2025年高考语文备考之古代文化知识：古代的书院教育

古代的书院教育书院，是一种独立的教育机构，是聚徒讲学、研究学问的场所。书院教育是我国古代教育的组成部分。从唐朝开设书院，到清末改为学堂，书院教育延续1200余年。一唐朝：书院教育的萌芽唐朝开元年间，唐玄宗在洛阳设立丽正书院，它集藏书、古籍校勘、学术研究、举荐人才等功能于一体，成为国家图书馆和学术研究中心。有些文人也喜欢把自己的书斋称为书院，这样，书院又成为私人读书治学处所的名称。有的还收徒讲学，兼有教学职能。这是书院教育的萌芽，为真正意义上的书院教育的兴起奠定了基础。二北宋：书院教育的兴起中国四大书院中，兴盛于北宋的应天书院和嵩阳书院，坐落于中原。应天书院在商丘南湖畔。前身为睢阳书院；宋真宗赐匾额为应天府书院；著名文学家范仲淹曾在此任教，名闻天下，学子不远千里而至。嵩阳书院在登封嵩山南麓。曾用太乙书院名，宋仁宗下诏改名为嵩阳书院；理学大师程颢、程颐曾在此讲学，名声大振。北宋书院教育兴起，有多种原因。一是官学衰微，晚唐、五代以来，官学日渐低迷，无法满足人们求学的愿望。二是私学发展，春秋战国时期，诸子百家私学繁盛，经历秦朝短暂的禁毁，到汉朝得以恢复，魏晋隋唐以后又以家学的方式传承下来。三是禅宗影响，唐朝佛教兴盛，禅宗教徒往往选择山林僻静之处修炼、讲经，其场所演变为书院。四是书籍传播，雕版印刷发明以后，书籍成本降低，传播速度加快，给书院的发展提供了基础。三南宋：书院教育的繁荣书院是传播文化的载体，它与经济发展有着必然关系。从东晋开始，随着经济重心的转移，文化也开始南移；至宋朝朝廷南渡以后，这种变迁基本完成。一些文人志士开始在长江两岸兴建书院。宋朝所建书院的数量，南宋与北宋之比为4：1。中国四大书院中，鼎盛于南宋的岳麓书院和白鹿洞书院，在长江流域。岳麓书院在湘江西岸。北宋时，潭州太守朱洞兴建；南宋时，理学宗师朱熹来此讲学；后朱熹任湖南安抚使，又重整岳麓书院；明朝时，心学宗师王守仁也来此讲学。岳麓书院屡遭战火，但弦歌不绝，世称千年学府。白鹿洞书院在庐山五老峰下。唐朝时，李渤隐居庐山，养白鹿自娱，后在此建台，号为白鹿洞；宋初，白鹿洞被扩为书院；南宋，朱熹在南康任知县，修复书院，并自任洞主；陆九渊等学者也来此讲学。白鹿洞书院享有海内第一书院之誉。四元朝：书院教育的官学化元朝是书院继续繁荣的时期。元统一后，很多汉族学者不愿在朝廷做官，也不愿去官学任教，而是投入书院讲学，使得私办书院增多，前后100余年，书院数量却远远超过了宋朝300余年。元朝政府也加强了对书院的控制：书院管理者列入官员编制，由政府任命；控制书院的招生、考试及毕业生去向；设置书院学田以控制其经济。这样，不仅使得大量官办书院成为官学体制中的组成部分，亦使得大量私办书院朝着官学化方向转化。五明朝：书院教育的兴衰明朝建立后，统治者把教育的重点放在兴办官学和提倡科举上，士人也都热衷于正统学业，书院教育则处于沉寂状态。明朝中期以后，科举越发僵化，官学有名无实，一些学者为救治时弊，多立书院，授徒讲学，书院渐渐复兴起来。著名思想家、教育家王守仁，创立心学，他先后兴办贵州龙冈书院、江西濂溪书院和浙江稽山书院；他的学生也纷纷建立书院，传授心学，使所在地区的书院增多。与王守仁并称的思想家、教育家湛若水，在全国各地创办书院近40所，弟子数千人，遍布大江南北。明朝的书院，常常既是讲学之地，也是议论政治的场所，因此，屡遭统治者打压。嘉靖以后，朝廷曾四次下令禁毁书院。最严重的一次，发生在江苏无锡的东林书院。该书院创建于北宋，后因年久失修而荒废。明朝万历年间，东林学者顾宪成等人将其修复。不同学派自由论辩的会讲制度，使之成为人文荟萃的文化中心；讲学和社会政治的结合，使之成为议论国事的舆论中心。东林书院声名大著，获得“天下言书院者，首东林”的赞誉。天启年间，宦官魏忠贤专权，下令捕杀东林党领袖，并禁毁了这座书院。六清朝：书院教育的进一步官学化和转型清朝初期，统治者鉴于明末东林党人的教训，对书院采取抑制政策，规定不许别创书院。自顺治至雍正时期，书院一直没有得到发展。但一些知名学者，仍坚持书院讲学。康乾时期，政府改变了对书院的消极政策，采取积极兴办、加强控制的政策，使书院进一步官学化。朝廷还诏令在各省省会建立了一批重点书院，并确立了官办书院的教育体系，书院的发展达到顶峰。广州著名的粤秀书院，就是一所由朝廷御批兴建的官办书院。另一方面，康乾时期，政府推行文化专制主义，大兴文字狱，书院所提倡的自由精神被扼杀，伴随着书院教育的官学化，多数书院同官学一样沦为科举的附庸。在这种风习下，著名学者阮元创办的诂经精舍和学海堂，不搞八股应试，潜心钻研学问，成为训诂考据学研究与教学的重地，使当时的学风大变，学术成果累累，人才辈出。随着西方资本市场的发展，中国也卷入近代化潮流。许多有识之士，开始改革书院的教学，引进西方科学知识、思想理论。光绪年间，清政府下诏，将各级各类书院改为新式学堂。至此，延续了千余年的书院，发生质的变化，以新的形式发挥兴学育才的作用。七古代书院教育的特点和意义书院既是教育机构和学术研究基地，又是图书馆，有的还是出版机构。书院不同于官学，大多由私人兴办，创建和主持者常常是知名学者；书院提倡百家争鸣，体现学术自由；书院拒绝成为科举的附庸，以成就道德人格为最终目的。书院也不同于私学，它是私学发展的结果，是一种高级形态的私学；但从元朝起受到政府的管控，逐渐官学化。书院教育的发展，促进了学术的繁荣；学术的昌炽，也促进了书院教育的发展。它使求学者有了更多的选择，成为官学教育的补充，也构成对官学的挑战，促进官学的发展。书院教育是中国传统教育最有价值的部分，对传播文化和培养人才发挥了重要作用。课

