2025版高考历史二轮复习专题九古代希腊罗马的民主政治与人文精神的起源对对练

PAGE1-专题九古代希腊、罗马的民主政治与人文精神的起源高考命题规律“古代希腊、罗马的民主政治与人文精神的起源”属于命题的高频区域,几乎每年都会考查,特殊是“古代希腊民主政治”考查的几率更高,命题方向比较明显地体现在考查雅典公民的民主素养以及雅典政治的民主原则。在“人文精神的起源”方面,也可能会与“中国孔孟思想”相联系命制综合性非选择题。从考查实力上看,重在考查理解历史叙述和说明历史现象的实力。2024年高考必备2015年2024年2024年2024年2024年Ⅰ卷Ⅱ卷Ⅰ卷Ⅱ卷Ⅲ卷Ⅰ卷Ⅱ卷Ⅲ卷Ⅰ卷Ⅱ卷Ⅲ卷Ⅰ卷Ⅱ卷Ⅲ卷命题角度1古代希腊民主政治3232323232命题角度2古代罗马法323232命题角度3古代西方人文精神的起源32323232命题角度1古代希腊民主政治高考真题体验·对方向1.(2024全国Ⅰ·32)在古代雅典城邦,陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的全部问题,甚至包括公民大会和议事会通过的法令,并进行最终判决。这说明()A.法律听从民众意愿B.判决体现权力来源C.全体公民参与政治D.法律面前人人同等答案B解析本题考查古代雅典民主政治的特点。题干材料强调陪审法庭不仅可以审查当时政治生活中的问题,还可以审查及判决公民大会和议事会通过的法令,陪审法庭成员从全体成年男性公民中抽签产生,因此代表全体公民的意志,故陪审法庭的判决体现的是公民的意志,故B项正确。题干强调的是陪审法庭的职责,而不是法律听从民众意愿,故A项错误;古代雅典陪审法庭的成员是由抽签选举产生的,而不是全体公民均可参与,且题干材料并未涉及全体公民参与政治的问题,故C项错误;题干材料中并没有涉及不同等级的人在法律面前的地位问题,故D项错误。2.(2024全国Ⅲ·32)公元前5世纪,雅典公民获得更多表达自己想法的机会,公民的胜利“依靠于在大型公共集会上谈话、论辩与劝服的实力”。据此可知,在当时雅典()A.公民必需能言善辩 B.参政议政特别活跃C.民主政治出现危机 D.内乱引发思想纷争答案B解析本题考查古代雅典的民主政治。依据题干信息和所学学问可知,题干强调的是雅典公民在公民大会中通过论辩主动表达自己的想法,这反映了当时雅典公民参政议政的现象特别活跃,故B项正确。题干中强调公民在参政过程中论辩的实力特别重要,但并不是强调必需能言善辩,故A项错误;由题干无法反映当时的雅典民主政治出现了危机,故C项错误;题干强调的是公民通过论辩表达自己的想法,并没有强调出现了思想纷争,故D项错误。3.(2024全国Ⅱ·32)在梭伦改革之后的雅典,有的执政官是未经正值选举上台的,被称为僭主。他们一般出身贵族,政绩斐然,重视平民利益,但最终受到流放等惩处。这种现象表明,在当时的雅典()A.贵族垄断国家政权 B.政治生活缺乏法制基础C.平民没有政治权利 D.民主政治已是人心所向答案D解析本题考查雅典民主制度。从材料信息看,尽管僭主“政绩斐然,重视平民利益”,但他们是“未经正值选举上台的”,最终还是遭到流放等惩处,这说明在当时的雅典民主政治已是人心所向,故选D项。其他三项明显不符合材料信息。4.(2024全国Ⅲ·32)在古代雅典,官员就职前须宣誓保证依法履行职责,陪审员须宣誓保证公正审判,年满18岁的青年男子须参与成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在()A.限制权力滥用 B.防止官员腐败C.培育权利观念 D.增加责随意识答案D解析本题考查雅典公民素养。从题干中的三个现象来看,它们共同体现了雅典公民的责随意识,故D项正确。成人宣誓不行能起到限制权力滥用和防止官员腐败的作用,故A、B两项错误。三个现象突出反映的是责随意识,并非权利观念,故C项错误。5.(2024全国Ⅱ·32)公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到,雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶,用染成红色的绳子驱使公民去参与公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹,他将被处以罚款。这反映出在当时的雅典()A.公民大会形同虚设 B.民众失去政治热忱C.参政是公民的义务 D.政府丢失民众信任答案C解析题干材料显示雅典政府对不能按时参与公民大会的公民实行强制及惩处措施,由此说明参与公民大会是雅典公民的义务,故C项正确。从材料中无法看出公民大会地位的下降及权力被架空,故A项错误。雅典公民被强制参会,不确定是失去政治热忱,而且民众和公民也不能画等号,雅典民众中有很多人没有公民权,故B项错误。从题干中看不出政府威信的下降,故D项错误。典题演练提能·刷高分题组一1.教材中关于古希腊“城邦体制”中的“城邦”一词翻译自英语“city—states”,而“city—states”又翻译自希腊文中“polis”一词。有学者认为“城邦”和“city—states”都是对“polis”的误译,因为“polis”最重要的含义是精神上的而非物质上的。你认为最接近其原意的翻译是()A.精神家园 B.地上天国C.公民国家 D.民族国家答案C解析“polis”最重要的含义是精神上的而非物质上的,并非单纯地指精神家园而是强调“公民是城邦的动物”,突出公民对城邦的作用,故A项错误;城邦存在民主制、君主制、贵族制、寡头制等政体,并非地上天国,故B项错误;城邦的特征是小国寡民、各城邦长期独立自治,依据公民在公民大会中的政治权利多少将公民划分为不同的等级,可知城邦是公民国家,故C项正确;材料主要强调的是城邦突显公民的历史意义,未涉及民族国家,故D项错误。2.