；春天收获蚕丝，秋天丰收时没有君王的税收。偏僻的路上人来人往，鸡犬互相叫唤。祭祀还是按照古老的方法，衣服没有新的样式。（节选自陶渊明《桃花源诗》）材料四：在阳光照耀下，深红的颜色温暖到可以看到鱼儿，连绵的溪水在晚上的阴影中隐藏着乌鸦。孩子们和老人们聚集在一起喜悦。麋鹿虽然还不习惯遇到人，但听到鼓声的猿猴却不需要呼唤。回家后，告诉采桑的姑娘们这个好消息。（二）（14分）阅读下面的材料，完成下面小题。【材料一】每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！（选自刘成章《安塞腰鼓》）【材料二】博大精深的鼓文化李学朴①鼓是中国传统乐器中一种极古老的打击乐器，在远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要是作为祭祀的器具。关于鼓的起源，可以追溯到原始渔猎时代。那时，人们在劳动之余，敲击着石头制作的工具，歌舞欢娱，"击石附石，百兽率舞"。他们偶尔敲击空心的树干，发出洪亮的声音，由于种种的启发，进而制作了空腔蒙皮的鼓。②相传古代的颛顼登上帝位之后，就命令“悬”——一种爬行动物先来奏乐。髦就仰面躺下，用尾巴敲着肚皮，发出"嘭、嘭"的声音。帝尧继位后，命人制音乐，就把麋鹿的皮蒙在瓦缶的口上，敲击作乐。③在古代，鼓的用途较广。"击鼓其镗，踊跃用兵"（《诗经·邺风·击鼓》），说明鼓在军事行动中或发号施令或鼓舞士气。逢有日食、大水等自然灾异，举行祭祀时也要用鼓。《春秋》《左传》中多次记载：“大水，鼓，用牲于社。”“日有食之，天子不举，伐鼓于社。诸侯用币于社，伐鼓于朝，以昭事神，训民事君。“古文中还有”鼓之舞之”的记载，可知鼓还可以用于歌舞欢娱。④今天，有不少种类的鼓失传了，但也有不少沿袭下来，并有了很大的变异和发展。比如伴奏东北大秧歌的大堂鼓，就是从古代的"足鼓""悬鼓"沿袭发展而来：朝鲜族和瑶族的“长鼓”，壮族的“蜂腰鼓”均源于古代的“细腰鼓”；3000年前的青铜器时代，中国西南、中南少数民族创制的钢鼓，一直传到今天，不仅如此，还沿用于音乐、舞蹈之中。鼓在发展中也演化出一些新的品种，如排鼓、单鼓、渔鼓、八角鼓等。⑤鼓是群音的首领。鼓的文化内涵博大精深，雄壮的鼓声紧紧伴随着人类从远古的蛮荒一步步走向文明。（选自《齐鲁晚报》2022年3月18日，有删改）【材料三】文化兴则国运兴，文化强则民族强。打造自信繁荣的数字文化，不断增强文化的传播力、吸引力、感染力，以高品质数字文化产品丰富人民群众精神文化生活，我们一定能加快建设社会主义文化强国、不断推进文化自信自强，铸就中华文化新辉煌。（选自《人民日报》2023年4月7日，有删改）11.请结合具体内容，说说材料一是如何展现安塞腰鼓的魅力的。（可从句式、修辞、语言、表达方式等角度分析）12.说说材料二第②段中的加点词语“相传”的表达效果。13.下面三个句子能否用于材料二第③段的补充说明？请结合具体内容分别分析。①一鼓作气，再而表，三而竭。（《曹刿论战》）【译文】第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓，士气就衰弱了，第三次击鼓，士气就穷尽了。②窈窕淑女，钟鼓乐之。（《诗经·周南·关雎》）③箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。（陆游《游山西村》）14.结合三则材料，联系生活实际，就“如何使悠远厚重的传统文化保持蓬勃的生命力，不断推进国人的文化自信”这一问题发表你的看法。