初中语文文言文阅读专题训练试题经典

初中谄文文言文阅读专题训练试题经典

一、中考语文文言文阅读

1.阅读文言文，完成小题。

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则

忧其民：处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧

而忧，后天下之乐而乐"乎。嘻！微斯人，吾谁与归？

【乙】

皇佑二年，关中大饥，殍殛枕路，是时范文正领浙西，发梁及募民存痢，为术甚备,吴

人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。

又召诸佛寺主首，谕之日：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。X

新敖仓吏舍，日役千夫。

监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及

兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日

无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。

岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也。

（选自《梦溪笔谈》，有删I改）

【注】①殍殛（piaojin）：饿死的人。②募民存饷：指招募灾民服役，使服役者有饭

吃。③敖仓：粮仓。④晏然：安宁的样子。

（1）下面句子中划线词意思或用法相同的一组是（）

A.是时范文正领浙西问今曷何世（《桃花源记》）

B.为术甚备世人甚爱牡丹（《爱莲说》）

C.及公私兴造官妇左右莫不私王（《邹忌讽齐王纳谏》）

D.发司农之粟发于联亩之中（《生于忧患，死于安乐》）

（2）请用现代汉语翻译下面句子。

①又新作敖仓吏舍，日役千夫。

②两浙惟杭州晏然，民不流徒，皆公之惠也。

（3）请用“/〃给下面的句子断句。（断两处）

既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也

（4）依据选文，回答问题。

古代仁人志士，无论是“居庙堂之高"还是"处江湖之远”，忧国忧民之心，未尝废替。范仲

淹忧国忧民的情怀既体现在"A〃的抱负中，也体现在为政一方的实际行动里，

【乙】文中范仲淹在浙西救灾时采取了"B"和"C"两项措施，后来这两项

措施被著录于令典。（A处请用【甲】文语句回答，B,C两处清用【乙】文语句回答。）

【答案】（1）B

（2）①（他）又重新建选粮仓和官舍，每天役使上千人。②两浙地区只有杭州秩序安

宁，民众没有流亡迁移的，（这）都是范公（救灾）的恩惠。

（3）既己恤饥/因之以成就民利/此先王之美泽也

（4）先天下之忧而忧，后天卜之乐而乐：发司农之菜：募民兴利

【解析】【分析】（1）A.代词，这/判断动词，足；C.暗地，私自/形容词作动词，偏爱；

D.发放/指被任用：B,都是“很，非常，十分”的意思。所以答案选B。

⑵翻译要忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。翻译句子

时，要注意重点词语，一定要翻译到位。汪意以下关键词语的意思：“作”，新建：“日”，

每天："惟"，只；"晏然"，安宁；"徒、迁移；"惠"，恩惠。

⑶理解句子意思即翻译是前提，一些技巧是辅助。本题画波浪线的句子”既已恤饥因之以

成就民利此先生之美泽也"翻译为：既赈救了饥荒，乂趁荒年替民间兴利，这是先王的功

绩。意思有三层：救灾、利民、先王功绩，标志性的词语有"因""此"，在这两个词语前面

画7”即可。

⑷在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，

概括即可。A考查的是岳阳楼记的主旨句"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：BC考查的

是乙文原句。较为简单。

故答案为：⑴B：

⑵①（他）又重新建选粮仓和官舍，每天役使上千人。②两浙地区只有杭州秩序安宁，

民众没有流亡迁移的，（这）都是范公（救灾）的恩惠。

⑶既已恤饥/因之以成就民利/此先王之美泽也

⑷①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：②发司农之菜：③募民兴利。

【点评】⑴本题考查辨析一词多义。答题时应注意，了解词的本义、引申义、比喻义和假

借义。明确题目中这个词所有的解释或用法，探究每一项中正确解释或用法，最后与之比

较，得出正确选项。

⑵本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，遵循对应，字字落实”的原则，把文言

文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于

原文，通顺规范。

⑶本题考查文言文断句。答题时应注意，文言文的朗诵节奏一般按意义划分，以不破句为

原则，大致有以卜几种情况：按词语断，主谓之间断句：语词后停顿；句首表连接的词后

停顿；介词前停顿。

⑷本题考查理解内容和概括文章信息。答题时应注意，解题时要认真审清题干，确定信息

筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句概

括作答。

【附参考译文】

【乙】皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调

发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中白姓喜欢比

赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖匕自春天

到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。乂召集各寺院住持僧人，告谕他们说："灾荒年

间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴

盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役•千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒

政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟

奏章，申述所以饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸

易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾

荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，白姓没有流

亡的，这都是范文正公的恩惠。饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力

为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这是

先王的功绩。

2.阅读下面文章，完成后面小题

（甲）嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之

高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下

之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

（乙）范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之

南都，入学舍，昼夜苦学，五年未曾解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面，往往粥不继，日

房始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下，常自诵日：“士当先天下之忧而忧，后天下之

乐而乐也!”

