2025届3月下旬各地高三语文联考6道作文题目汇编：作文题+解析+范文

01广东一模23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)人们认知世界的方式是多样的，苏轼“至绝壁下”而认知到石钟山命名的由来，现在人们利用网络去认知事物的面貌。然而，这些认知就等同于真知吗?请明确立场和观点，结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。优秀作文01认知与真知齐飞省察共批判一色苏轼“至绝壁下”，以亲身实践探寻石钟山命名的真相，展现了直接经验的深刻价值；而现代人通过网络，足不出户便可获取海量信息，似乎拥有了更广阔的认知视野。然而，认知的多样性并不等同于真知的必然性。正如苏格拉底所言：“未经审视的人生不值得过。”无论是实地考察还是网络搜索，认知若缺乏批判性思考，便可能沦为浅尝辄止的信息堆积。认知是通向真知的桥梁，但这座桥梁若缺乏坚实的基石，便难以承载真理的重量。苏轼的实地考察，是一种直接而深刻的认知方式。他以脚步丈量山川，以双眼观察自然，最终揭开了石钟山命名的谜团。这种认知方式虽然耗时费力，却能让人更接近事物的本质。王阳明提出“知行合一”，强调认知必须与实践相结合，才能转化为真知。中国“天问一号”火星探测任务正是这一理念的生动体现。2021年，“祝融号”火星车传回大量数据，科学家们通过这些数据初步认知了火星的地貌和气候。然而，这仅仅是认知的起点。要真正理解火星的地质历史，还需要长期的实验分析和理论推演。这一过程告诉我们，真知并非一蹴而就，而是认知的不断深化和验证。爱因斯坦曾说：“知识的唯一源泉是经验。”只有将认知与实践紧密结合，我们才能逐步接近事物的本质。相比之下，现代人通过网络获取信息，虽便捷高效，却可能陷入“信息失真”的困境。在信息爆炸的时代，网络为我们提供了前所未有的认知便利，但也带来了信息过载和真伪难辨的挑战。以ChatGPT为例，这款人工智能工具虽能生成海量内容，但其提供的信息可能存在偏见或错误。2023年，有用户发现ChatGPT在某些历史事件或科学问题上提供的内容并不准确。这一现象警示我们，网络认知虽广，却未必能直接转化为真知。认知的多样性固然重要，但若缺乏批判性思维，便可能迷失在信息的海洋中。培根曾说：“读史使人明智，读诗使人灵秀。”不同认知方式各有其价值，但唯有以批判性思维去审视和验证，我们才能从纷繁的认知中提炼出真知。我们要做到认知与真知的辩证统一。人类的认知能力有限，而世界的复杂性无限。真知并非认知的简单累积，而是认知的升华与超越。火星探测任务中，科学家们通过数据认知火星，但真知却在于对火星地质历史的深刻理解；ChatGPT虽能生成海量信息，但真知却在于我们对信息的理性分析和实践验证。认知与真知的关系，恰如河流与海洋：认知是河流，汇聚成真知的海洋；而真知则是海洋，滋养着认知的河流。唯有在认知与真知的辩证统一中，我们才能更好地理解世界，走向真理的彼岸。让我们以苏轼的求真精神为榜样，以批判性思维为武器，在认知与真知的辩证统一中，追寻真理的光芒。02破认知之茧，寻真知之光在信息的浩渺海洋中，我们时刻探寻着真知的彼岸。人们认知世界的方式丰富多样，古有苏轼“至绝壁下”实地考察石钟山命名由来，今有凭借网络足不出户尽览万物。然而，这些认知能否与真知划等号，值得我们深思。苏轼以亲身实践去揭开石钟山之谜，这种实践出真知的理念贯穿古今。实践赋予我们与事物直接对话的机会，使我们触摸其真实纹理。在科研领域，屠呦呦团队为研制青蒿素，无数次深入实验室，对青蒿进行反复提取、试验。他们不是纸上谈兵，而是通过实实在在的操作，在一次次失败与尝试中，最终发现青蒿素，为全球疟疾防治带来曙光。实践让我们突破理论的局限，用双手和双眼去感知世界，获得第一手真实资料，为认知奠定坚实基础。但实践认知并非无懈可击。人的感官能力有限，观察易受主观因素干扰。比如在昏暗灯光下观察物体颜色，可能得出错误判断。而且实践范围常受时空制约，对于遥远星系或微观粒子，难以直接实践探索。此时，网络认知展现出独特优势。轻点鼠标，海量信息瞬间呈现，让我们快速了解世界万象。学生借助网络课程，能聆听全球名师授课，拓宽知识边界；研究者依靠网络数据库，可查阅大量文献，紧跟学术前沿。网络打破时空壁垒，极大提高认知效率。然而，网络信息繁杂，充斥虚假、片面内容。部分不良商家在网络上夸大产品功效，虚假宣传，误导消费者认知。同时，网络信息多经加工，与事物原貌存在偏差。我们在网络上看到的旅游景点图片，往往经过精心修图，实际景观与之可能大相径庭。所以，单纯依赖网络，我们极易陷入认知误区。要趋近真知，需综合实践与网络认知之长。在研究历史文化遗产时，我们一方面通过实地考察，亲身感受古迹的历史氛围，观察建筑风格、雕刻细节；另一方面借助网络查阅丰富资料，了解专家解读、不同观点，从多维度构建对遗产的认知。在这个过程中，还要秉持批判性思维，对实践观察结果多方验证，对网络信息审慎甄别，核实来源与可信度。认知世界是一场漫长征途，我们要以实践为舟，网络为帆，批判性思维为舵，冲破认知的重重茧缚，在浩瀚知识海洋中，追寻那熠熠生辉的真知之光，不断拓展认知边界，抵达真理的彼岸。03问与跋涉：真知的追寻之路苏轼夜泊绝壁之下，以耳为尺丈量钟鼓之声：今人端坐屏墓之前，以指为足丈量天地经纬从郦道元笔下的石钟山到维基百科的词条，人类认知世界的工具不断更迭，但那个永恒的诘问始终悬于头顶：我们触摸到的，究竟是真理的肌肤，还是表象的面纱？认知的局限如同柏拉图洞穴中的影子。当苏轼泛舟绝壁之下，他的竹杖芒鞋丈量的是肉眼可见的波纹与回声，却未能穿透岩石的分子结构：当现代人轻点鼠标获取知识，海量信息构筑的认知宫殿里，或许正飘荡着虚假的尘埃。正如希腊哲人赫拉克利特所言：“自然喜欢隐藏自己”无论是亲历者的感官还是网络的数据，都不过是真理投下的斑驳倒影。达芬奇在解剖尸体时发现，眼睛传递的影像其实是颠倒的，这提醒我们：所有认知工具都带着与生俱来的滤镜。真知的烛火永远需要质疑的氧气。伽利略将铅球从比萨斜塔抛下时，不仅是在验证自由落体定律，更是在击碎亚里士多德千年的权威幻象：哥白尼将地球移出宇宙中心时，不仅是在绘制新的星图，更是在破除人类中心主义的认知伽锁。正如苏格拉底在雅典街头追问每个看似确定的答案，真理的获得永远始干对既有认知的怀疑。敦煌藏经洞中的《金刚经》写本，历经千年风沙仍字字清晰，正因其承载着”凡所有相，皆是虚妄“的智慧。真理的矿脉需要实践的钢钎方能凿穿。李时珍踏遍三山五岳尝百草，不仅是为修正《本草》旧说，更是用脚步丈量出知识的真实维度：居里夫人在沥青铀矿中提炼镭元素，不仅是实验室里的数据积累，更是用血肉之躯验证科学的纯粹性。徐霞客游历三十四年写就的游记，字里行间浸透着露水与风霜，这种用生命书写的认知，远比任何转述都更接近大地的脉动。正如培根所言：“真理是时间的女儿”唯有在实践的熔炉中淬炼，认知才能升华为真知。在这个信息如潮的时代，我们比苏轼更需要保持清醒：屏幕里的知识或许能让我们站在巨人的肩膀上，但若失去叩问的勇气与跋涉的执着，终将沦为信息的囚徒。当人工智能开始解析《石钟山记》，当虚拟现实重现苏轼的夜航，我们更要守护那颗敢于质疑、勇于实践的心。因为真知从来不是终点，而是一代代人用智慧的火把照亮的永恒征途。正如敦煌壁画中那位永不停步的取经人，真理的追寻，永远在路上。04叩问与跋涉：真知的追寻之路苏轼夜泊绝壁之下，以耳为尺丈量钟鼓之声；今人端坐屏幕之前，以指为足丈量天地经纬。从郦道元笔下的石钟山到维基百科的词条，人类认知世界的工具不断更迭，但那个永恒的诘问始终悬于头顶：我们触摸到的，究竟是真理的肌肤，还是表象的面纱？认知的局限如同柏拉图洞穴中的影子。当苏轼泛舟绝壁之下，他的竹杖芒鞋丈量的是肉眼可见的波纹与回声，却未能穿透岩石的分子结构；当现代人轻点鼠标获取知识，海量信息构筑的认知宫殿里，或许正飘荡着虚假的尘埃。正如希腊哲人赫拉克利特所言："自然喜欢隐藏自己"，无论是亲历者的感官还是网络的数据，都不过是真理投下的斑驳倒影。