2025万唯09.第二部分 主题二 原创好题·例文指引

原创好题·例文指引一、阅读下面的文言文，完成1～4题。(12分)柔胜于刚

韩平子问于叔向曰：“刚与柔孰坚？”对[1]曰：“臣年八十矣，齿再[2]堕而舌尚存，四步读文法第一步

了解大意——借助注释通读全文，圈出不懂的字词第二步

理解字词——根据迁移方法推断词义[1]对：_______(《唐雎不辱使命》唐雎对曰)

[2]再：_______(《送东阳马生序》主人日再食)

回答主题相关：思辨意识

字数：309字

时间：15分钟

得分：___分

答案：P29《庄子与惠子游于濠梁之上》推荐两次老聃①有言曰：‘天下之至[3]柔，驰骋乎天下之至坚。’又曰：‘人之生也柔弱，其死也刚强；万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。因此观之，柔弱者生之徒也，刚强者死之徒也。’夫生者毁而必复，死者破而愈[4]亡；吾是以知柔之坚于刚也。”平子曰：“善哉！然则子之行何从？”叔向曰臣亦柔耳何以刚为？”平子曰：“柔无乃脆乎？”叔向曰：“柔者纽而不折，廉②而不缺，何为脆也？四步读文法[3]至：______(至高无上成)[4]愈：____(《送东阳马生序》礼愈至)最更加天之道，微者胜，是以两军相加，而柔者克[5]之；两仇争利，而弱者得焉。《易》曰：‘天道亏满而益谦，地道变满而流谦，鬼神害满而福谦，人道恶[6]满而好谦。’夫怀谦不足之柔弱，而四道者助之，则安[7]往而不得其

志[8]乎？”平子曰：“善！”(选自《说苑·敬慎》)四步读文法[5]克：_______(《曹刿论战》既克)[6]恶：___________(《鱼我所欲也》死亦我所恶)[7]安：___________(《陈涉世家》燕雀安知鸿鹄之志哉)[8]志：___________(《出师表》志虑忠纯)

若还有不理解的词语请自行圈画并翻译。

战胜讨厌，憎恨怎么志向，心意【注释】①老聃(dān)：指老子。②廉：锋利。四步读文法第三步

学会翻译——结合文言文知识理解文章核心句①韩平子问于叔向曰→倒装句，正常语序为：_______________，可译为：______________________。②吾是以知柔之坚于刚也→倒装句，正常语序为：____________________________________。韩平子于叔向问曰韩平子向叔向询问说

吾以是知柔之于刚坚也四步读文法四步读文法第四步

读懂文章——利用思维导图梳理文脉【参考译文】韩平子向叔向询问说：“刚和柔相比，哪一个更坚实？”(叔向)回答道：“我今年八十(岁)了，牙齿脱落了两次，但舌头还在，老子曾说：‘天下最柔弱(的东西)，可以役使天下最坚硬(的事物)。’又说：‘人出生的时候身体柔弱，死后身体就会变得僵硬；所有的植物在生长时也很柔软、脆弱，死后也会枯萎。因此看来，柔弱的事物属于生存的一类，刚强的事物属于死亡的一类。’有生命力的东西毁坏了一定会恢复，死亡的东西破坏了更加(趋近)消亡；我因此知道柔弱(的东西)比刚强(的东西更加)坚固。”韩平子说：“好！那么你的行为依从什么呢？”叔向说：“我也是柔弱的罢了，为什么要刚强？”韩平子说：“柔弱不就是脆弱吗？”叔向说：“柔弱的东西可以扭曲而不折断，(即使很)锋利却不会破损，怎么会是脆弱呢？天下的道理，是微弱的东西胜过(强大的东西)，因此两军交战时，柔弱的一方会战胜；在两个仇敌争夺利益时，柔弱的会战胜(刚强的)得到(利益)。《易经》中说：‘天道的规律是损害盈满的而补充不足，地道的规律是改变盈满而流向不足，鬼神是损害盈满而福佑不足，人世的规律是讨厌盈满而喜好谦虚。’如果(一个人)怀着谦虚不足这样的柔弱，天、地、鬼神、人四者都会帮助他，那么(他)怎么不能够实现自己的志向呢？”韩平子说：“好！”1.

请从所给句子中挑选出与文中加点词意思相同的句子。(填序号)(2分)①所欲有甚于生者(《鱼我所欲也》)

②初极狭(《桃花源记》)③徐公何能及君也(《邹忌讽齐王纳谏》)④孤岂欲卿治经为博士邪(《孙权劝学》)(1)天下之至柔

___________(2)则安往而不得其志乎

___________新考法引导学习方法【解析】①句中，“甚”的意思为“超过；胜过”。②句中，“极”的意思为“最，非常，表示最高程度”。③句中，“何”的意思为“怎么”。④句中，“岂”的意思为“难道”。第(1)空，“天下之至柔”中“至”的意思为“最”，第(2)空，“则安往而不得其志乎”中“安”的意思为“怎么”。故第(1)空选②句，第(2)空选③句。【答案】(2分)(1)②

(2)③2.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断两处)。(2分)叔向曰臣亦柔耳何以刚为？【解析】“曰”在此处引出叔向说的话，应在其后断开。“耳”为句末语气词，应在其后断开。【答案】(2分)

叔向曰/臣亦柔耳/何以刚为？3.文中叔向以现身说法的方式表明“柔胜于刚”的句子是哪一句？请你找出来并将其翻译成现代汉语。(3分)

句子：翻译：【答案】(3分)

句子：臣年八十矣，齿再堕而舌尚存。翻译：我今年八十(岁)了，牙齿脱落了两次，但舌头还在。(句子1分，翻译2分)____________________________________________________________________________________________________________4.

