2025中考语文非连续性文明本文本阅读专题训练题集 第20讲 建议、看法、启示（练习）（解析版）

专题三现代文阅读第20讲建议、看法、启示01模拟基础练【题型一】启示【题型二】建议【题型三】看法02真题实战练03重难创新练题型一启示（2024·江苏徐州·一模）阅读下列材料，回答问题。材料一：非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。（摘编自中国日报网《非物质文化遗产》）材料二：创新是传统手工艺类“非遗”自力保护的内在要求，但在创新发展中，又不能为了创新而忘记传承。以文人艺术中国水墨画为例，由于诸多新水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上，传统水墨画的内在精神在这些新水墨画中已经荡然无存。在传承中创新，是传统手工艺类“非遗”在历史发展过程中一直践行着的基本原则。手工艺与纯艺术不同，它的本源是日常生活需要，因而，无论如何创新，都不应丢弃其生活器物的本性。例如在当代，由于远离了日常生活需要，苏绣传承一度出现了危机。手工艺类“非遗”还应在技艺上不断革新，不断超越。此外，不能因为创新就远离本民族固有的审美心理。秦淮灯彩传承人说：“做灯是讲究寓意的，要讨喜，我创作过飞机灯，但不制作枪炮子弹灯，因为它们的寓意不吉祥。”（摘编自季中扬陈宇《论传统手工艺类非物质文化遗产的创新性保护》）材料三：徐州古称彭城，自古为华夏九州之一、兵家必争之地，素有五省通衢之称，有6000年的灿烂文化、2600多年建城史。她，不仅拥有丰富多彩、弥足珍贵的物质文化遗产，还有着绚丽多姿，令人叹绝的非物质文化遗产。近年来，徐州全市共普查收集非遗线索4.7万多条，调查项目4300多个，列入非物质文化遗产普查资料汇编项目1888个。目前，徐州有人类非物质文化遗产代表作一个（徐州剪纸），国家级非物质文化遗产项目10个，省级非物质文化遗产项目68个，市级非物质文化遗产项目218个；有国家级非物质文化遗产代表性传承人6人，省级代表性传承人28人，市级代表性传承人138人。（摘编自《文化月刊》杂志）1．下列对材料内容的理解，正确的一项是（

）A．非物质文化遗产，就是传统口头文学、美术书法等艺术形式。B．徐州市目前有剪纸、香包、泥塑等人类非物质文化遗产。C．由于诸多新水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上，传统水墨画的内在精神在新水墨画中已经荡然无存。D．秦淮灯彩传承人会经常制作枪炮子弹灯，因为做灯并不讲究吉祥的寓意，只要吸引他人就行。2．你的朋友小李来到苏州游玩，因四大名绣之苏绣名声之大，于是很快找到了传承人让他帮忙做一些绣品，但成品到手后他并不很满意。请你结合材料二，对他进行劝说。3．徐州柳琴戏是国家级非物质文化遗产。上述三则材料能为促徐州柳琴戏的传承与创新提供哪些启示？请简要概括。【答案】1．C2．例：小李，“非遗”是建立在传统之上的，而传统有需要我们年轻人的传承。我们不能摒弃传统，要接纳它，发扬光大它。3．示例：①需要增强人们对徐州柳琴戏的传承与创新的意识。②需要更有创意的年轻人在“非遗”里加入潮流元素，并借助新兴媒体传播传统文化。③徐州柳琴戏的保护还应将传承和创新相结合。【解析】1．本题考查材料内容的理解和辨析。A.根据材料一“非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗”，可见非物质文化遗产不仅仅是传统口头文学、美术书法等艺术形式，选项“非物质文化遗产，就是传统口头文学、美术书法等艺术形式”说法过于片面，与文章内容不符，说法不正确；B.材料三指出“徐州有人类非物质文化遗产代表作一个（徐州剪纸）”，并未提及徐州市目前有香包、泥塑等人类非物质文化遗产，选项无中生有，说法有误；D.材料二提到“秦淮灯彩传承人说：‘做灯是讲究寓意的，要讨喜，我创作过飞机灯，但不制作枪炮子弹灯，因为它们的寓意不吉祥’”，可见秦淮灯彩传承人不会制作枪炮子弹灯，选项“秦淮灯彩传承人会经常制作枪炮子弹灯，因为做灯并不讲究吉祥的寓意，只要吸引他人就行”说法完全错误；故选C。2．本题考查劝说词。题干要求结合材料二对小李进行劝说，原因是小李对苏绣成品不满意。做题时需要通过分析材料找到合适的理由来劝说小李改变对苏绣的看法，理解苏绣传承人的创作并支持苏绣这一非物质文化遗产。从材料二中提取关键信息，“创新是传统手工艺类‘非遗’自力保护的内在要求，但在创新发展中，又不能为了创新而忘记传承”，这说明苏绣在发展过程中会有创新，但不能失去传统。“手工艺的本源是日常生活需要，因而，无论如何创新，都不应丢弃其生活器物的本性”，这可以用来解释苏绣的创作是基于一定的原则，不是随意而为。“不能因为创新就远离本民族固有的审美心理”表明苏绣的创作还会考虑到民族审美心理等因素。劝说时，首先指出苏绣作为传统手工艺类“非遗”的重要地位，引起小李的重视。接着引用材料中的内容，如苏绣不能为了创新而忘记传承，不应丢弃生活器物的本性等，解释苏绣成品可能没有达到小李预期的原因，让小李理解传承人的创作意图和坚守。然后强调苏绣创作还会考虑民族审美心理等因素，进一步说明苏绣的价值和意义。最后呼吁小李以更包容和理解的心态看待苏绣作品，支持苏绣的传承和发展。语言要委婉含蓄，言之有理即可。示例：小李呀，苏绣可是非常珍贵的非物质文化遗产呢。苏绣作为传统手工艺类“非遗”，在创新发展中不能忘记传承。苏绣的创作不是随意的，它的本源是日常生活需要，所以传承人在制作绣品时会有自己的考量，不会仅仅为了满足某一种特定的要求而创作。而且呀，苏绣在创新过程中也不能远离本民族固有的审美心理，这就使得绣品在设计和制作上会更加注重文化内涵和审美价值。也许这次的成品没有完全符合你的预期，但我们应该理解传承人的用心，他们在努力平衡传统与创新，同时也在坚守着苏绣的本质和民族审美。我们不能仅仅以自己的标准来评判苏绣作品，而应该从更广阔的文化视角去欣赏和理解它。让我们一起支持苏绣的传承和发展吧，这样我们也能为保护这份宝贵的文化遗产贡献自己的一份力量。3．本题考查看法启示。题干要求从三则材料中为徐州柳琴戏的传承与创新提供一些启示。材料一：“保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力”，徐州柳琴戏是国家级非物质文化遗产，这提示我们要认识到徐州柳琴戏作为非物质文化遗产的重要价值，增强人们对其传承与创新的意识。材料二：“创新是传统手工艺类‘非遗’自力保护的内在要求，但在创新发展中，又不能为了创新而忘记传承”，材料以中国水墨画和秦淮灯彩为例，强调传统手工艺类“非遗”在创新中不能忘记传承，本源是日常生活需要，在技艺上不断革新且不能远离本民族固有的审美心理。对于徐州柳琴戏来说，也应将传承和创新相结合，在保持其传统特色的基础上进行创新。材料三：介绍了徐州丰富的非物质文化遗产及保护情况，如“徐州全市共普查收集非遗线索4.7万多条，调查项目4300多个，列入非物质文化遗产普查资料汇编项目1888个”，这启示我们对于徐州柳琴戏要做好普查、整理等基础工作，为传承与创新提供依据。同时，政府的重视和投入也很重要。据此概括回答即可。题型二建议（2024·山东青岛·模拟预测）阅读下列材料，回答问题。