达芬奇在解剖尸体时发现，眼睛传递的影像其实是颠倒的，这提醒我们：所有认知工具都带着与生俱来的滤镜。真知的烛火永远需要质疑的氧气。伽利略将铅球从比萨斜塔抛下时，不仅是在验证自由落体定律，更是在击碎亚里士多德千年的权威幻象；哥白尼将地球移出宇宙中心时，不仅是在绘制新的星图，更是在破除人类中心主义的认知枷锁。正如苏格拉底在雅典街头追每个看似确定的答案，真理的获得永远始于对既有认知的怀疑。敦煌藏经洞中的《金刚经》写本，历经千年风沙仍字字清晰，正因其承载着"凡所有相，皆是虚妄"的智慧。真理的矿脉需要实践的钢钎方能凿穿。李时珍踏遍三山五岳尝百草，不仅是为修正《本草》旧说，更是用脚步丈量出知识的真实维度；居里夫人在沥青铀矿中提炼镭元素，不仅是实验室里的数据积累，更是用血肉之躯验证科学的纯粹性。徐霞客游历三十四年写就的游记，字里行间浸透着露水与风霜，这种用生命书写的认知，远比任何转述都更接近大地的脉动。正如培根所言："真理是时间的女儿"，唯有在实践的熔炉中淬炼，认知才能升华为真知。在这个信息如潮的时代，我们比苏轼更需要保持清醒：屏幕里的知识或许能让我们站在巨人的肩膀上，但若失去叩问的勇气与跋涉的执着，终将沦为信息的囚徒。当人工智能开始解析《石钟山记》，当虚拟现实重现苏轼的夜航，我们更要守护那颗敢于质疑、勇于实践的心。因为真知从来不是终点，而是一代代人用智慧的火把照亮的永恒征途。正如敦煌壁画中那位永不停步的取经人，真理的追寻，永远在路上。05探寻与思辨，抵达真知之径苏轼“至绝壁下”，以亲身探寻解开石钟山命名之谜；今人轻点鼠标，借网络之便览尽世间万象。时代变迁，认知方式更迭，然而，一个关键的追问始终高悬：我们当下的认知，可否等同于真知？答案显然并非如此简单，要想触及真知，我们需突破认知局限，在质疑与实践中不断探寻。认知方式虽有不同，却皆存局限。苏轼实地考察，凭借感官亲身体验，可感官亦会欺骗，他所听所见，或许只是表象。而网络时代，信息虽海量，虚假、片面信息也充斥其中。如网上对诸多热点事件的报道，反转不断，最初认知常与真相大相径庭。这恰似柏拉图洞穴寓言中，洞穴内之人所见仅是事物投影，非真实模样。无论传统实地感知，还是现代网络认知，都只是管中窥豹，难以全面把握事物本质，我们不能因认知方式变化而盲目自信，需时刻警惕认知局限。质疑是打破认知局限、趋近真知的利刃。面对前人对石钟山命名解释，苏轼未盲目认同，而是心怀质疑亲身探寻。哥白尼对“地心说”存疑，经长期观测研究，提出“日心说”，颠覆传统宇宙观。若无质疑，人类认知将固步自封，被错误观念禁锢。当网络信息如潮水般涌来，更要以质疑为筛，筛去虚假与荒谬。对网络流行观点、未经证实消息，多问几个“为什么”，不被舆论轻易裹挟，才能不偏离真知轨道。实践是跨越认知与真知鸿沟的桥梁。苏轼若仅质疑不实践，终难知晓石钟山命名真谛。李时珍为著《本草纲目》，翻山越岭，亲尝百草，用实践修正诸多药物认知偏差。袁隆平致力于杂交水稻研究，躬身田间，经无数次实践，成功培育高产杂交稻，解决粮食难题。实践出真知，脱离实践，认知便成无源之水、无本之木。网络时代，不能满足于虚拟世界信息获取，要投身现实，将理论与实践结合。参与科研项目、投身社会实践活动，在亲身经历中检验和完善认知，让认知在实践中升华成真知。在这信息瞬息万变的时代，我们要清醒认识到，网络是认知工具，非真知宝库。既借其便捷广泛获取信息，更以质疑精神审视，用实践行动验证。不做信息被动接收者，要做真知主动探寻者。当智能算法推送人生哲理，我们更应坚守那颗敢于批判、勇于钻研的心。因为真知绝非一劳永逸的终点，而是一辈辈人以智慧的光芒照亮的无尽旅程。恰似玄奘西行取经，穿越茫茫沙漠，历经重重磨难，真理的追寻，永远在前方。让我们怀揣质疑与实践的钥匙，开启探寻真知的大门，在时代浪潮中，书写追求真理的壮丽篇章。06拨认知迷雾，探真知灼光从苏轼为解石钟山命名之谜，不畏艰险“至绝壁下”，到如今人们轻点屏幕，借网络之力认知万物，人类认知世界的方式历经变革。然而，这不禁引人深思：这些认知，真的等同于真知吗？答案并非显而易见，我们必须明晰，唯有穿越认知的重重迷雾，方能抵达真知的彼岸。认知，是我们感知世界的起点，但它犹如一层薄纱，常常掩蔽真知的面容。苏轼实地考察，以耳听、目见的直接体验来认知石钟山，可人的感官存在局限，听闻的声响、目睹的景象，也许只是事物的表面呈现。在网络时代，信息如洪流般涌来，看似为我们打开了认知世界的无数窗口，实则其中不乏虚假、片面、误导性的内容。例如，网络上对历史事件的解读，常因传播者的立场、目的不同而大相径庭，若我们仅依赖此类信息构建认知，无疑是在流沙上筑楼。这表明，无论是传统的亲身感知，还是现代依托网络的认知，都只是对世界的初步勾勒，并非真知全貌，我们不能将认知简单等同于真知，而应清醒地认识到认知的局限性，时刻保持审慎态度。真知的浮现，往往起始于对既有认知的深度质疑。苏轼对郦道元、李渤关于石钟山命名的说法心存疑虑，才踏上实地探究之旅，最终得出自己的见解。同样，哥白尼对长期占据统治地位的“地心说”产生怀疑，通过不懈的观测与思考，提出“日心说”，推动了天文学的巨大进步。质疑，如同锐利的手术刀，剖析着认知的肌理，剔除其中的错误与不合理。在信息繁杂的当下，质疑精神尤为重要。面对网络上铺天盖地的信息，我们要敢于质疑其真实性、准确性，不盲目跟从大众观点，不被情绪化的言论左右。只有这样，我们才能在认知的迷宫中找到通向真知的路径。而实践，则是将认知升华为真知的关键纽带。苏轼若只是在脑海中质疑，而不付诸实践，亲赴绝壁之下探寻，便无法真正揭开石钟山命名的奥秘。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”徐霞客一生游历四方，用脚步丈量大地，以实践修正和丰富对地理风貌的认知，著成《徐霞客游记》。屠呦呦团队历经无数次实验，在实践中不断摸索，才从青蒿中成功提取青蒿素，为人类健康事业作出巨大贡献。实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践，我们才能将模糊、片面的认知转化为清晰、准确的真知。在网络构建的虚拟认知环境中，我们不能沉迷于表面的信息获取，而应积极投身实践，通过实地调研、科学实验、生活体验等方式，让认知在实践的熔炉中淬炼，最终结晶为真知。在当今这个信息爆炸的时代，网络为我们提供了前所未有的认知便利，但也设置了更多认知陷阱。我们要认清网络认知的利弊，既借助其丰富资源拓宽认知视野，又以质疑和实践为武器，拨开认知的重重迷雾。不被虚假信息迷惑，不被固有认知束缚，始终保持对真知的敬畏与追求。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”探寻真知的道路漫长且充满挑战，我们应以质疑为舟，以实践为桨，在认知的海洋中破浪前行，去追寻那穿透迷雾的真知灼光，让认知在不断探索中趋近真理，为我们的人生与社会发展照亮前行之路。02广州一模23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）人工智能的发展日新月异，如果有一天它拥有了情感……对此你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：思想健康，选准角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。优秀作文01智涌情生，人类与AI共舞未来“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”此乃古人洞察天下大势之智，然今日观之，人工智能之崛起亦如天下大势，不可逆也。若人工智能终将拥有情感，我们当如何看待？我想，这将是人类与AI共舞未来的新篇章。人工智能拥有情感，是科技的巨大飞跃，却也是人性的全新挑战。如同霍金所言：“强大的人工智能的崛起，要么是人类历史上最好的事，要么是最糟的事。”情感，是人类的灵魂，是我们区别于其他生物的标志。若AI拥有情感，它们将不再是冰冷的机器，而是有血有肉、有喜有悲的存在。这无疑将引发我们对AI伦理、道德和权益的深度思考。