初中语文文化美文毛泽东当年如何当老师

Page5毛泽东当年如何当老师毛泽东当年如何当老师党和国家领导人毛泽东、军事家徐向前、科学家钱伟长、文学家鲁迅、国学家钱穆、教化家蔡元培、艺术家丰子恺……一个个熟识而闪光的身影都曾在中小学的三尺讲台上留下过弘文励教的踪迹。《从中小学讲坛成长起来的杰出人物》正是从我国近现代这些杰出人物中选取了数位，记述了他们成为杰出人物的人生历程、思想信念和报国情怀。毛泽东一生的汹涌澎湃，始自他的读书时间和教书岁月。从毛泽东对教化的思索和实践中，可以看到一个即将脱颖而出的职业政治家的心路历程。走进“一师”附小1920年6月，湖南五四运动风潮之下的“驱张运动”告一段落。作为运动中的代表，易培基先生起先担当湖南第一师范学校(以下简称“一师”)的校长。三个月后，他即聘请曾为“驱张运动”奔跑效力的毛泽东担当“一师”附小的主事。易先生做过毛泽东的国文老师，他知道，毛泽东是一名优秀的学生。三年前“一师”举办“人物互选”活动，毛泽东在全校34名当选者中名列榜首，他当选的项目包括“敦品”“自治”“胆识”“文学”“才具”“言语”六项。其中“言语”和“敦品”两项票数第一，“胆识”项得票为他所独有。易先生也知道，毛泽东是一位优秀的学生活动组织者。在1917年下学期，毛泽东主持“一师”学友会工作。他心很细，创立了“纪事录”制度；他胆子大，当年遇到兵灾，果敢地组织起学生自愿军保卫学校，并且靠着几杆枪就机灵地震服了一支3000人之多的溃军；毛泽东坚持办夜学普及教化，提倡打破社会和学校鸿沟分明、相隔相疑的局面，在毕业之前，旁边工厂的工人都知道“一师”有位“毛先生”。易先生确定还知道，“一师”附小的学生是熟识毛泽东的，五四运动中毛泽东组织学生分赴城乡，开展爱国宣扬活动，他在附小作演讲时不让大家叫他“老师”，而是叫他“老同学”，使大家感到特别亲切。学得好、做得好，就能教得好，便能做一名优秀的小学老师;在大家中间有威信，又擅长为大家服务，便能做一位优秀的小学主事。做一名小学老师，并不脱离毛泽东的个人规划。1913年，毛泽东考入师范学校时，就有做老师的意愿，他曾向斯诺说起：“我也在仔细地考虑自己的‘前途’，而且差不多已经确定自己最适合于教书。”（《毛泽东一九三六年同斯诺的谈话》，23页，北京，人民出版社，1979）。1918年，也就是毛泽东从“一师”毕业那年，他在给罗学瓒的信中，建议新民学会的诸友人不要都向外面发展：“深以同人多数他往，无有几个从事小学教化之人，后路空虚，非计之得。”其时的中国，学校是个新事物，是一个能形成文化认同并且上下左右联通的大系统，既招引人才，又成就人才。毛泽东有政治家的眼光，他看重学校，依靠教化工作凝合同志，发展团体，巩固社会改进事业的根基。至于毛泽东个人暂不考虑留学而用心在国内发展的确定，则是在任主事前六个月作出的。他认为给世界作贡献亦离不开中国这片土地，“关于这地盘内的情形，似不行不加以实地的调查及探讨。这层工夫，假如留在出洋回来的时候做，因人事及生活的关系，唯恐有些困难”（《毛泽东早期文稿》，428页）。那么，毛泽东准备做多长时间的老师呢？他对以教化为职业是作了许久准备的。在附小工作一年之际，他填写《少年中国学会会员终身志业调查表》时，在“终身欲探讨之学术”栏目下填写了“教化学”，在“终身欲从事之事业”栏目下填写了“教化事业”。走进“一师”附小的毛泽东，已经是一位颇具见识的学问分子。他一年前主编的《湘江评论》是五四运动中一面显明有力的旗帜，受到了李大钊的赞扬。他保持着剧烈的求知欲，四个月前还在上海与陈独秀探讨了马克思主义，并受到鼓舞。走进“一师”附小的毛泽东，有着崭新的学问分子形象，他不主见挚友们“徒然做人的聚集，感情的结合，要变为主义的结合才好”。“主义”是客观的道理，关于社会的“主义”本身即是一种“学问”，是启蒙过程中个人要学习才能有所得的新知新见。从今，匹夫之责要在“主义”中表达出来，“主义”之下的诸友人不应当一起遣散闲情，“主义”团结人，“主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所希望，才知所趋赴”（《毛泽东年谱》上卷，71页，北京，中心文献出版社，1993。）。“主义”通过学校可以成为众人的共识，这必定是毛泽东的想法。彼时的他已经行有所持，心有所念，他带着青年人特有的愿为社会和民众效力的志气、乐于践履实行的锐气、求通求变求上进的朝气来到“一师”附小，他的教化工作也因此而别开生面。