（选自《范仲淹苦学》）

（注）①粥：稠粥。②日戾：太阳偏西。

（1）解释下列句中划线词的意思。

①予尝求古仁人之心（）

②微斯人（）

③日戾始食（）

④去之南都（）

（2）用现代汉语翻译文中画线的句子。

①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

②遂大通六经之旨。

（3）给下列句子划分节奏。（各划两处）

①居庙堂之高则忧其民，处匚湖之远则忧其君。

②遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

（4）怎样评价“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？

【答案】（1）思想感情：如果没有；才：离开

（2）①在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君壬担忧。②于是他精通了六经的

主旨要义。

（3）①居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。②遂/大通六经之旨，慨然/有志

于天下。

（4）体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。但其中也包含"忠君"思想，带有时

代和阶级的局限。

【解析】【分析】（1）本题考查文言实词。予尝求古仁人之心：我曾经探求古时品德高尚

的人的思想感情。"心"是一词多义：思想感情：内心：品行；本性：思虑，谋划。

微斯人：如果没有这样的人。“微”是一词多义：如果没有；微小；卑贱；隐隐；稍稍。

日戾始食：每天要到太阳过午才开始吃饭。"始”是一词多义：才：开始：最初。去之南

都：离开到南都。"去"是古今异义词，古义是离开，今义是到某地去。

（2）本题考查文言句子翻译。要求：完整、流畅、准确。注意：①居，处在。庙堂之

高，高高的庙堂之上。则，就。江湖之远，僻远的江湖。②遂，于是。大通，博通。旨，

笺曲匕日。

（3）本题考查文言断句。技巧：分句；句子成分；关联词；虚词。①居庙堂之高（在朝

廷做官）/则忧其民（就为百姓忧虑），处江湖之远（不在朝廷做官）/则忧其君（就为国

君忧虑）。②遂（关联词）/大通六经之旨，慨然（慷慨）/有志于天下（有兼济天下的抱

负）。

（4）本题考查句子分析。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人忧愁之前先忧

愁，在天下人快乐以后才快乐。这句话有积极的一面，也有消极的一面。范仲淹把自己的

忧和乐和天下人联系在一起，吃苦在前，享乐在后，展现了一种远大的抱负和理想，一种

奉献精神。但是结合“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹心中有比

较重的忠君思想，这是时代的局限，不值得提倡。

故答案为：⑴思想感情：如果没有：才：离开；

⑵①在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官就为君王担忧.②于是他精通了六经的主

旨要义；

⑶①居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远/则忧其君。②遂/大通六经之旨，慨然/有志于天

卜：

⑷体现“吃苦在前，享乐在后”的思想，有积极意义。但其中也包含"忠君"思想，带有时代

和阶级的局限。

【点评】⑴解答本题要借助于平时的知识积累，因此平时要对文言词语归类记忆。如文言

实词可从词类活用、古字通假、古今异义、一词多义等方面归类。解答此类题目时，如遇

到课本中学过的，可运用联想

法，结合语境，分析比较，做出选择；

⑵本题考查"之"的词义辨析，“之"可当代词，代指人、事、物；可当结构助词"的"：还可

以作动词解释为“去，往"，有时还可以调节语气，无实义。比题要结合具体语境加以辨

析；

⑶本题考杳学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为

划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个

连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑

句子的结构；

⑷解答此题的关键是在理解谩文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准

确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答。

【附参考译文】

【甲］唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情,

这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷

做官就为百姓忧虑：不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝

廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那•定要说“在

天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐"吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路

呢？

【乙】范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲贫困没有依靠，就改嫁了常山朱氏。他长大

后，知道出身于世代为官的人家，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。不分口

夜刻苦学习，整整5年不曾解开衣服好好睡觉，发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿

稠粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭，于是就博通儒家经典的要领，慷慨有兼济

天下的抱负。因此他经常朗诵自己作品中的两句话："读书人应当在天下人忧之前先忧，在

天下人乐之后才乐。”

3.阅读下面的文言文，完成小题。

淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时,贫无行，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长