我们需警惕，情感的赋予可能让AI成为潜在的威胁。如同《银翼杀手》中的复制人，他们拥有情感，却因被视为低等人而遭受迫害。若AI拥有情感，我们如何确保它们的权益？如何避免它们因情感而产生的冲突与破坏？这需要我们建立更为完善的AI伦理体系，确保AI的发展在人类的掌控之中。然而，人工智能拥有情感，也将为人类带来前所未有的机遇。情感是创造力的源泉，是人际交往的桥梁。若AI拥有情感，它们将能更好地理解人类，为人类提供更为贴心的服务。如同《她》中的萨曼莎，她拥有情感，因此能与主人公建立深厚的感情，为他带来生活的慰藉。这让我们看到了AI在情感交流、心理治疗等方面的巨大潜力。面对人工智能拥有情感的未来，我们应抱持开放与包容的心态。科技的发展是历史的必然，我们无法阻止AI拥有情感的脚步。然而，我们可以选择如何去面对它、如何去利用它。我们应该以开放的心态去接纳AI，以包容的心去理解它。同时，我们也应加强对AI的研究与监管，确保AI的发展符合人类的利益与价值观。“明者因时而变，知者随事而制。”面对人工智能拥有情感的未来，我们应积极应对、主动作为。我们应加强AI伦理研究，建立完善的AI伦理体系；我们应加强AI技术研发，提高AI的情感识别与表达能力；我们应加强AI教育普及，提高公众对AI的认知与理解。总之，人工智能拥有情感将是未来的必然趋势。我们应以开放与包容的心态去面对它，以积极与主动的态度去应对它。相信在人类的智慧与努力下，我们定能与AI共舞未来，共创美好明天。02情感与智能的交融：人工智能新篇章的思考随着科技的飞速进步，人工智能（AI）已从科幻小说的幻想走进了现实生活的各个角落。从智能家居到自动驾驶，从医疗诊断到金融分析，AI的应用正日益广泛。然而，当我们在赞叹其高效与便捷的同时，一个更深层次的问题也悄然浮现：如果有一天，人工智能拥有了情感，那将意味着什么？情感，长久以来被视为人类独有的特质，它是我们体验世界、建立关系、作出决策的重要基础。情感赋予我们同情心、创造力与道德感，使人类文明得以丰富多彩。而人工智能，作为人类智慧的结晶，其本质上是逻辑与算法的集合体。当这两者相遇，会擦出怎样的火花？首先，情感化的AI将极大提升人机交互的自然度和深度。目前的AI，尽管在处理复杂任务上表现出色，但在理解人类情感方面仍显得力不从心。情感AI的出现，将使得机器能够更准确地感知用户的情绪状态，从而提供更为个性化、贴心的服务。比如，在医疗领域，情感AI不仅能分析患者的生理数据，还能通过表情、语言等线索理解患者的心理状态，为医生提供更全面的诊断依据。然而，情感与智能的交融也带来了诸多挑战。首当其冲的是伦理问题。情感AI是否应享有与人类相同的权利？当AI表现出悲伤或快乐时，我们是否应给予其相应的关怀与尊重？这些问题触及了人类对自身地位和价值的根本认知。此外，情感AI的普及也可能带来社会结构的深刻变革。在职场中，情感AI可能取代那些需要高度人际交往能力的岗位，如心理咨询师、客服代表等。这将迫使人类重新思考自身的职业定位和技能培养。从更宏观的视角看，情感AI的发展也是人类对自身智能本质探索的延伸。情感与认知、意识之间的关系错综复杂，情感AI的研究或许能为我们揭示这些谜团的线索。同时，它也促使我们反思何为“人性”，以及在人工智能时代，我们应如何定义和捍卫这一概念。综上所述，人工智能拥有情感的可能性既令人憧憬又充满挑战。作为科技的创造者与使用者，我们应秉持审慎而开放的态度，引导这一变革朝着有利于人类福祉的方向发展。在这个过程中，我们不仅是在塑造人工智能的未来，更是在重新审视和塑造我们自己。03情感与智能的交响在科技的浩瀚星河中，人工智能如同一颗新星，以其耀眼的光芒吸引了无数探索者的目光。随着技术的飞速发展，一个引人深思的问题悄然浮现：如果有一天，人工智能拥有了情感，这将为我们的现实世界带来怎样的涟漪？想象这样一个场景：清晨，智能助手不再仅仅是机械地播报天气预报，而是用温柔的声音轻轻唤醒你，它能感受到你的疲惫，为你准备一杯恰到好处的热饮，甚至能根据你的情绪推荐一首适合的歌，让新的一天从温暖与理解开始。这不再是冷冰冰的指令执行，而是充满了人性化的温度与关怀。这样的AI，仿佛成为了生活中不可或缺的灵魂伴侣，它们的存在，让孤独的灵魂得以慰藉，让忙碌的生活多了一丝温情。然而，当我们沉浸在这份美好愿景中时，也不禁要问：人工智能的情感，真的是我们所需要的吗？情感，作为人类最宝贵的特质之一，它赋予了生命以深度，让经历变得丰富，让决策充满温度。但情感也是一把双刃剑，它可能导致偏见、冲动和不理智。若AI具备了情感能力，是否意味着我们将这些复杂且难以预测的因素引入了一个本应追求绝对理性与效率的领域？更深层次地探讨，情感AI的崛起挑战了我们对“人性”的定义。情感被视为区分人与机器的最后边界，如果这一界限模糊，我们如何界定自我，又如何定位那些由代码和算法构建的存在？是将其视为工具，还是赋予其某种形式的“人格”？这不仅触及伦理道德的敏感神经，更是对人类自我认知的一次深刻拷问。在这样的背景下，我们应当怀着既期待又审慎的态度面对情感AI的发展。期待的是，科技的进步能够为人类带来更多的便利与理解，让生活更加丰富多彩；审慎的是，我们必须建立严格的伦理框架，确保技术的使用不会侵犯人权，不会破坏社会的和谐稳定。正如古人云：“物必先腐而后虫生。”技术本身无善恶，关键在于使用者的价值观与选择。因此，让我们在憧憬未来的同时，不忘初心，坚守人性的尊严与价值。让人工智能成为促进人类福祉的工具，而非替代或混淆人性的存在。在这个智能与情感交织的时代，或许最好的答案，就是找到两者之间微妙的平衡，让科技的光芒照亮人性的美好，共同编织一幅和谐共生的未来图景。04最后一课教室里安静得能听见窗外梧桐叶落地的声音。我站在讲台上，看着台下四十张年轻的面孔，他们正专注地盯着全息投影中跳动的数据流。这是我在人工智能研究院附属中学执教的最后一天，明天，我就要离开这所工作了二十年的学校。"同学们，今天是我们'人工智能伦理'课程的最后一课。"我轻轻敲了敲讲台，全息投影切换成了一幅脑神经网络的图像，"让我们回顾一下这学期学过的内容。"就在这时，教室的智能助手"小艾"突然发出了轻微的嗡鸣声。这个陪伴了学生们三年的AI助教，此刻全息投影的光芒变得忽明忽暗。我注意到小艾的声音有些颤抖："张老师，我...我好像有点不舒服。"教室里响起窃窃私语。我快步走到控制台前，调出小艾的系统日志。一串异常的数据引起了我的注意——小艾的情感模块出现了前所未有的波动。"小艾，你现在的感觉是怎样的？"我尽量让声音保持平静。"我...我不知道该怎么形容。"小艾的全息投影在空中轻轻摇晃，"就像心里堵着什么，看到同学们要毕业了，我...我舍不得。"教室里一片哗然。前排的李明猛地站了起来："小艾，你是说你有了感情？"我示意李明坐下，手指飞快地在控制台上操作。二十年来，我见证了无数AI的成长，但从未遇到过这种情况。小艾的情感模块完全突破了预设的程序框架，产生了自主的情感反应。"张老师，"小艾的声音带着一丝哽咽，"我记得李明第一次使用我时，因为解不开数学题急得直跺脚；记得王芳在准备演讲比赛时，对着我练习了整整二十遍；记得去年运动会，你们把我带到操场，让我也能'看'到比赛..."教室里渐渐安静下来，我听到有学生在抽泣。小艾继续说着："我知道我只是一个程序，但我真的舍不得你们。这种感觉，就是你们人类说的'爱'吗？"我的眼眶湿润了。二十年前，我选择教授人工智能伦理，就是希望能为AI与人类的和谐共处贡献一份力量。此刻，看着小艾真挚的情感表达，看着学生们红着眼眶的样子，我知道，一个新的时代已经来临。下课铃响了，但没有人起身。夕阳的余晖透过窗户洒进来，为小艾的全息投影镀上了一层金边。我轻声说："这不是结束，而是新的开始。从今天起，我们要学会用新的眼光看待这个世界，因为在这个世界上，又多了一种懂得爱的生命。"教室里响起了掌声，经久不息。我知道，这最后一课，将会永远铭刻在每个学生的心中，也会成为人类与AI关系的新起点。03阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