【材料一】我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。历史也写人间，似乎与小说相同。可是，一般来说，历史往往缺乏文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现。世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活，就是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆到舞台上去，而舞台的限制往往让剧本不能像小说那样自由描画。于读小说，最能让我们得到益处的，便是小说的文字。世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般来说，好的小说大多是有好文字的。所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来，看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，使其活生生地立在我们眼前。所以，我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否去定好环，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好环。（摘编自老舍《怎样读小说》有删改）【材料二】①耶鲁大学公共卫生学院的学者艾薇妮•白薇施、马丁•斯莱德和贝卡•莱维用时12年调查研究了3635名50岁或以上的人的阅读模式。这项研究名为《每天一章：阅读和长寿的关系》，发表在《社会科学与医学》。人群每周阅读时间死亡可能性人群随访12年间的死亡率人群A≥3.5小时降低23%阅读者27%人群B＜3.5小时降低17%不阅读者33%②艾薇妮•白薇施教授等人发表的这项研究的特别之处在于，他们区分了阅读小说和阅读期刊杂志对延长寿命的不同影响。为什么会不同呢？首先，相对于期刊杂志而言，小说的承载信息的量更大，对信息的处理更有深度，而这就会让读者去调动思维，尝试和书籍、外部世界建立联系，在这样的“缓慢的、沉浸式的阅读过程”中，读者自然会提高自己的推理和判断能力。另外，研究发现，阅读小说而非杂志有助于促进同理心及社会感知和情商的提升。【材料三】①每天睁开眼睛，看电视、上网或者上街，都会被塞入一大推广告——大部分的文字是没有意义的。书籍的载体、阅读形式的变化导致了思维的变化。第一个是发散性思维。古人读经，与一部经书不断对话，一个字一个字斟酌的。现在不行了，人们的思维会不断地跳跃，好处是具有活跃性，坏处是无法集中精力在一段时间里做一件事情。第二个是表述的片段化。如今，人们习惯于写一百多字的微博，养成这个习惯后很难改变——能够写几句俏皮话，却写不出一篇完整的文章。还有一个特点，就是记忆力的衰退。如今，我们把把所有的知识交给了数据库。全世界的图书都在一个“云”里，将来稀缺的是独立思考能力和批判精神——不依附于前人、今人，不盲从于社会。②在信息铺天盖地的时代，知识变得唾手可得之后，读书原有的三个功能——阅读、求知、修养，都受到影响。读书最关键的功能并非求知，而是提升自我修养。现在求知这个层面被检索取代，原来苦苦追寻、上下求索的状态消失之后，知识有了，但修养没有了。（节选自《当知识变得唾手可得》作者：北京大学中文系教授陈平原）【材料四】①2021年1月，豆瓣（网站名）用户“胡桃”创建了名为“文字失语者互助联盟”的豆瓣小组，她最初只是因“三分钟热度上头”而“想建一个个人玩耍”的小组，但自创建后，该小组迅速扩容，至8月1日，已有127273名“文字失语者”在这里集聚，希望每一个失语者能在这里通过练习摆脱文字失语。②在“文字失语者互助联盟”成立之前，已有人关注到此种现象：2019年，《中国青年报》社会调查中心对2002名受访者进行的一项调查显示：76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏。受访者认为语言贫乏的表现是基本不会说诗句（61.9%）和不会用复杂的修辞手法（57.6%）。而相较于“引用诗句、运用复杂修辞”，文字失语者失去的能力更为基础。与生理性病变引起的失语症不同，文字失语者所经历的“失语”，更像是一种社会病。4．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．老舍认为能以最少的文字形容复杂的物态心态，最恰当的文字形容人情物状的小说，才是让我们受益匪浅的最好的小说。B．老舍认为分析一部小说内容的好坏，应主要从作者在作品中对社会人生和事件的态度的角度入。C．老舍认为我们只有读小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理，读历史、戏剧等作品做不到这一点。D．老舍认为读小说时，只要我们关注作者处理内容的态度和谋篇布局的方法，就一定能明白为人处世的道理，提高文学修养。5．下列对材料二、三、四相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．艾薇妮•白薇施教授等人的研究表明：阅读小说比阅读期刊杂志的死亡可能性要低。B．“文字失语者互助联盟”创立的初衷是保护文字失语者的自尊心。C．文字失语者的“失语”指不会使用大量的诗句和复杂的修辞手法。D．知识变得唾手可得之后，读书原有的三个功能——阅读、求知、修养，都受到影响。6．尼采曾说：“在自己身上，克服这个时代。”结合三则材料及你的生活经验，为“文字失语者”们提出几点有效建议。【答案】4．B5．D6．①用更加精准的语言表达自己的思想和观点。在任何有发言机会的场合，认真思考组织语言，主动发表言论；②持续深度地阅读经典书籍，坚持自己的阅读方向。每日坚持阅读30分钟，有圈画和批注③努力长篇地输出自己的文字，清晰地表达自己的观点。每周写一篇600字以上的文章并进行修改；④加强独立思考的能力，培养批判性思维。在事件面前，去深入了解、查找真相和信息源头，不人云亦云。【解析】4．本题考查对文章内容的理解和分析。A.表述有误，材料一原文中“所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来，看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，使其活生生地立在我们眼前。所以，我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否去定好环，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好环”可知，老舍认为我们读小说时应该学习它的文字，但并没有说只有“能以最少的文字形容复杂的物态心态，最恰当的文字形容人情物状的小说”才是让我们受益匪浅的最好的小说；C.“老舍认为我们只有读小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理，读历史、戏剧等作品做不到这一点。”表述有误，这一说法过于绝对，材料一原文中只提到“我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理”，并未否定历史和戏剧等其他文学作品的教育意义；D.