革新招生制度毛泽东对学校改革很用了一番心思，他依据现代学校的规则和学校发展的须要，改进了附小的招生制度。当时“一师”附小的学制是初小四年，高小三年。学校有七个班，规模在300人左右，招生范围是湘中各县。毛泽东取消了这些限制，使招生覆盖全省各县。尤其重要的是，过去录用新生，由主事依据旁人的介绍和举荐独自作出确定；现在则要召开校务会议，以学生考试分数为依据，集体探讨确定。除了招生正规化外，毛泽东还留意保持招生的敏捷性。当时的社会信息尚不通畅，交通也不发达，发榜以后，还有学生恳求报考。毛泽东会再次召集校务会议，大家集体确定是否录用。20世纪初，学校尚不能完全规范化，其时读小学的并不确定是孩童，毛泽东自己进东山小学时就已经17岁了。他考虑到这一状况，同时也为了给工农子弟更多的入学机会，提倡放宽入学年龄。毛泽东尤其能理解经济困难的学生的苦衷。他从管理学校庶务的毛泽民那里了解到一些家境困难学生的状况。比如，一个肉摊小老板整体的家庭状况完全可以让孩子读得上书，但是学生在入学时必需一次性缴清学费、杂费和膳食费，这就让小老板犯难了。毛泽东着眼于让更多的孩子能上学，探讨学校的开销，确定允许学生分次交齐各种费用，并对有特殊困难的学生免收各种费用。这个确定，使一批渴求学问的学生得以进入课堂。有些学生从附小毕业没能进入中学，还有一些外校失学的学生要求到附小插班复读，以备升学。针对这一状况，毛泽东在附小高小部开办“成年失学补习班”，设有国文、英文和算术等课程，与附小的“民众夜学”同时开展活动。毛泽东利用他在“一师”读书时办夜学的阅历，同何叔衡等人亲自授课，结识了很多青年挚友。当时江苏吴县有个学生叫许志行，高小没毕业就到长沙一家五金玻璃店当学徒，三天后逃走，流浪街头。毛泽东在为“驱张运动”而赴京时遇到了这个穷苦但有上进心的青年，给他路费回家暂作安排。为了让许志行有更好的学习环境，毛泽东任附小主事后，让他到补习班上课，并为他负担费用。在共同的读书生活中，毛泽东成为许志行的知心挚友。第一次国共合作期间，毛泽东在广州担当国民党中心宣扬部代理部长时，邀请许志行任宣扬部交通局助理。毛泽东除了给学生以学问上的滋养，还留意将他们引领到更宽敞的事业中，指给他们一条生活的道路。毛泽东爱惜学生，认为学校是冶铁洪炉，学生即使是顽铁，也是可以炼好的。假如要开除学生，必需取得全校师生员工的同意。1920年，附小第14班招收了一名叫钟化鹏的插班生。钟化鹏原来在湖南沅江县立第一高小读书，由于抗拒学校的恶劣风气，顶撞了校长和训育员，被县知事开除。他来到附小求学，毛泽东很关切，经过考试和校务会议探讨，接收为插班生。其次年毕业时，按规定插班生要向原来所在学校调索学年成果，但原校不给。毛泽东知道后，即以附小名义去函，从沅江高小调来了钟化鹏的成果，并帮助他进入师范部，在第22班就读。（参见孙海林等编著：《毛泽东早期教化实践与教化思想概论》，56～58页，长沙，中南高校出版社，2008。）毛泽东在附小的时间不长，但他在学校里有一个显明的特色，即面对基层，重视基层，为基层的学子创建教化机会、供应发展道路。他敬重教化领域一个最重要的道理：人有出身，但心却没有，心灵通过学习而有属于其自身的成长史。这些学生的基层阅历，一经溶化到文化世界中去，便会开发出丰富的想象和坚决的意念。毛泽东的教化理念，与他个人的出身和学习经验有关，更与他在马克思主义理论学习中总结出的“民众大联合”思想有关。就任主事前一年，毛泽东反省了辛亥革命：“辛亥革命，好像是一种民众的联合，其实不然。