【答案】11.示例：运用排比、反复的修辞手法，生动形象地写出安塞腰鼓舞姿的力量感，以及充满变幻和激情且使人战栗的视觉感受，体现了安塞腰鼓的动态美和艺术美，表达了作者对安塞腰鼓雄健舞姿的赞赏和喜爱之情。12.“相传”是长期以来互相传说的意思，这里是指颛顼登上帝位后就命令爬行动物“鼍”先来奏乐的故事是辗转传说而来的，没有切实依据。“相传”一词体现了说明文语言的准确性和严密性。13.三个句子都能用于材料二第③段的补充说明。第①句体现了鼓在军事行动中鼓舞士气的作用，第②句体现了鼓在歌舞欢娱方面的作用，第③句体现了鼓在祭祀时的作用，都与第③段鼓在古代的用途对应。14.示例：采用人们喜闻乐见的娱乐或者媒体形式展现传统文化的魅力，增进人们对传统文化的了解，激发人们对传统文化的兴趣；与时俱进，丰富发展传统文化的内涵，保持传统文化活力；应用数字技术，打造高品质数字文化产品，增强传统文化的传播力、吸引力，满足人民群众的精神文化生活需求。【解析】【11题详解】本题考查句子赏析。根据材料一“每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻”可知，运用排比的修辞手法，从力量、声响、光影变幻和艺术享受四个方面描绘了安塞腰鼓的舞姿，赞美了安塞腰鼓的舞姿极具魅力。【12题详解】本题考查字词表达效果。“相传”的意思是长期以来相互传说，这里表示这种说法是一种无依据的传说，没有文献记载，如果删去就变成了真实存在的，与事实不符，体现了说明文语言的科学性、严密性。【13题详解】本题考查句段作用。第一句，鼓用在战场上，作用是鼓舞士气；第二句，鼓用在“君子”对“淑女”的追求，作用是娱乐；第三句，鼓用在迎接春社，是民俗中的祭祀活动。根据材料三第③段“‘击鼓其镗，踊跃用兵’（《诗经·邶风·击鼓》），说明鼓在军事行动中或发号施令或鼓舞士气”可知，第一句可以用在这里；根据材料三第③段“逄有日食、大水等自然灾异，举行祭祀时也要用鼓”可知，第三句可以用在这里；根据材料三第③段“《春秋》《左传》中多次记载：‘大水，鼓，用牲于社。’‘日有食之，天子不举，伐鼓于社。诸侯用币于社，伐鼓于朝，以昭事神，训民事君。’古文中还有‘鼓之舞之’的记载，可知还可以歌舞欢娱”可知，第二句可以用在这里。【14题详解】本题考查看法。根据材料二第⑥段“有不少种类的鼓失传了，但也有不少沿袭下来，并有了很大的变异和发展”可知，作为发展精神文明的重要内容，中国传统文化的传承和创新是非常重要的。根据材料三“中国舞剧未来的持续发展，最重要的是保持多样性，在多样性中自然生发、自然创造、自然转化”“希望不断丰富舞剧的表达方式，实现中华优秀传统文化的诗意表达和阐释”“数字技术的应用，为历史文化遗产的保护传承提供了新路径”可知，我们不仅要深刻了解继承发展传统文化的重要意义，还要在实践层面上为传统文化的创新寻找出路。对优秀传统文化进行传承创新，就要把优秀传统文化的思想应用到具体的实践中来。对传统文化进行创新，将有利于维护传统文化在我国文化事业发展中的基础性地位，有助于中华文化的繁荣兴盛，从而增强整个民族的文化自信。（三）（13分）阅读下面这篇小说，回答问题。失楼台王鼎钧①小时候，我最喜欢的地方是外婆家。一看到平面上高耸的影像，就想起外祖母家，想起外祖父的祖父在后院天井中间建造的堡楼。四面房屋绕着它，它也昼夜看顾着它们。站在楼下抬头向上看它，又觉得它威武坚强，艰难地支撑着别人不能分担的重量。②是外祖父的祖父，亲手建造他的家园。