苏格拉底在民主的雅典度过了一生,在斗争中为雅典而战,至死听从雅典法律……他坚持认为,民主制的目的不是为了引导非哲学家尽可能行善,而是依据自己的爱好或高尚或卑贱地生活。由此可见,苏格拉底以死捍卫的是()A.自由 B.民主 C.法治 D.同等答案A解析材料主旨是苏格拉底主见“依据自己的爱好或高尚或卑贱地生活”,强调个人的自由,苏格拉底以死捍卫的也是个人言论的自由,故A项正确;苏格拉底死于过度干脆民主制的弊端,他指责而非捍卫干脆民主制,故B项错误;材料主旨与法治无关,故C项错误;材料主旨与同等无关,故D项错误。3.(2024四川乐山三模)梭伦改革时强调,“我所赐予平民的适可而止,他们的荣誉不减损也不增多;即使是对那些有财有势的人也一样,我不使他们遭遇不当的损失。”影响梭伦这一看法的主要因素是()A.雅典公民国家观念增加B.全民同等的民主制度C.财产等级制的严格限制D.改革初衷和阶级地位答案D解析克利斯提尼时期确立民主制,公民的国家观念渐渐增加,到伯利克里时达到黄金时期,故A项错误;梭伦改革为雅典民主政治奠定了基础,故B项错误;财产等级制是梭伦上述理念的践行,故C项错误;依据材料“我所赐予平民的适可而止,他们的荣誉不减损也不增多”可知,梭伦改革是为了缓和平民与贵族的冲突,由材料“对那些有财有势的人也一样,我不使他们遭遇不当的损失”可知,梭伦代表了奴隶主贵族的利益,故D项正确。4.古雅典“悲剧之父”埃斯库罗斯(约前525—前456)在自撰的墓志铭上,只字不提自己的文学创作成果,却突出其在马拉松同“长头发的波斯人”战斗的“光荣业绩”。对此说明合理的是()A.体现了雅典崇尚武力的社会风气B.彰显了公民维护城邦民主的责任感C.借此表达对雅典政治体制的不满D.反映了雅典精英阶层漠视文学创作答案B解析古代雅典的社会风气是民主政治,且埃斯库罗斯的一次光荣战绩无法反映整个社会的尚武风气,故A项错误;戏剧家不强调自己的文学成果,却强调自己的战果,即强调自己的公民意识,故B项正确;埃斯库罗斯处于雅典民主的黄金时期,且突出自己的公民意识,故C项错误;古雅典时期文学旺盛,故D项错误。5.(2024山东济南二模)公元前5世纪初,希波斗争爆发。为应对斗争,雅典公民大会从每个任期召开一次改为召开四次,在军事问题的决策上,重装步卒不再统揽大局,建立船只的木匠和招来划桨的雇工也起到很大的作用。这一变更说明()A.斗争客观上推动雅典民主进步B.雅典民主突破了阶级局限C.民主政治推动了城邦观念增加D.雅典人参政议政特别活跃答案A解析由材料“为应对斗争,雅典公民大会召开的时间由一次变为四次”可知,斗争推动了雅典民主的发展,故A项正确;材料中没有体现雅典民主的参与人员,故B项错误;材料中提到的是民主政治下处理军事问题,希波斗争推动了民主发展,故C项错误;材料缺乏雅典公民参政议政的数据,公民大会召开的次数不能全面反映参政议政状况,故D项错误。6.据史料记载:古希腊的司法审判程序通常包括原告和被告在规定的时限内进行申诉和辩论,最终由陪审团隐私投票确定有罪无罪。对此相识正确的是()A.反映出希腊确定的民主与同等观念B.申诉和辩论是审判程序的必需条件C.说明古希腊法律程序的完善、规范D.体现了辩论是判案唯一的法律证据答案A解析依据材料并结合所学学问可知,原告和被告进行申诉和辩论、陪审团隐私投票都反映了确定的民主与同等观念,故A项正确;“必需条件”在材料中未反映,故B项错误;材料信息不能说明古希腊法律程序的完善、规范,故C项错误;从材料中无法得出辩论是当时判案唯一的法律证据,故D项错误。7.公元前406年,雅典公民大会通过处决6位将军的决议,但冤案不久获得平反;依据法律规定,提出处决动议的卡里克塞诺斯等人须对此负责,因此被法庭收押审判。这反映了雅典民主政治()A.实行权力制衡原则 B.维护政治精英利益C.确保公民人身平安 D.崇尚法律至上精神答案D解析材料中只是提到了依据法律规定,提出处决动议的卡里克塞诺斯等人须对此负责,因此被法庭收押审判,没涉及其他机构,故A项错误;据材料“雅典公民大会通过处决6位将军的决议”可知,维护政治精英利益不合题意,故B项错误;据材料“公元前406年,雅典公民大会通过处决6位将军的决议,但冤案不久获得平反”可知,确保公民人身平安不合题意,故C项错误;据材料“依据法律规定,提出处决动议的卡里克塞诺斯等人须对此负责,因此被法庭收押审判”可以得出雅典民主政治崇尚法律至上精神,故D项正确。8.(2024广东汕尾二模)公元前425年上演的《阿卡奈人》戏剧中写道,“我们定好了今日开公民大会,而这个会场却还是空空如也。大家还在市场里蹭来蹭去,躲避那条涂着赭石粉的赶人索”。公元前392年上演的《公民大会妇女》则提到,当妇女女扮男装参与公民大会达到开会的法定人数时,真正的雅典男性们埋怨自己来得太晚了,没有领到薪水。材料反映出当时雅典()A.妇女的社会地位提高B.人文精神已深化人心C.城邦凝合力日渐减弱D.民主体制潜藏着危机答案D解析由妇女须要女扮男装,方可参与公民大会,可知妇女的社会地位照旧不高,故A项错误;材料主要反映的是民主政治而不是人文精神,故B项错误;材料没有对城邦凝合力的比较,因此无法说明减弱,故C项错误;材料“定好了今日开公民大会,而这个会场却还是空空如也”说明公民参与公民大会的主动性不高,材料“真正的雅典男性们埋怨自己来得太晚了,没有领到薪水”说明大家为了薪水参政,二者都反映了雅典民主政治存在危机,故D项正确。9.柏拉图曾这样评论雅典民主:“在这种国家里自由到了极点。……这里什么东西都充溢了自由精神……只要有谁建议稍加约束,他们就会觉得受不了,就要大发雷霆。……他们真的不要任何人管了,连法律也不放在心上,不管成文的还是不成文的。”此现象()A.奠定了雅典民主政治的基础B.凸显了间接民主制存在的弊端C.开启了希腊历史的古典时代D.