2025版高考语文专项复习《师说程复习构想》复习任务群一 文言文阅读

2025版高考语文专项复习《师说程复习构想》第一部

分古诗文阅读

一一着眼于积累、传承与理解的古典文本阅读

复习任务群一文言文阅读

高考对古代诗文阅读能力的考查要求：熟悉掌握常用文言实词、虚词及古汉语词类活用

的一般规则和常见的特殊句式，能准确理解文意，对古代诗文正确断句，并能将古代诗文准

确地翻译成现代汉语的规范表达，并在理解文意的基础上对文言文本信息进行概括整合与归

纳。

任务一教考结合，培育应试素养

——掌握必备知识，打牢知识根基

【备考建议】最新《高考评价体系》“必备知识”要求中学生掌握基本的文言实词、

虚词的意义和用法，一轮复习，要全面梳理高中阶段出现过的高频必备文言知识，做到“基

础扎实，素养提高”。

【必修上・复习篇目】《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰I」记》

-1X

一、劝学

阅读课文，完成相关题目。

芍于①曰：学不可以弓咒

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中①绳，经守以为轮，其曲中

规.虽有根犀咒不复强⑥者,较使之然也.故木堂缠⑦则直,金鞅则闿则利，君子博学而日

爹省⑨乎己，则削明”而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝较⑪而望矣，不如登高之博见也。登高而招，

臂非加长也，而见者远：顺风而呼，声非加浓⑫也，而闻者彰颔。假⑭舆马者，非利足也，

而致千里；假舟根者，非能本⑮也，而绡⑯江河。君子生⑰非舁也，善假于物也。

积土成山，风雨兴厚⑱；枳水成渊，蛟龙生焉：积善成德，而神明自得，圣心备焉。故

不积蛙⑲少⑳，无以㉑至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一•跃，不能十步；骂马十弯巴

功在不舍。锲心而舍之，朽木不折：锲而不舍，金石可镁叫蚓无小岁西之利，筋骨之强，上

食埃土，下饮更早吗用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。

一、解释加点词

①君子t.................................................]

②己[.....................................]

③中[.....................................1

④场.....................................]

⑤槁暴L.........................1

⑥挺[...........]

⑦受绳[..................................1

⑧就砺L.........................................................]

⑨参省L................................................1

⑩知明[.........1

⑪跋L................................................1

⑫疾[...........]

⑬彰I.................................................]

⑭假[1

⑮水L................................................1

⑯绝[...........]

⑰生，.............................1

⑱焉[...........]

⑲题.............................1

⑳步[..........]

㉑无以[...................................]

㉒驾I.................................................1

㉓锲[...........]

㉔镂I................................................1

㉕爪牙I___________________________1

㉖黄泉L.........................................................]

二、解释下列加点词

⑴疾

①顺风而呼，声非加殊也(.......)

②草枯鹰眼券(.......)

③君有殊在膜理，不治将恐深(.......)

④庞涓恐其贤于己，回之(........)

⑤会长老，问人民所穿苦(........)

⑵闻

①声非加疾也，而闻者彰(........)

②博四强志(........)

③初㈣涕泪满衣裳(.......)

④网道有先后，......)

⑤雪后更回香(......)

⑥不求呼达于诸侯(.......)

(3)而

①蟹六跪跑二螯(........)

②吾尝终日的思矣(........)

③非利足也，咽致千里(一.......)

④积善成德，w神明自得(........)

⑷于

①青，取之干蓝(.......)

②水为之，而寒干水(_.......)

③善假于物也(......)

④千人为可讥，而在己为有悔(......)

⑤请奉命求救于孙将军(........)

⑥内惑于郑袖，外欺干张仪(........)