他先在中间造好一座高楼，买下自卫枪枝，然后才建造周围的房屋。所有的小偷、强盗、土匪，都从这座高耸的建筑物得到警告，使他们在外边经过的时候，脚步加快，不敢停留。③轮到外祖父当家的时候，土匪攻进这个镇，包围了外祖父家，要他投降。他把全家人迁到楼上，带领看家护院的枪手站在楼顶，支撑了四天四夜。土匪的快枪打得堡楼的上半部尽是密密麻麻的弹痕，但是没有一个土匪能走进院子。④舅舅就是在那次枪声中出生的。枪战的最后一夜，洪亮的男婴的啼声，由楼下传到楼上，由楼内传到楼外，外祖父和墙外的土匪都听到这个生命的呐喊。据说，土匪的头目告诉他的手下说：“这家人家添了一个壮丁，他有后了。我们已经抢到不少的金银财宝，何必再和这家结下子孙的仇恨呢？”土匪开始撤退，舅舅也停止哭泣。⑤等到我以外甥的身份走进这个没落的家庭，外祖父已去世，家丁已失散，楼上的弹痕已模糊不清，而且天下太平，从前的土匪，已经成了地方上维持治安的自卫队。这座楼惟一的用处，是养了满楼的鸽子。自从生下舅舅以后，二十几年来外祖母没再到楼上去过，让那些鸽子在楼上生蛋、孵化，自然繁殖。⑥外祖母经常在楼下抚摸黑色的墙砖，担忧这座古老的建筑还能支持多久。砖已风化，砖与砖之间的缝隙处石灰多半裂开，楼上的梁木被虫蛀坏，夜间隐隐有像是破裂又像摩擦的咀嚼之声。很多人劝我外祖母把这座楼拆掉，以免有一天忽然倒下来，压伤了人。外祖母摇摇头。她舍不得拆，也付不出工钱。⑦喜欢这座高楼的，除了成群的鹁鸽，就是我们这些成群的孩子。我们围着它捉迷藏，在它的阴影里玩弹珠。情绪高涨的时候掏出从学校里带回来的粉笔在上面大书“打倒日本帝国主义”。如果有了冒险的欲望，我们就故意忘记外祖母的警告，爬上楼去，践踏那吱吱作响的楼梯，拨开一层一层的蜘蛛网，去碰自己的运气，说不定可以摸到几个鹁鸽蛋，或者捡到几个空弹壳。整座大楼，好像是一个既神秘、又丰富的玩具箱。⑧有一天，里长来了，对外祖母说：“你看，这座楼确实到了它的大限，随时可以倒塌。它不论往哪边倒都会砸坏你们的房子，如果倒在你们的睡房上，说不定还会伤人。你为什么还不把它拆掉呢？”⑨外祖母的嘴唇动了一动，我猜她也许想说她没有钱吧。拆掉这么高的一座楼要花不少的工钱。可是，她什么也没有说。⑩一架日本侦察机忽然到了楼顶上，那刺耳的声音，好像是对准我们的天井直轰。满楼的鸽子惊起四散，就好像整座楼已经炸开。外祖母把平时不离手的水烟袋丢在地上，把我搂在怀里……⑪这天晚上，舅舅用很低的声音和外祖母说话。外祖母吞吐着她的水烟，楼上的鸽子也用力抽送它们的深呼吸，那些声音好像都参加决议。⑫一连几夜，我耳边总是这样响着。“不行！”偶然，我听清楚了两个字。⑬天亮了，一大群鸽子在院子里叫个不停。⑭唉呀！我看到一个永远难忘的景象，云层下面已经没有那巍峨的高楼，楼变成了院子里的一堆碎砖，几百只鸽子站在砖块堆成的小丘上咕咕地叫，看到人走近也不躲避。昨晚没有地震，没有风雨，但是这座高楼塌了。不！它是在夜深人静的时候悄悄地蹲下来，坐在地上，半坐半卧，得到彻底的休息。它既没有打碎屋顶上的一片瓦也没有弄脏院子——它只是非常果断而又自爱地改变了自己的姿势，不妨碍任何人。⑮外祖母在这座大楼的遗骸前点起香，喃喃地祷告。然后，她对舅舅说：“我想过了，你年轻，我不留下你牢守家园。男儿志在四方，你既然要到大后方去，也好！”原来一连几夜，舅舅跟她商量的，就是这件事。舅舅听了，马上给外祖母磕了一个头。外祖母任他跪在地上，居高临下，把责任和教训倾在他身上：⑯“你记住，在外边处处要争气，有一天你要回来，在这地方重新盖一座楼……”⑰“你记住，这地上的砖头我不清除，我要把它们留在这里，等你回来……”⑱舅舅走得很秘密，他就像平时在街上闲逛一样，摇摇摆摆地离开了家。