寄食，数月，亭长妻患之乃晨炊靠食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。

淮阴屠中少年有侮信者，日："若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之F1："信能死刺

我不能死出我胯下。“于是信孰视之，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。

及项梁渡淮，信杖剑从之，无所知名。汉王之入蜀，信亡楚归汉，来得知名。信数与萧

何语，何奇之。信度何等已数言上,上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。至

理大将，乃韩信也，一军皆惊。

信拜礼毕，上坐。信日：“大王之入武关，秋亳无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章

耳，秦民无小欲得大王王秦者。十诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职人

汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为得信

晚。遂听信计，部署诸将所击。八月，汉王举兵东出陈仓，定三秦。汉二年，出关，收

魏、河直，韩、殷王皆降。

（节选自《史记•淮阴侯列住》）

【注】①靖食：薛，早晨未起身，在床席上进餐。②下：即为胯下。③蒲伏：同“匍”。

（1）下列对文中划线词语的相关内容解说，不正确的一项是（）

A.布衣，即为布制衣服，为古代庶人之服，这里借指平民，如"布衣之怒'

B.拜，在这里表示授予官职，“拜大将"就是“授予大将军”。

C.三秦、河南，古地名。随着时间推移，古今词义所指有的有变化，如“三秦"：有的没有

变化，如"河南"。

D.列传，是《史记》中的一种传记的体类，内容是记叙人臣的事迹，以便流传后世。

（2）为文中画线的语句断句，正确的一项是（）

A.信能死刺我不能死/出我挎r

B.信能死刺我/不能死出我挎下

C.信能死/刺我/不能死/出我苻下

D.信能死/刺我不能死/出我挎下

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，小止确的一项是（）

A.韩信为布衣时，很穷困而J1无所事事，经常去亭长家蹭饭，因饭不好，最后大怒而去。

B.萧何听说韩信逃跑了，就亲自把他追回来，后来韩信得到重用，被授予大将军一职。

C.韩信受到汉王重用后，趁机指出要充分利用民心，并献计汉王向东出击，最后让汉王一

举平定三秦。

D.本文在人物塑造上很有特色，运用一些典型小故事，把主人公皇造得栩栩如生，如“胯卜

之辱”。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①一市人皆笑信，以为怯。

②信数与萧何语，何奇之。

【答案】（1）C

（2）C

（3）A

（4）①整个集市上的人都讥笑韩信，认为他胆小。②韩信多次与萧何交谈，萧何认为韩

信是奇才。

【解析】【分析】（1）C："有的没有变化，如"河南”"表述错误，占时的"河南”是以河南为中

心，向河南临近省份的部分地区渗透的一个广阔区域，跟现在不同。故选C°

⑵首先要疏通文意，然后结合意思进行断句。“信能死刺我不能死出我胯下"翻译为"你果真

不怕死，就用剑来刺我，怕死，就从我的胯下钻过去。”，据此断句为：信能死/刺我/不能

死/出我挎下。故选C.