三、课本里的古代文化常识积累

1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()

A.“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位

的崇高。而后“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。

B.古代以百户为一里，五里为一乡。唐代改“里长”为“里正”，杜甫有“去时里正

与裹头”的诗句。

C.古代称人行走，举足两次为“蛙”,举足一次为“步”，故半步称“蹉步”。

D.刺史原为巡察官名，“刺”，检核问事之意。东汉以后刘史成为州郡最高军政长官，

有时称为太守。

2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()

A.诸生：古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校学习的生员。

B.有司：“司”即管理，古代朝廷中分职设官，各有专司，故称有司。

C.巾帼：本是古代妇女戴的头巾、发饰，后来引申为女子的代称。

D.同年：科举时代同榜考中的人，有时候也指年龄或辈分相同的人。

四、文言翻译

(1)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

(2)君子网学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

五、名句默写

I.在《劝学》中，”..............，..................”两句强调了整天空想不如

片刻学习收获大的道理。

2.《劝学》中“..............，.................”两句通过“木”与“金”的变

化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况.

3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是

4.《劝学》开篇就提出了中心论点，即“...............”，在后面阐明了学习要持

之以恒，并在后来形成一句常用成语：“”.

5.《劝学》中为了强调学习必须持之以恒，用劣马进行说理的句子是

6.《劝学》中劝导我们要从每一小步做起，从点滴小事做起，日积月累，才能取得成功

的句子是“

二、师说

阅读课文，完成相关题目。

古之学百①必有师。师者，所以②传道孚③业④解惑也。人非生而知之者，不⑤能无惑？惑

而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也网⑨先乎吾，吾从而师之；生乎吞后，

其厚⑦道也亦先乎吾,吾从而师力c吾师道也.夫串®知其年之先后牛干吾平？是故步⑨贵无

贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！如道公之不传也久矣！欲人之无感也难矣！古之圣人，其中⑪人也远矣，犹且从

师而问焉；今之众人，其下⑫圣人也亦远矣，而期⑥学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之

所以为圣，愚人之所以为愚，去⑭皆出于此乎？爱其子，择师而教之：于其身也，则耻师焉，

弯⑥矣。彼童子之师，授之书而习其句课⑯者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,

惑之不解，或师焉，或不⑰焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不期⑱相

师。士大夫之旗⑲，日师日弟了・云者，则群⑳聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，

道㉑相似也，位卑则足拳犯官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，

若子不诙巩今其智乃31反不能及，其可怪也然叫

圣人无箪口师。孔子师郑子、芸弘、师襄、老聃。郑子之，叫其贤不及孔子。孔子曰：

三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻,

如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，方茗•经位慎皆理⑪习之，不心声于时，学于余。余承•其

能行古道,作《师说》以脂®之。

一、解释加点词

①学者[_............................]

1

③受

-[

Q业

@

孰L

-

⑥固L

⑦闻f

⑧庸L

⑨无I

⑰不11

⑱耻I1

⑲族I____________________________1

⑳群11

㉑道I1

㉒羞I____________________________1

㉓齿I1

㉔乃I___________________________1

㉕欤I____________________________1

㉖常I1

㉗徒I____________________________1

㉘攻I____________________________1

㉙六艺L................................................]

㉚传[...............................]

㉛通I1

㉒拘11

⑬嘉I____________________________1

妙贻I1

二、解释下列加点词

⑴师

①吾从而用之(.......)

②吾加道也(.......)

③则耻师焉(.......)

④古之学者必有啊.......)

⑤十年春，齐师伐我(.......)

⑵道

①传单受业解惑也(........)

②师道之不传也久矣(........)

③会天大雨，道不通(.......)

④不足为外人道也(.......)

⑤道芷阳间行(.........)

⑥以其人之道还治其人之身(........)

⑶传

①所以传道受业解惑也(.......)

②师道之不隹也久矣(........)

③六艺经传皆通习之(.......)

④为五百人立传•(.......)

(4)其

①郑子之徒，耳贤不及孔子，.......)

②今之众人，其下圣人也亦远矣()

③非吾所谓传耳道解其惑者也(一.......)

④若皆出于此乎(.......)

