【+高中语文+】《陈情表》高二语文选必下册

忠则《出师》，孝则《陈情》。选必下第三单元

读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。

——苏轼表

，古代文体，属奏议类，大臣对君主有所陈述请求时所用。解题入文陈述、禀报隐情、苦衷一种文体我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称,战国时期称”书”,到了汉代,则分为:章,奏,表,议四类。表，中国古代的一种文体，即“奏表”，又称“表文”，是臣属给君王的上书，不同名称与上书内容有关。“章”是用来谢恩的；“奏”是用来弹劾，即揭发别人的；“表”是用来陈述衷情的；“议”是用来表示不同意见的。“疏”是专门议论朝政的文章。关于文体

要说服君王，需诱之以利、说之以理、动之以情。险微贱陨（yǔn）首日笃（dǔ)拔擢（zhuó）宠命优渥（wò）盘桓（huán）更相为命（gēng）四十有四（yòu）夙（sù）遭闵（mǐn）凶终鲜（xiǎn）兄弟

期（jī）功强（qiǎng）近茕（qióng）茕孑（jié）立床蓐（rù）

逋慢

bū衅（xìn）行（xíng）年四岁祚（zuò）薄应（yìng）门之僮逮奉圣朝（dài）供养无主（gōng）猥（wěi）以读准字音解题陈情表1.谁在陈情？2.向谁陈情？3.陈什么情？4.为何陈情？5.如何陈情？谁在陈情？李密（224年—287年），字令伯，一名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。师事著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。蜀亡后，晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。及祖母卒，服丧期满，以太子洗马征至洛阳。后出为温县令、汉中太守等职，最后被谗免官，死于家中。向谁陈情？

司马昭是三国时魏臣，权倾朝野，其党羽曾刺死魏帝曹髦[máo]，司马昭之子司马炎废魏元帝，篡位自立，史称“晋武帝”。为人阴险较诈、生性多疑,又野蛮残暴。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁。学习活动：自主预习，深思探究1、查阅资料，认真研读，了解作者生平及创作背景。2、校正字音，反复诵读，初步感受文章的情感基调。3、通读全文，了解文意，逐步解决语义的疑惑之处。要求：①默读课文，标记疑点。结合书下注释，借助工具用书，自行翻译课文，标记出不能理解的实词词义、虚词用法、句子意思，留待小组交流。②小组交流，推求词义。把个人默读时标记的疑点难点，在小组内探讨交流，通过合作探究的方式推求词义、句意；③课堂探究，共同释惑。以小组为单位，将通过小组交流依然不能够解决的问题提交给老师，在课堂上师生一起探讨，共同答疑。

零丁：立：夺：夙：闵：蓐：慈父见背：九岁不行：至于成立：夙婴疾病：至于成立：内，外：吊：祚：鲜：险衅：悯：躬亲：臣以险衅：强近之亲：而刘夙婴疾病：虚词：重点实词：

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未曾废离。

闵：通“悯”，可忧患的事零丁：通“伶仃”，孤独的样子蓐：同“褥”，草褥子慈父见背：背弃我，即死去九岁不行：不能行走至于成立：成人自立夙婴疾病：至于成立：到缠绕立：生活内，外：名作状吊：安慰夺：强行改变夙：早年祚：福分鲜：少，没有险衅：坎坷，祸患悯：悲痛，怜惜躬亲：亲自臣以险衅：强近之亲：而刘夙婴疾病：

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未曾废离。1.夙的释义：

A早,引申为早晨；B素有的，旧有的，早年的。①夙兴夜寐。靡有朝矣。（）②乩仙批了,死者冯渊与薛蟠原系夙孽,今狭路相遇,原因了结。——《红楼梦》。（）2.凶的释义：A不幸的，不吉祥的；B庄稼收成不好;C凶恶，残暴。①除奸凶。——诸葛亮《出师表》。（）②河内凶,则移其民于河东。——《孟子·梁惠王上》。（）1.夙的释义：A早,引申为早晨；B素有的，旧有的，早年的。①夙兴夜寐。靡有朝矣。（A）②乩仙批了,死者冯渊与薛蟠原系夙孽,今狭路相遇,原因了结。——《红楼梦》。（B）2.凶的释义：A不幸的，不吉祥的；B庄稼收成不好;C凶恶，残暴。①除奸凶。——诸葛亮《出师表》。（C）②河内凶,则移其民于河东。——《孟子·梁惠王上》。（B）3.见的释义：