外祖母依着门框，目送他远去，表面上就像饭后到门口消化胃里的鱼肉一样。但是，等舅舅在拐角的地方消失以后，她老人家回到屋子里哭了一天，连一杯水也没有喝，她哭我也陪着她哭，而且，在我幼小的心灵中，清楚地感觉到，远在征途的舅舅一定也在哭。我们哭着，院子里的鹁鸽也发出哭声。⑲以后，我没有舅舅的消息，外祖母也没有我的消息，我们像蛋糕一样被切开了。但是我们不是蛋糕，我们有意志。我们相信抗战会胜利，就像相信太阳会从地平线上升起来。从那时起，我爱平面上高高拔起的意象，爱登楼远望，看长长的地平线，想自己的楼阁。（原文有删改）15.本文以家族的一幢楼台兴败为线索，高楼的境遇与家国命运紧紧关联，请结合下表梳理文章思路。文章主体层次楼台的发展变化楼台的状态关键人物楼台的作用②-④段初建时期B外祖父及先辈C⑤-⑨段A衰朽落寞孩童们提供孩童玩乐空间⑩-⑭段危机时期摇摇欲坠外祖母和舅舅保存家族记忆和精神16.按照要求，分析文中画线句子不！它是在夜深人静的时候悄悄地蹲下来，坐在地上，半坐半卧，得到彻底的休息。它既没有打碎屋顶上的一片瓦也没有弄脏院子——它只是非常果断而又自爱地改变了自己的姿势，不妨碍任何人。（从表达方式的综合运用角度分析）17.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.堡楼倒塌前，外祖母希望自己和儿子牢守家园，不同意舅舅离开；堡楼倒塌后，外祖母认识到不能以家园来牵绊儿子的志向，同意舅舅到大后方去。B.文章多次写到鸽子，写鸽子在楼上“生蛋、孵化、自然繁殖”；写堡楼倒后鸽子在废墟上“看见人走近也不躲避”，目的是表现人鸟之间和谐共处，人与自然和谐相生的关系。C.舅舅在枪声中出生，洪亮的啼哭使得土匪们都听到了，并停止了进攻；土匪离开后，舅舅也停止了哭泣，这个情节看似具有传奇色彩，实际是情节转折的需要。D.本文善于刻画描写，如将舅舅离开时外祖母的状态写为“到门口消化胃里的鱼肉一样”，生动传神地表现了外祖母虽内心有万般不舍，但又隐忍、克制的状态。18.结合示例《灯笼》中写到的灯笼对作者的影响，说说本文结尾句中“高高拔起的意象”“自己的楼阁”对作者产生的意义。【示例】《灯笼》一文不仅通过“灯笼”流露出对故乡和亲人的怀念，还在结尾处用“灯笼”结合当时的国运时事，引述历史上保家卫国的名将；“灯笼”让作者情绪陡然一扬，由个人情感升华为家国情怀，表达自己的报国志愿表明要做抗日“马前卒”的心愿；“灯笼”传达出作者在那个时代的雄心，有助于表达悲壮激越情感。【答案】15.A楼台在舅舅出生后至土匪消失B威武坚强C自卫和保护家族安全16.运用了描写和议论相结合的表达方式。通过对楼台倒塌方式的描写，形象地展现了楼台的衰败状态，同时通过议论表达了对楼台的尊重和自爱，体现了楼台在家族心中的重要地位。17.B18.结尾句中的“高高拔起的意象”和“自己的楼阁”对作者产生了重要意义。它们不仅让作者怀念故乡和家族，还激发了作者的爱国情怀和报国之志。这些意象成为了作者心中永恒的精神家园，激发了他对家国的热爱和对未来的憧憬。【解析】【分析】【15题详解】本题考查内容的梳理和概括。文章的思路可以分为三个部分来梳理：B空。结合第①段“四面房屋绕着它，它也昼夜看顾着它们。站在楼下抬头向上看它，又觉得它威武坚强”，B空楼台的状态可填“威武坚强”。C空。结合第②段“他先在中间造好一座高楼，买下自卫枪枝，然后才建造周围的房屋。