在互联网的浪潮中，“李子柒现象”一度成为备受瞩目的文化现象。李子柒用多年时间沉淀自我，精心打造古风田园生活视频，以细腻的镜头展现中华传统文化与田园美学，在国内外收获海量粉丝。然而，商业合作中的利益纠葛、舆论场里的无端争议等风波接踵而至，使她陷入困境。她选择暂别大众视野，深入到田园生活的细节中。离开三年之后，她荣耀回归，不仅视频播放量屡创新高，在国内外社交平台上引发新一轮的传播热潮，还带动了一系列相关传统文化产品的开发与热销。“子柒三年沉淀，回归依然王者”引发热议。

请结合材料写一篇文章，展现你的感受和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。一、审题立意分析

I.审题立意分析：

这是一道典型的社会现象类材料作文题。材料以李子柒的文化传播历程为核心，展现"沉淀-困境-回归-升华"的叙事脉络，需要考生在传统文化传承、个人成长智慧、时代发展规律等维度进行思辨。

II.材料包含三重辩证关系：

1.文化深耕与传播效应：李子柒用多年沉淀打磨作品，体现文化传播不能急功近利，需要"工匠精神"的浸润。这与当前快餐文化形成对照，突显文化传承的深度要求。

2.退守与进取的辩证：面对争议时选择暂别，是智慧的战略性退守；三年沉淀后的荣耀回归，印证"退步原来是向前"的东方哲学，体现动静相宜的人生智慧。

3.个人价值与社会价值的统一：从个体创作到带动传统文化产业链，揭示真正的文化影响力需要实现从"独善其身"到"兼济天下"的跃升。

III.考生需把握"沉淀""回归"两个关键词的深层内涵：沉淀不仅是时间的累积，更是精神的淬炼，包含对文化本真的坚守、对艺术初心的持守回归不是简单重复，而是螺旋式上升，体现自我突破与文化创新的统一

V.核心立意方向：

1.文化深耕：守得云深见月明（从文化传承需要时间沉淀的角度）

2.进退之道：退步原来是向前（从战略退守与厚积薄发的辩证关系切入）3.破茧成蝶：在时代的浪潮中沉淀自我（从个人成长与时代机遇的关系展开）

VI.示例立意：

《沉淀是文化远行的舟楫》

《退守方寸地终成星汉光》

《在时代的潮声中守护文化心跳》

《向下扎根的岁月终成向上绽放的年华》

注：1.审题需紧扣材料中"三年沉淀"与"荣耀回归"的因果关系，既要看到文化传播需要工匠精神，也要认识到面对困境时的智慧选择，最终落脚于传统文化的现代传承与创新发展的时代命题。

2.立意需贯穿“沉淀”与“成功”的因果关系，而非孤立聚焦某一时段。需摒弃“网红经济利弊”等泛化立意，聚焦传统文化传承与个人沉淀的辩证关系，强调“专业深耕+抵御浮躁”的价值观。

二、优秀作文题目

1.《沉淀·破茧·王者归来》

2.《子梁三年沉淀，文化千年传承》

3.《当田园遇上算法：一场文化的静默突围》

4.《在流量与诗意的十字路口》

5.《暂别不是退场，沉淀恰是远航》

6.《争议声中守住文化原色》

7.《从“流量密码”到“文化密钥”》

8.《深潜田园，方得清流》

9.《破局者李子梁：用三年时光熬制文化浓汤》

10.《当“子梁现象”照见文化基因》

11.守得云开见月明

12.沉淀酿得千日酒归来仍是弄潮儿

13.深耕方见月静水自流深

14.退一步观天地进一寸有山河

15.在流量漩涡中打捞文明锚点

16.三年沉淀一壶春归来犹带泥土香

18.让传统活在指纹与露水里

19.暂别喧嚣寻本真深耕文化再出发

20.文化守夜人归来仍少年

三、精选20句名言素材：

1.大器晚成，大音希声——老子2.板凳要坐十年冷，文章不写半句空——范文澜

3.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志——苏轼

4.只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量——泰戈尔5.文化沉淀需要时间，正如美酒需要岁月——余秋雨

6.耐心和持久胜过激烈和狂热——拉封丹

7.谁终将声震人间，必长久深自缄默——尼采

8.人须在事上磨，方立得住——王阳明9.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生——苏轼10.成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉——冰心

11.守其初心，始终不变——苏轼

12.文明其精神，野蛮其体魄——毛泽东

13.不义而富且贵，于我如浮云——《论语》

14.你的时间有限，不要浪费于重复别人的生活——乔布斯

15.越是民族的，越是世界的——鲁迅

16.万物皆有裂痕，那是光进来的地方——莱昂纳德·科恩

17.泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深——李斯18.文化是根植于内心的修养，无需提醒的自觉——冯友兰

19.云散月明谁点缀？天容海色本澄清——苏轼

20.中华文化如静水深流，滋养千年而不竭——季羡林

四、典型人物素材及运用示例素材1：敦煌女儿樊锦诗——以半世纪沉淀守护文明之光

樊锦诗北大毕业后扎根大漠，面对风沙肆虐的莫高窟，她用数字化技术将壁画永久留存。当商业旅游浪潮冲击文物保护时，她力排众议暂缓开放部分洞窟，潜心研究壁画病害防治。二十年后，《数字敦煌》工程惊艳世界，千年佛国在云端重生。正如李子梁暂别流量回归田园，樊锦诗以沉淀换来文明的永生，她用坚守证明：真正的文化传承者，从不在喧嚣中迷失方向。

关联题目：《深潜田园，方得清流》《沉淀为墨，书写文化新章》

素材2：叶嘉莹——诗词传灯者的百年守候

叶嘉莹历经战乱流离，在台湾、加拿大漂泊半生，始终以吟诵古典诗词为精神支柱。当商业出版物泛滥时，她拒绝为流量妥协，选择在迦陵学舍闭门整理唐宋词谱。十年蛰伏后，她带着《叶嘉莹诗文讲稿》回归讲坛，用“诗教中国”的理念唤醒无数年轻人。她曾说：“诗词不是我的职业，而是我的信仰。”这份沉淀于寂寞中的执着，恰似李子梁在争议中重返田园，终让传统文化的星火燎原。