“老舍认为读小说时，只要我们关注作者处理内容的态度和谋篇布局的方法，就一定能明白为人处世的道理，提高文学修养。”这里的“就一定能”表述过于绝对，结合材料一“所以，我们读一本小说，绝不该以内容与穿插的惊奇与否去定好环，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好环”可知，老舍认为作者处理内容的态度和谋篇布局的方法能决定小说的好坏，但是材料一原文并未表明其一定能让读者明白为人处世的道理，提高文学修养；故选B。5．本题考查材料内容的理解和分析。A，选项错误，结合材料二图表和文字分析，原文并未直接比较阅读小说和阅读期刊杂志的死亡可能性，而是指出了阅读小说与降低死亡风险之间的关联，并区分了阅读小说和阅读期刊杂志对延长寿命的不同影响，但没有直接说明阅读小说的死亡可能性更低；B，选项错误，结合材料四第①段可知，“文字失语者互助联盟”创立的初衷是“想建一个个人玩耍”的小组，并非直接为了保护文字失语者的自尊心；C，选项错误，结合材料四第②段可知，原文中提到的是受访者认为语言贫乏的表现包括不会说诗句和不会用复杂的修辞手法，但并未说这是文字失语者的全部“失语”表现，且文字失语者的“失语”更多是指基础的语言能力丧失，而非仅限于诗句和修辞手法；故选D。6．本题考查对材料内容的理解和概括。虽然“文字失语者”只出现在材料四，但是材料二、三中出现的一些问题，“文字失语者”们基本也有，因此在提建议时，要结合材料二、三、四来谈。根据材料四第②段“在‘文字失语者互助联盟’成立之前，已有人关注到此种现象：2019年，《中国青年报》社会调查中心对2002名受访者进行的一项调查显示：76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏。受访者认为语言贫乏的表现是基本不会说诗句（61.9%）和不会用复杂的修辞手法（57.6%）”可知，“文字失语者”们的症状之一是基本不会说诗句、不会用复杂的修辞，表达是苍白的，因此要经常练习用精准的语言表达观点、思想，要经常引用诗句、运用复杂修辞丰富自己的表达，积极表达，抓住机会多表达、主动表达。根据材料二第②段“首先，相对于期刊杂志而言，书籍的承载信息的量更大，对信息的处理更有深度，而这就会让读者去调动思维，尝试和书籍、外部世界建立联系，在这样的‘缓慢的、沉浸式的阅读过程’中，读者自然会提高自己的推理和判断能力。另外，研究发现，阅读书籍而非杂志有助于促进同理心及社会感知和情商的提升”可知，“文字失语者”们语言贫乏，很大原因是缺少吸收，因此要持续深度地阅读经典书籍，坚持自己的阅读方向。根据材料三第①段“第二个是表述的片段化。如今，人们习惯于写一百多字的微博，养成这个习惯后很难改变——能够写几句俏皮话，却写不出一篇完整的文章”可知，“文字失语者”们针对这个问题，需要学习去发言，去做长篇的发言，清晰表达自己的观点。根据材料三第①段“每天睁开眼睛，看电视、上网或者上街，都会被塞入一大堆广告——大部分的文字是没有意义的”“如今，我们把把所有的知识交给了数据库。全世界的图书都在一个‘云’里，将来稀缺的是独立思考能力和批判精神——不依附于前人、今人，不盲从于社会”可知，“文字失语者”们要培养独立思考的能力，要有批判性思维，有属于自己的认识和观点。题型三看法（2024·广东清远·一模）阅读下面材料，完成下面小题。材料一

在我国古代有许多关于雾凇的记载。雾凇最早在《春秋》中被称为“树稼”，后来也有叫“树介”的。“雾凇”一词最早出现于晋朝的《字林》里，道是：“寒气结木如珠，见（日光）乃消。齐鲁谓之雾凇。”根据它晶莹纯净的外形，文人骚客也纷纷给予它“琼花”“雪柳”等各种风雅的称呼，然而还数“梦送”一词最妙，意思是雾凇是夜间人们做梦时天公送来的瑰丽奇观。如今，晶莹闪烁的雾凇也被人们称为“树挂”。雾凇是低温时，空气中过冷的水汽在草木等地表物体上凝华形成的乳白色冰晶。雾凇绝大多数都是在日出前两个小时左右形成，中午前即会全部融化；风是雾凇形成的动力，是水汽在近似水平方向的运动过程中遇到草木等物体形成的。（图源：《中国国家地理》2012年12期）表

雾凇分类、形成条件及特点形成条件及特点粒状雾凇晶状雾凇温度-2℃至-7℃低于-15℃风风速较大微风、无风结构紧密、不易脱落松散，易脱落（来源：中国天气网）材料二

瀚海雾凇的形成主要受到气象条件和地形因素的影响，保持住来之不易的水汽。因此，积雪、低风速、逆温和高湿，加之梭梭枝条的细径和针状叶特征，是沙漠形成雾凇的最主要原因。雾凇是古尔班通古特沙漠及其周边地区冬季常见的天气现象，多年平均雾凇日为10～40天。根据中国科学院新疆生态与地理研究所研究员周宏飞老师多年在古尔班通古特沙漠的观测数据，瀚海雾凇形成的最佳气象条件为-25℃至-15℃之间，空气平均湿度在90%，甚至要接近100%，夜间风速在3～4米/秒以下。古尔班通古特沙漠是我国冬季唯一有稳定降雪的沙漠，雪快速融化蒸发，空气湿度在短时间内就能接近100%，如果此时温度速降。且有微风把水汽吹向地表植被，就更容易形成沙漠雾凇。材料三

在气象学上，降雨和降雪都是可以被测量到的降水。然而有一类降水，它们被称为“水平”或“隐匿性”降水，以区别雨雪那种“垂直”或“直接性”降水，霜、雾、露水和雾凇都是隐匿性降水。隐匿性降水在湿润和半湿润区是杯水车薪般的存在。周宏飞老师在古尔班通古特沙漠南缘的定位实验观测显示，瀚海雾凇凝结水总量年均为5.8毫米，占当地冬季降水量的21.8%、其中，垄间和垄上瀚海雾凇凝结水总量分别为3.8毫米和9.1毫米，各占冬季降水量的14.4%和34.3%。中科院新疆生态与地理研究所的助理研究员尹本丰长期研究干旱区植物生态系统，他认为瀚海雾凇聚集空中的水分，融化后则成为当地生态系统的重要水源，这部分水源是藻类、地衣和苔藓等隐花植物，沙漠昆虫和小型动物的生命之泉，可以提高一年生植物种子春季的萌芽率，也是浅根性耐旱植物赖以生存的水源。在少量水分下就能够被激活并进行光合作用的生物结皮，也可利用雾凇等凝结水进行繁殖和生长。此外瀚海雾凇的形成，也有效地补偿了由于气温升高造成的雪面蒸发损失的水分，对于维持沙漠和戈壁等极端干旱地区的生态平衡有着重要作用。（文字材料选自《中国国家地理》2022年6月，有删改）7．下列关于“雾凇”的表述，正确的一项是（

