大学语文文言文翻译试题及答案

大学语文文言文翻译试题及答案姓名：____________________

一、单项选择题（每题1分，共20分）

1.下列句子中，“矣”字用法正确的一项是：

A.吾闻古之人，得道者多助矣。

B.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

C.风之积也不厚，则其负大翼也无力。

D.夫战，勇气也。

2.下列句子中，“于”字用法不正确的一项是：

A.于其身也，则耻师焉。

B.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

C.每移徙，作亭榭于其间。

D.道之所存，师之所存也。

3.下列句子中，“而”字用法不正确的一项是：

A.闻道有先后，术业有专攻。

B.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

C.举类迩而见义远。

D.而今其智乃反不能及。

4.下列句子中，“以”字用法不正确的一项是：

A.故不积跬步，无以至千里。

B.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

C.故木受绳则直，金就砺则利。

D.以其无礼于晋，且贰于楚也。

5.下列句子中，“之”字用法不正确的一项是：

A.食之不能尽其才。

B.故曰：“以地事秦，犹抱薪救火。

C.感君实之惠，谬蒙曲照。

D.沛公不喜信儒者。

6.下列句子中，“于”字用法不正确的一项是：

A.于其身也，则耻师焉。

B.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

C.每移徙，作亭榭于其间。

D.道之所存，师之所存也。

7.下列句子中，“而”字用法不正确的一项是：

A.闻道有先后，术业有专攻。

B.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

C.举类迩而见义远。

D.而今其智乃反不能及。

8.下列句子中，“以”字用法不正确的一项是：

A.故不积跬步，无以至千里。

B.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

C.故木受绳则直，金就砺则利。

D.以其无礼于晋，且贰于楚也。

9.下列句子中，“之”字用法不正确的一项是：

A.食之不能尽其才。

B.故曰：“以地事秦，犹抱薪救火。

C.感君实之惠，谬蒙曲照。

D.沛公不喜信儒者。

10.下列句子中，“于”字用法不正确的一项是：

A.于其身也，则耻师焉。

B.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

C.每移徙，作亭榭于其间。

D.道之所存，师之所存也。

二、多项选择题（每题3分，共15分）

11.下列句子中，含有“而”字的用法正确的有：

A.举世而誉之而不加劝。

B.举世而非之而不加沮。

C.举世而笑之而不加沮。

D.举世而非之而不加劝。

12.下列句子中，含有“以”字的用法正确的有：

A.故不积跬步，无以至千里。

B.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

C.故木受绳则直，金就砺则利。

D.以其无礼于晋，且贰于楚也。

13.下列句子中，含有“之”字的用法正确的有：

A.食之不能尽其才。

B.故曰：“以地事秦，犹抱薪救火。

C.感君实之惠，谬蒙曲照。

D.沛公不喜信儒者。

14.下列句子中，含有“于”字的用法正确的有：

A.于其身也，则耻师焉。

B.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

C.每移徙，作亭榭于其间。

D.道之所存，师之所存也。

15.下列句子中，含有“而”字的用法正确的有：

A.闻道有先后，术业有专攻。

B.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

C.举类迩而见义远。

D.而今其智乃反不能及。

四、简答题（每题10分，共25分）

16.请简要分析《论语》中“学而时习之，不亦说乎”这句话的含义及其对现代人的启示。

答案：这句话出自《论语》，意思是学习知识并且时常温习，不是一件令人愉快的事情吗？这句话强调了学习的重要性，以及通过不断复习巩固所学知识的重要性。对现代人的启示是，学习是一个持续的过程，需要持之以恒，通过不断的学习和复习，才能将知识内化为自己的能力，提升个人素质。

17.请结合《孟子》中的“得道多助，失道寡助”论述道德在人际关系中的作用。

答案：《孟子》中的“得道多助，失道寡助”强调了道德在人际关系中的重要作用。这句话意味着，当你遵循道德原则行事时，会得到他人的支持和帮助；而当你背离道德原则时，会失去他人的信任和支持。道德是人际交往的基石，它能够促进人与人之间的和谐相处，建立良好的社会关系。

18.请简述《庄子》中“逍遥游”的哲学思想及其对个人修养的指导意义。

答案：《庄子》中的“逍遥游”提出了逍遥自在的哲学思想，主张超越世俗的束缚，追求内心的自由。这种思想对个人修养的指导意义在于，鼓励人们放下名利之心，追求内心的宁静和自由，通过修身养性，达到精神上的超脱和升华。这对于现代社会中追求物质生活的人们来说，具有重要的启示作用。

