初中文言文阅读试题及答案

程门立雪《宋史》

【原文】

杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪

深一尺矣。

【阅读训I练】

1.解释句中.加点的词。

时与游酢侍立不去..颐既拿

2.你从文中得到什么启发？

答：.________________________________________________________________

【参考译文和答案】

133、程门立雪

【译文】

杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见.程颐的时候，程颐.偶尔坐着打瞌睡。

杨时与游酢站在门外等着没.有离开。等到程颐醒后，门外.积雪已经一尺多厚了。

1.离开睡，醒.

2.杨时谦虚好学、孜孜以求的精神值,得学习。

楚人养狙

楚有养狙以为生①者，楚人谓之狙公。旦日②，必部分③众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木

之实，赋什一以自奉④，或不绐，则加鞭槌焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。一日，有小狙谓众狙曰：

“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”

日；“然则吾何假于彼而为之役乎？”吉未既，众狙皆寤。其夕，相与.伺狙公之寝⑤，破棚毁种⑥，取

具积，相携而入于林中，不复归。犯公卒馁而死。郁离子日：“世令以术使民而无道揆（ku）者，具

如狙公乎?惟其昏而未觉也⑦，一旦有开之，其术穷矣一”

导读：此篇是一个寓言故事，说明当大”众受蒙蔽时，有权势者尚可得逞于一时，一旦大众觉醒，那么

蒙薮大众的人必将被抛弃。

注释：①养狙以为生：靠养狙来维持生活。狙（J）,猴类。②旦日：（每天）早晨。③部分：安排。

④赋什一以自奉：分给它们十分之一用来自己吃。⑤相与：一起。⑥破栅毁柳,：打破栏杆，捣毁笼子。

押（xi）,关兽的木笼。⑦惟其昏而奉觉也：正因为他们还糊涂而没有觉醒。

精练：

一、解释加点的词

1..要不给，则加鞭慢焉（）（）2.山之果，公所科与（）

3.狙公空像啊亚（）4.众狙皆修（）5.一旦有开学（）

二、翻译

1.然则吾何假于彼而为之役乎?.

2.世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？

三、这个••故事说明了一个什么道理?

【参考译文和答案】

108.楚人养狙

楚国有一个靠养猴来生活的人，楚国的人称他为狙公。每天早晨，狙公一定在院里分,派猴子们干

活，派老猴率领小猴往山中采摘草木的果实，上交十分之一用来自己吃，有的猴子不给，狙公就用鞭

子抽打它。群猴都害怕他,，不敢有违。有一天，有个小猴对众猴说；“山上的果树，是狠公栽种的吗？”

大家说：“不对，是天生的。”小猴说：“不是犯公就不能摘取吗？”众猴说：“不对，都可以摘取。“小

猴说：“既然如此，那么我们为叶么要靠他分派（去采）为他干活呢？”话未说完，众猴都醒悟过来。那

天晚上，众猴一起等狙公睡了，打破栏杆，捣毁笼子，拿走了他储存的食物，互相拉着进入树林，不

再回来。狙公终于饿死了。郁离子说：“世上有用权术来统治百姓而没有道德准则的人，差不多和狙

公一样吧!只是他们还糊涂没有觉醒，一旦有人开导他们，使之明白，那狙公之类的欺诈权术就行不

通了。”

一、1.有的猴（无定指代词）鞭子.2.种3.终于饿死了4.同“悟”，醒悟5.开导

他们

二、1.既然如此，那么我们为什么要倚靠他而被他役使呢？2.世上有

用权术来统治百姓而没有道德港则的人，他们像狙公吗？

三、被剥削者一旦觉醒过来，造了反，统治者必将术穷而死。

床头捉刀人

魏武将见匈奴使①，自以形陋“不足，雄远国②，使崔季珪代③，帝自捉刀立床头④。既毕⑤，

令间谍问日：“魏王何如⑥?」匈奴使答日：“魏王雅望非常⑦，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻

之，追杀此使。

导读：匈奴使者并不知座中的曹操是假的，但慧眼识英雄，决非平凡之才。曹操当

机立断派人追.杀他，也是防患于未然。

注释：①魏武将见匈奴使：曹操将要接见匈奴的使臣。魏武，即魏武帝曹操。匈奴，古代北

方一少数民族。②雄远国：威震远国。③使崔季珪代：（他）让崔季珪代替他（接见匈奴使臣）。崔季珪，

名段，字季珪，.据说长得很有威仪。④帝自捉刀立床头；魏武帝自己握着刀在床边侍立。捉刀，握刀。

床，古时一种坐具，不是卧具。⑤既毕：指接见完毕。⑥魏王.何如：（你看）魏土这人怎样？⑦雅望非

常：高雅的风采很不一般。

一、解释加点的词

1.自以形陋，不足雄远国（）

2.帝自强刀立床头（）

3..魏王淮里非箪（）

4.然床头捉刀人，此乃英雄也（）

二、填空

“魏武羽见匈奴使”的“使"，词性为解，释为；”使崔季珪代”中的“使。

词性为，解释为o

三、在匈奴使者眼中崔季珪“雅望非常”，但曹操却是气度非凡。说明曹操虽“形陋”，但英雄气

质自然流露，非崔季珪可比。此事世人多认为曹操阴险奸诈，你对曹操的看法是怎样的?

r

【参考译文和答案】

77.床头捉刀人

曹操将要接见匈奴使臣，认为自己的相貌丑陋，不足以成震远国，便让崔季珪代替，自己握着刀

在床边侍立。接见完毕，派间谍问使臣：“魏王这人怎样？”匈奴使臣回答说：“魏王高雅的风采很不

一般，但是床头握刀的人，这才是一个英雄。”魏武帝听到这些，派人追杀了这位使臣。

一、1.认为2.握，3.高雅的风采很不一般4.但是

.二、名词使者动词让

三、略

答李几仲书

天难生于才②，而才者须学问琢磨，以就晚成之器，其不能者，则不得归怨于天也。世实须才，

而才者未必用，君子未尝以世不用而废学问；其自废惰欤，则不得归怨于世也。凡为足下③道者，皆

在中朝④时闻天下长者之言，足，下以为然，当继此有进于左右。

（选自宋•黄庭坚《山谷全集》）

［注释］①这是北宋文学家黄庭坚给一位年轻人的信（摘录）。②天难生于才：天才是很难出现的。

③足下：您，对对方的敬称。④中朝：朝廷中。

［文言知识］

说“就“就”在，文言中多作动词用。上文“以就晚成之器”中的“就”，解释为“成”或“成

为“。“就学”、“就业”、“就职”中的“就”，均作动词用,意为“走进学校”、“踏上工作岗位”、“走

上职务岗位”等。成语“就地取材”，意为靠近当地获得原材料。“事不就”，.即事不成。

［思考与练习］

1.解释：①长者一_②然_______

2.理解：“学问琢磨”是指_______________________________________________________

3.理解：“晚成之器”即成语

4.翻译：其自废惰欤...

5,.选择：“当继此有进于左右”有以下.理解，哪一项是正确的?①当继续

给你写信；②要继承别人的精神才能前进；③当接到这信后要跟周围人商量；④要继续努力才能超过

周围的人。

译文

19、《答李几仲书》

天才不是天生的，但才子是需要仔细思考，潜心.钻研，以成就相对较晚的大器不能成材的，不能

去怨恨上天.现实世界需要人才，但是人才未必被任用，可君子不曾因为不被任用就荒废学问；那些

自己荒废的人，就不能归咎于现实世界了.凡是能够被你称道的人，都是那些在中朝的时候有机会听

到了那些年长的有学识与德，行的官员的言论的人，你如果也觉得是这样的话，应该借这次机会把他们

调到你的身边去帮助你。

答案

19、答李几仲书

1.①德高望重的人②对的2.求学好问与钻研磨炼3.大器晚成4..那些自暴自弃与懒惰（的人）。

5.©

穿井得人

宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外①。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻

而传之者曰：“丁氏穿井得一人「国人道之②，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对日：.“得

一人之使③，非得一人于井.中也求闻之若此，不若无闻也。

导读：传言不可轻信，要,实事求是。尤其“以讹传讹”更要不得。

注释：①常一人居外：经常派一个人在外面。②国人道之：全国人都在说这件事。③得一人之使:

意思是说，家里打了井，不必再派人,到外面打水，节约一个劳动力，等于多得到一个人使用。

一、解释加点的词

1.及其家穿井（）2.国人道之（）3.不若无闻也（)

二、辨析下列“得”字的用法

1.吾穿井得一人)

2.寻向所志，遂迷，不复得路()

3.今日有，明日去，吾不得而见之矣!()

三、翻译

1.国人道之，闻之于宋君,

2.得一人之使,非得一人于井中也。

四、“穿井得人”的故事告诉我们的危害。

【译文及参考答案】

63.穿井得人

宋国有个姓丁的，家中没有井，只好到外边去洗涤、打水，经常，要一个人居住在外面。等到

他家打了井，告诉人家说：“我家打井得了一.个人有人听到这句话，就传出去，说：“丁家打井得了

一个人J全国的人都在说这件事，后来被宋国的国君听到了。他.就派人向那个姓丁的人家查问，姓

丁的人回答说：“我家打了一口井，多得了一个劳动力使用，并不是从井里挖出一个人。”像这样听到

传闻，还不如不听。

一、1.等到2.说、讲3.不如

二、1.得到、获得2,找到.3.能够

三、1.全国人都在说这件事，被宋君听到。2.多得到一个人使用，不是从井里挖出一

个人。

四、以讹传讹

答苏迈书

辱书勤恳千万②，观所自道③从学就仕，而知病之所在。窃窥公学问之意甚美，顾既在官，则难

得师友，又少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶？“三人行，必有我师”，此居一州一县求

师之法。读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。

（选自宋•黄庭坚《山谷全集》）

［注释］①答苏迈书；这是北宋著名文学家黄庭坚给苏迈的回信摘录。苏迈是苏轼的长子。②辱

书勤恳千万：意为你化来.信中恳切地说了许多求学的感受。③自道：自己所说。

［文言知识］

说“顾“顾”解释为“看”、“回头看”、“拜访”等是比较容易理解的。但它另外两个义项要特

别注意：一、指，只是“、“但”，上文“顾既在官，则难得师友”，意为只是自身已在官府，便难以得

到老师和朋友。又，《廉颇蔺相如列传》：“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”

又，《促织》：“顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑

上述两例中•的“顾也解释为“只是二、.指“反而"、：却”。《为学》：“人之立志，顾不如

蜀都之僧哉」”