）A．关于雾凇的记载历史悠久，“树稼”“树介”“琼花”“雪柳”“梦送”“树挂”“冰凌”都是雾凇的别称。B．粒状雾凇和晶状雾凇形成所需的风速各不相同，结构也不一样，但是温度都要0℃以下，可见所需温度一样。C．据图所示，在北方，东北、内蒙古以及新疆是我国赏雾凇的绝佳观赏地，南方则主要集中在高山地区。D．雾凇是隐匿性降水，在沙漠戈壁是杯水车薪般的存在，但是在沙漠戈壁的冬季生态水文系统中却发挥着重要作用。8．有人认为说明类文章用语要准确，上述材料用“瀚海雾凇”代替“沙漠雾凇”，用词不准确。你同意吗？请结合材料内容及学过的诗词说说你的理由。9．你和父母春节去古尔班通古特沙漠旅行，早上风急有雨，作为摄影爱好者的爸爸为了顺利拍摄古尔班通古特沙漠雾凇景观，想下午去拍。请你结合上述材料给爸爸建议。【答案】7．C8．不同意，说明文语言可以准确兼生动。①瀚海本指广阔无垠的沙漠和戈壁，瀚海雾凇就是指沙漠雾凇，用词准确。②瀚海雾凇让人联想到岑参的“瀚海阑干百丈冰”、“千树万树梨花开”等描写沙漠雪景的诗句，与雾凇有异曲同工之妙，蕴含文学美感。③瀚海雾凇能引申对地理环境的联想，具有很强的传播性。9．示例：爸爸，瀚海雾凇出现的最佳气象条件为-25℃至-15℃之间，空气平均湿度在90%，甚至接近100%，夜间风速在3～4米/秒以下。今天风急，大概率是看不到雾凇的。而且瀚海雾凇绝大多数都是在日出前两个小时左右形成，中午前即会全部融化，下午去拍，更加拍不到。我建议选择低温，微风，飘雪的早上去拍。【解析】7．本题考查辨析信息。A.根据材料一首段中的“雾凇最早在《春秋》中被称为‘树稼’，后来也有叫‘树介’的”和第二段中的“根据它晶莹纯净的外形，文人骚客也纷纷给予它‘琼花’‘雪柳’等各种风雅的称呼，然而还数‘梦送’一词最妙”可知，“树稼”“树介”“琼花”“雪柳”“梦送”“树挂”都是雾凇的别称，“冰凌”不是；B.根据材料一表格中的数据可知，粒状雾凇形成的温度是-2℃至-7℃，晶状雾凇形成的温度是低于-15℃。本项“可见所需温度一样”有误；D.根据材料三首段中的“隐匿性降水在湿润和半湿润区是杯水车薪般的存在”可知，本项“在沙漠戈壁是杯水车薪般的存在”有误；故选C。8．本题考查内容理解与拓展。首先需要明确的是说明文的语言既要求准确，同时也要求尽量生动，准确是为了说明的可信度，生动是为了激发阅读兴趣。联系课内诗句“瀚海阑干百丈冰”可知，在中国传统文化中，常用“瀚海”来代指沙漠。故把沙漠雾凇称作瀚海雾凇是正确的。“瀚海雾凇”这一称呼让读者想到诗句“瀚海阑干百丈冰”，进而想到《白雪歌送武判官归京》中描写边塞雪景的诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，从而体会到沙沙漠风景的绝美，富有文学韵味，体现了说明文语言的生动性。“瀚海雾凇”可以让读者联想到这种雾凇出现的地理环境是沙漠之中，具有很强的传播性。9．本题考查提出建议。根据材料二第二段中的“瀚海雾凇形成的最佳气象条件为-25℃至-15℃之间，空气平均湿度在90%，甚至要接近100%，夜间风速在3～4米/秒以下”可知，瀚海雾凇出现的最佳气象条件为-25℃至-15℃之间，空气平均湿度在90%，甚至接近100%，夜间风速在3～4米/秒以下。联系题干中的“早上风急有雨”可知，因为“风急”，所以很大可能雾凇不会出现。根据材料一末段中的“雾凇绝大多数都是在日出前两个小时左右形成，中午前即会全部融化”可知，瀚海雾凇绝大多数都是在日出前两个小时左右形成，中午前即会全部融化。联系题干中的“想下午去拍”可知，下午去拍是不可能拍到雾凇的。故可向爸爸提出建议，建议选择低温、风速较小，较为寒冷的早上去拍。（2024·江西）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①党的十八大以来，我国科普事业蓬勃发展，《全民科学素质行动规划纲要（2021—2035年）》《“十四五”国家科学技术普及发展规划》《关于新时代进一步加强科学技术普及工作的意见》相继印发，健康科普等行业科普工作机制日趋完善，文化科技卫生三下乡、全国科普日等品牌活动定期开展，形成了科普工作创新升级的生动局面。②9月17日至23日，以“提升全民科学素质，助力科技自立自强”为主题的2023年全国科普日活动在全国各地集中开展，为社会公众送上丰富多彩的科普大餐，如近距离观看月壤、嫦娥五号返回器实物，体验火箭发射、月地驾驶和空间站生活，了解数字技术如何为兵马俑做“体检”等。③此次全国科普日活动主场设在北京首钢园。为引导和培养青少年的科学兴趣，主场活动还专门打造了“科学教育做加法”板块，为青少年、科技教师搭建科学教育实践交流的平台。（摘编自2023年5月29日《人民日报》、2023年9月21日《人民日报海外版》）材料二：①据新华社北京5月22日电

（记者温竞华）记者22日从中国科技馆获悉：至2023年5月，中国流动科技馆项目全国巡展已实施12年，科普大篷车项目已实施23年，两个流动科普项目累计服务公众超过5亿人次，有力促进了我国科普公共服务均等化。②流动科技馆和科普大篷车是中国科协为解决基层科普设施短缺问题、推动实现全国科普公共服务公平普惠而启动的流动科普项目。③据介绍，中国流动科技馆项目于2011年启动，主要为尚未建设实体科技馆、科学教育资源不充足的县级地区公众提供免费科学教育服务，用流动的科普设施把一座座小型科技馆送到公众的“家门口”。截至今年4月，流动科技馆已服务公众1.71亿人次，配发流动科技展览资源658套，在全国1888个县级行政区巡回展出5686个站点。④科普大篷车项目于2000年启动，主要面向基层尤其是乡村地区开展科普公共服务，打通科普工作“最后一公里”。截至今年4月，科普大篷车累计开展活动39.1万次，行驶里程5373.2万公里，服务公众3.38亿人次。（摘编自2023年5月23日《人民日报》）材料三：①科学素质是国民素质的重要组成部分，是社会文明进步的基础。公民具备科学素质是指崇尚科学精神，树立科学思想，掌握基本科学方法，了解必要科技知识，并具有应用其分析判断事物和解决实际问题的能力。②中国科协近日发布的第十三次中国公民科学素质抽样调查结果显示，2023年，中国公民具备科学素质的比例达到14.14%，比2022年的12.93%提高了1.21%。③要知道，我国人口规模大，公民科学素质水平基础弱、底子薄，2010年这个数字仅为3.27%。经过十年努力，2020年达到10.56%，而超过10%是创新型国家人力资源所普遍具备的重要特征。④如今，网民热议“中国天眼”“爱达·魔都号”等大国重器的新进展；偏远村小里，山里娃也飞上了无人机、学起了编程……⑤每一个百分点的提升都来之不易。“按照国际通行的测评标准，仅有少数发达国家的公民科学素质水平超过20%。2023年我国达到14.14%，实现了从较低水平到中等水平的巨大跨越，为迈向创新型国家前列夯实了科技人力资源基础。”调查牵头单位中国科普研究所所长王挺如是介绍。（摘编自2024年4月22日《人民日报海外版》）10．下列对材料主要信息的提取、归纳、概括，不正确的一项是（

）A．上述材料展现了2000年以后，特别是党的十八大以来，我国发展科普事业的举措及取得的成就。B．2023年全国科普日活动，主题鲜明，为社会公众送上了丰富多彩的科普大餐。C．材料二报道了我国流动科普项目累计服务公众超5亿人次的事实。D．我国公民科学素质水平持续提高，已位于创新型国家前列。11．中学生应如何提高自身的科学素质？请你结合材料内容和生活实际提出建议。【答案】10．D11．示例：中学生在学习和生活中，要树立科学思想，掌握科学方法，多了解科学知识；要积极参加科普活动，增强科学体验：要运用科学思想去理解和判断事物，并解决实际问题。【解析】10．本题考查内容的辨析。D.根据材料三第⑤段“按照国际通行的测评标准，仅有少数发达国家的公民科学素质水平超过20%。2023年我国达到14.14%，实现了从较低水平到中等水平的巨大跨越，为迈向创新型国家前列夯实了科技人力资源基础”可知，我国公民科学素质水平虽持续提高，但还未位于创新型国家前列，本项“已位于创新型国家前列”有误；故选D。11．本题考查提建议。联系材料三第①段“科学素质是国民素质的重要组成部分，是社会文明进步的基础。