⑶A：文中“数月，亭长妻患之乃晨炊茸食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竞绝

去。"意思是："亭长的妻子对这事也很头疼。于是就早早地在床上把饭给吃了。到吃饭的

时候韩信来了，就小再给他准备饭了。韩信也明白他们的用意，很生气，从此就和他们断

绝了关系，离开了他家。"，并不是嫌饭不好。故选A。

⑷在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，

先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。①"一市人皆笑

信，以为怯"句中"市"指的是矣市上，"以为"意思是"认为"。②"信数与萧何语，何奇之”句

中"数"意思是"多次"，"语"意思是"谈话〃，"奇"意思是”认为......是奇才"。两个句子语序正

常，据此翻译。

故答案为：⑴C；（2）C:（3）A：

（4）①整个集市上的人都讥笑韩信，认为他胆小。②韩信多次与萧何交谈，萧何认为韩信

是奇才。

【点评】⑴本题考查对语文知识文化常识的掌握和辨析。答题时应注意，把各个选项对照

相应相关的语文知识或文学文化常识，找到关键语句，比照辨圻正误。

⑵本题考查文言文断句。答题时应注意，文言文断句、标点最根本的方法是多读多背，形

成语感，把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断，首先明白语句大意。

③本题考查理解内容和筛选信息，。答题时应注意，准确把握给我给我选项的意思，把各个

选项对照相应语段，找到关键语句，然后结合文章内容、写法、感情等方面，比照辨析正

误。

⑷本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，遵循----对应，字字落实”的原则，把文言

文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，做到字字准确，忠于原文，通顺规范。

【参考译文】

淮阴侯韩信是淮阴人，当初还是平民的时候，家里贫穷又放荡不检点，未能被推选为

地方官吏，又不会做生意维持生活。经常依靠别人来糊口度日，人们都讨厌他。他曾多次

到卜乡南昌亭亭长家里去要饭吃，一吃就是儿个月，亭长的妻子对这事也很大痛。于是就

早早地在床上把饭给吃了。到吃饭的时候韩信来了，就不再给他准备饭了。韩信也明白他

们的用意，很生气，从此就和他们断绝了关系，离开了他家。

淮阴的居户中有个年轻人侮辱韩信说：“你虽然长得高大，喜欢带刀佩剑，其实内心是

很胆怯的。"并且当众侮辱韩信说：“你果真不怕死就用剑来刺我，怕死就从我的聘下钻过

去。”于是韩信看了他很久，低下身子从他的胯下爬了过去。街上的人都嘲笑韩信，认为他

是个胆小鬼。

当项梁渡淮北上的时候，韩信带剑投奔了项梁，做了项梁的部下，没有什么名气。汉

王刘邦入蜀时，韩信又逃离楚军归附了汉王，也没有什么军功。韩信与萧何交谈过几次，

萧何认为韩信是个奇人，韩信估计萧何已经多次向汉王推荐过自己，汉王还是不重用，于

是也走了。萧何听说韩信跑了，来不及向其他人说明，自己去追韩信。等到拜将时，任命

的竟然是韩信，全军都很震惊。

任命韩信的仪式结束后，汉王就座。韩信说：“大王进入武关，秋亳无犯，废除了秦朝

的苛酷法令，与秦地百姓约法三章，秦地百姓没有不想耍大王在秦地做王的。根据诸侯的

成约，大王理当在关中做王，关中的百姓都知道这件事，大王失掉了应得的爵位进入汉

中，秦地百姓没有不怨恨的。如今大王发动军队向东挺进，只要一道文书三秦封地就可以

平定了。”于是汉王特别高兴，自认为得到韩信太晚了。就听从韩信的谋划，部署各路将领

攻击的目标。八月，汉士出兵经过陈仓向东挺进，平定了三秦。汉二年（前205）,（3共出

函谷关，收服了魏王、河南王，韩王、殷王也相继投降。

4.阅读文言文，完成小题。

岳阳楼记

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气

象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多

会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，橘

倾揖摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而

悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁

郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，洵歌互答，此乐何极！登斯楼

也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则

忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧

而忧，后天下之乐而乐"乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五H。

（1）下曲句子中，对划线的词语解释有误的一项是（）

A.前人之述备矣（详尽）

B.连月不旺（天气放晴）

C.则有去国怀乡（国家）

D.至若春和量明（日光）

（2）卜面各组句子中，划线内词意义和用法相同的一项是（）

A.此则岳阳楼之大观也行道之人弗受

B.然则北通巫峡康肃忿然曰

C.感极面悲者矣狼亦黠矣，面顷刻两毙

D.其必日甚真无马邪

（3）下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.“微斯人，吾谁与归”是一个倒装句，起突出强调作用，正常的语序应该是“微斯人，吾与