［思考与练习］

1.解释：①病_______②窃_________③学问

2.理解：“从学就仕”是,分别指_________与

3.理解：“取诸鞍乘之间耳”中的“鞍”与“乘”分别指_________与___________

4.翻译：人生竟何时得自在，饱闲散耶?_____________________________________________

,5名言“三人行，必有我师”出自《》是所说。

【译文】

16、答苏迈书

您在来信中恳切地说了许多求学的感受，看了（您）自己所说的从师学习和做官（的事），就知道

（您的）弊病的所在之处了。（我）体察了您学习询问的用意非常美好，只是自身已经在官府，便难以得

到老师和朋友，阅读书籍的时间又少，然而人的一生又什么时候能够自由自在，有充分的闲适散淡呢？“三

人同行，肯定会有我的老师”，这是担任州官或县官的拜求老师的方法。阅读书籍的时间，也是从骑马乘

车（出行）的时间中抽取的罢了。

参考答案

16、答苏迈书

1.①苦恼②谦词，私下③好学求问（指学习态度）2.求学问；3.骑马；坐车4.人生到底何时

能自由自在，并有充分的闲散时间呢？5.《论语》；孔子。

戴高帽

俗以喜人面.谀者曰：“喜戴高帽”①。有京朝官出仕于外者，往别其师。师曰：“外官不易为,

宜慎之。”其人曰：“某备有高帽一百，适人辄送其一②，当不至有所龈酷③。"师怒曰：“吾辈直

道事人④，何须如此！”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤⑤？”师颔其首曰⑥：“汝

言亦不为无见。”其人出，语人曰⑦：“吾高帽一百，今止存九十九矣⑧。

【注释】①面：当面。谀：奉承。②辄：就。③SMSS（juyu）：上下牙齿不齐。比喻意见不合，

产生矛盾。④直道：正直的方式。事：对待。⑤欤：呢。句末疑问语气词。⑥颔首：点头。⑦语：告

诉。⑧止：通“只”。

1.文中“高帽”一词的意思是,其修辞方法是。

2.解释下列句子中曲线的词。

①俗以喜人面臾者（）

②当不至有所龊膻（）

3.“某备有高帽一百”按现代汉语的正常顺序应该是。

4.下列句中加点词是人称代词的句子有（）

A.有京朝官出仕于外者，往别其师.

B.师曰：“外官不易为，宜慎之。”

C.其人云：“某备有高帽一百……”

D.，师怒曰：“吾辈直道事人，何须如此！”

E..师颔其首曰：“汝言亦不为无见。”

b.本文就人性的弱点进行了透，视。读了以后，你悟出了什么道理？

【参考译文】

128、戴高帽

通常把当面奉承让人高兴的话叫做“戴高帽”。有个京官要到外地去任职，离京前去和他

的老师.告别。他的老师说：“外面的官不容易做，应当谨慎些。”那人说：“我准备了一百顶

高帽，逢人就送他一顶，应当不至于有关系不融洽的人。”老师生气的说：“我们以正直的原

则侍奉上级，给别人做事，为什么要这样呢？”那人说：“天下像老师您这样不喜欢戴高帽的

人，能有几人呢？”老师点了点头说：“你的话也不是.没有道理。”那个人出来后对别人说：

“我有一百顶高帽子，现在只剩九.十九顶了。”

这个故事说明当局者迷。后用以比喻对人说恭维的话。

【参考答案】

128

L.阿谀奉承比喻

2.①当面②抵触、矛盾

3.某备有一一百高帽

4.D、E

5.略。（示例：①人们大多喜欢听顺耳的话，不喜欢听逆耳的话，所以能闻过则喜的人是罕见而

伟大的。②爱听好话，喜欢奉承是人们的通病）

董叔攀附权贵

董叔将娶于范氏①，叔向②曰：“范氏富，盍已乎！”曰：“欲为系援③焉。”他日，董祁④诉于范

献于⑤，日：“不吾敬也J,献于执而纺⑥之槐。叔向过之.日：“子盍为我请乎？"叔向曰：“求系得

系矣，求援得援矣，欲而得之，又何请乎？”