后

练

习解读下面几首关于古代书院的诗。1.学书但学溪老鹅，读书可观樵父歌。紫髯将军不复见，空余岩桂绿婆娑。（黄庭坚《题徐氏书院》）2.甘泉坊里林影黑，吴氏舍前书榜鲜。床座畧容摩诘借，桂枝应待小山传。兵横海内犹纷若，风到湖南还穆然。勉效周生述孔业，赋诗吾独愧先贤。（陈与义《题甘泉书院》）

3.力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（刘过《书院》）4.屋舍如庠序，读书兼教文。来北望南岳，青似一重云。步绕业山小，城看隔水分。欲知巡狩事，野老间能云。（徐玑《岳麓书院》）5.少室山人旧草庐，隔朝换作紫阳居。一松门外张华盖，五老云中看读书。白鹿仙踪流水远，青衿灯火讲堂虚。人间何处寻精舍，稷下淹中恐不如。（袁枚《白鹿书院》）6.依然林鸟唤春风，三面晴窗落采虹。采药僮归青嶂外，著书人老白云中。东山未肯随安石，北海凭谁问孔融。衰病渐将忘世事，经旬不更展邮筒。（洪亮吉《重至洋川书院》）附：课后练习答案1.溪老鹅，王羲之抄经换鹅，书法高超；樵父歌，北宋一部哲学奇书《渔樵问对》。紫髯将军，给吕蒙劝学的孙权。岩桂，即木樨，一种常绿灌木或乔木。这首诗劝勉徐氏书院的学子们，在绿意盎然的书院里，要静心读书研学，莫辜负这美好的读书环境。2.摩诘、小山、周生，都是曾享有盛名的文人。这首诗写当时（北宋末南宋初）社会上兵荒马乱，而甘泉书院却是一派清幽静穆的氛围，师生们在此从事著述，传承儒道文化；表达了作者对先贤的敬慕、对师生的勉励之情，也为自己传承儒道不力感到愧疚。3.努力学习就像农人努力耕作，是勤劳还是懒惰只有自己会知道。就算书的种类繁多，只要努力，终究会有熟读、理解的那一天。诗人为书院题诗，勉励人们勤奋读书。4.巡狩，天子出行，视察邦国州郡。野老，村野老人。这首诗先叙述岳麓书院的教育功能，再描述它的地理环境，最后揭示它的办学效果。5.少室山人，白鹿书院创建人李渤的号。紫阳，朱熹的别称。华盖，松树。五老，五老峰。白鹿仙踪，李渤驯养的白鹿，后成仙不知所向。青衿，读书人。稷下，地名，齐宣王曾在此建学宫。淹中，地名，春秋时鲁国的文化中心。这首诗概述白鹿书院的建造与重修史，描述书院的清幽环