三、课本里的古代文化常识积累

1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()

A.“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。至南宋淳熙间，朱熹撰《四书

章句集注》，“四书”之名由此而定。

B.“五经”是《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。

其中存有中国古代丰富的历史资料.，是封建时代教育的必读教科书。

C.“六经”指的是六部儒家经典，是《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。“六

艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。

D.“巫医”“乐师”是古代职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前

面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份，如庖丁，指一个叫丁的厨

师。

2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()

A.百姓称谓常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

B.在古代“六艺”还指六种技能，即礼、乐、射、御、书、数。通常我们把《诗经》的

内容“风、雅、颂”与表现手法“赋、比、兴”合称“诗经六义”。

C.童子，指童子科考试。童子科是古代选拔神童的制度，汉代己有，开始以荐举为主，

后来增加了考试，能够通过考试的神童称为童生。

D.进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代

科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。

四、文言翻译

(1)吾师道也，夫席知其年之先后生于吾乎？

(2)彼童了•之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

五、名句默写

I.中国是一个有着尊师传统的国家.韩愈在《师说》中指出教师作用的语句是

2.《师说》中，强调了从师是为了学“道”，与人的年龄大小无关的两句是

3.韩愈在《师说》中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。

“古之圣人”才智超出一般人很多，”.................”，“今之众人”才智低于圣人很

步，。

4.靖温云《师初中写了世人在对待从师学习的问题上友其子和对自身的不同态度：

对其子”................"，对自身”.................”,

5.《师说》中，帏愈认为对学习句读很努力，对于道理却很漠然，这种做法本末倒置,

他对这种人的看法是“.............，................”。

6.在《师说》中，写士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是

7.《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的

.............,..................”的观点是相同的。

8.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是

三、赤壁赋

阅读课文，完成相关题目。

壬戌之秋，七月喀里巴苏子与客泛舟游于赤壁之下。清区徐来，水波不兴。举酒展②

客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露模须江，水

光接天。纵④一带之所如吗遂⑥万顷之茫然。浩浩乎如沙⑦圉%1砂风，而不知其所止：飘飘

乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：”桂棹兮兰桨，击空明兮溯""流光。渺渺兮予怀，

望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，僮⑪歌而用⑫之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉,

余音袅袅，不绝如缕吼殍⑭幽颦之潜蛟，滔⑥孤舟之蔑妇。

苏子谈缪⑯，.程庐坐⑰而问客曰：“何为其然也？"客曰："‘月明星稀，乌鹊南飞’，

此非曹孟德之诗乎？西望复口，东望武昌，山川相缪⑱，郁⑲乎苍苍，此非孟德之困于周郎

者乎？万⑳其破荆州，下江陵，顺流而东也，岫胪千里，旌旗蔽空，酒申⑪临江，横槊赋诗，

固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，但芯鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，

举匏樽以相属。穹㉓蜉端于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须史第羡长江之无穷。挟飞仙

以遨游，抱明月而长终。知不可乎型如得，托遗响于普贝巩”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也：图承功者如彼，而辛.莫消长

也。前■将自其变者而观之，则天地与傥不能以一瞬：自其不变者而观之，则物与我皆无尽

也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，草⑪非吾之所有，虽一亳而莫取。惟江上之清

风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽

翳也,而吾与子之所共烤曳”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘姻箱久相与枕垂后乎舟中，不知东方之既白。

一、解释文中加点词

①既望L....................................................]

②属I1

③横」I

④纵II

⑤如r1

⑥凌」]

⑦冯【।

⑧虚r1

⑨御」]

⑩溯【1

⑪倚I___________________________1

⑫和[I

⑬缕I1

⑭舞1_________________________I

⑮泣I1

⑯愀然［...............................］

⑰正襟危坐［...........................］

⑱缪］1

⑲郁I__________________________1

⑳方1__________________________I

㉑幅酒I1

㉒侣I1

㉓寄【I

㉔须臾［...............................］

㉕骤［.................................］

㉖悲风［_..............................］

㉗盈虚［_..............................］

㉘卒I1

㉙盖I__________________________1

㉚曾［.................................1

㉛苟I1

底藏II

⑬画.................................］

<3)狼籍［...............................1

@藉［.................................］

二、解释下列加点词

⑴望

①颦美人兮天一方(_.......)