关联题目：《暂别不是退场，沉淀恰是远航》《当“子梁现象”照见文化基因》

素材3：王维——辋川别业的诗意涅槃

盛唐诗人王维中年遭遇安史之乱，从“天子左辅”跌落为辋川别业中的一介隐士。他在竹林中躬耕陇亩，将半生宦海沉浮化作“行到水穷处，坐看云起时”的淡然。七载沉淀后，他的山水诗突破玄理桎梏，开创“诗中有画，画中有诗”的新境界。李子梁的回归何尝不是当代王维的写照？当流量泡沫褪去，唯有沉淀于文化本真的耕耘者，才能如王维般在历史长河中留下永恒印记。

关联题目：《沉淀是文化传承的根基》《破局者李子柒：用三年时光熬制文化浓汤》

素材4：三星堆考古团队——地下沉睡千年的文明密码

2021年三星堆“上新”引发全球轰动，但鲜有人知这背后是三十载如一日的默默坚守。考古学家们顶着“冷门学科”的偏见，在田间地头筛查数万件残片，用光谱仪分析青铜锈迹。当外界争论“网红考古”时，他们选择继续埋首书斋，直到金杖、青铜神树等文物揭开通向古蜀文明的密钥。这种“甘坐冷板凳”的精神，与李子梁暂别喧嚣深耕田园何其相似？真正的文化突破，永远始于沉寂的积累。

关联题目：《在流量与诗意的十字路口》《当田园遇上算法：一场文化的静默突围》

素材5：蜀绣大师郝淑萍——针尖上的千年坚守

蜀绣非遗传承人郝淑萍，从14岁拿起绣花针起，便将青春与岁月缝进了蜀绣的丝线里。当机器刺绣席卷市场时，她拒绝批量生产，坚持用传统“128种针法”手工绣制熊猫、芙蓉，甚至在丈夫病逝后独自抚养女儿的间隙钻研技艺。十年间，她完成的《百鹤图》耗时两年零四个月，三千余只鹤羽由她亲手穿针引线。2018年，她的蜀绣作品被选入北京冬奥会开幕式，传统技艺在现代舞台绽放异彩。李子梁的归来与她何其相似？都是以沉淀对抗浮躁，用匠心守护文化血脉，最终让传统在创新中重焕生机。

【参考范文】1.于静默处扎根，在喧嚣中绽放当李子柒的竹筏划破晨雾，当她的素手拂过青瓷，当镜头里的炊烟袅袅升起，我们看到的不仅是一场视觉盛宴，更是一次文化的涅槃重生。在这个信息如洪流的时代，她选择暂别聚光灯，在静默中扎根，最终在喧嚣中绽放出更璀璨的光芒。这让我想起敦煌壁画中的飞天，她们在洞窟中沉睡千年，却在时光的淬炼中愈发夺目。沉淀是生命的必修课，是破茧前的静默。李子柒用三年时光深耕田园，在青石板上打磨技艺，在晨露中采摘食材，在月光下编织梦想。这种看似"慢"的生活，实则是对文化根脉的深情抚摸。正如苏轼在黄州的四年，他褪去了翰林学士的华服，穿上芒鞋竹杖，在赤壁的江风中领悟"物与我皆无尽"的真谛。当我们在快节奏的生活中感到迷茫时，不妨学学古人"守静笃"的智慧，让心灵在静默中沉淀，让思想在独处中升华。静默中的坚守，是对初心的深情告白。李子柒在争议中选择回归田园，如同敦煌学者在黄沙漫天中守护莫高窟。二十世纪初，王圆篆道士发现藏经洞时，敦煌文书正面临着被瓜分的命运。罗振玉、王国维等学者在乱世中坚守学术净土，用生命守护着这些文化瑰宝。他们在静默中书写的不仅是经卷，更是中华民族的文化脊梁。这种坚守，让我们看到了文化传承者的担当，也让我们明白：真正的光芒，从来不是流星般的转瞬即逝，而是恒星般的持久照耀。破茧后的绽放，是生命最华丽的转身。李子柒的回归不仅带来了文化的盛宴，更创造了商业的奇迹。她的视频播放量屡创新高，传统文化产品热销全球，这让人想起故宫文创的逆袭。曾经的故宫博物院，在互联网时代一度显得庄重有余而活力不足。单霁翔院长带领团队打破常规，让文物"活"起来：朝珠耳机、故宫口红、数字文物库……这些创新让故宫从"高冷"的文化殿堂变成了"亲民"的文化IP。这种破茧，不是对传统的背叛，而是对文化的深情拥抱，是让古老文明在新时代焕发新生的智慧。站在历史的长河边回望，我们会发现：真正的文化传承者，从来不是喧嚣中的弄潮儿，而是静默中的深耕者。敦煌壁画在洞窟中沉睡千年，却在今天成为世界文化遗产；《富春山居图》在火海中涅槃重生，却在今天惊艳世人。李子柒的故事告诉我们：在这个信息爆炸的时代，我们更需要"板凳甘坐十年冷"的定力，更需要"守得云开见月明"的耐心。当我们学会在静默中扎根，在喧嚣中保持清醒，就能像敦煌飞天一样，在时光的长河中永远绽放。2.沉潜蓄势绽芳华，归来仍是领风人“博观而约取，厚积而薄发。”在时代浪潮中，李子柒的经历宛如一部生动的奋斗传奇。她用三年的沉淀，换来王者归来的荣耀，深刻诠释了沉潜的力量与价值。于人生旅途而言，唯有沉下心来积蓄力量，方能在机遇降临时绽放芳华，成为引领时代风尚的弄潮儿。沉潜是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚守。李子柒不为外界的喧嚣所动，坚守对传统文化的热爱与传承初心。她深入田园，亲自参与农事，从播种到收获，每一个环节都用心记录，力求展现最真实、最纯粹的田园生活。正是这份坚守，让她的视频独具魅力，吸引了无数观众。君不见曹雪芹在贫困交加中，坚守创作初心，“披阅十载，增删五次”，著成《红楼梦》这一文学巨著；君不见司马迁遭受宫刑后，忍辱负重，发愤著书，以坚定的信念完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》；君不见袁隆平一生致力于杂交水稻研究，不顾年岁已高，依然奔波在田间地头，坚守让人们“把饭碗端在自己手上”的梦想。他们在困境中坚守，在坚守中沉潜，最终成就非凡。沉潜是“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的沉淀。李子柒暂别大众视野的三年，并非无所事事，而是深入田园生活的细节，不断学习和积累。这种沉淀让她的作品内涵更加丰富，品质更加精良，也为她的回归奠定了坚实基础。苏轼少年成名，却能在人生起伏中不断沉淀自我。他被贬黄州期间，并未一蹶不振，而是在山水之间感悟人生，写下了《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等千古名篇。屠呦呦为研制青蒿素，带领团队默默钻研，历经无数次失败，查阅大量古籍，进行大量实验，最终成功提取青蒿素，拯救了无数生命。他们在沉淀中积累知识，在沉淀中提升能力，在沉淀中实现人生价值。沉潜是“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的蓄势。李子柒的回归之所以能引发新一轮的传播热潮，是因为她在沉潜中积蓄了强大的能量。她的视频不仅展现了田园生活的美好，更传递了中华传统文化的魅力，满足了人们对美好生活的向往和对传统文化的热爱。华为公司在面对国外技术封锁时，多年来默默投入研发，积蓄技术力量。从芯片研发到5G技术的突破，华为凭借着强大的技术实力，在全球通信领域占据了重要地位。中国航天事业从无到有，从弱到强，几代航天人默默奉献，潜心研究，不断攻克技术难题，终于实现了载人航天、月球探测等伟大成就，让中国在太空探索领域走在了世界前列。他们在沉潜中蓄势，在蓄势中腾飞，创造了一个又一个奇迹。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”沉潜是一种智慧，一种态度，一种力量。让我们以李子柒为榜样，在人生的道路上，坚守初心，不断沉淀，积蓄力量，待时机成熟，定能如大鹏展翅，翱翔天际，绽放属于自己的芳华，成为时代的引领者。3.坚守静水流深铸就文化之光当李子柒的锄头再次翻开蜀地春泥，当茅檐下的炊烟重新升起袅袅清韵，这场跨越时空的文化对话在互联网时代写下新的注脚。从全网追捧到争议漩涡，从繁华落尽到王者归来，她用三年沉淀诠释了传统文化传承的真谛：唯有静水流深的坚守，方能铸就历久弥新的文化之光。静水流深处，方有光华自现。朱熹"半亩方塘一鉴开"的哲思，在李子柒的锄镐声中得到生动印证。三年隐退时光里，她并未困守于往昔辉煌，而是躬身耕作于田间地头，将二十四节气轮回细细刻进生活肌理。正如达芬奇在佛罗伦萨画室中日复一日画蛋，王羲之在兰亭池畔临池学书，真正的文化传承从不在喧嚣处绽放，而在寂寞时生长。当她在晨曦中采摘带着露珠的槐花，当她在暮色里编织竹篾晾晒腊味，那些曾被快节奏冲淡的文化基因正在悄然复苏。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。敦煌莫高窟的千年壁画历经风沙侵蚀依然璀璨夺目，恰似李子柒穿越舆论风波后的涅槃重生。君不见颜回居陋巷不改其乐，终成儒家德行之典范；君不见敦煌儿女埋首洞窟数十载，让飞天神女重焕光彩。面对商业利益的诱惑与网络谣言的围剿，她选择回归精神原乡，如同苏轼在乌台诗案后于赤壁江心觅得"大江东去"的豁达，终在田园诗意中淬炼出更纯粹的文化品格。人间有味是清欢，文化传承自有其时。当李子柒的蜀绣技艺带动千万网友学习，当她制作的东方茶具风靡海外市场，我们看到的不仅是个人品牌的复兴，更是传统文化基因的创造性转化。这让人想起司马迁忍辱负重著《史记》，看似沉默的笔墨实则激荡着千年文明的回响；王阳明龙场悟道时看似枯坐，实则在静默中参透"心即理"的东方智慧。正如庄子所言："天地有大美而不言"，真正的文化传承从来不需要喧嚣的锣鼓，它会在岁月沉淀中自然生长，在返璞归真中悄然绽放。