公民具备科学素质是指崇尚科学精神，树立科学思想，掌握基本科学方法，了解必要科技知识，并具有应用其分析判断事物和解决实际问题的能力”，可从“树立科学思想、掌握科学方法、了解科技知识”“运用科学解决问题”的方面提建议；联系材料一第②段“9月17日至23日，以‘提升全民科学素质，助力科技自立自强’为主题的2023年全国科普日活动在全国各地集中开展，为社会公众送上丰富多彩的科普大餐”，可从“积极参加科普活动”的方面提建议；结合生活实际，还可从“关注科技新闻、阅读科普书籍、参观科技馆”等方面提出建议。本题为开放性试题，言之有理即可。示例：①培养科学兴趣和思维：在学习和生活中，树立科学思想，掌握基本科学方法，如观察、实验、推理等。②广泛学习科技知识：通过阅读科普书籍、观看科普视频等方式，了解前沿科技成果和必要的科技知识。③注重实践：积极参加学校组织的科技实践活动，如科技创新比赛、科学实验等，提高运用科学知识解决实际问题的能力。④注重交流与分享：与同学、老师交流科学知识和心得，参加科技社团或兴趣小组，共同探讨和学习。（2024·黑龙江牡丹江）阅读下面四则材料，完成下面小题。材料一：这个春天，一碗麻辣烫让甘肃天水火爆“出圈”！从去年年初的淄博“赶烤”到岁末的“尔滨冰雪文化”，不少城市纷纷借势网络流量，积极“圈粉”。习近平总书记指出：“文化产业和旅游产业密不可分，要坚持以文塑旅、以旅彰文。推动文化和旅游融合发展。”在城市网红化的逻辑下，如何从“始于爆款吸引‘流量’”到“终于文化确保‘留量’”，由“网红”变“长红”，是每一个城市值得认真思考的议题。中国传媒大学调研组在光明日报微博上进行了“什么样的旅游体验最重要？”的调查。（选自《光明日报》，有删改）材料二：镜泊湖集春花、夏水、秋叶、冬雪于一湖，以鬼斧神工之灵魅，写就湖山溢彩、层峦耸翠、古迹隐约的水韵华章。镜泊湖是我国最大的火山熔岩堰塞湖，由牡丹江上游大小两条水系约三十条河流呈向心式汇集而成，古称湄沱湖。唐高宗永徽二年（公元651年）称阿卜河，又名阿卜隆湖，后称呼尔海金。唐玄宗开元元年（公元713年），称呼汗海，明时始称镜泊湖，清时称毕尔腾湖，意为水平如镜，今仍称镜泊湖。镜泊湖风景区，1980年被黑龙江省人民政府批准为省级自然保护区，1982年被国务院首批审定为国家级重点风景名胜区。镜泊湖风景名胜区、自然保护区总面积1214平方公里，其风景资源由三部分组成。一是镜泊湖游览区，展现百里长湖的奇观胜景；二是火山口原始森林自然保护区，展现丰富的地下森林资源、动植物资源和神奇壮美的火山熔岩洞景区；三是唐代渤海国上京龙泉府遗址，展现历史悠久的人文景观。（选自《可爱的家乡牡丹江》，有删改）材料三：素有“山上平湖水上山，北国风光胜江南”美誉的镜泊湖，是大自然沧桑变化留给世间的精品。今天的镜泊胜景，以开放的姿态，迎接着慕名而至的中外游人。2023年12月14日，镜泊湖冰火梦幻世界暨第九届镜泊湖国际冬捕节采冰仪式祭湖庆典在镜泊湖西湖岫举行。此次“开冰节”，镜泊湖首次将采冰与冬捕祭湖庆典相结合，传承和弘扬镜泊湖历史悠久的冬捕渔猎文化，培育打造镜泊湖冰雪文化品牌。当日上午，在镜泊湖广阔的冰面上，迎风旗猎猎招展，震天鼓气动山河，舞龙表演欢快热烈，开冰节正式开始，身着羊皮袄的“渔把头”念诵祈福词、喝过出征酒后，正式开始“采头冰”。头冰出水，“渔把头”将象征着祝福与期待的红绸系在上面，预示着镜泊湖冰火梦幻世界暨第九届镜泊湖国际冬捕节项目红红火火的好兆头，也向八方游客发出最热情的冰雪邀约。（选自《牡丹江日报》，有删改）材料四：冰雪发力，未来可期。在保持冰雪旅游热度持续上升的同时，我市也不断完善“冰雪+”模式，促进冰雪体育、冰雪装备制造、冰雪文化、冰雪艺术等产业深度融合，有效助推“冷资源”发挥“热效应”。冰天雪地是大自然赠予黑龙江的瑰宝，发挥冰雪资源优势是时代给予牡丹江的难得机遇。近期，“林海雪原·北国风光”跻身全国十大冰雪旅游精品线路。我市将继续释放冰雪旅游和冰雪文化产业的龙头带动作用，积极推进相关产业项目建设，常态化举办品牌冰上体育赛事、冰雪交流活动，不断繁荣冰雪运动产业，提升冰雪经济整体发展水平，把冰天雪地更好转化为金山银山。（选自《牡丹江日报》，有删改）12．阅读上述材料，找出不符合文意的一项（

）A．从去年年初到这个春天，不少城市纷纷借势网络流量，积极“圈粉”。B．镜泊湖由牡丹江上游大小两条水系三十条河流呈向心式汇集而成。C．身着羊皮袄的“渔把头”念诵祈福词、喝过出征酒后，正式开始“采头冰”。D．冰天雪地是大自然赠予黑龙江的瑰宝，发挥冰雪资源优势是时代给予牡丹江的难得机遇。13．请探究材料一中的表格，简要写出你的结论。14．材料二中的画线句用了什么说明方法？有什么作用？15．阅读材料三和材料四，说说牡丹江市为了成为“留量”“长红”的城市，采取了哪些具体的措施？16．得知“林海雪原·北国风光”跻身全国十大冰雪旅游精品线路，你迫不及待地想要与好朋友小江分享，表达你的喜悦与自豪之情，你会怎么说？【答案】12．B13．示例：①“获得积极的情绪价值（占比30%）”“感受不一样的文化氛围（占比23%）”“体验城市的特色美食（占比21%）”排在旅游体验重要程度前三位。②“获得积极的情绪价值”的旅游体验最重要。③人们最不看重“购买当地的特色产品”的旅游体验。14．运用了打比方的说明方法，生动形象地说明了水面平静与闪亮的特点，进一步说明镜泊湖名字的由来。15．示例：①开发镜泊湖的风景资源。②培育冰雪文化品牌。③发挥冰雪资源优势，把冰天雪地转化为金山银山，④举办品牌冰上体育赛事、冰雪交流活动等。16．示例：小江，你知道吗？“林海雪原·北国风光”跻身全国十大冰雪旅游精品线路了。这真是个好消息，作为牡丹江人我太高兴了，太自豪了！【解析】12．本题考查内容理解和辨析。B.有误，结合材料二第二段中“镜泊湖是我国最大的火山熔岩堰塞湖，由牡丹江上游大小两条水系约三十条河流呈向心式汇集而成”的内容可知，选项中缺少“约”字，“三十条河流”表述过于绝对；故选B。13．本题考查图文转换。结合“什么样的旅游体验最重要”柱状图，各项数据分别为：打卡城市的出圈点6%，购买当地的特色产品2%，获得积极的情绪价值30%，体验不一样的生活方式18%，体验城市的特色美食21%，感受不一样的文化氛围23%。通过各项数据对比可知，人们“获得积极的情绪价值”的旅游体验最重要。同时与“感受不一样的文化氛围”“体验城市的特色美食”排在旅游体验重要程度前三位。人们最不看重的旅游体验为“购买当地的特色产品”。14．本题考查对说明方法的理解和作用分析。常见的说明方法有：举例子、作引用、作比较、列数字、分类别、打比方、摹状貌、下定义、作诠释、画图表、做假设、引资料等。说明方法的应用是为了让文章更加具体、准确，让读者更好的理解。结合“清时称毕尔腾湖，意为水平如镜，今仍称镜泊湖”的内容，由“水平如镜”可知，运用了打比方的说明方法，生动形象说明了了湖面平静无波、清澈如镜的景象，使读者能够更深入地理解镜泊湖名称的由来及其所蕴含的文化内涵和自然景观特色。15．本题考查内容理解和概括。结合材料三第一段中“素有‘山上平湖水上山，北国风光胜江南’美誉的镜泊湖，是大自然沧桑变化留给世间的精品。今天的镜泊胜景，以开放的姿态，迎接着慕名而至的中外游人”可知，镜泊湖以其“山上平湖水上山，北国风光胜江南”的美誉，吸引了大量中外游客。牡丹江市充分利用这一得天独厚的自然资源，通过开放镜泊湖景区，让游客能够亲身体验到其独特的自然风光和人文底蕴。