②日夜里将军至(........)

③先达德隆粤尊(.......)

④君还何所掣(.......)

⑤)七月既单(.......)

⑵属

①若膈皆且为所虏(.......)

②有良用美池桑竹之便........)

③在骨髓，司命之所属(......)

④举酒,客(........)

⑤展予作文以记之(.......)

⑥神情与苏、黄不犀(.......)

(3)与

①而吾与子之所共适(.......)

②未得与项羽相见(.......)

③陈涉少时，尝与人佣耕(........)

④失其所与，不知(.......)

⑤则与一生彘肩(一.......)

⑥沛公曰：“敢与君少长？”(.........)

⑦与其杀是僮，熟君卖之(........)

⑷而

①羽化则登仙(.......)

②固一世之雄也，w今安在哉(.......)

③剑阁峥蛛画崔嵬(.......)

④置之地，拔剑撞顾破之(........)

⑤扣舷咽歌之(.......)

⑥籍吏民，封府库，W待将军(_.......)

三、课本里的古代文化常识积累

1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()

A.既望指每月阴历十六，望指每月阴历十五，晦指阴历每月初一，朔指阴历每月最后一

天。

B.曹操，字孟德。“德”是“德性”的意思，与“操行”一词相呼应。

C.壬戌属于干支纪年法，顺序为第59个。前一位是辛酉，后一位是癸亥。

D.星宿是古代天文学术语，•宿通常包含•颗或者多颗恒星，而古人将满天星宿划为四

大星野，青龙、白虎等四象即出自于此。本课的“斗”“牛”即为星宿。

2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()

A.谒麻，指占时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太

庙。

B.“自号”，旧时给自己取的号。士大夫和文人墨客，因均属通晓翰墨之人，为自己取

号无不别具匠心，表现其所爱所好。

C.太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行

政官。

D.太学，是中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人。

四、文言翻译

(1)纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

(2)盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。

五、名句默写

I.《赤壁赋》中“，”两句，描绘出秋江的爽朗与

平静，这也正是诗人悠然自得、怡然百乐的内心写照。

2.苏轼《赤壁赋》中，写天上的明月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉

在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢的语句是

3.苏轼在《赤壁赋》中写江上水气弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是

4.《赤壁赋》中用“..............,.................”写任凭一叶扁舟随意漂荡，

在辽阔江面上自由来去。

5.《赤壁赋》中，写蛟龙听了箫声飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世

凄凉，不禁泣下的语句是“...............，....................................

6.苏轼在《赤壁赋》中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下时的军容盛状的句子是

7.《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短哲和个体的渺小的

语句是“................，..................”。

8.在《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短

暂的感叹：”...............，..................o”

四、登泰山记

阅读课文，完成相关题目。

泰山之阳①，汶水西流；其阳②，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。学③其南北分⑥

者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以⑤乾隆三十九年十二月，自京师奉⑥风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之

眼巴至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级⑥

七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始垂⑨以入，道少

半⑩，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天

门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆渭之天门云。道中迷雾冰滑,

磴儿⑪不可登。及既上，苍山奥⑫雪，明处⑥天南。望晚日照城郭，汶水、徂徒如画，而半

山后⑭雾若带然⑮。

区申咆⑯，毛酸⑰，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云溟⑱。

稍见云中白若樗痛数十立者，山也。：修方励云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹⑳,

卜有红光动摇承疝之，或臼，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓喙©色，而皆

若倭巩

亭西有岱祠，又有碧般元君祠。皇帝勺宵㉔在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显

庆以来；其远古刻尽谩失㉕。解不当道者，皆不及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少凰鬼少杂树，多松，生石厚町皆平顶。冰雪，