班级围绕“柔与刚孰强孰弱”开展了辩论赛，请你结合本文和链接材料，为持“柔胜于刚”观点的一方写一段辩论词。(100字左右)(5分)【链接材料】天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经·第七十八章》【答案】(5分)

示例：我方认为“柔胜于刚”，老子曾提出“天下之至柔，驰骋乎天下之至坚”“柔弱者生，刚强者死”等观点，《易经》中也说不论是天道、地道、鬼神之道，还是人道，均偏向于柔弱者，这些都说明柔可以克刚，因此我方认为“柔胜于刚”。新考法情境化试题、链接材料二、阅读下面的文言文，完成1～4题。(16分)讲学岂可怠

圣人以身教人，不过曰好古，曰好学，曰不如学。其屡称[1]颜子，亦不过称其好学。四步读文法第一步

了解大意——借助注释通读全文，圈出不懂的字词第二步

理解字词——根据迁移方法推断词义[1]称：_______(《出师表》先帝称之曰能)

称赞《得道多助，失道寡助》推荐

字数：222字

时间：15分钟

得分：___分

答案：P29《出师表》推荐今人动[2]以讲学为迂阔①，且以为宋人(A)恶习，不知圣人已以学之不讲为忧，则讲学岂足[3]为世病。今世之通患，在士大夫不说学，而其害遂中于人心，国本殊堪[4]隐忧。忆嘉庆十余年间，余掌[5]南浦②讲席，其时邑中士大夫尚讲究读书，院中肄业③生，亦欣欣向荣，日[6](B)诗文相质证④。虽所讲亦不过俗学，(C)所汲汲⑤在此，则一切放僻邪侈之事，究竟无暇兼为之。四步读文法[2]动：_____(动辄词)[3]足：________(《桃花源记》不足为外人道也)[4]堪：________(《＜论语＞十二章》人不堪其忧)[5]掌：_____(掌舵词)[6]日：_____(《送东阳马生序》主人日再食)常常能忍受值得，配执掌每天今相隔三十年，此调不谈已久，无怪乎风俗之日偷⑥，而可与言者之日鲜[7]也。(选自《归田琐记·卷六》)四步读文法[7]鲜：_______(《爱莲说》陶后鲜有闻)若还有不理解的词语请自行圈画并翻译。少【注释】①迂阔：迂腐、不切实际。②南浦：地名。③肄业：进修学业。④质证：此处可理解为切磋。质，质问，质疑；证，验证。⑤汲汲：急切地追求。⑥偷：苟且，怠惰。四步读文法第三步

学会翻译——结合文言文知识理解文章核心句则讲学岂足为世病→反问句，表反问的标志是：________________。岂四步读文法四步读文法第四步

读懂文章——利用思维导图梳理文脉【参考译文】圣人用自身(的品德、才能等)来教导他人，不过(只是)说喜欢古代的东西，说(自己)喜欢学习，说(自己的学识)不如学者。他们多次称赞颜回，也不过是称赞他好学。现在的人常常认为讲学是迂腐、不切实际的，而且认为(这是)宋朝人的坏习惯，(却)不知道圣人已经把学知识(而)不讲解作为忧虑(的事情)，那么讲学怎么值得成为时代的弊病呢？现在这个时代普遍的弊病，在于士大夫不主张学习，而这种害处最终会影响人心，对国家的根基(产生)超过能忍受(的程度)的深忧。回想起嘉庆年间的十多年，我执掌南浦的讲学，那时城里的士大夫还探究读书，学院里进修学业的学生们，也充满朝气，每天(都)用诗文互相切磋。虽然所讲的也不过是通俗的学问，但是(大家)急切地追求的东西在这里，所以那些放纵、怪僻、邪恶、奢侈的事情，终究没有时间去兼顾做。如今(已经)过去了三十年，这种风气已经很久没有人提起了，不怪风俗一天天怠惰，而能够值得交流学问的人也一天天少了。1.

请参考表格中提示的方法，解释下列加点词。(4分)新考法引导学习方法文言字词方法解释其屡称颜子【课内迁移法】流辈甚称其贤(《送东阳马生序》)(1)_________

则讲学岂足为世病【查阅词典法】①人体膝盖以下的部分。②足够，充足，满足。③值得，配。④(旧读jù)过分。(2)_________

称赞值得，配文言字词方法解释国本殊堪隐忧【组词推断法】难堪(3)_________

而可与言者之日鲜也【成语推断法】鲜为人知(4)_________能忍受少2.请将“以”“然”“之”三个词填入文中括号处的正确位置。(3分)A.()B.()C.()【解析】A空，由空前的“宋人”和空后的“恶习”可知，二者均为名词，且构成从属关系，而“之”有“结构助词，的”这一义项，因此A空应填“之”。B空，由空后的“诗文相质证”可知，“诗文”是用来“相质证”的，B空处应填表示“拿，用”的介词，即“以”。C空，由前句“虽所讲亦不过俗学”可知，前后句之间应存在转折关系，应填表示转折的连词，即“然”。之以然3.请用现代汉语翻译下列句子。(4分)

(1)圣人以身教人，不过曰好古，曰好学，曰不如学。(2)今世之通患，在士大夫不说学。(2分)

圣人用自身(的品德、才能等)来教导他人，不过(只是)说喜欢古代的东西，说(自己)喜欢学习，说(自己的学识)不如学者。(2分)

现在这个时代普遍的弊病，在于士大夫不主张学习。_______________________________________________________________________________________________________________________________