五、论述题

题目：结合《大学》中的“修身、齐家、治国、平天下”思想，谈谈如何将个人修养与社会责任相结合。

答案：在《大学》中，“修身、齐家、治国、平天下”的思想构成了一个由内而外、由小到大的道德修养和社会治理的体系。这一思想强调，个人的道德修养是基础，只有个人修养到家，才能影响到家庭、国家乃至整个社会的和谐与安宁。

首先，个人修养是社会责任的基础。一个有道德修养的人，能够自律，做到诚实守信、公正无私、仁爱助人，这样的个人品质是社会稳定和发展的基石。在个人层面上，修身意味着自我反省，不断追求道德的完善，提升个人的精神境界。

其次，齐家是个人修养在社会层面的体现。家庭是社会的基本单位，一个和谐的家庭能够培养出有道德、有责任感的下一代。通过齐家，个人可以将自己的道德修养扩展到家庭中，影响家庭成员，营造一个良好的家庭氛围。

再次，治国是将个人修养扩展到国家层面。一个国家的治理需要无数有责任感和道德操守的公民。个人在修身齐家的基础上，应当关注国家大事，积极参与社会事务，为国家的发展贡献自己的力量。治国不仅仅是政府的责任，也是每一个公民的责任。

最后，平天下是个人修养在社会和谐与全球治理中的体现。在全球化的今天，个人修养不仅关乎国家内部的社会稳定，也关系到国际关系的和谐。一个有道德修养的国家，在国际交往中更能够秉持和平、合作、共赢的原则，推动构建人类命运共同体。

试卷答案如下：

一、单项选择题（每题1分，共20分）

1.A.吾闻古之人，得道者多助矣。

解析思路：选项A中的“矣”字是句末语气词，用于句末表示感叹或肯定，符合文言文中“矣”字的用法。

2.D.道之所存，师之所存也。

解析思路：选项D中的“于”字用法正确，表示“在……之中”，其他选项中的“于”字用法不正确。

3.B.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

解析思路：选项B中的“而”字用法正确，表示转折关系，其他选项中的“而”字用法不正确。

4.B.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

解析思路：选项B中的“以”字用法正确，表示原因，其他选项中的“以”字用法不正确。

5.D.沛公不喜信儒者。

解析思路：选项D中的“之”字用法正确，作为结构助词，表示所属关系，其他选项中的“之”字用法不正确。

6.D.道之所存，师之所存也。

解析思路：选项D中的“于”字用法正确，表示“在……之中”，其他选项中的“于”字用法不正确。

7.A.闻道有先后，术业有专攻。

解析思路：选项A中的“而”字用法正确，表示转折关系，其他选项中的“而”字用法不正确。

8.B.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

解析思路：选项B中的“以”字用法正确，表示原因，其他选项中的“以”字用法不正确。

9.C.感君实之惠，谬蒙曲照。

解析思路：选项C中的“之”字用法正确，作为结构助词，表示所属关系，其他选项中的“之”字用法不正确。

10.D.道之所存，师之所存也。

解析思路：选项D中的“于”字用法正确，表示“在……之中”，其他选项中的“于”字用法不正确。

二、多项选择题（每题3分，共15分）

11.ABCD

解析思路：选项A、B、C、D中的“而”字用法均正确，分别表示转折、因果、递进和并列关系。

12.ABCD

解析思路：选项A、B、C、D中的“以”字用法均正确，分别表示目的、原因、手段和比较。

13.ABCD

解析思路：选项A、B、C、D中的“之”字用法均正确，分别表示所属、代替、定语和结构助词。

14.ABCD

解析思路：选项A、B、C、D中的“于”字用法均正确，分别表示“在……之中”、“比”、“到”和“对于”。

15.ABCD

解析思路：选项A、B、C、D中的“而”字用法均正确，分别表示转折、因果、递进和并列关系。

三、判断题（每题2分，共10分）

16.×

解析思路：这句话出自《论语》，意思是学习知识并且时常温习，并不是一件令人愉快的事情。因此，判断为错误。

17.×

解析思路：《孟子》中的“得道多助，失道寡助”是指遵循道德原则会得到帮助，而背离道德原则则会失去支持。这句话并没有直接论述道德在人际关系中的作用，因此，判断为错误。

18.×

解析思路：《庄子》中的“逍遥游”主张超越世俗的束缚，追求内心的自由。这句话并没有直接提及个人修养的指导意义，因此，判