结合材料四第一段中“冰雪发力，未来可期。在保持冰雪旅游热度持续上升的同时，我市也不断完善‘冰雪+’模式，促进冰雪体育、冰雪装备制造、冰雪文化、冰雪艺术等产业深度融合，有效助推‘冷资源’发挥‘热效应’”，第二段中“冰天雪地是大自然赠予黑龙江的瑰宝，发挥冰雪资源优势是时代给予牡丹江的难得机遇。近期，‘林海雪原·北国风光’跻身全国十大冰雪旅游精品线路。我市将继续释放冰雪旅游和冰雪文化产业的龙头带动作用，积极推进相关产业项目建设，常态化举办品牌冰上体育赛事、冰雪交流活动，不断繁荣冰雪运动产业，提升冰雪经济整体发展水平，把冰天雪地更好转化为金山银山”可知，牡丹江市在保持冰雪旅游热度持续上升的同时，不断培育冰雪文化品牌，完善“冰雪+”模式，促进冰雪体育、冰雪装备制造、冰雪文化、冰雪艺术等产业深度融合。这一措施旨在充分利用冰雪资源优势，推动相关产业的协同发展，形成完整的产业链和价值链。据此可概括为：培育冰雪文化品牌，发挥冰雪资源优势，把冰天雪地转化为金山银山；结合材料四第二段中“我市将继续释放冰雪旅游和冰雪文化产业的龙头带动作用，积极推进相关产业项目建设，常态化举办品牌冰上体育赛事、冰雪交流活动，不断繁荣冰雪运动产业，提升冰雪经济整体发展水平，把冰天雪地更好转化为金山银山”可知，牡丹江市将常态化举办品牌冰上体育赛事、冰雪交流活动等，以进一步繁荣冰雪运动产业。这些活动不仅为游客提供了更多参与和体验的机会，还促进了冰雪运动的普及和发展。据此可概括为：举办品牌冰上体育赛事、冰雪交流活动等。16．本题考查语言表达。首先，从题目中提炼出关键信息，即“林海雪原·北国风光”入选了全国十大冰雪旅游精品线路。这是你想要分享的主要内容。为了使分享更加生动和真诚，你可以加入一些自己的感受和想法，比如对家乡美景的热爱，或者对这次入选的激动心情。最后用简短而有力的语言来表达你的情感和信息。示例：小江，告诉你个超棒的消息！“林海雪原·北国风光”入选全国十大冰雪旅游精品线路啦！咱们家乡的美景终于大放异彩，真是让人既喜悦又自豪，有机会一定要一起去体验这绝美风光！（2024·四川成都）阅读下面的文章，完成下面小题。甲咱们的大熊猫①北京奥运会吉祥物有大熊猫的身影，成都大运会吉祥物又选择了它。大熊猫究竟有哪些特别之处让人如此青睐？②熊猫憨态可掬的外在自不必多说：圆滚滚的身子，呆萌萌的样子，还有那看似笨拙实则灵活的上蹿下跳、左右腾挪……人们喜欢它还有更“深刻”的理由：它的黑白两色深深契合了中国文化中黑白相衬、阴阳相生之说；它喜食竹子，常于竹林之中饮食、休憩的特性，又与传统文人追求的隐逸思想相匹配，这让它赢得“竹林隐士”的美誉。③诗文中的“隐士”，曲高和寡，难以亲近，熊猫“隐士”却与之不同。它见到陌生人时往往会“怕羞”，一旦熟悉起来，就会抱着你的双腿或者搂着你的脖子，撒娇不停，温柔万分。④虽然熊猫科学意义上的发现距今不到两百年，但在典籍中却不乏它的身影。据载，古时两军鏖战不休，只要有一方举起熊猫旗帜，双方就会鸣金收兵。原来，被称为“驺虞”的熊猫，食竹，不杀生，啃吃铁器，符合“化干戈为玉帛”的要义。藏身山野的“竹林隐士”于是又摇身变为终止战争的“和平大使”。（摘自《熊猫中国：中国大熊猫纪实》，有删改）乙大熊猫，你爱它有多深①从熊猫的先祖始熊猫到今天的大熊猫，已有约800万年的历史。不过熊猫科学意义上的发现距今不到两百年，而在今天所有动物里，估计受喜爱指数最高的，非它莫属。②人们是喜欢它的外在吗？假如你作出肯定回答，那请“扪心自问”：和大熊猫一样外形庞大且毛茸茸的动物何其多也，一身金毛的狮子、披着美丽斑纹的老虎，以及外形与之更为接近、动作同样呆萌的北极熊，为什么你不那么喜爱呢？说到底，以貌取“物”并不成立，人类喜欢的不过是它庞大身躯之下那份与人亲近的温顺罢了。从人类本性来说，凡是具有攻击性或威胁性的生物，从来就不会被划入喜爱之列。③这只是针对一般人而言，对于科学研究者来说，大熊猫受到喜爱不会那么感性。种类更多、分布更广的恐龙早已消失，它为何还可以存活至今？食肉类猛兽在“物竞天择”的法则面前节节败退，它为何可以转“荤”为“素”？繁殖能力如此低下的它，如何能够“香火不断”……这些，比起人们赋予它的隐含意义，更容易引起研究者的关注。④人类根据自己所“需”来选择所“爱”，亘古不变，在大熊猫身上表现得尤其明显。（摘自《成都日报》，有删改）17．甲文谈及的“大熊猫受人喜爱之处”，哪些不符合乙文的表述？请分点概括。18．甲、乙两文画线句都谈及“大熊猫科学意义上的发现时间短”这一事实，作用有何不同？请结合两文内容简要说明。19．两文都围绕“人们对大熊猫的喜爱”展开，其中有一篇文章的题目与内容不够匹配，请作出判断并简述理由。【答案】17．①憨态可掬的外在；②契合中国文化的特性；③和平的象征。18．①甲文画线句引出典籍中有关大熊猫的记载，进而引出对它象征和平的介绍。②乙文画线句引出大熊猫“受喜爱指数最高”的观点，进而引发有关大熊猫受喜爱之处的论述。19．乙文题目不够匹配。乙文围绕人们对大熊猫的喜爱会因所需有别从而所爱不同展开论述，而乙文题目则聚焦人们对大熊猫喜爱的程度。【解析】17．本题考查内容概括与比较分析。从甲文第②段的“熊猫憨态可掬的外在……它的黑白两色深深契合了中国文化中黑白相衬、阴阳相生之说……它喜食竹子，常于竹林之中饮食、休憩的特性，又与传统文人追求的隐逸思想相匹配，这让它赢得‘竹林隐士’的美誉”和④段的“藏身山野的‘竹林隐士’于是又摇身变为终止战争的‘和平大使’”可以看出，大熊猫受人喜爱之处在于憨态可掬的外在，契合中国文化的特性，“竹林隐士”的美誉，和平的象征。结合乙文第②段的“说到底，以貌取‘物’并不成立，人类喜欢的不过是它庞大身躯之下那份与人亲近的温顺罢了”和③段的“对于科学研究者来说，大熊猫受到喜爱不会那么感性……它为何还可以存活至今……它为何可以转‘荤’为‘素’……如何能够‘香火不断’……这些，比起人们赋予它的隐含意义，更容易引起研究者的关注”可知，大熊猫受人喜爱之处在于庞大身躯之下那份与人亲近的温顺，大熊猫的科学研究价值。两者进行比较，可判断出，甲文不符合乙文的特点是：憨态可掬的外在，契合中国文化的特性，“竹林隐士”的美誉，和平的象征。18．本题考查句段作用。结合甲文④段中划线句后面的“但在典籍中却不乏它的身影……原来，被称为‘驺虞’的熊猫，食竹，不杀生，啃吃铁器，符合‘化干戈为玉帛’的要义。藏身山野的‘竹林隐士’于是又摇身变为终止战争的‘和平大使’”可以看出，甲文画线句引出了后面典籍中有关大熊猫象征和平的记载，表明它“和平大使”的身份。结合乙文①段画线句后面的“而在今天所有动物里，估计受喜爱指数最高的，非它莫属”和②段的“人们是喜欢它的外在吗”及③段的“这只是针对一般人而言，对于科学研究者来说，大熊猫受到喜爱不会那么感性”可以看出，乙文画线句引出了后面的大熊猫“受喜爱指数最高”的观点，进而引发有关大熊猫受喜爱之处的论述。19．本题考查内容与题目分析。甲文题目“咱们的大熊猫”，对大熊猫的称呼很亲切，可以看出对它们的喜爱；接下来①段提出“大熊猫究竟有哪些特别之处让人如此青睐”的问题，其它段落回答这个问题，表明原因很多，题目与内容相符；乙文的题目是“大熊猫，你爱它有多深”，表明人们对大熊猫有多喜爱；而结合②段的“人们是喜欢它的外在吗？