（选自《国语•晋语》）

［注释］①范氏：晋国正卿范宣子的女儿范祁。②叔向：晋国大夫。③系援：结交攀附。④董祁：

范祁嫁给董叔后便称董祁。⑤范献子：范祁的哥哥。⑥纺：吊、悬

［文言知识］

倒置句文言中有好几种倒置句式。上文“不吾敬”是其中之一。“不吾敬”要按“不敬吾”理解，

意为不尊重我。这是一个否定句，有否定词“不”表示,（其他否定词如“未”、“莫”、“毋”等），另外

它的宾语是代词“吾”（其他代词如“我”、“尔”、“之”等），因为有这两个前提，所以构成动宾倒置

的句式。又，如“勿之忘”，.即“勿忘之”；“未之有”，即“未有之”。

［思考与练习I

1.解释：①他日________②执___________

2.翻译：①范氏富，盍己乎！.:②子盍

为我请乎？；③欲而得之，又何

请乎.?__________________________________________________________________

【译文】

董叔快把范氏娶进门,，叔向说：“范氏是富贵人家，何不放弃（这门亲事）？”董叔说：

“想要结交攀附他们。”往后的某一天，董祁（范氏）向（她的哥哥）范献子哭诉说：“（董

叔）不尊重我。”范献子抓起（董叔）把他吊在槐树上。叔向经过.董叔处，（董，叔）说：“你

为什么不替我（向范献子）求情呢？”叔向说：“（你）要结交的已经结交了，要攀附的也已

攀附了，（你）想要的都得到了，又为什么要我替你求情呢？”

【参考答案】

8、茶叔攀附权贵

1.①往后的某一天②抓.起火2.①范氏是富贵人家，何不放弃（这.门亲事）！②你为什么不替我.

（这门亲事）！③（你）想要的都得到了，又为什么要我替你求情呢？

那原戒酒

邮原①旧能饮酒，自行②之后，八九年间，酒不向口，单步负笈，苦身持力③，至陈留④则师韩

子助，颖川则宗陈仲弓，汝南则交范孟博，涿郡则，亲卢子干。临别，师友以原不饮酒，会米肉送原。

原曰：“本能饮酒，但以荒思废业，故断之耳。今当远别，因见账饯，可一饮宴。”于是共坐饮酒，终

.日不解。

（选自《三国志•魏书•那原传》，注引）

［注释］①邮（bing）原：,三国时魏国人。②自行：此指出门游学。③苦身持力：凭体力支撑着疲

乏的身体。④陈留：古地名，今河南境内。⑤贬（kuMg）：赐与。

［文言知识］

互文见义。它是一种文字表达方法。《出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”其中「受

任”与“奉命”、“际”与“闾”都是同义的词或词组，作者交叉运用，使句子有变化，这就叫“互文

见义”。上文“至陈留则师……，颖川则宗……，汝南则交……，涿郡则亲……”，其中“师”与“宗”

同义，“交”与“亲”同义，它们也属互文见义。又，《过秦

论》：“……有席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒之心其中“席卷”、“包举”、“囊括”、

“并吞”为互文见义，同时，“天下”、“宇内”、“四海”、“八荒”也是互文见义.现象。

［思考与练习］

1.解释：①会②耳

2.翻译：①单步负笈②.但以荒思废业

3.“因见既饯”有以下理解,哪一项是正确的?

①因为看见赐与酒席;

②乘着给我饯行的机会；

③因为你们赐我钱；

④乘着这次最后的见面跟大家吃一顿。

4.理.解：文章为什么在最后要强调“终日不醉”？

【译文】

25.郁原戒酒

那原从前很能喝酒，自从出门游学之后，八九年里，酒不沾口，徒步背负着书箱，面对艰

苦一直坚持下来，到了陈留洞韩子助学习，到颍川便师从陈仲弓，在汝南则结交了范孟博，

在涿郡则亲近卢子干。分别的时候，师长朋友以为他不会饮酒，拿了米肉来为那原送行。邮原

说道：“我本是会饮酒的，但始耽误了学习”就戒掉了。今天就要远别了，又是饯行，可以喝

上一次。”于是和大家一起饮酒，喝了一天都没醉。

启示：告诉我们要想成功就要勇于并善于战胜自己的弱点。因为能够战胜自己弱点的人，

必定能自强。自强是通向成功的阶梯。那原正是以极大的毅力戒了酒,，才最终使自己自强“并

走向成功。

【参考答案】

25.那原戒酒

1.①聚集②了2.①背着书箱步行.；②只怕因此荒废学'［匕3.②4.说明邮在是能喝

酒而且喜欢饮酒的人，不喝是强制自己。

蔡邕被害

太尉马日碑(di)谓允①日：“伯喈②旷世逸才，多识汉事，当续书后史，为,一代大典③；而所坐

至微，迭之，无乃失人心乎！允日：“昔武帝不杀司马迁，但作谤书流于后世方今国祚④中衰，戎

马在郊，不可令佞臣执笔在幼主⑤左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。”日碑退而告人曰：“王

