在还原阅读中深入文本-以《永遇乐·京口北固亭怀古》为例

在还原阅读中深入文本--以《永遇乐·京口北固亭怀古》为例语文教学离不开文本分析。所谓文本分析,就是从文本出发,运用相应的阅读方法和阅读策略,读出文本体式与篇性的独特处,进而掌握“这一类”文本的阅读方法。为了防止对现有概念的遮蔽,引导学生由浅层阅读走向深度学习,教师需要找准深入文本的切入口,帮助学生建构深入文本的阅读方法。《永遇乐·京口北固亭怀古》是词人辛弃疾出任镇江知府时的作品。全词通篇用典,且典故较为生僻,给学生阅读造成一定难度。课堂教学中,教师不妨聚焦本词的篇性特点,从典故入手,引导学生步步还原,读通词意,进而读懂词中涌动的复杂情绪,读出词人多舛的人生经历,读透词人壮阔深沉的精神底色,走向深度阅读。一、还原几处故实《永遇乐·京口北固亭怀古》写得沉郁顿挫、慷慨曲折,与词中大量使用典故不无关系。全词一共104字,使用了5处典故。除了“四十三年,望中犹记,烽火扬州路”一句,是词人回顾自身的经历,其他各句几乎句句都有历史故实、来历出处。典故是本词的篇性,也是阅读解析的重点。还原典故是文本分析的第一步,也是教学最重要的一步。因此,教学中教师不妨把典故还原作为课堂切入口,引领学生直面文本难题。(一)提供表格支架,梳理文本结构词作大量用典,学生难免感觉晦涩、繁乱,进而产生畏难的情绪。教师可以提供表格支架,引导学生结合课下注释,从人物、称谓、词句、典故故实、词人情感态度等方面进行梳理,理解词意。表格直观且具有条理性,一方面可以帮助学生厘清用典词句,形成对词作内涵的清晰认识；另一方面,也可以将学生流动的思维定格下来,使学习的过程可视化、思维可视化,方便教师、学生监控学习状态,调节学习过程。梳理完词作用典后,教师可引导学生进一步梳理全词用典脉络,探究作者为什么会想到这些典故。辛弃疾登上京口北固亭,看到眼前的壮阔山河,思及当下国家的忧患处境,进而联想到在京口创业起家的孙权和刘裕。他们都曾北抗敌人,建立辉煌功业。由此词人的思路跳转到历史上的北伐时局,追忆历史上刘义隆曾草率出兵致使军队惨败,拓跋焘追击至长江北建立行宫。随着时间的流逝,当地百姓忘却了民族仇恨,过上了喧腾热闹的生活。从对历史的追怀转到个人境遇的感慨,辛弃疾想到自己收复失地的抱负一再落空、忠贞爱国却遭猜忌排挤、率众南归却落得个赋闲乡居,不禁思及才能相似、热情相似、际遇相似的廉颇。总体来说,词作用典虽繁却不乱,所有的典故都沿着“此地—时局—境遇”的脉络铺设,很有逻辑性。正如《南宋词史》所言：“所有典故均与京口地方特点、与用兵北伐这一中心密切相关。所以,时地、史实、人物、心境均能浑融一体……含蓄深婉,沉郁激壮。”从艺术创造的角度看,《永遇乐·京口北固亭怀古》一词以典故结构全篇,突破了局部用典的文学传统,体现了词人在文学创作上的开拓性。运用典故时,词人注意变换手法,剪裁移接,熔写景、叙事、抒情于一炉,既有以典故叙写历史的笔法,也有借典故抒怀讽今的章句。既有正说,也有反衬,同时还有对比。更为难得的是,每一个典故都熔铸了辛弃疾热烈真挚的情感,渗透了他独特的生命体验和深刻的阅读感怀。从中国古典文学的发展历程来看,大量用典受到了时代风气影响,是脱胎换骨、点石成金的文学技法,也是宋代文人走出唐代文人“影响的焦虑”的探索结果。课堂教学时,教师可以相机点拨,补充古典文学发展情况,帮助学生形成对辛词艺术特色的整体认识。(二)关注人物称谓,读出情感态度梳理典故的过程中,教师应该指导学生重点关注典故中人物的不同称谓,从称谓中读出词人的情感态度。开篇“千古江山,英雄无觅孙仲谋处”盛赞孙权为英雄,称呼他的字,体现了辛弃疾的尊重与崇敬。在对孙权英雄伟业的追慕中,寄予了词人的欣羡与感慨。“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。”称刘裕的小名寄奴,契合历史故实。刘裕小时候曾住在这里,邻里街坊叫他小名体现了家乡人的亲切与自豪。辛弃疾沿用当地人的称呼,传达了对刘裕的敬意与亲近,再与“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”这句气贯长虹的话相连,更彰显了辛弃疾的颂扬与倾慕之意。“元嘉草草”用年号代称刘义隆,本是极正式的表达,却因“草草”一词消解了称谓的严肃性,变得富有反讽意味。在对刘义隆好大喜功,草率出兵,最终落了个一败涂地的历史叙写中,辛弃疾委婉传递了对当前出兵抗金的忧虑与谨慎态度。“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。”用了拓跋焘的小名佛狸,由于民族身份、政治情感的对立,面对异族侵略者,辛弃疾憎恨万分,用小名体现了他的憎恶与蔑视。“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否？”直接引用赵王的话,借赵王之问,暗喻自己内心的愁苦与悲愤,也表明自己的赤诚爱国心和为国尽忠的渴望。引导学生关注典故中人物的不同称谓,既给学生细读文本提供抓手,又能帮助学生建构诗词细读的阅读策略,着眼同质称谓的异质点,从细微的言说差异切入,体会隐匿在不同言说方式背后的词人的情感态度,方便学生迁移阅读策略,由篇达类。