谁归

B.选文语言充分体现了汉语的音乐美：记叙多用散句，长短错落，质朴平实；写景多用偶

句，两两相对，珠联璧合。

C.选文中间两段，所写的景象特点截然不同，却都写了游人的“览物之情"，而这“览物之

情〃与“古仁人”的理念也并无不同。

D.作者在尾段拟出一问一答，假托占圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

的豪言壮语，点明了全篇主旨。

（4）翻译下面的句子。

不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

【答案】（1）C

（2）A

（3）B

（4）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或愁。处在高高的庙

堂上（在朝），则为平民百姓忧虑：处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。

【解析】【分析】⑴对文言实词的理解，要在理解句意的基矶上解释词语，尤其注意通假

字、古今异义、词类活用等特殊情况。C项有误，国：国都，故选C。

（2）A相同，均为“结构助词，的〃；

B不同，然：这样/然：......的样子：

C不同，而：表承接关系/而：表转折关系；

D不同，其：他们/其：在句中表示反问语气，相当于“难道"、"怎么"。

故选Ao

⑶在理解文意的基础上，结合重点语句进行分析。B项有误，迁客骚人“感极而悲者矣”和

“其喜洋洋者矣”的“览物之情''与"古仁人"的“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，

处江湖之远则忧其君”的理念大同。故选B。

⑷翻译的要求是做到”信、达、雅”,翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”,我们在翻

译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代

语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：以，因为。庙堂，指

朝廷。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。句意：小因外物好坏和

自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担

忧。

故答案为：⑴C：⑵A：⑶B：

⑷不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂

上（在朝），则为平民白姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则普君主担忧。

【点评】⑴本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，解释文言文实词意义包

括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解

词义。

⑵本题考查辨析一词多义。答题时应注意，根据上下文的内容来考虑。在平时文言文学习

中，要特别重视并掌握这类词。解答时，首先要明确每组题目中这个词的正确解释或用

法，再作比较得出正确选项。

⑶本题考查理解内容和筛选信息。答题时应注意，准确把握给我给我选项的意思，把各个

选项对照相应语段，找到关键语句，然后结合文章内容、写法、感情等方面，比照辨析正

误。

⑷本题考查文言文句了翻译。答题时应注意，遵循"字字有着落，直译、意译相结合，以

直译为主〃的原则。对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对

号入座。

【附参考译文】

我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，

浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人

的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降

职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有

所不同吧？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏

起光辉，山岳隐没了形体：而人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨

折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国

都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极

点而悲伤的心情。

到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧

绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和

小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波

动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种

乐趣（真.是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和

屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，

这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为

百姓担忧：在江湖上不做官的，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江

湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说："在天下人忧之

前先忧，在大卜人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十九

日。

5.阅读文言文，完成小题。

【甲】

君子既知教之所由兴，乂如教之所由废，然后可以为人师也。也君子之教喻也，道①而

弗牵，强②而弗抑，开而弗达。道而弗牵则而，强而弗抑则易，开而弗达则思:和易以

思，可谓善喻矣。

（节选自《礼记•学记》）

【乙】

善学者，师逸而功倍，又从而庸③之：不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，

如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说④以解；不善问者反此。此皆进学之道

也。

（节选自《礼记•学记》）

【注】①道：引导。②强：劝勉。③庸：功劳，①说：通"脱”，解脱。

（1）解释下面句中划线的词，

①故君子之教喻也_________

②师逸而功倍

（2）翻译下面的句子。

①君子既知教之所由兴。

②道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。

（3）说说【乙】文是怎样阐明“进学之道”的？

（4）我们学过的《虽有病肴》也出自《礼记•学记》，你如何理解其中“教学相长”这一观

点？

【答案】（1）所以；闲适，轻松

（2）①君子已经知道教育之所以兴盛的方法。②引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉

而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不说尽能使学生思考。

（3）先以“善学者”与“不善学者〃对比，强调善学者自我努力的重要性：再以“攻坚木”设

喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。

（4）“教学相长”是指学与教相互促进，通过学习，丰富学识，促进教学：在教学中，发现

不足，又会促进自己深入学习。

【解析】【分析】（1）根据对文言词语的枳累及句意理解词语意思，注意"故"，因此，所

以。"逸”，闲适，轻松。

（2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根

据现代汉语的规范翻译。①既：已经：之所由：之所以……的方法。故此句可以翻译为：

君子已经知道教育之所以兴盛的方法。②道：引导：和：和谐，融洽：强：劝勉：开：

启发。故此句可以翻译为：引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习

时容易接受，启发而不说尽能使学生思考。

（3）结合选文内容分析，“善学者，师逸而功倍，乂从而庸之；不善学者，师勤而功半，

乂从而怨之”,这句话把“善学者"与“不善学者”进行对比，强调善学者自我努力的重要性。

“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此”这句话

把“善问者”和“不善问者”进行对比，并且以“攻坚木”设喻，强调善问者发问应先易后难，循

序渐进。

（4）结合文章内容分析，如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后

才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，

努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强,因此教与学相互促进。

故答案为：⑴所以；闲适，轻松

⑵①君子已经知道教育之所以兴盛的方法。②引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而

不压制能使学生学习时容易接受，启发而不说尽能使学生思考.