公其无后乎!善人，国之纪⑥也：制作，国之典也；灭纪废典，其,能久乎！”邕遂死狱中。（选自《资

治通鉴》卷六十）

［注释］①允：王允。伯喈.（ji©）：即蔡，邕，东汉末年人，精通文史历法，屡上书言弊政，为王

允所杀。③典：典籍。④国祚：国运、国福。⑤幼主：指汉灵帝，时年幼。⑥纪：纲纪。

［文化常识］“太尉”及其他。秦以前中央职官较复杂。秦始皇统一天下后，中央设丞相（掌.握政

务）、太尉（掌管军队）、御史大夫（掌管监察）,。汉朝基本上沿袭秦制。上文所说的马日碑…即任太尉，

而王允时任司徒（东汉后期改丞相为“大司徒”）。他们均为朝中高官。，［思考与练习］1.解释：①逸

——②佞一一一③讪一一④其一一

2.翻译：①所坐至微，诛之，无乃失人心乎！

②王公其无后乎

【参考译文】

58.蔡邕被害

太尉马口碑对王允说：“蔡邕（伯喈）是旷世奇才，对汉朝的史事典章了解很多，应当让他完成

史书，这将是一代大典。而且他所犯的罪是微不足道的，杀了他，岂不让我们失人心吗！”王允说：“从

前（汉）武帝不杀司马迁，结果使得他所作的诽谤汉朝的《史记》流传后世。如今国运衰弱，边境的

战火不断，.不能让奸佞之臣在年幼的君主身边撰写史书，这既无益于皇帝的圣德，还会使我们这些人

受到（蔡邕）的诽谤和讥讽。”马日碑退出后，对别人说：“王允不会有后代了！善人是国家.的楷模,

史著是国家的经典。毁灭楷模，废除经典，国家如何能够长久？”于是，蔡邕.就死在狱中

【参考答案】

58.蔡邕被害

1.①超出②花言巧语③毁谤④难道

2.①所犯的罪极小，要杀他，恐怕要失去人心的吧！②王允大概要断子绝孙了！

蔡邕听琴

吴人有烧桐以爨者①，邕②闻火烈之声，知其.良木，因请而裁③为琴，果有美吾，而其尾扰焦，

故时人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留④也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有弹琴

于屏，邕至门试潜听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也？”遂反。将命者…告主人曰：“蔡君向

来，至门而去。”邕素为乡邦所宗，主。人遽自追而问其故，邕具以告“莫不忧.然⑥。弹琴者曰：“我

向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂

为杀心而形于声者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以当之⑦矣。”(《后汉书•蔡邕传》)

［注释］①吴人有烧桐爨(cuM)者：吴地有人用桐木蒸饭。②邕(yOng)：即蔡匿，东汉著名文学家、

书法家，且精通经史、音律、天文，是蔡文姬之父。③裁：制作。④陈留：古地名，今河南境内。⑤

将命者：侍从。⑥恍然：惘.然的样子。⑦足以当之：足以称为杀心了。

［文言知识］说“向“向”是个多义词。一、指“面对”、“朝向”。上文“方向鸣蝉”中的“向”