无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

一、解释文中加点词

①阳II

②阴11

@)几II

⑫负I_______________________1

⑬烛［1

⑭居［I

⑮然［............................................］

&戊申晦［.......................................1

⑰五鼓L.......J

⑱漫I1

⑲极天［......1

⑳丹II

㉑承r1

㉒驳［1

㉓偻［............................................j

㉔行宫L............................................................］

㉕漫失L............................................................］

㉖圜II

㉗罅r1

二、翻译下列句子，并探究句式特点

(1)当其南北分者，古长城也。

译文；

句式特点：

(2)中谷绕泰安城F，郦道元所谓环水也。

译文：

句式特点：

(3)东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

译文：

句式特点：

(4)今所经中岭及山巅，崖限当道者。

译文：

句式特点：

(5)苍山负雪，明烛天南。

译文：

句式特点：

(6)梢见云中白若樗痛数十立者，山也。

译文：

句式特点：

(7)绛皓驳色，而皆若偻。

译文：

句式特点：

(8)僻不当道者，皆不及往。

译文：

句式特点：

三、解择卜列加点词

⑴当

①当其南北分者(_.......)

②崖限学道者(.......)

⑵以

①余以乾隆三十九年十二月(.......)

②余始循？入(........)

③回视日观以西峰(................)

(3)限

①越长城之咽(.......)

②崖眼当道者(.......)

(4)望

①颦晚日照城郭,汶水、徂徒如画(.......)

②口夜孥将军至，岂敢反乎(.......)

③先达德隆里尊，门人弟子填其室(_.......)

④予犹记周公之被逮，在丁卯三月之单(.......)

⑸坐

①与子颍半日观亭，待日出(_.......)

②项王则受璧,置之坐上(.......)

③王日：“何坐？”口“坐盗”()

④来归相怨怒，但半观罗敷(.......)

四、课本里的古代文化常识积累

1.下列关于占代文化知识的说法，不正确的一项是()

A.泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、泰岳、中岳，是“五岳”之首，被誉为“中华国山”。

B.记，属杂记类散文一种.记人记物，记亭台名胜，记游山玩水等，都属''记”的范围。

C.姚鼐，字姬传，桐城人，因书斋“惜抱轩”得名“惜抱先生”。他是“桐城派”的集

大成者，与方苞、刘大概合称“桐城三祖”。

D.古代民间把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，一般一更鼓关闭城门，二更上床睡觉，

三更半夜换日期，四更睡得最沉，五更天光开城门。

2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()

A.课文中的“丁未”为干支之一，顺序为第44个。前一位是“丙午”，后一位是“戊

申”。

B.古时城墙有内外之分，里面的一道为“郭”，外面的一道为“城”。

C.石刻指的是刻有文字、图画的碑碣等石制品或石壁，也指上面刻的文字、图画。

D.行宫是古代京城以外供帝王出行时居住的宫室，也指帝王出京后临时寓居的官署或住

宅。

五、文言翻译

(1)余以乾隆二十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城

之限，至于泰安。

(2)余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其就。

六、名句默写

1.《登泰山记》中用“...............，.................”两句点出了山南山北众

多支流纵横交叉、终归一河的景色。

2.《登泰山记》中写出了登泰山的时间、地点、人物的句子是

3.《登泰山记》中写泰山的高峻、山道情况的句子是

4.《登泰山记》中用“..............，.................”写登山的情形，顿有“成

如容易却艰辛”之感。

5.《登泰山记》中“...............，.................”两句赋予静态的青山以人

的动态并形象生动地描绘出了积雪的光彩。

6.在《登泰山记》中，”..............，.................，..................”