⑶先以“善学者”与“不善学者”对比，强调善学者自我努力的重要性：再以“攻坚木”设喻，

强调善问者发问应先易后难，循序渐进。

⑷“教学相长”是指学与教相互促进，通过学习，丰富学识，促进教学；在教学中，发现不

足，又会促进自己深入学习。

【点评】⑴本题考查对常见文言实词意义的理解能力。解答本题要借助于平时的知识积

累，因此平时要对文言词语归类记忆。如文言实词可从词类活用、古今通假、古今异义、

一词多义等多方面归类。解题时，如遇到课本中学过的，可运用联想法，结合语境分析比

较做出选择。

⑵考查文言文句子翻译。在文言文翻译过程中，必须遵循"字字有着落，直译、意译相结

合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、

换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完

美。

(3)此题考查对论证方法及其作用的分析理解能力。解答此题，首先要了解常用的论证方

法：举例论证，道理论证(弓用论证)，比喻论证，对比论证，类比论证等；然后认真研

读所给内容，辨明其所运用的论证方法；最后围绕中心论点或本段论点，并结合这种论证

方法本身的特点，分析其作用。

⑷本题考佥的是对文言文内容的解读能力。文言文阅读与现代文阅读的相通之处在于都要

读懂文章，准确的把握文章的思想内容，在读懂的基础上表达刍己的理解。

【译文】

君子知道了数ff之所以成功的原因，也明白了教育之所以失败的道理，这以后就可以

做一个称职的老师了。所以，称职的老师在施行教育的时候，是善于告诉学生并且让学生

明白的。第一是只注重引导，而不是强行牵拉着学生走，去强迫学生做不愿意做的事情：

第二是督促勉励学生，但是不要过于严厉，而压抑了学生的个性思考，使他们丧失自己；

第三是适当给学生以点拨，但是不要直接把答案交给学生，不要代替学生思考。教师如果

只作引导，而并不去逼迫学生做自己不愿意做的事情，那么，就能够亲和的处理好与学生

的关系，让学习过程愉悦和谐起来；教师如果严格要求学生，而并不去强制压抑学生的自

主性、创造性，那么，就能够让学生自由发挥，个性志趣都能充分发展：教师如果只加以

点拨提示，开启学生的思路，激发学生兴趣，而并不是答案直接交给学生，使得学生学习

被动，那么，就能够让学生养成独立思考独立钻研的习惯了。能够在教育教学中使学生热

情上进，个性创新，独立研学，那么，就可以算作是称职的教师了。

对善于学习的学生，老师教得轻松，亳不费力，学生却学习得很好，并且跟老师•样

轻松，还能对老师教学有方非常钦佩。对不善于学习的学生，老师教得费力，非常劳累，

学生却学得不好，并且跟老师一样劳累，还会对老师严厉的督责心生埋怨。善于提问的老

师，向学生提问好像用斧头劈砍坚硬的木材一样，先从容易劈砍的地方砍起，最后才去劈

欣木材的关节、根部：等到这样做的次数多了,难J•劈砍的关节、根部就可以得心应手的

劈砍开了。不善于提问的老师呢，恰恰与此相反。善于回答诃题的老师，对待问题的解

答，就好比和尚撞钟一样。如果，敲击钟所用的力气小，轻轻的敲，钟的响声就小；如

果，敲击钟所用的力气大，重重的敲，钟的响声就大：无论轻重，老师都要在从容把钟敲

打完了后，还要优游不迫的等待钟声慢慢消失。而不善回答句题的老师呢，恰恰与此相

反。这两点讲的都是老师在进行教学时帮助学生提高学习效率的方法。

6.阅读下面文言文，完成小题。

【甲】

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有

所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶

其弃于地也，不必裁于己：力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而

不作，故外户而不闭。是谓大同。

（《大道之行也》）

【乙】

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂

树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复

行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬

相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂岩，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来

问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何

世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒

食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处忐之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，

寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骤，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

（《桃花源记》）

（1）解释下列句子中划线的同。

①选贤与能

②不独王其子

③屋舍俨然.

④豆病终

（2）翻译下面的句子。

①货恶其弃土地也，小必臧十己。

②乃不知有汉，无论魏晋。

（3）【甲】文构想的大同社会理想包含哪些方面？请用自己的话简要概述。

（4）渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋"？

（5）【乙】文的“世外桃源”与【甲】文的“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪

种表达方式？

【答案】（1）同"举"，选拔；以……为子；整齐的样子：随即，不久

（2）①对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。②竟然不知道

有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

（3）①人人都能受到社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。

（4）桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗：桃源外的人不能过上和平安定的生活。

（5）两文反映的都是古人对理想（大同）社会的向往与追求。【乙】文"世外桃源"的境界是

根据【甲】文"大同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺

术再现）。【甲】文侧重于议论；【乙】文侧重于记叙（或描写）。

【解析】【分析】（1）根据对文言词语的积累并结合语境理解词语意思，注意“与”是通假

字，"子"属于词类活用，"寻”属于古今异义词。

（2）翻译文言文句子，首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根

据现代汉语的规范翻译。①恶：厌恶，憎恨：藏：私藏。故此句可以翻译为：对于财

货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。②乃：竟然：无论：不用

说，更不必说。故此句可以翻译为：竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

（3）从“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、

孤、独、废疾者皆有所养”可以归纳出人人都能受到社会的关爱：从“男有分，女有归“归纳

出人人都能安居乐业：从“货恶其弃土地也，不必臧于己：力恶其不出于身也，不必为己”