即指“朝向”。二、指“接近”、“临近二李商隐诗：“向晚意不适，驱车登古原。”“向晚”即临近晚

上。又，杜甫诗：“秋天漠漠向.昏黑。”“向昏黑”即临近昏暗。三、作为时间副词，表过去，但其含

义要随文而定。上文“蔡君向来”及“我向鼓弦”中两个,“向”，均应理解为“刚才”；《桃花源记》

中“寻向所志”中的“向。应理解为“早先”；《捕蛇者说》中“向吾不为斯役，则久已病矣”中的

“向”,应理解为“从前

［思考与练习］1.解释：①名②屏③潜④却⑤耸然⑥莞然

2.翻译：①比往而酒已酣焉②邕素为乡邦所宗③邕具以告④此岂为杀心而形于声者乎？

3.理解：从“蔡邕听琴”的角度看，这则故事要说明

【译文】

40.蔡邕听琴

吴地有个焚烧桐木做饭,的人，蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音，知道这是一段很好的木头，就请

人用这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙的音乐，可是木••头尾部烧焦了，所以当时把这个琴就叫做

“焦尾琴”。起初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到.蔡邕去时邻家酒喝得正高兴，有

一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“呵！用,音乐来请我却有杀心，是什么原因

呢？”就溜回去了。仆人告诉主人说：“蔡君刚才来了，到门口却离开了。”因为蔡邕向来是被同乡

所效法的人，主人急忙亲自追上去并且追问他逃离的原因，蔡邕详细把情况告知了他，大家没有不吃

惊的。弹琴的人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只鸣蝉，蝉儿将要离开却没有飞起，螳螂随

着他一进一退。我内心很紧张，只担心螳螂抓不到它啊。这难道就是产生杀心并且在琴声中流露出来

的原因吗？”.蔡邕笑着说：“这足以称为杀心了！”