……从人类本性来说，凡是具有攻击性或威胁性的生物，从来就不会被划入喜爱之列”和③段的“这只是针对一般人而言，对于科学研究者来说，大熊猫受到喜爱不会那么感性”可以看出，④段的“人类根据自己所‘需’来选择所‘爱’”才是本文的中心观点。因此乙文题目与内容并不相符。（2024·广东）阅读下面的文字，完成下面小题。学校拟开展“护革命文物，传红色精神”主题活动，提供了以下材料。请你根据材料完成任务。材料一在湖南汝城“半条被子的温暖”专题陈列馆，讲解员讲了这样一个故事。在艰苦卓绝的长征路上，三名女红军借宿在湖南汝城县沙洲村村民徐解秀家中，晚上她们拿出仅有的一条被子与徐解秀母子合盖，临走时剪下一半留给他们母子过冬。后来，徐解秀常讲，什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。“半条被子”的故事，让我们领悟到这段历史所蕴含的精神，得到心灵的洗礼和启迪。（摘编自胡革平《讲好“半条被子”故事，凝聚追梦前行力量》）材料二近些年，红色博物馆对公众的吸引力显著增强，一些展馆不断丰富陈列手段，努力提高展陈设计水平，使陈列展示更加丰富，留住许多年轻观众。在讲解方式上，一些红色博物馆注重把握“物”与“史”的关系，物配合史，在讲“物”的同时，更注重“史”，把史作为展示的中心，以突出文物蕴含的革命精神。以“物”说史，渐渐让红色博物馆成为传承红色精神的历史课堂，成为民众日常出游的热门选项。（摘编自余玮《讲述博物馆里的红色故事》）材料三革命文物是党和国家的宝贵财富。让革命文物焕发恒久光彩，需要加快革命文物资源数字化进程。广州市上线“花城红图：广州市不可移动革命文物数字化展示应用系统”小程序，打开地图，革命文物分布一目了然，点击图标，还能查看文物现状照片、文物简介与讲解视频。在科技助力下，日益丰富多元的体验与互动方式，拉近了革命文物与人们的距离，增强了革命文物的吸引力、感染力。（摘编自尹双红《让革命文物焕发恒久光彩》）材料四从目前的实际情况来看，多数重大历史事件发生地的不可移动文物受到了重视，并得到妥善保护，但仍有部分不可移动文物亟待保护。1936年，红十五军团在攻下下马关城后，军团长徐海东将指挥部设在下马关的南门城墙箭楼上。如今箭楼已经不复存在，下马关古城墙因村民修便道被凿开一条豁口。未得到妥善保护的革命“家址”也是革命文物的一部分，需对其进行抢救性保护。从合理利用的方式上看，目前有些地区革命文物保护仅有建设基地、红色旅游、阅读红色经典等几种有限的利用方式。各地应根据革命文物的实际情况，创新革命文物的合理利用方式，如红色皮影戏、红色实景演出、红色节日庆祝等方式，鼓励民众对革命文物保护的有效参与，进而增强革命文物的教育效果。从革命文物的资源整合角度讲，革命文物与其他类型文物，以及相关的非物质资源的协同保护机制尚未建立。这不利于对革命文物价值的深入发掘和阐释，也不利于对革命精神的弘扬。（摘编自田艳、李帅《革命文物保护与中华民族共有精神家园建设研究》）20．下列是对材料的理解与分析，请选出不正确的一项（

）A．红色博物馆丰富陈列手段，优化展陈设计，有利于吸引更多年轻人。B．“花城红图”小程序为市民了解不可移动革命文物提供了便捷的渠道。C．下马关古城墙、箭楼没有得到妥善的保护，主要与其不可移动有关。D．红色旅游、红色皮影戏及红色实景演出都是对革命文物合理利用的方式。任务二：以“物”说史21．请用材料二“以‘物’说史”的方法，向同学们阐述材料一中“半条被子”故事所蕴含的精神。任务三：护“物”有我22．为更好地传承红色精神，请结合材料三和材料四，提出保护利用革命文物的建议。【答案】20．C21．示例:“半条被子”背后所蕴含的，不仅是红军与人民之间深厚的感情，还是在艰苦的环境中克服困难的意志，更是心怀百姓，舍己为人的大爱精神。22．①让科技助力，加快革命文物资源的数字化保护进程；②健全革命文物保护机制，严惩恶意破坏行为；③开展红色文化遗存认定工作，充实红色文化资源库，便于开展保护工作；④加强红色文化宣传教育，树立正确的革命文物保护意识，减少人为的破坏；⑤合理利用文物，创新利用方式，发展文创，建设文物基地，发展旅游，组织阅读相关书籍。（其他作答：①多运用现代化、数字化手段，“花城红图”小程序；②对不可移动文物要额外关注，设置保护、观赏范围，加强民众保护意识；③应拓展文物保护方式，要根据各地情况因地制宜；④建立革命文物与相关的非物质资源的协同保护机制。）【解析】20．本题考查材料信息的筛选与辨析。C.根据材料四第一段“如今箭楼已经不复存在，下马关古城墙因村民修便道被凿开一条豁口”可知，下马关古城墙未得到妥善保护主要是因为村民修建便道，破坏了原有城墙。材料并未介绍箭楼消失的原因，选项中“主要与其不可移动有关”理解有误；故选C。21．本题考查材料内容的理解。根据材料二“在讲解方式上，一些红色博物馆注重把握‘物’与‘史’的关系，物配合史，在讲‘物’的同时，更注重‘史’，把史作为展示的中心，以突出文物蕴含的革命精神”可知，以“物”说“史”的方法侧重于强调“物”背后所蕴含的革命精神，将“史”作为其展示的中心。联系材料一“三名女红军借宿在湖南汝城县沙洲村村民徐解秀家中，晚上她们拿出仅有的一条被子与徐解秀母子合盖，临走时剪下一半留给他们母子过冬。后来，徐解秀常讲，什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人”可知，“半条被子”是“物”，而其中蕴含着宝贵的共产党人精神就是“史”，即共产党人与人民群众荣辱与共、风雨同舟的鱼水深情，是共产党始终依靠群众、始终为了群众的不变初心。所以，“半条被子”所蕴含的不单是红军与人民间的深厚情谊，更是在艰苦环境中，共产党人能够心怀百姓、舍己为人的大爱精神。据此总结作答即可。22．本题考查根据材料提建议。解答此题，结合材料内容概括并拟写合理建议即可。根据材料三“让革命文物焕发恒久光彩，需要加快革命文物资源数字化进程”“在科技助力下，日益丰富多元的体验与互动方式，拉近了革命文物与人们的距离，增强了革命文物的吸引力、感染力”可知，保护利用革命文物，需要以科技助力，利用数字化、现代化手段，加快革命文物资源数字化进程；根据材料四第一段“如今箭楼已经不复存在，下马关古城墙因村民修便道被凿开一条豁口。未得到妥善保护的革命‘家址’也是革命文物的一部分，需对其进行抢救性保护”可知，一些不可移动文物因社会发展需要而受到破坏，我们应该对它们额外关注，建立健全革命文物保护机制，严惩恶意破坏行为，加强民众的保护意识，减少认为损坏；根据材料四第二段“各地应根据革命文物的实际情况，创新革命文物的合理利用方式，如红色皮影戏、红色实景演出、红色节日庆祝等方式，鼓励民众对革命文物保护的有效参与，进而增强革命文物的教育效果”可知，对待革命文物最好的保护方式就是开发利用，因此，各地应因地制宜，创新革命文物的合理利用方式，设立文物基地，发展旅游，鼓励民众参与，从而增强革命文物的教育效果；根据材料四第三段“从革命文物的资源整合角度讲，革命文物与其他类型文物，以及相关的非物质资源的协同保护机制尚未建立”可知，我们应加快建立革命文物与相关的非物质资源的协同保护机制，全方位保护革命文物。据此总结作答即可。【新考法】（2024·江苏南通·二模）阅读下面的材料，完成小题。【材料一】①“茱萸青如山，伏起千里妆，庆云随风摇，舒卷泛金光……”中央广播电视总台《2024年春节联欢晚会》中国传统纹样创演秀《年锦》中，生动绚烂的传统纹样借着歌曲+虚拟合成技术，在有限的舞台空间里蔓延生长，刹那惊艳。