可以归纳出货尽其用，人尽其力。

（4）结合文章内容和当时社会背景分析，桃花源中的人为避战乱，率妻子邑人来此绝

境，不复出焉，遂与外人间隔。外面的人已经经历了好几个朝代，经历了一个又一个的战

乱，他们过着非常黑暗的生活，而桃花源中的人对此一无所知，他们听了渔人的讲述后，

皆叹惋的就是这些。据此理解答题，意对即可。

（5）【甲】文"大同”社会的特征是：①人人都能受到社会的关爱；②人人都能安居乐

业：③货尽其用，人尽其力。【乙】虚构了一个没有压迫、没有剥削、环境优美、人人

都能安居乐业的理想境界。关联之处都是古人对理想（大同）社会的向往与追求。从表达方

式来看，【甲】文侧重于议论，重要是阐述观点，【乙】记叙了涌人进出桃花源的经过，

并对桃花源的自然环境和人情风貌进行了细致的描写。

故答案为：⑴同“举”，选拔：以……为子：整齐的样子；随即，不久

⑵①对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。②竟然不知道有

汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

⑶①人人都能受到社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。

⑷桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗：桃源外的人不能过上和平安定的生活。

⑸两文反映的都是古人对理想（大同）社会的向往与追求。【乙】文"世外桃源"的境界是根

据【中】文"大I可"社会的体制构想出来的（或："世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术

再现）。【甲】文侧重于议论；【乙】文侧重于记叙（或描写）。

【点评】⑴本题考查对常见文言实词意义的理解能力。解答本题要借助于平时的知识积

累，因此平时要对文言词语归类记忆。如文言实词可从词类活用、古今通假、占今异义、

一词多义等多方面归类。解题时，如遇到课本中学过的，可运用联想法，结合语境分析比

较做出选择。

⑵本题考查的是句子的翻译能力。文言文翻译一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的

字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保

持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。

⑶本题考查概括文章内容要点的能力。答这样的题，必须反复阅读文章，在理解文章内容

的基础上用简洁、恰当的语言概括文章的内容要点。

⑷本题考查理解人物思想感情的能力。理解人物的思想感情既要结合文章的内容，也要结

合当时的社会背景。

⑸本题考查比较阅读能力。解答此题，要在理解文章内容和主旨的基础上从内容和表达方

式方面进行比较。文章的表达方式有：记叙、描写、议论、抒情、说明五种，平时学习时

要掌握这五种表达方式的特点，答题时要根据具体内容分析所变用的表达方式。

7.阅读下面文言文，完成小题。

知之难乎哉！夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也；读其

回知其言，知其所以为言而己矣。读其书者天下比比矣知其言者「不得百焉;知其所以

为言者，百不得一焉。然而天下皆口：“我能读其书，知其所以为言矣。"此知之难也。人

知《离骚》为辞赋之祖矣，司马迁读之，而知悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁

之志，血欲知屈原之志，则几乎罔矣。

（选文有改动）

【注】本文节选自章学诚的《知难》。知难，即知音难，是说古代贤人在后世少有知音。

（1）下列句子中划线词语意思或用法相同的一项是（）

A.非知其姓与名也/不知为不知，是知也B.百不僵一焉/也不偿失

C.夫不县司马迁之志/此人一一为县言所闻D.则几乎围矣/圆不因势象形

（2）请用三条7”给文中画线的句子断句。

读其书者天下比比矣知其言者千不得百焉

（3）为什么司马迁能真正“知其所以为言”而成为屈原的知音？

【答案】（1）B

（2）读其书者/天下比比矣/知其言者/千不得百焉

（3）司马迁"知悲其志"。（或：司马迁具有与屈原同样的心志。）

【解析】【分析】（1）A.知道；通“智”，智慧。B.得到，C.具备：详细。D.可能：无，没

有。故选B。

（2）这句话的大意是：读他的书的人，天下到处都是；明白他的话的人，一千个人中不到

一百个据此可知这句话正确的断句方法为：读其书者/天下比比矣/知其言者/千不

得百焉。

（3）"知其所以为言“意思是：知道他为什么这么说。结合原文内容分析，司马迁读屈原

《离骚》，就知道感愁它（所表达）的志向，也就是说知道为叶么屈原要说这些话。

故答案为：⑴B

⑵读其书者/天下比比矣/知其言者/千不得百焉