导致了公民权利的滥用和误用答案D解析材料“在这种国家里自由到了极点”说明雅典民主政治达到顶峰,故A项错误;雅典民主政治属于干脆民主,故B项错误;C项不符合材料的主旨,故C项错误;由材料“他们真的不要任何人管了,连法律也不放在心上,不管成文的还是不成文的”,可见雅典的民主政治导致了公民权利的滥用和误用,故D项正确。10.(2024山东德州一模)古代雅典,富有公民要对公共文化活动中的节日庆典、戏剧表演、竞技竞赛等捐助,如支付戏剧表演的舞台设置和服装费用等,富有公民借此可以赢得敬重和名声,甚至是政治资本。这说明当时()A.社会普遍追逐名利B.公民贫富分化严峻C.雅典民主实质是贵族统治D.权利和义务具有确定平衡答案D解析材料主旨强调雅典权利和义务具有确定平衡,未涉及一般民众对名利的看法,故A项错误;材料未涉及人们之间的财宝差距,故B项错误;材料未涉及雅典民主的主体为贵族,故C项错误;材料“富有公民要对公共文化活动中的节日庆典、戏剧表演、竞技竞赛等捐助……富有公民借此可以赢得敬重和名声,甚至是政治资本”表明,富有公民对公共文化的资助属于义务,赢得敬重和名声等属于权利,体现了权利和义务具有确定平衡,故D项正确。11.(2024广东江门一模)公元前5世纪末,雅典出现了官员问责机制,即“审查”。一方面对即将离任的各级官员进行强制性稽查,另一方面,公民也可以随时对公职人员发起指控,主持审查的人员也受该制度的约束。该举措()A.引发了官员与公民之间的对立B.说明白民主政治存在严峻弊端C.避开了官员的权力滥用和腐败D.有利于维护雅典城邦民主制度答案D解析官员问责机制是维护民主制度的一种手段,不会引发官员和公民之间的对立,故A项错误;官员问责机制有利于维护雅典民主政治,不属于雅典民主政治的弊端,故B项错误;官员问责机制在确定程度上维护了民主制度,但不能完全遏制官员的权力滥用和腐败,故C项错误;题干中雅典的官员问责机制对于防止官员滥用职权,进而维护雅典城邦的民主制度具有主动作用,故D项正确。12.“陶片放逐法”假定每个参与投票的公民均具有书写他想予以放逐的政客姓名的权利,然而西方学者的探讨发觉,大量的出土陶片显示出书写的拙劣、拼音的错误等。这表明古雅典()A.政局事实上被少数人所限制B.政客普遍失去民众信任C.干脆民主难以维护公民权利D.民主政治存在确定弊端答案D解析据材料“每个公民均具有书写他想予以放逐的政客姓名的权利”可知雅典实行干脆民主,故A项错误;材料没有体现政客普遍失去民众信任,故B项错误;干脆民主有利于维护公民权利,故C项错误;陶片“书写的拙劣、拼音的错误”反映了部分素养低下的公民参与政治管理,表明民主政治存在确定的弊端,故D项正确。题组二1.古希腊城邦建立之初所折服的本地居民,原来是依附民或农奴身份。商品货币关系的发展,以及人力的缺乏,必定使他们上升到了自由民的地位。这些自由民,连同希腊本土来的新移民,构成城邦的非贵族的平民大众。这表明()A.城邦公民权利对外邦人开放B.殖民运动促成了希腊的政治共同体C.城邦民主改革加速民族认同D.社会阶级关系的变更催生了新秩序答案D解析材料仅体现所折服的本地居民由原来的依附民或农奴身份上升到了自由民,但非公民,因而城邦公民权利并未对外邦人开放,故A项错误;希腊政治是公民参与的政治,自由民并不能参与,因而殖民运动并不能促成希腊政治共同体(公民)的形成,故B项错误;材料中本地居民上升为自由民并不是城邦民主改革的结果,故C项错误;由材料可知自由民连同希腊本土的新移民构成平民大众,从而使社会秩序发生变更,故D项正确。2.(2024安徽蚌埠一模)亚里士多德在《政治学》一书中说:“城邦在本性上先于个人和家庭”“凡隔离而自外于城邦的人……他假如不是一只野兽,那就是一位神”。他强调了()A.城邦是由个人和家庭构成的B.公民利益是城邦价值核心C.个人的利益应当听从于城邦D.城邦已被赐予了神权色调答案C解析材料中没有涉及城邦的组成问题,故A项错误;依据材料“城邦在本性上先于个人和家庭”可知,亚里士多德并不提倡公民利益,故B项错误;依据材料“城邦在本性上先于个人和家庭”“凡隔离而自外于城邦的人……他假如不是一只野兽,那就是一位神”可知,亚里士多德强调城邦利益应凌驾于个人和家庭之上,故C项正确;“凡隔离而自外于城邦的人……他假如不是一只野兽,那就是一位神”的说法只是在形容城邦的重要性而非为其披上神权的色调,故D项错误。3.在雅典,假如新法有害于城邦民主,任何公民可依“不法申述权”对新法提案人进行控告。控告成立的话,提案人要受到罚金处分,甚至有生命之虞。陪审法庭对违宪新法可宣布将其撤销。这说明雅典()A.法律必需以民主为基础B.法律具有很大的随意性C.制约着法律的与时俱进D.贵族垄断国家行政权力答案A解析材料中“假如新法有害于城邦民主”提案人会受惩罚甚至有生命危急,陪审法庭也会将法律撤销,说明材料强调的是法律必需以维护民主为前提,故A项正确;材料讲解并描述的是新法有害于城邦民主,会被依法惩罚和撤销,这不能体现法律有很大的随意性,故B项错误;材料讲解并描述的是新法不利于民主会被撤销,不能说明雅典制约着法律的与时俱进,故C项错误;材料反映了法律不能维护民主会被惩罚和撤销,不能反映贵族对国家权力的垄断,故D项错误。4.(2024山东日照一模)古希腊喜剧家阿里斯托芬在《骑士》中有一段“通过一个将军试图劝服一个卖香肠的人去夺取政治职位”的对话。卖香肠的人:请告知我,一个卖香肠的人,怎样才能成为大人物?将军:这是世上最简洁的事。你已经具备一切应有的条件:卑贱的出身,受过在市场中买卖的熬炼,不讲道理。卖香肠的人:可我几乎不识字。将军:适于做人民领袖的不是那些有学问的人,或诚恳的人,而是那些无知而卑鄙的人。对话表明作者()A.意在讽刺统治者的愚昧无知B.表达对社会等级分化的不满C.对社会道德沦丧的严厉指责D.揭露和批判政治制度的弊端答案D解析依据材料“适于做人民领袖的不是那些有学问的人,或诚恳的人,而是那些无知而卑鄙的人”可知,作者意在讽刺雅典的干脆民主,故A、B、C三项错误;依据材料“适于做人民领袖的不是那些有学问的人,或诚恳的人,而是那些无知而卑鄙的人”可知作者批判雅典民主,其较为原始的干脆民主的抽签选举和轮番坐庄方式,使素养不同的人享有同等的国家管理权,简洁导致国家权力的滥用和误用,故D项正确。