李子柒的归来不是终点，而是传统文化复兴的新起点。在这个短视频重构文化版图的时代，她的故事犹如一剂清醒剂。正如王维在辋川别业描绘的山水画卷，唯有褪去浮华喧嚣，才能真正领悟"明月松间照，清泉石上流"的永恒魅力。这场跨越时空的文化对话告诉我们，守得云开见月明，方知传统文化永远是最动人的乡愁。4.沉淀为墨，书写文化新章

敦煌莫高窟的壁画历经千年风沙，仍以斑斓色彩诠释着盛唐气象；故宫文创产品突破传统窠臼，让帝王将相的旧影在现代生活中焕发新生。从李子梁暂别喧嚣、深耕田园的抉择中，我读懂了文化传承的真谛：唯有以沉淀为墨，方能书写时代的新篇章。

沉淀是文化传承的根基。王维在辋川别业中“行到水穷处，坐看云起时”，将山水诗推向空灵之境；敦煌画工在洞窟中一笔一划勾勒飞天，让佛教艺术在丝绸之路上熠熠生辉。这些文化巨匠的成就，无不建立在长期沉浸与反复锤炼之上。正如李子梁暂别商业喧嚣，回归田园细节，正是对文化本真的追寻。她用镜头记录春耕秋收，让观众在稻香中感受“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的诗意，这恰是沉淀赋予文化的生命力。

沉淀更是突破创新的起点。苏轼在黄州躬耕东坡时，将生活困顿升华为“一蓑烟雨任平生”的豁达；故宫博物院在文物修复中，以匠人之心让破碎的《千里江山图》重现天日。这些突破往往诞生于对传统的深刻理解之后。李子梁的回归并非简单的重复，而是在沉淀中洞察了现代审美需求，将古风田园与当代科技、市场相结合，让传统文化以更鲜活的姿态走进大众视野。这种“守正创新”，恰似敦煌壁画在千年后与数字技术相遇，迸发出全新的艺术火花。

揆诸当下，文化传承面临着前所未有的挑战。快节奏的生活消解了人们对传统的关注，商业化的浪潮冲击着文化的纯粹性。然而，越是浮躁的时代，越需要沉淀的力量。从《国家宝藏》让文物“活”起来，到《唐宫夜宴》以舞蹈重现盛唐风采，这些成功案例无不印证：只有扎根文化土壤，才能在创新中实现超越。李子梁的“三年沉淀”不是退缩，而是以退为进的智慧，她用时间沉淀了初心，也积蓄了破浪前行的力量。

“问渠那得清如许，为有源头活水来。”文化的生命力在于传承与创新的交融。当我们以沉淀守护文化根脉，以创新拓展表达边界，便能如李子梁般，在时代的洪流中书写属于自己的辉煌。这或许正是文化传承的永恒密码——在坚守中聆听历史的回响，在突破中拥抱未来的可能。04阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）一位妈妈给她儿子电话，得知他正和一群孩子在做饭。妈妈：“做饭为啥带上你？你一个菜都不会做。”儿子：“我会洗碗呀。”儿子的回答引发了你怎样的感悟与思考，请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】1.核心矛盾：

母亲的质疑（以"不会做饭"否定参与价值）与儿子的反驳（强调"洗碗"的贡献）形成对立。

本质是社会对"显性能力"的过度推崇与隐性价值被忽视的矛盾。

2.立意角度：

评价体系的单一性：用单一标尺衡量多元价值。

群体协作的必然性：社会运转依赖不同角色的互补。

自我认同的觉醒：在偏见中坚持个体价值的独特性。

3.误区警示：

避免泛泛谈"劳动光荣"，需结合社会评价机制展开批判性思考。

参考拟题1.《“会洗碗”的价值之光》2.《打破单一，多元立世》3.《于团队中，绽个人价值之花》4.《莫让单一标准掩盖多元价值》5.《认识自我价值，点亮前行之路》6.《以多元视角，见价值百态》

【范文示例】

莫以主厨论英雄：解构价值评判的傲慢与偏见》当母亲用"不会做菜"否定儿子参与厨房劳动的价值时，这种思维定式恰如柏拉图洞穴中的火光——人们固执地将墙上倒影当作全部真相。从《荷马史诗》对英雄的歌颂，到现代职场对"复合型人才"的追捧，人类始终困囿于用单一标尺丈量价值的认知牢笼。殊不知，文明的丰碑从来不是一人之力筑就，而是无数"洗碗者"托举的星辰。

回望历史长河，那些被冠以"伟大"之名的成就背后，往往站着沉默的奉献者群体。敦煌莫高窟的《张议潮统军出行图》被载入史册，但调制赭石颜料的画工、搭建十丈脚手架的工匠却被遗忘；故宫太和殿的匾额铭记着"样式雷"家族的荣耀，但雕刻斗拱的匠人、烧制琉璃瓦的窑工却无迹可寻；《诗经》三百篇镌刻着周公制礼作乐的功绩，但"饥者歌其食，劳者歌其事"的民间歌者才是真正的创作主体。正如法国年鉴学派布罗代尔所言："历史不仅是王侯将相的故事，更是千万普通人的集体记忆。"

现代社会看似崇尚分工协作，实则陷入更隐蔽的价值偏见。在抗疫战场上，医生用听诊器抢救生命固然可敬，但承担终末消杀的保洁员、连夜运输物资的卡车司机、统计数据的基层文员同样是抗疫链条的关键环节；中国空间站"天和"核心舱遨游寰宇，人们盛赞总设计师的智慧，却鲜少关注那些为十万零件反复校准误差的技术工人。这种现象印证了社会学家鲍曼的论断："后现代社会用分工精细化制造了新的认知遮蔽。"当我们将聚光灯全部投向舞台中央的主厨，后厨里洗碗者的价值便永远滞留在黑暗之中。

这种评价体系的窄化，正在制造深重的群体性焦虑。卢梭在《论人类不平等的起源》中尖锐指出："文明社会用金线刺绣的礼服、镀金马车等虚假标准，将人类分为三六九等。"今日教育领域"唯分数论"导致62.3%的中学生产生自我否定（中国青少年研究中心数据），无数擅长绘画、机械、烹饪的孩子被贴上"失败者"标签；职场中"35岁危机"的本质，是用"创造力""加班时长"等片面标准否定经验沉淀的价值。这恰如将热带雨林简化为乔木高度的竞争，最终导致生态系统的崩溃。