二、还原几多情绪与严肃正统的诗相比,词有“要眇宜修”的特质,更适合词人抒发情感。然而本词大量用典,词人的情感都熔铸在精心择取、巧妙布局的典故中。虽然还原历史故实能够帮助学生感知词人的主要情感态度,但更多幽情苦绪、深婉心曲还得靠学生自身的体验、细腻的感觉去发现、去觉察。因此,课堂教学中教师应该搭设思维台阶,帮助学生细化感觉,与作者建立共情,由共情达至共鸣,一步步地引导学生读懂情绪,读出经历,读透情怀。(一)观看视频,还原词人感受课堂教学中,教师可以引入多媒体信息技术,播放《永遇乐·京口北固亭怀古》的诵读或演唱视频,还原词人感受,帮助学生入情入境体验,感知词人的复杂情绪。视频集声、像、图、文于一身,直接作用于学生的视觉和听觉中枢,能够帮助学生更好地捕捉词人的细腻感受和情感流宕。教师可根据教学内容、学情需要播放演唱视频《永遇乐·京口北固亭怀古》。观看视频前,教师引导学生用心体会,说说这首词寄予了辛弃疾何种情绪。透过开篇的背景字幕,学生不难体会辛弃疾郁积的悲愤和奋发的志意。随着交响音符的流泻,在歌者动情的演唱中,学生能捕捉到辛弃疾怀着无限钦佩追怀英雄往事,对孙权、刘裕等英雄落幕、功业凋零发出深深的慨叹,对刘义隆草率出兵北伐致使江河沦陷、佛狸祠的百姓忘却民族根本满怀深切忧虑和无奈悲愤。面对破碎的山河,词人渴求尽忠,为国效力,收复失地,然而希望与落寞交织,愿望注定变为谶语,于是止不住的悲愤流溢词间。(二)入情吟诵,体验词人情怀观看演唱视频,目的是还原词人感受,帮助学生细化感觉,建立共情。接下来,教师还应该引导学生入情吟诵,体验词人的情怀。叶嘉莹先生说:“吟诵,是中国旧诗传统中的一个特色。我以为,它是深入了解旧诗语言的一个很好的方法,因为它能够培养出在感发和联系中辨析精微的能力。当你用吟诵的调子来反复读……你就会‘涵泳其间’,也就是说,你会像鱼游在水里一样,被它的那种轻调气氛整个儿地包围起来,从而就会有更深的理解和体会。”入情吟诵能够帮助学生更好地理解文本,在对词句细细揣摩的基础上,以声音、动作、表情传递出对文本的欣赏与体会。教学时教师应该给学生提供吟诵指导,包括节奏、平仄、音韵、轻重、舒缓等。事先可以让学生设计吟诵脚本,标识吟诵符号,说明这样吟诵的原因。让学生在任务的驱动下,贴近词人的心灵,体验词人的情怀,传递词人的心曲。(三)分析年表,探寻词人经历

词中唯一一处没有用典的句子“四十三年,望中犹记,烽火扬州路”,是词人追忆自己过去的经历。这句话浸透了词人的血泪。满目山河,词人思接千载,虑及己身,感慨万千,很是动情,学生却很难理解这种复杂的情绪。解读此句时,教师应将重点放在“四十三年”上,适时引入辛弃疾年表,让学生对辛弃疾的人生经历有大致了解。1140年,辛弃疾生于沦陷金人之手十三年的济南,从小他就对“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓”有切身的悲哀体验,与周围环境不同,他从未忘却自己民族的根本,立志收复失地,恢复国光。21岁参加了义军,22岁率领两千多人树起抗金旗帜,力劝耿京归宋。不料,内部出现叛徒张安国,反水降金。辛弃疾亲率五十多名骑兵,奇袭金营,生擒张安国。25岁,因力主抗金,辛弃疾被朝廷疏远,但他的抗金志向并没有因此而消减。41岁,任隆兴知府时,辛弃疾再次因力主抗金被弹劾免官,赋闲居乡二十年。1203年,辛弃疾再次被起用,知任镇江。按张清河的考证,此诗写于次年,也就是嘉泰四年(1204年)。自绍兴三十一年(1161年)起,金兵大举南侵下数“四十三年”恰为本词写作之年。所以,词作中“四十三年”这四个字,看似平淡质朴,却饱含了辛弃疾早年的英雄记忆,奔涌着他不息的爱国之情,充溢着他对时局的焦虑与谨慎,更渗透了他对自己身世的无限感慨。三、还原精神底色作家梁衡曾说:“中国历史上行伍出身,以武起事,而最终以文为业,成为大诗词作家的只有一人,这就是辛弃疾。”也许是因为曾经的行伍经历,也许是因为词人的英雄气魄,辛弃疾的词中总是奔涌着一股不可遏制的豪迈之气。他的豪宕激越、低回叹惋、掩抑深思、幽愤悲鸣、殷殷鉴戒,无不发诸于他个人的气质、性情、志向与经历。课堂教学中,教师应引导学生再往前走一步,走向思维的深水区,细读词作,用语言勾勒辛弃疾的形象,还原词人的精神底色,让学生透过表层典故,感受他杂糅交织的复杂情绪,清楚他仁人志