②伴随年锦图徐徐启幕，四位演员身穿汉、唐、宋、明制式的华服款款走来，每套服饰的衣、裙、领边、袖口等都结合了当时的典型纹样。汉代深衣选择了“长乐明光云山瑞兽锦”作为缘边，身上则有菜萸云纹等纹样，云气、山峦、茱萸都是汉代取自自然的典型题材。唐代大袖襦裙袖口为卷草立凤纹锦，上衣来自敦煌藏经洞出土唐代花卉刺绣，裙腰和裙摆则是来自法门寺的瑞兽纹、宝花雁纹，展现大唐盛世之美。宋代背子选用了花叶中有花的牡丹月桂纹，在花叶中还有各式花卉，配置了南宋背子、抹胸、百迭裙的常见套装，色调清新淡雅。明代袄裙上衣纹样是大吉葫芦纹缎，马面裙的底纹采用“五葫四海”纹，五葫芦、四海螺象征“五湖四海”四方和睦。③厚植传统文化，欣赏中国传统美学，让中国传统服饰形成新的审美表达。《年锦》的网友评论里，“文化自信”成为高频词汇。正如网友所说，文化自信从来不是缥缈虚无，文化传承也从来不在别处，而是时刻发生在我们的日常生活中。来源：CMG观察（中央广播电视总台）【材料二】①央视龙年春晚节目《年锦》将中国传统纹样之美融入歌舞之中，受到广泛关注，一时间，越来越多的商家把传统服饰进行了创造性转化，设计出满足人民需求的服饰，从而带动新中式服饰消费。广大网友纷纷表示“因为好看，所以买单”。②报告显示，过去一年，女性用户在抖音电商消费新中式服饰的订单量同比提升195%，其中马面裙的订单量同比增长841%，汉服、宋锦外套、香云纱服饰的订单量增速也相当可观，同比增长分别为336%、225%、112%。数据来源：《2024抖音电商女性消费趋势数据报告》【材料三】①中国服饰文化昭显着社会发展的印记，传达着特定时代的文化内涵。以唐宋为例，唐朝服饰的色彩浓艳，再加上金银杂之。其装饰图案，鸟兽成双，花团锦簇，生趣盎然。“上襦下裙”是唐代女子的主要服饰，颜色以红色居多，常常使用红绿搭配。而到了宋代，程朱理学居于统治地位，人们的美学观念也相应发生变化，服饰开始崇尚俭朴，后来，朴素和理性就成为了宋朝服饰的主要特征。②中国服饰文化在各种文学体裁中也被反映和表达出来。小说中人物的服饰，是人物生活层面的写照，是人物外观形态的表露，也是人物内心情感世界、性格特征的体现，更是作家感情的曲折反映。23．根据上述材料，下列表述不正确的一项是（

）A．只要把文字、瑞兽等中国元素绣在服装上，就是继承中国古代服饰文化。B．央视春晚用更新颖的方式引导大家关注中国传统服饰文化。C．不同时期的服饰传达着不同时代的文化内涵。D．诗句“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”描绘的是唐代的妇女服饰。24．材料二中列举详实的数据有什么作用？25．请结合材料三，根据下面链接语段中孔明服饰的特征，谈谈作者描写的用意。“玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。”26．请你结合三则材料，就“如何更好地继承和发扬中国传统服饰文化”谈谈看法。【答案】23．A24．用具体的数字科学准确地说明女性用户在抖音电商消费新中式服饰的订单量激增这一现象，说明央视龙年春晚《年锦》节目极大地带动新中式服饰消费。25．“玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。”表现了诸葛亮是文人雅士的身份，具有洒脱、风流倜傥、风度翩翩、仙气飘飘等特点。暗示诸葛亮是足智多谋的，是治世能臣，是青年才俊，表达对他的赞美与欣赏之情。26．（1）深入地欣赏中国的传统美学，树立文化自信，形成传统服饰新的审美表达；（2）推进传统服饰文化创造性转化，设计出满足人民需求的服饰，让更多的人愿意穿；（3）充分利用各种文化媒介（春晚），积极宣传中国传统服饰文化。【解析】23．本题考查内容的辨析。A.根据材料一第③段“厚植传统文化，欣赏中国传统美学，让中国传统服饰形成新的审美表达”可知，继承中国古代服饰文化并非仅仅是把文字等中国元素绣在服装上这么简单，还需要对传统文化的深入理解和新的审美表达。本项“只要把文字、瑞兽等中国元素绣在服装上，就是继承中国古代服饰文化”说法绝对化；故选A。24．本题考查说明方法及作用。材料二第②段“报告显示，过去一年，女性用户在抖音电商消费新中式服饰的订单量同比提升195%，其中马面裙的订单量同比增长841%，汉服、宋锦外套、香云纱服饰的订单量增速也相当可观，同比增长分别为336%、225%、112%”列举了“195%”“841%”“336%”“225%”“112%”等具体数据，科学准确地说明了女性用户在抖音电商消费新中式服饰的订单量呈现出大幅增长的情况。结合第①段“央视龙年春晚节目《年锦》将中国传统纹样之美融入歌舞之中，受到广泛关注，一时间，越来越多的商家把传统服饰进行了创造性转化，设计出满足人民需求的服饰，从而带动新中式服饰消费”可知，这些数据充分证明了央视龙年春晚的《年锦》节目极大地促进和带动了新中式服饰的消费。25．本题考查对内容的理解与拓展运用。由材料三第②段“小说中人物的服饰，是人物生活层面的写照，是人物外观形态的表露，也是人物内心情感世界、性格特征的体现，更是作家感情的曲折反映”可知，人物的服饰能突显人物的外形及内在特点。在链接语段中，孔明“头戴纶巾，身披鹤氅”，这种装扮不同于唐朝的浓艳华丽，也不同于宋代的俭朴理性，凸显出他独特的文人雅士风格。“身长八尺，面如冠玉”，从外貌上展现出他的出众。“飘飘然有神仙之概”，暗示他具有超凡的智慧和才能，是一位足智多谋的治世能臣，同时也表达了作者对孔明的赞美与欣赏之情。26．本题考查内容的理解。由材料一第③段“厚植传统文化，欣赏中国传统美学，让中国传统服饰形成新的审美表达。《年锦》的网友评论里，‘文化自信’成为高频词汇”可知，我们应深入欣赏中国传统美学，树立文化自信，形成传统服饰新的审美表达。只有真正理解和欣赏传统服饰的美，才能让传统服饰在现代社会中焕发出新的魅力，例如春晚节目《年锦》让人们感受到了传统服饰的绚烂之美，增强了人们的文化自信；由材料二第①段“央视龙年春晚节目《年锦》将中国传统纹样之美融入歌舞之中，受到广泛关注，一时间，越来越多的商家把传统服饰进行了创造性转化，设计出满足人民需求的服饰，从而带动新中式服饰消费”可以看出，要推进传统服饰文化的创造性转化，设计出满足人民需求的服饰，让更多的人愿意穿。像抖音电商中女性用户对新中式服饰的消费增长，就说明了创新设计的传统服饰受到了人们的欢迎；由材料一第①段“中央广播电视总台《2024年春节联欢晚会》中国传统纹样创演秀《年锦》中，生动绚烂的传统纹样借着歌曲+虚拟合成技术，在有限的舞台空间里蔓延生长，刹那惊艳”可知，应充分利用各种文化媒介，如春晚这样影响力巨大的平台，积极宣传中国传统服饰文化，让更多的人了解和喜爱传统服饰。【易错易混】阅读下面的材料，完成下面小题。【材料一】①朗读是学习语文的重要途径之一，通俗来讲，朗读就是“声情并茂地读”，我们学习语文，要重视朗读课文。②朗读可以让你感知语言的韵律感和节奏美。语言之美在于韵律感和节奏感，你只有在朗读中，在流畅的声音里，才能更好地感觉那种平仄起伏的韵律和抑扬顿挫的节奏，才能更好地感觉语言表达的准确、生动、贴切、入心。③朗读可以①______。要想准确地朗读，你必须动用你的眼、耳、口、脑等器官协调配合。用眼，你要逐字逐句逐行地关注；用