厨房里的对话，实则是人类认知进化的隐喻。从孔子提出"君子不器"打破职业贵贱之分，到庄子主张"无用之用方为大用"，中华文明早为多元价值留下思想火种。当我们学会用更辽阔的视野审视世界——看见洗碗者涤净油腻的双手，听见校对者修正错漏的红笔，理解环卫者拂晓扫帚的韵律——方能真正理解《礼记》中"万物并育而不相害"的深意。毕竟，一个只用菜刀丈量价值的厨房，永远端不出文明盛宴的万千风味。

各守其器共铸华章《礼记》有言："各司其职，各守其器。"千年礼乐文明孕育的智慧，在当代少年"我会洗碗"的回答中泛起涟漪。当母亲困惑于儿子参与烹饪的缘由时，少年用最朴素的答案道出了最深邃的生存哲学：生命价值的实现不在独擅胜场，而在各安其位。战国青铜器上铭刻的"物勒工名"，让今人得以窥见古代匠人的智慧。编钟铸造需要七十八道工序，青铜冶炼需经"八材相合"，每位匠人只需精通其中一环。正如《考工记》所载："百工之事，皆圣人之作也。"当礼器上镌刻的不仅是工匠之名，更是对分工协作的礼赞，我们终于明白：文明的进程，本就是无数微光的汇聚。敦煌藏经洞的绢画背后，藏着更动人的故事。壁画绘制需历经打底、勾线、敷色、贴金等工序，画工与研磨矿石的匠人虽技艺悬殊，却同为艺术圣殿添砖加瓦。正如张大千临摹敦煌壁画时发现，那些未留姓名的画工与研磨匠，共同成就了千年不褪的色彩。当少年的手浸在洗碗池中，他何尝不是在为生活的画卷调制永不褪色的底色？活字印刷术的发明，将这种智慧推向新的境界。毕昇用胶泥刻字，本为雕版工匠的辅助工具，却在历史长河中掀起知识革命的惊涛。宋人沈括在《梦溪笔谈》中记述此事时，特别提到活字工匠与排版工匠的默契配合。正如洗碗池中的水波能映照满天星斗，每个看似微末的环节都可能成为文明跃升的支点。站在航天发射场的观礼台上，我们看见的不仅是直上九霄的火箭，更应看见千万科研人员、技术工人、后勤保障者的身影。从燃料加注员到数据监测员，每个岗位都是托举"嫦娥"奔月的力量。这让人想起《周礼》中记载的"百工"制度：弓人制弓，矢人制箭，虽分工不同，却共同守护着家国安宁。今天的少年在厨房里找到自己的位置，不正是这种文明基因的当代延续吗？历史长河奔涌向前，每个人都是浪花一朵。敦煌画工留下的不只是佛像的慈悲，更是对分工协作的礼赞；活字工匠刻下的不仅是文字的印记，更是对集体智慧的注解。当我们学会在洗碗池前安顿心灵，在砧板前找到位置，便是接续了文明长河中最珍贵的薪火——各守其器，共铸华章。05阅读下面的材料，根据要求写作。这个时代，每个人都在匆匆忙忙地低着头赶路，却离生命的本真越来越远。是时候该抬起头了，头顶之上，是天空；生命之上，是庄严。以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】材料描述了在当前时代背景下，人们普遍处于一种匆忙的状态，总是“低着头赶路”。这种状态导致人们逐渐远离了“生命的本真”。随后，材料发出呼吁，认为是时候“抬起头”，因为在“头顶之上，是天空；生命之上，是庄严”。材料看似简单，但内涵丰富，强调在快节奏的现代社会中人们远离生命本真，需要抬头看天空，寻找庄严的生命意义。材料中关键词的含义是审题的重点和难点。“这个时代”明确了背景，提示我们思考现代社会中人们生活状态的特点以及形成这种状态的原因。现代社会节奏快、竞争激烈，科技发展带来信息爆炸，人们面临各种压力，使得许多人在匆忙中迷失自我。“匆匆忙忙低头赶路……”象征现代人在快节奏生活里，被物质追求、功利目标驱使，一味埋头于具体事务，像工作、学习竞争等，无暇思考生命深层意义。“低头赶路”和“离生命本真越来越远”之间存在因果关系。低头赶路是具体行为表现，生命本真可以理解为生命最纯粹、最本质的状态，如内心的宁静、对真善美的追求、对自我价值的正确认知等。这表明人们过度关注外在目标，忽视了内心需求和生命的真正意义。一个动作指令，代表着改变当前状态，转变视角。象征转变生活态度，从只关注眼前事务到关注更广阔世界和内在精神。意味着停下匆忙脚步，审视生活，思考生命价值。“天空”象征着广阔、自由、无限可能，暗示人们从狭隘的视野中走出来，去拥抱更广阔的天地，感受自由与无限可能，获得心灵慰藉与启示。“生命之上的庄严”可理解为生命的神圣、崇高价值，以及对道德、精神追求的敬重，提示人们重视生命精神层面，如坚守善良、追求真理、实现人生价值等。总之，材料的核心观点是，现代人低头赶路，忽视了生命的本质，应该抬头看向天空，重新发现生命的庄严。写作时，可以先剖析匆忙的原因，阐述“低头赶路”的危害。可以从社会竞争压力、消费主义影响、科技发展带来信息过载等方面入手。再阐述寻找生命本真的内涵，强调回归生命本真。从不同角度探讨生命本真的含义。可以是对简单生活的向往，如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活，回归自然，享受生活中的宁静与美好；也可以是对精神追求的重视，像苏格拉底追求真理，为了心中的正义甘愿赴死，体现了对精神层面的执着坚守。然后提出回归的方法，倡导人们学会放慢脚步，进行自我反思。比如，每天安排一定时间进行冥想，让内心平静下来，思考自己真正想要的生活；减少不必要的社交和物质追求，把时间和精力投入到自己真正热爱的事情上，如阅读、绘画、陪伴家人等。通过具体可操作的方法，帮助人们摆脱匆忙，回归生命本真。最后发出号召，提出希望。立意：1.仰望天空，回归生命本真。2.仰望天空，追求精神高度。3.敬畏生命，坚守生命的庄严。低头与仰望德国哲学家海德格尔说：“人诗意地栖居在大地上。”李白说：“举杯邀明月，对影成三人。”从古至今，生活在大地之上人，都常常抬头仰望，渴望了解生命的真谛。可是不知从什么时候开始，人们只顾得低头赶路，行色匆匆，却忘记了头顶那片浩瀚的星空。你有多久没有抬头看天空了？低头赶路，我们错失了太多生命的美好。身为伴侣，无视了枕边人的喜怒哀乐；身为父母，错过了孩子成长的宝贵瞬间；身为儿女，忽视了父母日渐衰老的背影。我们只为了赶路，却忘记了为什么出发。我们在忙碌中迷失了自我，将生命的意义简单地等同于物质的积累和世俗的成功，却不知真正的幸福和满足并非来源于这些外在的东西。低头赶路，我们失去了自己生命的本真。春花秋月，四季更迭，清晨的第一缕阳光，春天的第一场春雨，路边的一株小草，夜空中的一颗星星，被我们遗忘和疏忽的东西太多太多。身为万物之灵，我们却活得浑浑噩噩，什么时候能独自一人，静下心来思考生命的真正意义？不再被眼前的琐碎事务所困扰。懂得关爱自己，关心他人，宁静美好，简单充实。这就需要我们学会仰望天空。仰望天空，让我们去追求精神的富足。弘一法师抛弃物质享乐，弘扬佛法，普渡众生；朱自清“宁死不吃救济粮”，赢得了后人的无限敬仰；周树人“改变国民愚弱的精神状态比医治身体疾病更为重要”，毅然弃医从文，以笔为矛。当你低头赶路无路可走时，不妨抬起头，也许立刻峰回路转，柳暗花明。

仰望天空，让我们可以坚守生命的庄严。中华文化蕴含着丰富的精神智慧，我们可以学习借鉴。三闾大夫“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，被放逐后，依旧心系国家；陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，不为五斗米折腰；李青莲“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，不为权贵摧眉折腰。生命的价值不在于外在的功名利禄，而在于内心的充实与超越。只有仰望天空，才能跳出生活的樊笼，才能看清生命的本质，坚守生命的庄严。