5.公元前5世纪初,雅典出现了一个新词isegoria,意思是“言论自由”,但这一“自由”只意味着在全部公民的集会上就最重要问题拥有发言权,而不是“拥有不行剥夺的权利”。这说明古代雅典()A.公民言论自由权被剥夺B.提倡公民关注公共事务C.干脆民主制度存在弊端D.缺乏对公民权利的保障答案B解析由材料可知雅典公民在集会上拥有言论自由权,故A项错误;雅典“言论自由”特指公民在集会上就最重要问题拥有发言权,意在提倡公民关注公共事务,故B项正确;雅典干脆民主制下会导致民主权利的滥用,从而导致政治腐败与暴民政治,材料中没有体现,故C项错误;材料仅体现了雅典确定公民在集会上拥有言论自由权,未涉及对公民权利的保障,故D项错误。6.古代雅典,五百人会议的成员是从年逾三十的男性公民中一年一度地通过抽签产生,公民不得连任官职。其做法()A.体现了公民大会的权威性B.确保了公民权利的同等性C.维护了司法机构的公正性D.保持了公民团体的稳定性答案B解析依据所学学问可知五百人会议是公民大会的常设机构,五百人会议的成员通过抽签产生不能说明公民大会具有权威性,故A项错误;五百人会议的成员通过抽签产生,只要符合要求,每个人都有公允的机会参与国家政治,因此这种做法确保了公民权利的同等性,故B项正确;五百人会议是公民大会的常设机构,并不属于司法机构,因此不能体现维护司法机构的公允性,故C项错误;抽签选举对公民团体的稳定性无影响,故D项错误。7.(2024安徽马鞍山三模)公元前4世纪,希腊很多城邦出现了雇佣兵完全或大部分取代公民兵的现象,雇佣兵屡次成为城邦内部并不占主导的政治派别和僭主的政治工具,服兵役不仅是他们单纯的义务,更是谋生的手段。这说明,雇佣兵的盛行()A.促进了民主政治的发展B.加快了希腊城邦的衰颓C.调动了公民生产主动性D.阻碍了商品经济的发展答案B解析雇佣兵的盛行反映了民主政治的衰落,故A项错误;从公民兵转向雇佣兵,雇佣兵成为政治派别与僭主的政治工具,说明雅典公民与城邦的关系有所松弛,公民对于城邦的责任感有所减弱,这加快了希腊城邦的衰颓,故B项正确;雇佣兵的盛行和调动公民生产主动性无关,故C项错误;材料未涉及商品经济的发展状况,故D项错误。8.古代雅典法律规定,公民自杀要得到批准,若公民未经允许而自杀将被视为犯罪行为,梭伦执政时又要求公民不能以人身做抵押来偿还债务。古代雅典的这些规定主要是为()A.保障城邦民主政治的运行B.防止公民人数削减影响税收C.彰显雅典的人文主义精神D.体现法律限制公民人身自由答案A解析依据材料“公民自杀要得到批准”和“要求公民不能以人身做抵押,来偿还债务”得出雅典法律和政策爱护公民的人身自由,从而保证民主政治的参政主体——公民数量,保障民主政治的运行,故A项正确;材料主要强调雅典爱护公民数量,公民阶层是雅典民主政治的主体,影响的是政治层面而非经济层面,故B项错误;依据材料“获得批准”“未经允许的自杀被视为犯罪行为”,也就说题目的主旨在于强调公民的行为须要得到批准,说明公民个人自由受到严格限制,不能体现以人为本的人文精神,故C项错误;题目设问考查的是目的层面,D项不是这些爱护公民的目的,故D项错误。9.(2024河南郑州三模)色诺芬在《雅典政制》中写道:“在雅典,奴隶和定居外邦人放纵无比,在那里,你不能打他们,奴隶也不会为你让道……我们已经建立起奴隶与自由人之间的同等、定居外邦人和公民之间的同等。”材料表明当时的雅典()A.政策具备人性化的特点B.政策立足于爱护奴隶的利益C.实现了公民的干脆民主D.自由人和奴隶是公允同等的答案A解析在雅典,奴隶、自由人、定居外邦人和公民同等,说明雅典政策具备人性化的特点,故A项正确;材料强调同等,没有反映政策爱护谁的利益,并且奴隶社会下一般爱护奴隶主利益,故B项错误;材料强调同等,没有涉及公民的干脆民主,故C项错误;同等是人与人之间的关系,公允是处理事情合情合理,不偏袒哪一方面,材料没体现公允,故D项错误。10.柏拉图指出:“雅典的民主制是一种使人乐意的、无政府状态的、花哨的管理形式,在这种制度下,不加区分地把一种同等赐予一切人,不管他们是不是同等者。”据此可知,柏拉图认为雅典的民主政治()A.丝毫没有体现同等的理念B.导致雅典城邦国家的衰弱C.压制了公民参政的主动性D.简洁造成国家管理的无序答案D解析“丝毫没有体现同等”说法太过确定,故A项错误;材料中没有体现出雅典民主会导致国家衰弱和公民参政的主动性,故B、C两项错误;材料的意思是说雅典的民主政治确定的同等不断增多,没有政治阅历的人也可能管理国家,会带来灾难,故D项正确。11.学者刘家和认为,“奴隶制经济要求建立大国甚至帝国,原来小国寡民的希腊城邦却和这一要求南辕北辙。城邦体制要被奴隶制的进一步发展所抛弃”。对此分析正确是()A.奴隶制经济的发展是民主政治衰落的主要缘由B.公民等级划分标准是民主政治衰落的根本缘由C.个人主义和城邦本位主义加速了城邦走向团结D.公民集体的分化导致了公民制度的不断强化答案A解析据材料“城邦体制要被奴隶制的进一步发展所抛弃”可知,导致雅典民主政治衰落的主要缘由是奴隶制经济的发展,故A项正确;公民等级划分标准是导致雅典民主政治逐步确立的缘由,故B项错误;材料主要强调的是奴隶制导致雅典民主制的衰落,而不是强调城邦团结的缘由,故C项错误;材料重点强调的是奴隶制经济的发展,而不是突出公民的社会地位,故D项错误。12.(2024河南新乡三模)美国宪政奠基者亚当斯(1735—1826)认为:古代雅典的历史“对于我们的国人来说,就好比是大陆人所说的很多家庭拥有的‘梳妆室’”,里面有很多用来反观自己的镜子。据此可知,亚当斯()A.重视从历史中找寻参照和启迪B.为后世民主化进程确立了规范C.