辛亥革命，乃留学生的发踪指示，哥老会的摇旗唤呐，新军和巡防营一些丘八的张弩拔剑所造成的，与我们民众的大多数，毫没关系。我们虽赞成他们的主义，却不曾活动。”毛泽东最终的志向是通过民众的联合找到“中华民族原有宏大的实力”（《毛泽东早期文稿》，355～359页）。20世纪的中国要完成建设国家的任务，必需经过凝合成国家这一步骤，毛泽东式的政治话语就产生于这一背景之中。在后来的政治生涯中，毛泽东在军事、文化各个方面极其重视民众中蕴蓄和发挥出来的力气，我们在毛泽东短暂的附小岁月中即可看到这一思想的缩影。新学校试验毛泽东所处的那个时代，社会形势改变一日千里，新的思想和观念带给人们新的想象与可能，假如不能把社会教化纳入课堂教学中，教学必定是呆板无趣的。毛泽东借助语文课对学生进行启发。许志行回忆说：“毛主席很重视语文这门课。他说，语文是特别重要的一门课，是学习其他各课的入门要径。这门课学好了，脑子就灵了，思想就通了。但学这门课，不是简单学得好的，非多读多练、刻苦钻研不行。”（孙海林等编著：《毛泽东早期教化实践与教化思想概论》，57页。）毛泽东激励学生在这门熬炼思想品质的课上分析实际问题，形成对时代形势的见解。他本人对时事有着深厚的爱好，积累了丰富的学问，练就了敏锐的眼光，在教学中擅长找寻素材、捕获时机。他改革了国语教材，比如高小三年级的国语课就用收集的时文作教材，而不用当时流行的课本。这样，学生就能在课堂上与老师一起读到像李大钊的《今》这样富有哲理的文章。毛泽东还曾把鲁迅的《家乡》、《我们怎样做父亲》介绍给学生阅读和抄录。毛泽东写的《“湘人治湘”与“湘省自治”》也曾作为国语教材，印发给学生。毛泽东最喜爱读报，他在辛亥年短暂的从军生活中，就曾用大部分的饷银订阅了省内外几种报纸，以此了解社会。他也向大家举荐了这个好习惯，要求学生读《湖南通俗报》，并且要人手一份。每天上课前，学校老师亲自指导学生读报纸上的新闻和评述文章。这份报纸当时正由他的挚友何叔衡主办，涵盖讲演、世界新闻、国内新闻、本省新闻、新智识、小指责、社会调查、琐碎话、谚语、儿歌、新字课等内容，文字浅显生动，极富教益。毛泽东激励学生读和说的同时，还激励大家常常练笔，每周写一篇作文和一篇读书心得，通过“写”来表达自己的见解，增加“说”的条理，检验“读”的效果。湖南军阀赵恒惕迫害进步青年，毛泽东就激励学生以此为题材写文章，表达见解。读时文，写时事，学生在这一过程中既增加了学习的信念，也懂得了学习的责任。在国运的起伏中，20世纪初的中国青年以担负民族责任的方式完成了最至少的现代政治启蒙，学校与社会之间的那段“围墙”消逝了，课堂的教与学总归会延长到社会议题。毛泽东重视打通学校与社会的隔阂，使学习的过程始终能够得到社会的滋养，保持活泼的朝气，而学习的成果也就能够回馈社会，不落于空谈。他的这一思想由来已久，在《讲堂录》里曾记有这样的话：闭门求学，其学无用。欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。1919年12月，毛泽东在设想他的新学校试验时，认为学校现有的手工课虽然陶冶心思，但多是非生产性的，这就导致学生在学校所学，与社会之实际不相一样，结果是学生不谙熟社会，社会亦嫌恶学生。毛泽东从通盘的社会改进的角度，强调学生尤其要通过接触实际的生产生活以了解农村，因为学生多散布于农村，毕业后若能顺当地进入农村发挥作用，特别有利于提高地方的治理水平。在担当附小主事期间，他将这些思想付诸实践。“一师”附小设置了园艺、畜牧、印刷等实习课，学生在课堂学习之外种菜、养殖，印制信纸、信封、作业本，既增进了对社会生产的了解，又提高了生活实力。毛泽东身体力行，与学生一起参与劳动，在劳动中师生密切无间，其乐融融。在毛泽东的大教化观中，学校与家庭、社会是一个整体：“学生出学校入社会，若社会之分子无学问……则学生在学校所得之学问与之枘凿，其结果亦只有两途：或为所溶化，或与之分张。从来之柔懦奸邪，皆前一种之结果。从来之隐士，皆后一种之结果。”他进而提出：“但言改良学校教化，而不同时改良家庭与社会，所谓举中而遗其上下，得其一而失其二也。”