所有的小偷、强盗、土匪，都从这座高耸的建筑物得到警告，使他们在外边经过的时候，脚步加快，不敢停留”，C空楼如的作用可概括为“自卫和保护家族安全”。A空。第二部分为⑤-⑨段，结合第④段“舅舅就是在那次枪声中出生的”、第⑤段“天下太平，从前的土匪，已经成了地方上维持治安的自卫队”，楼台的发展变化可概括为“楼台在舅舅出生后至土匪消失”。【16题详解】本题考查赏析句子。要求从表达方式的综合运用角度进行分析。“悄悄地蹲下来”“坐在地上”“半坐半卧”等动词，形象地描绘了楼台倒塌的姿态，这是描写的表达方式，使得读者能够直观地感受到楼台的衰败和无力。这样的描写方式让读者更容易产生共鸣，感受到家族失去楼台的无奈和哀伤。“它既没有打碎屋顶上的一片瓦也没有弄脏院子”表达了楼台即使在倒塌时也尽量不损害家族的利益，不妨碍任何人的态度，这是议论的表达方式。这种议论的方式，使得楼台的形象更加丰满，也使得家族的情感更加深沉。因此，这句话通过描写和议论相结合的方式，表达了楼台的衰败状态和家族对楼台的尊重爱护，体现了楼台在家族心中的重要地位，使得楼台的形象在读者心中更加深刻。【17题详解】本题考查内容和艺术特色的分析。B.有误，文中提到文章多次写到鸽子，并不是表现人鸟之间和谐共处、人与自然和谐相生的关系，更多的是作为楼台的附属物出现，展现了楼台的荒凉和没落。故选B。【18题详解】本题考查结尾的作用。《失楼台》一文通过描写家族的楼台，表达了作者对家族历史和传统文化的深刻情感。在文章结尾，作者提到了“高高拔起的意象”和“自己的楼阁”，这些词汇对作者产生了特殊的意义。“高高拔起的意象”代表了家族的骄傲和尊严。楼台作为家族的标志，它的高耸和坚固象征着家族的地位和力量。即使楼台最终倒塌，但它曾经的存在和辉煌仍然在作者心中留下了深刻的印象，成为家族历史的象征。“自己的楼阁”体现了作者对个人身份和家族责任的认同。楼台不仅是家族的财产，也是作者成长的摇篮。作者对外祖母家的喜爱和对楼台的记忆，勾起了对家族历史的回顾和对家族成员的怀念。楼台成为了作者与家族之间联系的纽带，也是作者对家族记忆的珍藏。结尾句中的“高高拔起的意象”和“自己的楼阁”还蕴含了作者对未来的希望和憧憬。尽管楼台已经倒塌，但作者仍然想象着自己在楼台上远望地平线的景象，这象征着作者对未来的期待和对个人理想的追求。楼台的倒塌并没有击垮作者的精神，反而激发了他对生活的热爱和对家族传承的坚持。三、（10分）《经典常谈》为我们阅读古代经典提供了具体的指导。让我们共读《经典常谈》，品我国经典文化，感受中华文化之美。19.如今是一个信息爆炸的时代，选择性阅读变得更为重要。你的几个好朋友这个周末也想读读《经典常谈》这本书，但由于时间有限，想让你给他们推荐一下其中的一篇或几篇。你准备根据他们的爱好推荐阅读，请完成下面表格。兴趣爱好推荐篇目历史A诗词B汉字文化C20.请结合《经典常谈》中相关内容，在读书笔记上写下对你的成长启示。21.请你结合朱自清在《经典常谈》中对经典之作《诗经》的阐述，简要说说你深入阅读《诗经》的原因。【答案】19.A.《<春秋>三传第六》《<战国策>第八》《<史记><汉书>第九》等B.《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》等C.《<说文解字>第一》20.（示例）《经典常谈》中的苏秦家境贫困，所有人都看不起他，但他从来不气馁，发愤图强，勤奋学习，一年后学成，遂游说列国，合纵诸侯抗秦，佩六国相印，名震天下。