强调雅典民主影响深远和长久D.推崇古雅典民主政治运行机制答案A解析由材料中亚当斯的话可知亚当斯认为雅典历史可以为美国的发展供应借鉴与参考,说明亚当斯重视从历史中找寻参照和启迪,故A项正确;材料中亚当斯强调对雅典历史的借鉴与参考,未专指雅典的民主政治,故B项错误;材料中亚当斯重点强调雅典历史对当今社会的影响,而不是强调雅典民主的影响深远,故C项错误;材料中亚当斯重点强调雅典历史对当今社会的影响,并非推崇雅典的民主政治运行机制,且雅典的干脆民主制不适合于近代社会,故D项错误。13.阅读材料,完成下列要求。材料一陪审制度的起源可以追溯到公元前6世纪,古雅典闻名的政治家梭伦实行一系列改革,其中一项措施是设立了被称为“赫里埃”的公民陪审法院。陪审法官从年满30岁的雅典公民中选举产生(一般人数为500名左右),然后依据确定的依次轮番参与案件的审判。每次参与审判的陪审法官人数也许是法院陪审法官总数的1/10,审判结果由陪审法官投票表决,投票方法是往票箱内投放石子。古罗马的司法审判权最初属于民众大会,每个案件都由30—40名法官共同审理。法官全部从公民中选举产生,每年改选一次。——摘编自《浅析中西陪审制度的起源与发展》材料二目前,美国有两种人数不同的陪审团,分别是大陪审团和小陪审团。大陪审团由23人组成,小陪审团由12人组成,每位陪审员任期最长不超过18个月。美国法律规定,选出的陪审团必需在受理地区的范围内具有相当合理的代表性,即在种族、年龄、性别等方面较为精确地反映该地区的人口状况;这样就更能保证陪审词不会在某些问题上有严峻的看法倾向……原被告双方的律师都有相等的将其认为应当回避的人从陪审员名单中除名的机会。——整理自《试论美国的陪审制度》(1)依据材料一,概括古代雅典陪审制度的特点,并结合所学学问,对其进行简要的评价。(2)依据材料一、材料二,指出与雅典陪审制度相比美国陪审制度的不同,并分析美国陪审制度所体现的价值理念。参考答案(1)特点:陪审员由公民抽签产生;陪审员的法律素养不高。评价:古代雅典的陪审制度既是当时司法民主的体现,也是维护城邦民主的重要保证,但其抽签产生陪审员的方式易导致权力的滥用和误用(多数人的暴政)。(2)不同:陪审员人数削减;陪审员不再由抽签产生;选出的陪审团具有确定的代表性;利益相关方实行回避原则。理念:公允、民主。解析第(1)问,第一小问“特点”,从材料一中古代雅典陪审法官产生方式以及陪审法官的审判结果产生方式,可知古代雅典陪审制度的特点;其次小问“评价”,结合雅典干脆民主政治的主动意义和局限性,可对古代雅典陪审制度的主动影响和局限性两方面进行评价。第(2)问,第一小问“不同”,结合材料二内容,对比雅典陪审制度,可从陪审法官数量、产生方式、利益关系回避等方面总结美国陪审制度的不同;其次小问“理念”从材料二“美国法律规定,选出的陪审团必需在受理地区的范围内具有相当合理的代表性……这样就更能保证陪审词不会在某些问题上有严峻的看法倾向……原被告双方的律师都有相等的将其认为应当回避的人从陪审员名单中除名的机会”,可知美国陪审制度所体现的价值理念是公允、民主。命题角度2古代罗马法高考真题体验·对方向1.(2024全国Ⅱ·32)罗马共和国时期,平民和贵族绽开了长达两个世纪的斗争,斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律。恩格斯曾评论说:“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是()A.贵族的特权被取消B.罗马法体系最终形成C.公民与贵族法律上同等D.自由民获得相同的权利答案C解析本题考查罗马法的相关学问。罗马法的实质是维护贵族的利益,贵族的特权并没有被取消,故A项错误;标记罗马法体系最终完成的是在6世纪汇编成的《查士丁尼民法大全》后,故B项错误;据材料“斗争的成就主要体现为期间所颁布的一系列法律”“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了”可知,在这一斗争中,通过颁布一系列法律使得公民与贵族在法律上同等,故C项正确;标记自由民获得相同权利的是万民法的颁布,万民法是适用于罗马统治范围内一切自由民的法律,故D项错误。2.(2024全国Ⅰ·32)德国文学家歌德说,罗马法“犹如一只潜入水下的鸭子,虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下,但却从来没有消逝,而且总是一次次抖擞精神地重新出现”。对此的正确理解应是,罗马法()A.是近代欧洲大陆国家法律的基础B.为欧洲近代社会确立了行为规范C.所维护的民主制度历史影响深远D.不断地变更了欧洲历史发展方向答案A解析本题考查罗马法的影响。从材料信息看,罗马法尽管一次次“隐藏”,但却从未“消逝”,而且一次次“重新出现”,这说明罗马法是近代欧洲大陆国家法律的基础,故选A项。欧洲近代社会的行为规范并非全为罗马法所确立,解除B项;近代西方民主制度部分沿袭了古希腊的民主制度,而非罗马法,解除C项;罗马法在确定程度上影响了近代欧洲社会,而非不断变更欧洲历史发展方向,解除D项。3.(2015全国Ⅰ·32)下图为古罗马正义女神像。它体现了罗马法的诸多原则,如高擎的秤体现的是裁量公允,手握利剑体现的是法律的强制力。据此,双眼蒙布所体现的原则是,法官审案应()A.主要依据道德良知B.侧重听取证人证言C.不受表象迷惑洞察事实真相D.解除一切干扰遵从民众意愿答案C解析本题考查古代罗马法。由材料可知秤代表公允公正,剑代表法律的强制力,故“双眼蒙布”应与眼睛的视察力相关,即法官在审案时要依据事实真相对案件作出公正的判决,而不能为各种表象所迷惑,故C项正确。法官判案的依据是法律,故A、D两项错误。证人证言也须要区分正误,故B项错误。典题演练提能·刷高分1.《十二铜表法》规定:“假如流经公共土地的溪水涧或道使私人领地遭遇损失,则(私人领地的)全部者可提出赔偿损失的起诉。”