三句用很少的笔墨给我们勾画出一幅泰山夕照图，写出了泰山的安详、明媚，以及肃穆中温

柔飘逸的特殊风韵。

【必修下•复习篇目】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》《烛之武退秦师》《鸿门宴》《谏

逐客书》《与妻书》《促织》《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》

《阿房宫赋》《六国论》

一、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

阅读课文，完成相关题目。

子路、曾皙、冉有、公西华仔学支

子曰：“以②吾一口长乎尔，毋吾?③也。眉④则日：，不吾知也！，如或知尔，则回场

⑤哉？”

子路率尔心而对日：“千乘之国⑦，摄因乎大国之间，加之以师旅，因久之以饥僮吗由也

・・・・・・・・・・

为之,省及曲三年,可使有勇,且知方⑫也」

夫子吧⑬之。

“求！尔何如？”

对日：“方六七十，如⑭王六十，求也为之，比及三年，可使足⑮民。如⑯其礼乐，以像

⑰君子」

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能⑱之，愿学承⑲。宗庙之事，如会同，强学用■⑳，愿为小相焉巩”

“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而俘味对曰：“异乎三子者之攫巩”

子曰：“何侬通乎？亦各言其志也

日：“要脊㉕者，春服既成，冠苟口五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞等，咏而归。”

夫子国缘四叹曰：“吾亨"点也！”

三子者出，曾皙辰见曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

日：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

飞牌求则非邦也与？”

“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯亦则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

一、解释文中加点词

①侍坐L...................................................1

②以[]

③以11

④居II

⑤何以I1

⑥率尔[I

⑦千-

/a

⑧摄L

⑨因L

⑩饥t

㉑焉[...................................1

⑰作II

㉓撰I1

㉔何伤[.................................]

㉕莫春L...........................................................]

㉖冠者[.................................]

㉗喟然1]

触ilI

㉙后[...................................]

㉚唯[___________________________________]

二、翻译下列句子，并探究句式特点

(1)不吾知也！

译文：

句式特点：

(2)浴乎沂，风乎舞等。

译文：

句式特点：

(3)为国以礼。

译文：

句式特点：

三、解释下列加点词

⑴尔

①以吾一日长乎须........)

②子路率不而对日(........)

⑵言

①亦各言其志也(_.......)

②夫三子者之自何如(.......)

⑶如

①一或知尔(........)

②方六七十，如五六十(_.......)

③如其礼乐(........)

(4似

①？吾一日长乎尔(........)

②毋吾叨也(........)

③则何以哉(........)

④加之以师旅(......)

⑸而

①子路率尔西对日(.......)

②舍瑟加作(........)

③非诸侯顾何(......)

四、课本里的古代文化常识积累

1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()

A.《论语》是儒家传统经典之一，是孔子对自己与弟子言吁的记录。

B.《论语》与《孟子》《大学》《中庸》并称为“四书”。

C.在占代，“沐”和“浴”各有所指。沐，指洗头：浴，指洗身体。

D.“千乘之国”指有一千辆兵车的诸侯国，“千乘之国”在春秋后期是中等国家。

2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()

A.“子”是古代对男子的尊称，单独使用时相当于“您”：可用在姓氏后，表示对人的

尊称。在儒家经典《论语》中，“子”大都特指孔子。

B.《论语》以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、

道德观念及教育原则等。

C.文中的“乘”指兵车。一乘，由一匹马拉的兵车一辆，车上甲士三人，车下步卒七十

二人八万乘.万辆兵车.指大国，

D.人们为逝者建立的寄居所即宗庙，课文中的“宗庙之事”是指诸侯祭祀祖先的事。帝

王的宗庙制是天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙，庶人不准设庙。

五、文言翻译

(1)如或知尔，则何以哉？

(2)为国以礼，其言不让，是故哂之。

(3)宗庙会同,非诸侯而何？

六、名句默写

1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，

使三个弟子亳无顾虑，他说："...............，..................。”

2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路的理想是用三年时间让一个受外国军队侵

犯且遭受饥荒的“千乘之国”“................，.................

3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中冉有的志向是治理

“，”的小国。

4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中公西华的志向是做个小相，参与

“，”之事。

5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍

需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：”...............，..................

6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里

沐浴春风、一路酣歌的美丽动人的景象的句子是

，，O

7.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子笑子路的原因是

二、齐桓晋文之事

阅读课文，完成相关题目。

齐宜王问曰：“齐桓、晋文①之事可得闻乎？”

孟子对日：“仲尼之徒无道②桓文之事者，学以.后世无传焉，臣未之闻也。不？④，则

王⑤乎7”

日：“德何如则可以王矣？”

曰：“保®民而王，莫之能御⑦也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

日：“可。”

曰：“何由知吾可也？”

日：“臣闻之胡屹曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：'牛何石®?'