⑶司马迁“知悲其志”。（或：司马迁具有与屈原同样的心志。）

【点评】⑴本题考食对文言词语埋解的能力。文言词语的解释要放在具体的语句中识记更

事半功倍。另外，在积累的基础上枳累一些推断词义的方法，比如：字形推断法，语境推

断法，结构推断法等。另外还要注意通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。

⑵本题考查文言文的断句能力。解答时可以了解文言断句的一些常识，还可以将其翻译成

现代汉语，然后再根据语感和结构进行划分。

⑶本题考查理解文章内容分能力。答题时要结合语境并要结合关键句理解文章的内容，然

后可根据题意筛选出合适的语句。

【附参考译文】

懂得（知道、明白）（一个人）真是难啊！人们说他知道的原因，不是知道他的姓和

名，也不是知道他的声容面貌；读他的书，明白他的话（思想），知道他为什么这么说罢

了。读他的书的人，天下到处都是；明白他的话的人，一千个人中不到一百个；明白他为

什么这么说的人，一百个人中不到一个。然而世人都说："我能读他的书，就知道他为什么

这么说。"这就是“懂得"的难处啊。人们知道《离骚》是辞赋的起源（鼻祖），司马迁读

《离骚》，就知道感悲它（所表达）的志向，这是贤人懂得贤人啊。没有司马迁那样（高

远）的志向，而想明白屈原的志向，则几乎不可能啊。

8.阅读下面的文言文，完成下列小题。

【中】

少述足下：某①到京师已数月，求一官以出。既未得所欲，而一舟为火所燔②，为生之

具略尽，所不燔者人而己。人之多不适意，出独我乎？然足下之亲爱我良厚，其亦欲知我

所以处此之安否也，故及此耳。何时当邂逅，以少释愁苦之心乎？某自度不能数十I」亦当

得一它以出但不知何处耳。诸不_一,千万自爱！

（选自《临川先生文集》，有删改）

【乙】

孙少述，一字正之，与王邦公交最厚，故荆公《别少述》诗云："应须一曲千回首，西去

论心有几人？"其相与如此。及荆公当国，数年不复相闻，人谓二公之交遂睽③。然少述初

不以为意也。及荆公再罢相归，过高沙，少述适在焉。亟往造之，少述出见，惟相劳苦

④，两公皆自忘其穷达⑤。遂留荆公，置酒共饭，剧⑥谈经学，抵暮乃散。荆公曰:“退

即解舟⑦，无由再见。"少述曰：“如此，更不去奉谢⑧矣。"然惘惘各有惜别之色。人然

后知两公之未易测也。”

（选自《老学庵笔记》，有删改）

【注】①某：我，谦称。这里是王安石自称。【乙】文王荆公即王安石。②燔：焚烧。

③睽：背离，不合。④惟相劳苦：只是相互安慰。⑤穷达：政治上的失意与显达。⑥

剧：流畅，痛快。⑦解舟：退居江湖。⑧奉谢：奉，敬辞。奉谢，表示谢意。

（1）下列对【甲】文中王安石处境理解小止确的一项是（）

A.远离家乡B.谋官不顺C.财物受损D.身体不适

（2）请用"/”给文中画线的句子断句。（限断两处）

某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。

（3）参考词典解释，谈谈“亟”在文中的表达效果。

亟往造之，少述出见，惟相劳苦，两公皆自忘其穷达。

《古代汉语词典》“亟"的义项：①急速，赶快。②危急。③通“极”，至。

（4）用现代汉语书写下面句子的意思。

遂留荆公，置酒共饭，剧谈经学，抵暮乃散。

（5）王安石和孙少述的故事，在交友方面给了你哪些启示？请结合两文简要分析。

【答案】（1）D

（2）某自度不能数十日/亦当得一官以出/但不知何处耳。

（3）“亟”为急速、赶快的意忠。写出了王安石想见到孙少述的急切心情，体现友情的深

厚。

（4）（孙少述）于是就留下王安石，摆设酒宴，一起吃饭，畅谈经学，到晚上才分开。

（5）朋友要相互关心：王安石写信给孙少述告知近况，让他不必担心：真正的友情不会受

时间、距离、地位的影响：王安石为官时与孙少述来往不多，罢官回乡后交往如故：朋友

要相互信任：人们议论他们关系不和，孙少述从不放在心上。

【解析】【分析】（1）通过“到京师已数月”可以看出他远离家乡，"求一官以出。既未得

所欲”，可见他谋官不顺；“一舟为火所燔②，为生之具略尽”可以看出他财产受损。故理

解有误的是D。

（2）解答此类试题时，结合意思进行断句。“某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何

处耳。"翻译为“我估计过小了多久，也应当能谋个官职，只是不知道去哪里罢了。〃故此断

句为：某自度不能数十日/亦当得一官以出/但不知何处耳。

（3）"亟往造之”意思是"极速赶往造访少述〃，"亟"意思是"极速"写出了王安石急于想见到

少述，可见两人感情深厚。据此作答。

（4）“遂留荆公，置酒共饭，剧谈经学，抵暮乃散。"句中"遂，意思是"于是〃，"置"意思是

"备办"，"剧"意思是"痛快"，"抵"意思是"到了"。该句语序正常，据此翻译。

（5）两文中都表现了两人的交情深厚，当王安石在逆境中还不忘给少述写信，希望他不

要过分担心自己，告诉我们好朋友要互相关心。当王安石为官时，虽然来往不多，但两人

的交情并没有断，告诉我们真正的友情不受客观因素的制约，朋友之间要