据此可知当时的罗马()A.社会冲突比较尖锐B.私有财产受到法律爱护C.土地占有形式多样D.提倡法律面前人人同等答案B解析本题考查罗马法的起源与发展的相关学问。材料中未体现社会冲突尖锐和法律爱护公有财产,故A、C两项错误。古罗马的法律有两条核心内容,一是爱护私有财产,二是法律面前公民人人同等。古罗马法律规定:“假如流经公共土地的溪水涧或道使私人领地遭遇损失,则全部者可提出赔偿损失的起诉”,这体现了古罗马爱护公民的私有财产,故B项正确。材料没有体现法律面前人人同等,故D项错误。2.(2024四川德阳三模)古罗马《十二铜表法》有如下规定:“死者的丧衣限于3件,乐手以10名为限”“废除在各种丧宴上豪饮、奢侈地奠酒、太大的花环和用香炉焚香的做法”及“死者不得有金饰随葬”等。这些规定旨在()A.适应帝国扩张的须要B.限制氏族贵族的特权C.维护平民的经济利益D.消退社会的贫富差距答案B解析《十二铜表法》颁布于公元前449年,罗马帝国建立于公元前27年,故A项错误;奢侈的做法只有贵族才能实行,体现了对贵族的限制,故B项正确;规定中没有体现对平民利益的维护,故C项错误;限制对财宝的消费并不能消退社会的贫富差距,故D项错误。3.公元前242年,罗马设立最高外事裁判官,特地审理罗马市民与异邦人以及异邦人与异邦人之间的纠纷,其不囿于传统立法束缚,以公允、正义理念审理纠纷,形成了罗马法的一部分。外事裁判官的设立()A.基本放弃了传统公民法B.推动了罗马万民法的形成C.平衡了贵族和平民冲突D.干脆推动罗马法体系形成答案B解析“不囿于传统立法”并非放弃传统公民法,故A项错误;最高外事裁判官审理的是罗马市民与异邦人以及异邦人与异邦人之间的纠纷,有利于推动罗马万民法的形成,故B项正确;平衡贵族和平民冲突的是公元前5世纪中期的《十二铜表法》,故C项错误;罗马法体系的建立是指6世纪的《查士丁尼民法大全》的颁布后,故D项错误。4.(2024山东菏泽一模)公元前6世纪至公元前3世纪,是罗马法由习惯法演化为成文法的重要时期。这一演化主要反映了统治者()A.由于形势所迫实行依法治国B.找寻权力的合法依据C.适应现实须要调整统治策略D.重视爱护公民的私有财产答案C解析由于形势所迫实行依法治国与史实不符,故A项错误;习惯法也能为统治者供应合法依据,故B项错误;罗马习惯法时期,贵族随意曲解法律,引起平民的剧烈不满,在平民反对贵族的斗争中,罗马制定了《十二铜表法》,故C项正确;罗马法由习惯法演化为成文法与重视爱护公民的私有财产无关,故D项错误。5.古罗马法学家的学说是构成罗马法律制度的基石之一,法学家以他们的学术权威和皇帝所授予的解答问题的权利,通过探讨问题,对可能的方案进行分析探讨从而提出精确解决方案。这反映出古罗马()A.法律创制的过程蕴含理性精神B.立法机构主要由法学家构成C.贵族垄断立法并随意曲解法律D.学者享有等同法官的司法权答案A解析依据材料看,法学家参与罗马法创制,程序规范,体现了理性精神,故A项正确;B项表述与题目中“法学家以他们的学术权威和皇帝所授予的解答问题的权利”不符,故B项错误;题目中并未牵涉贵族,C项表述与题意不符,故C项错误;依据题干中“法学家以他们的学术权威和皇帝所授予的解答问题的权利”得出,法学家具有解答问题的权利,并非具有司法权,故D项错误。6.(2024山东济宁二模)下图为《民法大全》中所载的古罗马闻名法学家乌尔比安的论述。其意在强调()●无论法律的权威性要求,还是于现实的功利性须要,都应当承认和维护裁判官发布的告示的法律效力●即便裁判官具有奴隶身份也不能构成法律效力的影响,因为以道德和人的同等权利为准则,可以用释放奴隶为自由人的变通方式扫除这一障碍●皇帝也应当遵遵守法律律A.人的自然权利是同等的B.在法律面前人人同等C.奴隶制度违反法的精神D.法律具有至高权威性答案D解析罗马存在奴隶制,本身就违反了权利同等,故A项错误;罗马法下,在法律面前是公民人人同等,非奴隶与奴隶主同等,且题干强调的是法律的权威,故B项错误;题干未体现奴隶制与法的关系,故C项错误;由题干“应当承认和维护裁判官发布的告示的法律效力……皇帝也应当遵遵守法律律”可知,罗马法强调遵从法律的权威,故D项正确。7.古罗马法学家谈到立法原则时说:“因为‘恶法非法’,所以法律必需体现正义和公正。”这体现出罗马法()A.维护法律的权威B.始终保持正确性C.强调自然法原则D.维护社会的稳定答案C解析材料“法律必需体现正义和公正”,强调维护正义和公正,而非法律的权威,故A项错误;罗马法是不断完善的,不行能始终保持正确性,故B项错误;罗马法强调自然法原则,爱护生命权、财产权等人的基本权利,维护社会正义和公正,故C项正确;材料强调维护正义和公正,而非社会的稳定,故D项错误。8.(2024河南天一大联考阶段测试六)公元前2世纪后,罗马相继颁布了三部爱护公民的波西乌斯法和一部禁止鞭笞公民的法律,同时立法将公民申诉权的范围扩展到军事领域。这说明罗马()A.对公民的爱护力度增加B.注意法律丰富完善C.公民争取权益热忱高涨D.立法奉行公民至上答案A解析由材料“爱护公民的波西乌斯法和一部禁止鞭笞公民的法律,同时立法将公民申诉权的范围扩展到军事领域”可知,实质是对公民爱护范围的扩大,故A项正确;由“颁布了三部……法律”不能说明“完善”,故B项错误;材料没有反映公民争取权益,故C项错误;由“相继颁布了三部爱护公民的波西乌斯法和一部禁止鞭笞公民的法律,同时立法将公民申诉权的范围扩展到军事领域”只能说明对公民的权利爱护范围增加,不能说明公民至上,故D项错误。9.(2024内蒙古鄂尔多斯一模)古罗马实行的是嫁妆婚姻。在共和国早期,嫁妆处于丈夫的管理之下,妻子没有拥有权。到了帝国时期,妻子取得了对嫁妆的管理权和运用权。这主要反映了()A.罗马法逐步发展并走向成熟B.古罗马妇女地位的提高C.古罗马婚姻制度日趋完善D.