启示我要勤奋努力，增长才干，才有成功的机会。21.（示例）《经典常谈》中作者介绍了《诗经》的来源、构成与特色。我知道《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人诗歌启蒙之作，因此深入阅读《诗经》不仅可以了解先秦时期人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋、比、兴的表现手法。【解析】【19题详解】本题考查名著内容。《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。A.对历史感兴趣的同学，推荐他们优先阅读《史记》。《史记》是古代中国的一部重要史书，由司马迁编撰，记载了从黄帝到汉武帝的历史，包括了各种人物传记、历史事件，是历史爱好者了解古代中国历史的良好选择。此外，也可以推荐《战国策》《汉书》或《春秋》。《战国策》是一部战国时期的策士智谋和外交策略的集锦，主要记载了战国七雄之间的谋略、辩论和事件。这部书以对话和故事形式呈现，语言生动活泼，是研究战国时期政治、外交、思想的重要文献。《汉书》由东汉时期的班固编撰，是中国第一部断代史，记录了西汉时期的历史。《汉书》在体例上继承了《史记》，但在内容上更为详尽，特别是在制度、地理、天文、历法等方面有着深入的记载，是研究西汉历史的重要参考资料。《春秋》是春秋时期鲁国的编年体史书，由孔子修订，主要记载了鲁隐公元年至鲁哀公十四年（公元前722年—公元前481年）的历史。《春秋》简练含蓄，以年代为线索，记述了春秋时期诸侯争霸、礼崩乐坏的过程，体现了儒家的历史观。B.对喜欢诗词的同学，可提建议：阅读《经典常谈》中的《<诗经>第四》或《诗第十二》。《<诗经>第四》主要讲的是诗的源头和《诗经》的由来。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌305篇。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。《诗经》反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，具有极高的艺术价值和文化内涵。《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感，宋玉和景差的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍。《诗第十二》主要介绍了中国古代诗歌的发展历程和代表作家。从汉武帝立乐府开始，讲述了乐府诗、五言诗、七言诗、律诗、绝句等不同形式和体裁的诗歌的起源、特点和影响。同时，也介绍了阮籍、陶渊明、谢灵运、李白、杜甫、李商隐、苏轼、黄庭坚、杨万里、范成大、陆游等历代名家的生平和创作风格。最后，总结了历代诗歌各有胜场也各有短处，只要知道新、变，便是进步。这篇文章是朱自清对中国古代诗歌发展的概括性的介绍，既有对诗歌形式和内容的分析，也有对诗人个性和风格的评价。C.对于开展汉字文化研究的同学，推荐他阅读《说文解字第一》。这是东汉时期许慎编撰的一部汉字字典，是研究汉字源流和古代文化的重要参考书，对于理解汉字的形、音、义有极大的帮助。【20题详解】本题考查名著阅读启示。要求围绕《经典常谈》中内容来谈感受。答案不唯一，语言简洁即可。《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记汉