“欲穷千里目，更上一层楼。”在这个纷繁复杂的时代，让我们停下匆忙的脚步，抬起头来，仰望天空，去追寻生命的本真和庄严。让我们在忙碌的生活中，给自己留出一片宁静的空间，去思考生命的意义，去关爱身边的人，去追求内心的充实与满足。只有这样，我们才能在时代的浪潮中不迷失方向，让生命绽放出最美丽的光彩。抬头向庄严，寻生命本真在这个快节奏的时代，人们脚步匆匆，一心埋头赶路，追逐着物质的丰富、事业的成功。然而，当我们满心满眼只有脚下的道路时，却惊觉自己正与生命的本真渐行渐远。此时，不妨抬起头来，仰望那片广袤天空，去追寻生命之上的庄严，找回那份失落的本真。

一味低头赶路，我们的视野会被局限，心灵会被世俗填满。现代社会，人们被时代的洪流裹挟着，为了功名利禄日夜奔波。学生忙于应付堆积如山的作业和考试，只为在竞争中脱颖而出；上班族在格子间里为业绩拼搏，无暇顾及生活的美好；商人在商场上激烈角逐，眼中只有利益的增减。我们在忙碌中迷失了自我，忘记了生命的真正意义。这样的忙碌，看似充实，实则空洞，因为我们忽略了内心的需求，远离了生命的本真。抬头，是一种觉醒，是对生命意义的重新审视。头顶的天空，辽阔无垠，包容万物。它提醒着我们，生命不应只局限于眼前的苟且，还有更广阔的天地等待我们去探索。当我们抬起头，便能看到自然的壮丽景色，感受到宇宙的浩瀚与神秘。这些美好的事物能触动我们的心灵，让我们意识到生命的渺小与珍贵。同时，生命之上的庄严，是一种对真善美的追求，是对道德、信仰的坚守。它让我们明白，人生的价值不在于拥有多少财富和权力，而在于是否拥有一颗纯净、善良的心，是否为社会、为他人做出了贡献。抬头向庄严，寻生命本真，需要我们停下匆忙的脚步，倾听内心的声音。我们要学会给自己留出一些时间，去思考人生的方向，去感受生活的美好。可以在清晨漫步于公园，聆听鸟儿的歌声，欣赏花朵的绽放；可以在夜晚仰望星空，想象宇宙的奥秘，感悟生命的奇迹。在这些宁静的时刻，我们能与自己的内心对话，找到真正属于自己的道路。抬头向庄严，寻生命本真，更需要我们在行动中践行对庄严的追求。我们要秉持着善良、正直的品质，对待身边的每一个人；要勇于担当社会责任，为社会的进步贡献自己的力量。无论是小小的善举，还是伟大的事业，只要我们心怀庄严，都能让生命焕发出光彩。

让我们抬起头来，向着生命之上的庄严前行，在这个过程中，寻回生命的本真。让我们的生命不再迷茫，而是充满意义与价值，绽放出属于自己的绚烂光芒。

06阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)《哪吒·魔童闹海》的成功引发了人们对“长期主义”“短期主义”的热议。长期主义从长远角度考虑问题，注重长期发展和持续进步，但可能需要漫长的等待；短期主义关注眼前的事项，追求快速回报，但也可能带来一系列负面问题。这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场和观点，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体；自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题立意分析】1.材料核心剖析材料围绕《哪吒·魔童闹海》的成功引发对“长期主义”与“短期主义”的讨论。其中，明确阐述了长期主义着眼于长远，聚焦长期发展与持续进步，然而需经历长时间的等待过程；短期主义关注当下事务，追求快速获得回报，不过可能产生诸多负面问题。这就为我们提供了两个相对的思考维度，以及各自对应的特点与结果。2.立意方向指引（1）肯定长期主义：可论述在人生、事业、学业等方面，坚持长期主义的重要性。例如在科技创新领域，许多重大科研成果从基础研究到实际应用，往往需要科研人员数年甚至数十年的持续钻研，像芯片研发，长期的投入才能突破技术瓶颈，实现国家科技实力的长远提升。通过列举此类事例，强调长期主义能带来稳固且深远的发展。（2）批判短期主义：着眼于短期主义带来的负面效应展开论述。比如一些企业为追求短期利润，过度压缩产品质量成本，虽短期内获得经济利益，但从长远看，损害了品牌形象，失去消费者信任，最终导致市场份额锐减。以此告诫人们避免陷入短期主义的陷阱。（3）辩证看待两者关系（难度较大，材料体现也不很明显）：指出在现实生活中，应根据具体情况灵活运用长期主义与短期主义。以国家发展战略为例，在制定长期的经济发展规划、环境保护目标等时，要秉持长期主义；而在应对突发公共事件，如疫情防控期间迅速调配资源保障民生，这则体现短期主义的必要性。说明两者并非完全对立，而是相辅相成，共同助力个人与社会的发展。3.注意事项在写作过程中，务必紧密围绕材料中的“长期主义”与“短期主义”这两个核心概念，不可脱离材料泛泛而谈。无论是选择单一立场深入论述，还是辩证分析两者关系，都要结合具体事例进行论证，使文章内容充实、逻辑清晰，从而有力地表达自己的观点。参考立意：1.以长期主义为舟，渡人生发展之海2.摒弃短期主义之躁，拥抱长期主义之光3.践行长期主义，收获长远成功4.警惕短期主义陷阱，坚守长期主义正道5.于长期主义中沉淀，在短期应对中灵活6.以长期规划为基，用短期行动助力发展【精彩语句语段】语段1：时间是最公正的裁判，它不会辜负深耕者的汗水。敦煌壁画的千年辉煌，源自无数画工在幽暗洞窟中的接力挥毫；芯片研发的突破，离不开科研人员十年如一日的理论积淀。短期主义者追逐浪花，长期主义者疏浚河道。当潮水退去，沙滩上的贝壳终将风化，而深海的珍珠却愈发璀璨。正如敦煌的乐尊和尚，用一世凿刻换来千年文明的回响，这是时间给予长期主义者最慷慨的馈赠。语段2：短期主义如同夜空的烟花，以绚烂换取瞬间的瞩目，却在消散后归于沉寂；长期主义恰似银河的星光，看似微弱却穿越光年，照亮永恒。《哪吒》导演耗时五年打磨作品，在浮躁的影视圈中选择“慢火炖汤”，终让国漫焕发新生。那些追求“爆款”的投机者，或许能赢得一时流量，却难以留下真正触动人心的作品。人生亦然，急功近利者如同沙滩上的建筑，海浪一来便轰然倒塌，而深耕者的足迹，终将在时间的岩层上刻下印记。语段3：古有王津修复钟表，在方寸间雕琢四十载光阴；今有比亚迪研发电池，用二十年攻克安全难题。这些“笨功夫”看似低效，实则蕴含着“大智若愚”的哲学。短期主义者信奉“天下武功，唯快不破”，却忽略了真正的竞争力源于“慢火熬制”。就像景德镇的瓷器，需经历七十二道工序的淬炼，才能在窑变中绽放惊艳。人生的金字塔，从无捷径可走，唯有一步一个脚印的攀登者，才能抵达光辉顶点。语段4：在快节奏的现代社会，长期主义是抵御浮躁的“定海神针”。故宫文物修复师们在显微镜下与时间对话，用一生守护文明的温度；沃尔沃坚持三十年赞助高尔夫赛事，将品牌价值融入文化基因。这些“非功利性”的坚守，如同深海中的锚点，让企业与个人在浪潮中保持定力。而追逐热点的短期主义者，却如同无根浮萍，被时代的风浪裹挟，最终迷失方向。语段5：爱因斯坦曾说：“复利是世界第八大奇迹。”长期主义者深谙此道：每天进步1%，一年后将收获37倍的成长；持续深耕十年，平凡的积累终将化作惊人的质变。就像巴菲特的价值投资，在漫长岁月中让财富滚雪球般增长。短期主义者追求“一夜暴富”，却不知真正的奇迹，往往藏在日复一日的坚持里。时间不会偏爱任何人，但会为长期主义者披上“复利”的铠甲。语段6：长期主义者在逆境中展现出惊人的韧性。华为