古罗马嫁妆制度的演化答案B解析罗马法走向成熟的标记是《查士丁尼民法大全》的颁布,故A项错误;材料中古罗马妇女对嫁妆的权利从无到有,在嫁妆制度的演化过程中,拥有了对嫁妆的管理权和运用权,从而参与到社会财产安排之中,提高了她们在社会中的地位,故B项正确;材料通过古罗马嫁妆制度的演化强调的是古罗马妇女地位的提高,而不是说古罗马婚姻制度的日趋完善,故C项错误;D项没有说明材料的实质,故D项错误。10.(2024江西南昌一模)《全球通史》写道:“罗马人……疯狂地争夺金钱,暴发户有意炫耀地挥霍奢侈,以及对人类一切社会准则的冷漠无视,成为共和国末期的主要特征。”材料反映了当时罗马()A.成文法的制定燃眉之急B.公民法的调整势在必行C.万民法的推行激化冲突D.自然法的观念深化人心答案B解析依据题干的时间“共和国末期”,结合所学可知此时早已有了成文法,因为共和国时期是指从公元前509年至公元前27年,而公元前449年《十二铜表法》的颁布成为罗马成文法的起点,故A项错误;材料“暴发户有意炫耀地挥霍奢侈,以及对人类一切社会准则的冷漠无视”,说明共和国末期罗马法亟待调整,故B项正确;万民法是罗马帝国时期实行的,故C项错误;自然法是反映公允、正义、自由、同等、人性、秩序等自然理性的集合,故D项错误。11.12世纪起先,西欧出现了探讨和采纳罗马法的热潮。以探讨《民法大全》为突破口和中心,法学蓬勃发展起来,形成了一个世俗的法学家阶层。变更了只有教会僧侣驾驭法律学问的状况,助推了市民等级力气的不断加强,推动了王权的加强和扩张,这次罗马法的“复兴”运动()A.保障了封建等级代表制的建立B.有利于欧洲民族国家的形成C.奠定了社会契约的理论基础D.标记着西欧反封建斗争的起先答案B解析封建等级代表制将社会成员依据身份地位分成不同等级,每个等级中选出若干代表,参与探讨和决策国家大事,与材料内容无关,故A项错误;这次罗马法的“复兴”运动“助推了市民等级力气的不断加强,推动了王权的加强和扩张”,有利于欧洲民族国家的形成,故B项正确;材料没有反映出社会契约的签订,故C项错误;材料有利于西欧反封建斗争,但不能推断是起先,故D项错误。12.11世纪末至12世纪初,以意大利为发源地,西欧各国先后出现了探讨罗马法的热潮,史称罗马法复兴。罗马法复兴的根本缘由是()A.人文主义思想的推动B.推动城市自治运动的须要C.自然法理念的普世价值D.对工商业者私有财产的爱护答案D解析思想对历史发展不能起确定性作用,故A项错误;政治须要对历史发展有促进作用但也不是确定性因素,故B项错误;自然法理念的普世价值自始至终存在,也不是其复兴的根本缘由,故C项错误;经济基础确定上层建筑,11世纪末至12世纪初,随着意大利出现资本主义萌芽,工商业者要求爱护自己的经济利益,最终促进了罗马法的复兴,故D项正确。命题角度3古代西方人文精神的起源高考真题体验·对方向1.(2024全国Ⅱ·32)公元前5世纪以前,希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后,智者学派另提出一些命题,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述,希腊哲学的主题已转移到()A.神B.自然C.人D.政治答案C解析本题考查西方人文主义思想的起源。公元前5世纪以前,古希腊的哲学主要是自然哲学,探讨宇宙的本原等问题;公元前5世纪,一些古希腊城邦的奴隶制民主政治发展到顶峰,人们越来越多地参与政治生活,人在社会中的地位日益突出,有些学派或学者的探讨越来越关注“人”本身,如智者学派、苏格拉底等,故选C项。2.(2024全国Ⅰ·32)古代雅典的梭伦在诗中写道:“作恶的人每每致富,而好人往往贫困;但是,我们不情愿把我们的道德和他们的财宝交换,因为道德是恒久存在的,而财宝每天在更换主子。”据此可知,梭伦()A.反对奴隶制度B.主见权利同等C.抨击贫富差别D.具有人文精神答案D解析本题考查古希腊的人文精神。材料中梭伦的诗句的主旨是强调道德的重要性,即强调人的精神境界,这是人文精神的表现,故D项正确;梭伦改革中实行财产等级制度,并保留了奴隶制度,故A、B两项错误;材料承认贫富差别,并没有抨击贫富差别的含义,故C项错误。3.(2024全国Ⅰ·32)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相像,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完备无缺的。这反映了在古代雅典()A.宗教信仰意识淡薄B.人文思想根植于传统文化C.理性占据主导地位D.神话的影响随民主进程而减弱答案B解析本题考查古希腊的人文精神。题干材料反映了希腊神话中的诸神与人的相像性,并联系公元前5世纪西方人文思想的起源,可知人文思想具有深厚的文化根基,故B项正确。依据题干材料中希腊神话广泛流传的信息,可解除A、C两项。材料信息与民主进程无关,故解除D项。4.(2024全国Ⅲ·32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲解并描述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩处的故事,剧中借普罗米修斯之口说:“说句醇厚话,我憎恨全部的神。”该剧深受雅典人的宠爱。这反映出当时雅典人()A.宗教意识淡薄B.反对神灵崇拜C.注意物质生活D.强调人的价值答案D解析本题考查古希腊的人文主义。关键信息:“为人类盗取火种”“憎恨全部的神”。这些关键信息反映出古希腊文化传统中对人的价值的重视,故D项正确。题干没有反映雅典人宗教意识淡薄,故A项错误。当时大多数的希腊人是崇拜神灵的,故B项错误。题干中没有涉及改善民众的物质生活,故C项错误。典题演练提能·刷高分1.