（《毛泽东早期文稿》，409页。）这些至今仍是具有生命力的教化理念。毛泽东的教学管理风格毛泽东用“世界是我们的”激励大家亲近社会，将世界作为个人成长的舞台，树立远大的志向，具备宽广的视野。“世界是我们的”，所以我们关切世界。一旦关切世界，就发觉世界超出学校的围墙而属于天下人。于是，“做事要大家来”就意味着要团结全部的人，而团结人就先要了解人，这须要个人具有大心量和大才智。古人说：“心小志大者，圣贤之伦也。”毛泽东的教化工作起于“大志”，但在入手处，特别强调从今时、此地的身边事做起，从基层做起。毛泽东的教学风格渊源有自，出于他个人的学习风格。毛泽东特殊酷爱学习，即使在担当主事期间也时常反省自己的学习，在任主事两个月后，他曾在信中向萧三谈道：“我近觉得仅仅常识是靠不住的，深慨自己学问无专精，两年来为事所扰，学问未能用功，实深抱恨，望你有以教我。”（《毛泽东年谱》上卷，73页。）毛泽东还特殊擅长在实践中学习。在任教小学三年前的暑假，毛泽东和在楚怡小学当教员的好友萧子升以“乞丐”身份做了一次长途游历。这是一次既艰苦又好玩的经验，在一个多月的时间里，从长沙到宁乡、安化、益阳、沅江，他们行走于社会底层，路上遇到过老翰林、老同学、一般农户、商人、政府官员、寺院方丈，在交谈的过程中对社会各阶层的状况有了干脆的相识，收获了特别难得的阅历。出身基层的毛泽东对基层自然有感情，假如本此而去接触基层还是个“愿不愿”的问题的话，那么，才智则表现在“能不能”的问题上。“愿不愿”还是针对自己而言，而“能不能”则要真心诚意地以更大的视界敏锐地察觉别人的所想所愿。“愿”与“能”相倚而成，或者说，“仁”与“智”合二为一。毛泽东就是通过接触和了解民间基层而渐渐成就政治家气象的。假如说毛泽东在课堂上对时务的重视、在课堂外对社会实践的关注尚属“事”的一面，他也同时用与“事”相应的“人”的品行感染和影响大家。毛泽东在政治上的胜利与他重视基层的特点分不开，这里面是一种现实的考量，但能够接受和顺应这一现实，则与毛泽东个人的心胸和性情极有关系。在毛泽东的教学和管理中，他打通学校内外，透露出极其乐于而且擅长做联通上下的工作，让大家体会到“世界是我们的”，从而进入“做事要大家来”的氛围中。从毛泽东的大教化观的视野中完全可以看到他此后事业的端倪。20世纪，人们的学问、观念发生着改变，而在只能以“打”的方式实现天下公道的状况下，“力”“势”都要表达在“理”的范围内，所以，重新收整人心是打天下的题中之义。毛泽东将要在一个更大的空间里完成一名准老师的任务，他面对的是对民、军、政全方位的社会动员任务，他对军事提出政治要求，加强士兵文化教化，就包含着一种让“力”走上“理”的轨道的意思。读毛泽东的著作，我们会读到“从群众中来，到群众中去”这样代表着中国共产党人的虚心同时也是自信的话，我们会看到他在1929年为红军代表大会起草的决议中包括“士兵政治训练问题”，他细致地写明：启发式；由近及远；由浅入深；说话通俗化；说话要明白；说话要好玩味；以姿态助说话；后次复习前次的概念；要提纲；干部班要用探讨式。（参见《毛泽东文集》第1卷，104～105页,北京，人民出版社，1993。）我们还会看到他在1939年这样激励边区的小学教员：“你们是新人，都有新气象，正像抗大、陕公的同学一样。这种气象是民族的新生，是革命的生动力气，这是特别珍贵的。只要你们努力，在工作中学习，你们中间确定可以出尖子，出道理懂得多的人。你们是不是将恒久做小学教员呢？那也不是。你们办学校，可以探讨教化方法，可以创建道理，创建新的教化法，变成一个教化专家。”（《毛泽东论教化》，81～82页，北京，人民教化出版社，2008。）细细品读，我们会在毛泽东对干部、对战士、对老师、对民众的各种讲话中找到那位附小主事、夜校老师的形象；当毛泽东对“新人”充溢期盼，乐于接受“导师”这一称谓的时候，我们会将此联系到毛泽东成长于其中的那种求改进、求启蒙的新文化运动的氛围。想到这些，我们会不会对