【参考答案】

40.蔡邕听琴

1.①命名②屏风后③暗暗地④退⑤惊动的样r⑥微笑的样子2.①等到（他）去时对方已喝得

酒酣耳热了；②蔡邕一向为乡里人所推崇；③蔡邕一一把全部情况告诉对方；④这难道是杀心显露在

琴声中吗？3.蔡邕精通音律，善于辨识琴声。

曹司农竹虚言

曹司农竹虚言①，其族兄自歙②往扬州，途经友人家。时盛夏，延坐书屋，甚轩爽，暮欲下榻其

中。友人日：“是有魅，夜不可居曹强居.之。夜半，有物自门隙蠕端入，薄如夹纸.。入室后，渐

开展作人形，乃女子也。也殊不艮③。忽披发吐舌作缢鬼湫。曹笑曰；“犹是发，但稍乱；犹是舌,

但稍长，办何足畏？"忽自摘其首置案上。曾又笑日：“有首尚不足畏，况无首也。”鬼技穷，倏然④。

及归途再宿，夜半，门隙又蠕蠕，甫露其首，辄唾日：“又此败兴物耶？”竟不入。

导读：俗话说“邪不胜正”，鬼的伎俩在堂堂正正的人面前就无计可施了。鬼是不存在的，但社会上

的邪气却是有的。只有发扬正气，邪气才无市场。

注释：①曹司农竹虚言：曹竹虚司农说。司农，官联名。②歙（sh）:县名，在安徽省。③殊不畏：

一点儿也不害怕。④倏（sh）然：很快地。这里指很快地消失不见了。

精练：

一、解释加点的词

1.延坐书屋，甚盯娄（）2是有睡，夜不可居（）

3.忽披发吐舌作组星状（）4.鬼裁军，倏然（.）

二、翻译

1.犹是发，但稍乱，犹是舌，但稍长，亦何足畏？

2.甫露其首，辄唾曰：“又此败兴物耶？J

三、请简析此文。

【参考译文和答案】

113.曹司农竹虚言

.曹竹虚司农说，他的族兄从安徽歙县到扬州，途。中经友人家。时值盛夏，请坐书屋，非常宽敞凉

爽，，晚上就想在这儿睡觉。友人说：“这儿有鬼怪，夜里不可以住曹竹虚坚持住这里。半夜，有一

东,西从门缝慢慢进入，薄如纸张。进屋后，渐渐展开像人形，是一个女子。曹一点儿也不害怕。那鬼

怪忽然披散头发吐着舌头作吊死鬼的样子。也笑着说；“还是这个头发，只是稍稍乱了些；还是这个

舌头，只是稍微长了.些，有什么值得害怕？”鬼怪忽然摘下自己的头放在桌上。曹又笑说：“右头还不

值得害怕，何况无头。”鬼怪本领用尽，很快地消失不见了。等到曹归途再住这里，半夜，门缝又有

声响，鬼怪刚露头，曹就唾骂说：“又•是你这个败兴的东西吗！”鬼怪竟不进来。

一、1.宽敞凉爽2.鬼怪3.吊死鬼4.本领用尽

二、1.还是这个头发，只是稍微乱些；还是这个舌头，只是梢微长些，有什么值得害怕？2.刚刚

露出它的头，就唾骂说：“又是你这个败兴的东西吗！”

三、不论什么怪物，一旦“技穷”，也就无计可施了。鬼的伎俩也仅此而已，在不怕它的人面前，是

无计可施的，这就是人们常说的邪不胜正。

陈亢问于伯鱼

陈亢问于伯鱼①曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独.立，鲤趋而过庭。曰：'学《诗》

②乎？‘对曰：‘未也。'‘不学诗，无以言③。'鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。.日：

'学《礼》乎？'对曰：'未也''不学《礼》，无以立。'鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退

而喜R曰"问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。”

（选自《论语•季氏》）

［注释］①伯鱼：孔子的儿子孔鲤，字伯鱼②诗：指《诗经》。③无以言：.没什么用来谈论的。

［文言知识］“他日”及其他。上文的“他日”，是指往后有一天；翌日（也作“翼日”）是指明天；

“不日”是指往后没几天：“反日”是指第二天.又，“质明”指天亮：“夜阑”指深夜；“暝”指

天黑；“未几”,指没多久；“移时”也指没多久；“己而”指不久；“寻”也指不久。

［思考与练习］1.解释：①对②退2.翻译：①无以立.；②闻斯二者

；③又闻君子之.远其子也___________________________________3.“子亦有异闻乎？”

有以下理解，哪一项是正确的.?•①你在老师那里得到与众不同的传授吗?②作为儿子，应该有不

同的教育吧?③你也听到奇异的新闻吗?④你近来得到什么新的消息吗？

4.理解：“尝独立”前省略了主语

【参考译文】

52、陈亢问于伯鱼

陈亢问于伯鱼说：“你从老师那里有没有得到特别的教导？”伯鱼说：“没有呀，有一次他独自

站在那里，我恭敬地轻步走过。他说，：'你学《诗》了吗？'我回答说：‘没有。'他说：'不学诗，你

就没有话可说「我于是退下来学诗。又有一天，他又独自站在那里，我又恭敬地轻步走过。他问我:

'你学习社会行为规范了吗？'我回答说：‘没有。'他说：'不学习社会行为规范，无法立足于社会。'

我于是又退下来学习社会行为规范。我单独听到的就是这两次。“陈亢退下去后高兴地说：“我问一

个问题而得到三个回答，知道了学诗和学习社会行为规范的重要性，又还知道了君子对.自己的儿子并

不特别亲近」

【参考答案】

52.陈亢问于伯鱼

1.①回答②回去后2.①没什么用来立身处事出有的；②听到这两件事；③又听说君子对儿子

采取疏远的态度。3.①4.孔子。

陈太丘与友期行

陈大丘与友期①行，期日中.过中不至，太丘舍去。去后乃至.元方②时年七岁，门外戏.客问

元方：“尊君在不？"答」曰：“待君久，不至，己去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”

元方曰：“君与家君期H中，日中不至，则是无信；

导读：陈元方虽年小，对“无信”“无礼”的人正色批评，令人敬畏。有其子必有其父，从元方

的年幼不凡可以看到陈太丘的为人和修养。

注释：①期：约定时间，②元方