普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱,他曾经提出:“城邦起源于人的‘自保的要求’,正义、美德应当属于全部的人,法律和道德只有对人有好处时才能存在,才是真理。”普罗塔戈拉阐述的核心思想是()A.阐释了制定城邦法律的基本原则B.客观评价了法律对城邦的重要作用C.确定人在城邦体制中的重要地位D.强调了城邦是人和法律的有机结合答案C解析依据材料“法律和道德只有对人有好处时才能存在”,材料中并没有阐述法律的原则,故A项错误;材料中陈述法律是服务人的认可和需求,所以不是客观评价,故B项错误;由材料“城邦起源于人的‘自保的要求’”“……属于全部的人”“……只有对人有好处时才能存在”得出确定人在城邦体制中的重要地位,故C项正确;材料中突出人的地位,法律与人并未有机结合,故D项错误。2.(2024安徽合肥三模)希腊英雄传闻起源于对祖先的崇拜,这类传闻中的主子公大都是神与人的后代,半神半人的英雄。他们体力过人,英勇非凡,成为古希腊人集体力气和才智的化身。这反映出古希腊人()A.折服自然的坚韧意志B.崇尚武力并热衷殖民扩张C.重视城邦的集体荣誉D.具有朴实的人文主义观念答案D解析材料“古希腊人集体力气和才智”说明不是折服自然,故A项错误;材料“集体力气和才智”说明不是崇尚武力,故B项错误;材料“半神半人的英雄”说明重视个人而不是重视城邦的集体荣誉,故C项错误;材料“半神半人的英雄。他们体力过人,英勇非凡,成为古希腊人集体力气和才智的化身”体现了突出人的地位,说明具有朴实的人文主义观念,故D项正确。3.公元前5世纪中叶,希腊社会的状况日渐困难。智者学派以“人是万物的尺度”为依据,认为世上没有确定真理可言;而那些保守派(以苏格拉底为代表)对智者学派的相对主义很顾忌,担忧它会危及社会秩序和道德。两派争辩()A.导致民主的衰败B.引起社会的分裂C.促进阶级的分化D.利于思想的进步答案D解析材料中苏格拉底反对智者学派的相对主义,提倡道德,坚持理性的指引,追求学问的确定性,这有利于思想的进步,故D项正确;两派争辩不行能导致民主衰落、社会的分裂和阶级的分化,故A、B、C三项错误。4.(2024山东淄博一模)苏格拉底认为,只有灵魂或理智才能使人明辨是非。亚里士多德认为,人生最终的价值在于觉醒和思索的实力,而不只在于生存。据此可知,两位古希腊哲学家都()A.推崇确定真理B.具有理性精神C.否定神灵存在D.捍卫思想自由答案B解析材料未涉及推崇确定真理,故A项错误;依据材料“苏格拉底认为,只有灵魂或理智才能使人明辨是非。亚里士多德认为,人生最终的价值在于觉醒和思索的实力”可知,两位古希腊哲学家都具有理性精神,故B项正确;材料只是确定人性的理性,没有涉及人与神的关系,故C项错误;材料主旨确定人性的理性,未涉及反对思想专制,故D项错误。5.下列表格归纳了古希腊闻名思想家的诞生地及其思想贡献。从中可得出的正确结论是()思想家诞生地思想贡献普罗塔戈拉古希腊阿布德拉城人是万物的尺度苏格拉底古希腊雅典城邦相识你自己,美德即学问芝诺古希腊埃利亚城邦人生而同等A.地理环境确定人的思维方式B.古希腊城邦公民爱好广泛C.政治体制左右人的思想观念D.西方的人文精神渐渐形成答案D解析地理环境对人的思维产生确定的影响,但不是确定性作用,故A项错误;材料反映的是古希腊的思想解放,不是公民爱好广泛,故B项错误;材料中未涉及古希腊的政治体制,故C项错误;依据材料中古希腊的思想家提出的主见,可知当时出现了人的精神的觉醒,即人文精神形成,故D项正确。6.黑格尔使人们相识到,智者学派“把作为思想的简洁概念……一般地应用到社会对象上去,并且使它深化到一切人事关系中去”。这说明黑格尔()A.认为智者学派主体探讨对象是社会与人生B.确定智者们从感觉主义到理性主义的转变C.赞同从消极方面评价智者学派的现实作用D.否定智者学派无视本质等普遍价值的思想答案B解析材料涉及智者学派的相识方法,没有涉及智者学派的探讨对象,故A项错误;由材料内容可知黑格尔认为智者学派把思想的简洁概念一般地应用于社会对象上并深化到人事关系中,说明相识问题从表面的概念理解应用于详细实践并深化相识,说明黑格尔确定智者们从感觉主义到理性主义的转变,故B项正确;材料中黑格尔对智者学派的看法是确定的,故C项错误;由材料“深化到一切人事关系中去”说明黑格尔不认为智者学派无视本质,故D项错误。7.(2024广东湛江调研)苏格拉底在狱中说道,“死是他生存的目标。别人不大可能意识到,真正从事哲学的人所探讨的没有别的,就是死而已。”由此可见,苏格拉底主见()A.美德即学问B.捍卫思想的自由C.相识你自己D.人是万物的尺度答案C解析“美德即学问”强调学问是获得美德的手段,故A项错误;由“死是他生存的目标,真正从事哲学的人所探讨的没有别的,就是死而已”可知材料主要强调人对于自己的相识,而未涉及思想自由,故B项错误;材料“真正从事哲学的人所探讨的没有别的,就是死而已”借助对死亡的相识进一步提升对于人自己的相识,故C项正确;智者学派主见人是万物的尺度,而苏格拉底主见有思想力的人是万物的尺度,故D项错误。8.在柏拉图眼里,荷马史诗以及悲剧、喜剧(即希腊文艺遗产)都是不好的,这是因为文艺只属于情欲,绝不属于理智,它不能给人真理,反而逢迎人的情欲,摧残人的理性,伤风败俗。这反映了古希腊()A.道德教化问题受到了确定关注B.人文主义者普遍推崇理性C.文学家和艺术家没有社会地位D.社会世风日下且人情淡薄答案A解析柏拉图相识到真理的重要性,故A项正确;人文精神起源阶段如智者运动很注意感性,认为“人是万物的尺度”,故B项错误;柏拉图个人观点不能说明文学家和艺术家的社会地位,故C项错误;柏拉图的观点是对古希腊社会这一重感性的社会的反思,故D项错误。9.柏拉图从个人须要的多样性、实力的片面性和不同个人实力的差异性这三个方面来阐述社会分工的必要性,进而以分工为基础描述了国家的产生。柏拉图的这一国家学说()A.事