中国传统文化主流思想与科技文艺+综合训练 高三统编版（2019）历史二轮复习

PAGE中国传统文化主流思想与科技文艺一、选择题1.汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近()A．孔子B．老子C．韩非D．墨子2.战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼仪教训则不详。”这反映其思想特点是()A．尚法存礼B．尊法敬天C．崇德重法D．外儒内法3.儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这()A．促进了政治统一B．维系了“学在官府”的局面C．冲击了贵族政治D．导致了各诸侯国之间的矛盾4.论及自己的学术旨趣，顾炎武说：“《春秋》之作，言焉而已，而谓之行事者，天下后世用以治人之书，将欲谓之空言而不可也。愚不揣，有见于此，故凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。”由此可知，其“学术旨趣”在于()A．无为而治B．经世致用C．再续《春秋》D．中体西用5.魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张()A．儒法并用以维护君权B．立足考据以重建学风C．复兴儒学以回应挑战D．杂糅佛道以构建理学6.1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱盖上绘有按星空方位标注的二十八星宿图，其中的星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同。这表明()A．图像比文献记载更可靠B．西周重视天文观测C．文物与文献可相互印证D．楚国制漆工艺精湛7.中国是纸的发明地，敬惜字纸是中华民族的传统美德。经过考古工作者的不懈努力，目前已知书写用纸的发明可能是在()A．西汉B．唐代C．北宋D．元代8.汉代科学家王充曾介绍一种指向仪器，样子如同一只圆底的勺。它在平滑的盘上自由旋转，静止的时候，勺柄就会自然指向南方。这种指向仪器是()A．司南B．指南鱼C．指南龟D．支撑式指北罗盘9.盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是()A．小篆B．楷书C．行书D．草书10.南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”这反映当时()A．艺术水准下降B．绘画题材集中C．画家地位不高D．世俗文化兴盛11.“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，出自一首政治抒情长诗。作者毕生追求“美政”，其作品充满对家国的炽热情感和深切忧念。他是()A．墨子B．韩非C．屈原D．杜甫12.在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时()A．唯物思想初步形成B．百家争鸣局面开始出现C．思想趋同愈加明显D．人的主体意识不断增强13.《礼记》中有“古之欲明德于天下者，先治其国……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”《道德经》中有“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”《墨子》中有“君臣不相爱，则不惠忠。父子不相爱，则不慈孝。兄弟不相爱，则不和调”。从中看出三者均主张()A．倡导社会和谐B．具有民本思想C．实现国家统一D．推行仁政理念14.汉代儒学大师董仲舒提出了很多符合时代潮流的思想主张，其中比较典型的有“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”“以教化为大务”“正法度之宣”这些主张旨在()A．促使汉武帝接受罢黜百家思想B．糅合儒道法思想捍卫君主统治C．把道家的道统变成封建的法统D．以外儒内法中和统治集团矛盾15.“罢黜百家，独尊儒术”一语常被认为是汉武帝或董仲舒之言。经学者考证，“罢黜百家”最早语出西汉儒者卫绾，董仲舒仅言：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”汉武帝亦未言及“独尊儒术”。这表明()A．“独尊儒术”是后人的解释B．儒学独尊地位并没有确立C．“罢黜百家”是时人的共识D．汉武帝尊崇儒术不是事实二、非选择题16.“市民文学”14～17世纪，伴随着中、西方社会的变化，传统文学有了新突破。中国古代市民文学形成于北宋，北宋时“坊郭户”单独列籍标志着市民阶层形成，市民文学也相应产生。宋元涌现出了小唱、话本、杂剧等市民文学，但此时多以说唱语体呈现。明清时期，市民文学成熟，人们转向对身边世态的关心，表现出自我意识的觉醒，出现了章回体长篇小说和短篇小说集。《水浒传》塑造了来自市民商贾和社会底层，追求自由的好汉形象。明代的“三言”“二拍”短篇小说集，是市民文学的典型代表。作者生活在江南地区，将商人、小贩、工匠作为小说的主角，且主人公名字出现在篇目上的多达95%。小说人物追求男女平等、婚恋自由；商人不再是追逐名利、为富不仁的“贱商”，而是重情重义的“儒商”，不少人还由农、由仕改商。西欧在中世纪时期兴起了以手工业和商业为核心的自治城市。随之出现了叙事诗、抒情诗、市民戏剧等市民文学。14世纪以来，意大利人热衷于古典文化，并以恢复希腊罗马文化为号召，创立符合资产阶级需求的新文化，以人文主义为核心的市民文学兴盛。但丁的叙事诗《神曲》用民族语言写成，对意大利民族语言的形成和统一起了决定作用。彼特拉克的抒情诗《歌集》抨击教会，讴歌爱情，描写人的喜怒哀乐。薄伽丘的短篇小说集《十日谈》，批判了教皇、贵族、僧侣的虚伪荒淫、贪婪专横。16、17世纪后，欧洲出现了市民文学的热潮，英国莎士比亚的戏剧把市民文学推向了高峰。《哈姆雷特》《李尔王》体现了人文主义的政治理念和道德观；《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》《第十二夜》的女主角都追求爱情、勇于牺牲、反抗教会和封建压迫。阅读材料，提取信息，结合所学，阐释14～17世纪市民文学的发展所折射出的中、西方时代特征。(要求：信息提取充分，史论结合，逻辑清晰。)答案：B答案：A答案：C答案：B答案：C答案：C答案：A答案：A答案：B答案：D答案：C答案：D答案：A答案：B答案：A答案：概括：中、西方市民文学的发展都折射出商品经济发展和自我意识的觉醒。内容：明清时期，市民文学成熟，呈现出了生活化、世俗化的特点，市民商贾成为小说的重要人物，体现了追求平等自由和现实幸福生活的价值观和婚恋观。阐释：这折射出明清商品经济发展，江南地区经济发达，市民工商业者经济实力增强，出现了冲破传统束缚、追求个性发展的社会思潮。内容：14～17世纪的西方，市民文学由意大利发展到欧洲多国，题