对曰：'将以衅钟。‘王曰：‘舍之！吾不忍其毅解，苕庖无罪而就第死地。‘对曰：'券则

⑪废衅钟与？'F1：'何可废也？以羊易之/不识⑫有诸？”

曰：“有之。”

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为攀⑬也，臣固知王之不忍也。”

王曰：“然，建⑭有百姓者。齐国虽蛔个⑮，吾何爱一牛？却不忍其毅若无罪而就

死地，故以羊易之也。”

F1：“王本号⑯于百姓之以王为啜也。以小易大,彼晋⑰知之？王若隆⑱其无罪而就死地，

则牛羊回.⑲焉？”

王笑曰：”是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

F1：“无伤也，是乃仁术⑳也，见牛未见羊也.君子之于禽雪也，见其生，不忍见其死：

闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

王说，日：“《诗》云：'他人有心，予忖度之。'夫子之谓也。夫我乃行之，反而求

之，不得吾心。夫子言之，于我心有职呼㉑焉。此心之所以合于王者，何也？”

曰：“有品⑫于王者曰：'吾力足以举百的犯而不足以举一羽：明足以察秋亳之末，而

不见限期3v则王洋4之乎？”

曰：“否

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪

之不见，为不用明焉：百姓之不用保叱为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

曰：“不为者与不能者之心⑪何以守国？”

曰：“挟太山以理叼匕海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝叫语人曰：'我

不能。'是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也：王之不王，是折枝

之类也。老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼：天下可考于竽⑪。《诗》云：，加⑫于

岑孝叫至于兄弟，以御于家邦J言举斯心加诸彼而已。故椎恩足以保四海，不椎恩无以

保妻子。古之人所以去迎③人者，无他焉，善推其所为而己矣。今恩足以及禽兽，而功不至

于百姓者，独何与？便⑯，然后知轻重：度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！

“初冬王兴甲兵，华切士臣，用逑典于诸侯，然后快于心与？”王曰：“否，吾何快于

是？将以求吾所大欲也。”

F1：“王之所大欲，可得闻与？”

王笑而不言。

曰：“为肥IJ®不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于

耳与？便聚⑩不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”

日：“否，吾不为是也。”

日：“然则王之所大欲可知已：欲辟上地，则®秦楚，苹@中国而胡密四夷也。若所为，

求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

王曰：“若星⑮其甚的与？”

日：“步@有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾：以若所为，求若所欲，尽心力而为

之，后必有灾。”

日：“可得闻与？”

日：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

曰:"楚人胜。”

曰：''然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者

九，齐隼■有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？簟®亦反其木矣？今王发政施仁，使天

下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之珍

骗，天下之欲称'I其君者皆欲处诉52于王。其若是，孰能御之？”

王日；“吾情，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我,我虽不敏，请尝试之。”

曰：“无恒严53而有怛心54者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，

放辟邪侈，无不为已及陷于罪，然后从而刑之，是罔民胞也。焉有仁人在位，罔民而可

为也？是故明君电产民之产，必使仰足以事父母，俯足以育58妻子，乐岁终身饱，凶年免

于死亡：然后驱而之善，故民之从之也卷今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜

妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不脚叱为喝'I治礼义哉？王欲行之，

则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣：鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，

七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；博62庠序之教，申63之

以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不乳不寒，然而不王者，未之有

一、解释文中加点词

①齐桓、晋文L.......

②道［..................］

③是以［...............1

⑤王L

⑥保L

⑦御-[

⑧之I

若L

©■⑩-就L

U

然

⑪然利L

识

⑫识.L

-3-

爱

⑬爱-L

.-

诚

⑭诚L

，

3』-

褊

⑮褊

小

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无

无

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Lr

恶

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⑩隐L

Lr

⑲何

择-

⑳仁

才Lf

戚

㉑戚

-

-

㉒复［..................1

㉓钧［..................1

㉔舆薪［................］

㉕许［..........................1

㉖见保L......................1

㉗形［..................］

㉘异［..................1

㉙超1..........................1

㉚枝［..................1

㉛运于掌［..............1

⑫刑［..........................1

⑬寡妻［................1

⑭大过［................1

励权［..................1

⑯抑［..........................1

㉗危］..................I

⑱构怨L......................1

等肥甘L1

⑩便嬖L)

刨见............................1

@莅1........................................J

颔抚L...................................................L

⑭以L...................................................1

⑥若是[]

@®L...................................................1

@殆1....................................................1.

(©集I.....................................................1

⑲盖L....................................................1.

㉚涂L...................................................J

51疾1....................................................1.

52赴诉|I

53恒产L...........................................................]

54恒心[]

55放辟邪侈，无不为已[....................]

56罔民[1

制L

58畜L

59轻L

60蟾L

62译

63可r

—

二、翻译卜列句子，并探究句式特点

(1)臣未之闻也。

译文：

句式特点：

(2)保民而王，莫之能御也。

译文：

句式特点：

(3)臣闻之胡屹曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。

译文：

句式特点：

(4)宜乎百姓之谓我爱也。

译文：

句式特点：

(5)此心之所以合于王者，何也？

译文：

句式特点：

(6)百姓之不见保，为不用恩焉。

译文：

句式特点：

(7)然后快于心与？

译文：

句式特点：

(8)天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。

译文：

句式特点：

(9)中之以孝悌之义。

译文：

句式特点：

(10)然而不王者，未之有也。

译文：

句式特点：

三、解释下列加点词

⑴爱

①齐国虽褊小，吾何爰一牛(........)

②尊其子，择师而教之(........)

③明智而忠信，宽厚而爱人(........)

④予独裳莲之出淤泥而不染(........)

⑵度

①他人有心，予忖度之(.......)

②麽，然后知长短(.......)

③王请廖之(.......)

④关山廖若飞(.......)

⑤崔九堂前几度闻(_......)

(3)明

①明足以察秋亳之末(.......)

②愿夫子辅吾志，咧以教我(........)

③是故明君制民之产(.......)

⑷御

①保民而王，莫之能御也(........)

②以御于家邦(.......)

③浩浩乎如冯虚御风(.......)

④御旨、御膳(.......)

••

⑸辟

①欲野土地，朝秦楚(.......)

②放野邪侈，无不为已(.......)

③所恶有甚于死者，故患有所不好也(........)

④防邪说,难壬人(.......)

⑤扈江离与睇芷兮(.......)

⑹若

①其惹是，孰能御之(......)

②君民，则无恒产(......)

③王芳隐其无罪而就死地(........)

④不者，惹属皆且为所虏(........)

⑤徐公不若君之美也(.......)

⑥彼与彼年相若也(........)

四、课本里的古代文化常识积累

1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()

A.《孟子》，孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作，最早见于赵岐《孟子题辞》。宋代朱

熹将其与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。

B.王(wang),即行王道以统一天下，是儒家所提出的一种以仁义治天下的政治主张，是

仁政理想的最终指向，孟子政治理想的最高境界，与“箱道”相对。

C.衅钟，周朝的一种礼仪。在古代，“钟”被视为一种神情，“钟”这种重要器物制成

时，人们一般就要宰杀牲口，取其血涂钟行祭。

D.酸触，原形容恐惧战栗的样子，后常用来借指牛。如唐朝诗人皎然《送顾处士歌》中

的诗句“门前便取毅舟束乘，腰上还将鹿卢佩”。

2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()

A.四夷，即东夷、西戎、南蛮、北狄，是古代统治者对四方少数民族的统称。

B.夫子，古代对男子的尊称，有时也可以作为对老师的称呼。文中意为前者。

C.庠序，古代地方学校，与帝王的“辟雍”、诸侯的“泮宫”等