A：见解，见识

B拜见，谒见

C通“现”，出现，显现D表被动：

E副词，偏指动作一方，我①君既若见录，不久望君来。《孔雀东南飞》（）②风吹草低见牛羊。《敕勒川》

（）③

信而见疑，忠而被滂。《屈原列传》（）

④

汝真女子之见。《失街亭》

（）⑤

曹刿请见。

（）3.见的释义：

A：见解，见识B拜见，谒见

C通“现”，出现，显现D表被动：

E副词，偏指动作一方，我：①君既若见录，不久望君来。《孔雀东南飞》（E）②风吹草低见牛羊。《敕勒川》

（C）③

信而见疑，忠而被滂。《屈原列传》（D）

④

汝真女子之见。《失街亭》

（A）⑤

曹刿请见。

（B）思考：想想“李密是如何陈情的?”——“情真”亦须“陈情术”从皇帝角度设想：：一定要李密亲自照顾祖母吗？有其他的替代方案吗？活动一：感受李密身世之苦情，体味李密尽孝之必须思考讨论诵读第1段，思考：A.哪句话是作者陈述的总提？下面哪些内容都属于“闵凶”？B、围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么？C、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？活动一：感受李密身世之苦情，体味李密尽孝之必须A.哪句话是作者陈述的总提？下面哪些内容都属于“闵凶”？夙遭闵凶父丧母嫁多病零丁门衰祚薄夙婴疾病故不能“废远”（为下文伏笔）活动一：感受李密身世之苦情，体味李密尽孝之必须总起：臣以险衅，夙遭闵凶理由一：父死母嫁【生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志】理由二：少年多病【臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立】理由三：无亲无戚【既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊】理由四：祖母病卧【而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离】活动一：感受李密身世之苦情，体味李密尽孝之必须A.哪句话是作者陈述的总提？下面哪些内容都属于“闵凶”？B、围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？纵的方面：（生孩六月——至于成立）六月：慈父见背四岁：舅夺母志少：多疾病九岁：不行

品析：父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。活动一：感受李密身世之苦情，体味李密尽孝之必须父母死：★怙恃：①依仗，依靠。②代指父母。（《诗经》“无父何怙？无母何恃？”）长辈：见背丁忧、丁艰、孤露（指幼年丧父或父母双亡）、弃养“失怙”指无父“失恃”指无母古人讳言“死”天子死曰崩。（山陵崩、千秋、晏驾）诸侯死曰薨。大夫死曰卒。士死曰不禄。庶人死曰死。横的方面：（外、内）既无——伯叔终鲜——兄弟晚有——儿息外无——期功强近之亲内无——应门五尺之僮

品析：强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。“五服”共分为五类，这五类分别是：第一类，称斩衰，是最重的丧礼，一般适用于子女为父母（包括继母），着粗麻布衣服，不缝边，手拿哭丧棒（父以竹，母以桐）脚穿草鞋，丧期三年。第二类，称齐衰cuī,分为四等：1.齐衰杖期。粗麻衣缝边，执削杖，丧期一年。适用于夫为妻；2.齐衰不杖期。手不执杖，其余同上。适用于孙为祖父母、侄为伯叔父母、出嫁女为父母、男子为兄弟；3.齐衰五月。适用于曾孙为曾祖父母；4.齐衰三月。使用于玄孙为高祖父母。丧礼五服第三类，称大功。衣用熟麻布，白色，丧期九月。适用于已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟，已婚女为伯叔父父母及兄弟。第四类，称小功。衣用较粗熟布，丧期五月。适用于伯祖、叔祖、堂伯叔父、从堂兄弟。第五类，称缌麻。衣用精细熟麻布，丧期三月。适用于外祖父母、岳父母、表兄弟。亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服。。C、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？零丁孤苦、茕茕孓立、形影相吊等词语生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。相依为命：凄苦：①祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。②而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。活动一：感受李密身世之苦情，体味李密尽孝之必须1、臣以险衅，夙遭闵凶2、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。3、而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

翻译重点句子1、臣以险衅，夙遭闵凶我因为命运坎坷，很早就遭遇不幸。2、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有自己的身子和影子相互安慰。3、而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

而祖母刘氏很早就被疾病纠缠，经常卧病在床，我侍奉她饮食吃药，从来没有停止、离开过她。翻译重点句子思考讨论A、本段分几个层次？各自的重点是什么？B、前一层按什么顺序来写的？相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么？C、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？活动二：体会“逼迫”之形势，突出“尽忠”之必须A、本段分几个层次？各自的重点是什么？二层第一层重点叙朝廷征召之殷；第二层重点写自己进退两难的境地。进,无以报答祖母养育之恩;退,不能回报朝廷知遇之情。活动二：体会“逼迫”之形势，突出“尽忠”之必须B、前一层按什么顺序来写的？相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却“辞不就职（赴命）”？表时间：逮、前、后、寻（解释“逮”和“寻”，积累相关词语）表征召：察、举、拜、除、；孝廉、秀才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）（按时间顺序）表征召的词：察、举、拜、除、当孝廉、秀才、郎中、洗马【察举】

汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。

察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才、贤良方正、明经等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才）魏晋南北朝“九品中正制”1.曹丕称帝后，制定了九品官人法，即九品中正制。通过品评，将人分为上上、上中、上下、中上、中下、下上、下中、下下九等，朝廷任命中正官到地方主持品评；被评为上等人才的将被推荐到各级政府做官。2.“上品无寒门，下品无势族”古代官职任免升降的术语1.关于任职授官的：任、授、除、拜、封（用于爵位）赠（用于追封已故者）征、辟、荐、举、起、拔、点（用于布衣任官）。2.关于提升职务的：擢、升、拔擢、进（用于较高职务追加）起复（恢复原职务）超迁（越级升迁）3.关于降级免职的：罢、免、解、黜、夺（因非严重过失而解除职务）贬、谪（因过失而降级）革、褫chǐ（撤职查办）开缺（奉命或自请解除职务）致仕（带职退休）左迁（降级使用）。4.关于调动职务的：移、调、徒、量移（调的比原职稍好）补（由候补而正式上任）出（指出京受任）陟zhì（升迁，指官吏的提升和进用）5.退休辞官告老、请老、乞骸骨、致仕、解官、乞身、移病、谢病6.【兼职】领（本职之外兼较低它职）、摄（暂时兼代本职外更高职务）、权（临时代职）、假（暂时代理）、行（代理官职）署（代理，暂任）、护（统辖，短期离职，临时守护印信）

作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，显出朝廷征召之殷切。表达作者的感恩戴德之情。

推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）翻译下面句子：1、郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。2、臣之进退，实为狼狈。译文：郡县的官员逼迫我，催促我马上上路（去就职）；州府的官员更是登门催赶，比流星的坠落还要急。（状语后置）译文：我是进（去赴职），还是退（在家奉养祖母），确实是进退两难啊！讨论：1.李密提出“陈请”的思路是怎样的？是从几个角度来展开的？2.你从中学到了哪些“陈情”方法？标志词：分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意①找依据：治国之本（朝廷）。抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。（朝廷——合法）②释误会：从政追求（个人）。自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。（个人——合情）③述苦衷：明述苦衷（祖母）。陈述刘之现状，是“不能废远”的唯一原因。（祖母——合理）活动三：解读李密解决矛盾的良策思考：本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），是从几个角度来展开的？请具体分析。标志词：分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意①找依据：治国之本（朝廷）。抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。（朝廷——合法）②释误会：从政追求（个人）。自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。（个人——合情）③述苦衷：明述苦衷（祖母）。陈述刘之现状，是“不能废远”的唯一原因。（祖母——合理）活动三：解读李密解决矛盾的良策李密不应召，是因为眷恋蜀国？李密不应召，是因为在乎名节？李密不应召，是因为蔑视新朝？李密不应召，是因为和祖母的感情很深？从皇帝角度设想：李密为何执意不应召?活动三：解读李密解决矛盾的良策犹蒙矜育不矜名节《说文·矛部》:“矛柄也。从矛，今声。”①“矜”的本义为矛柄，读作qín。eg：贾谊《过秦论》:“锄櫌棘矜，非锸于钩戟长铩也”②读作jīn，是指自夸、自恃。如“自矜”“矜功”。③自恃之人往往喜欢指挥别人，故而引申为挥动、奋起。④又指苦、穷困。eg：人之所以穷困，是因为身处困境，所以引申出凶危、危险义。《诗经·小雅·菀柳》:“曷予靖之，居以凶矜。⑤怜惜②自夸，配合语境翻译为看重，推崇翻译下面的句子1、但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。2、臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。翻译：只因为祖母刘氏（的生命）像太阳接近西山那样（时日无多），呼吸微弱，生命垂危活不长久，早晨不能想到晚上怎样了。翻译：我没有祖母，就没有用来活到今天的办法；祖母没有我，就没有用来度过剩下岁月的办法。“圣朝以孝治天下”行年四岁，舅夺母志。

“以孝治天下”是晋朝的治国方略。《群书治要》中记载:“孔子曰:事亲孝,故忠可移于君,是以求忠臣必于孝子之门。”晋武帝高举“孝”之大旗,宣称“以孝治天下”,根本目的还是要以孝劝忠,移孝作忠。第四段：臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。附：在课文下的注释中找到红色字的释义，圈画出来，早读时多读多记。我怀着像乌鸦反哺一样的私情，希望陛下能准许我完成为祖母养老送终的心愿古义：心酸苦楚的处境。今义：劳累。指天神、地神审察，识别准许希望,期望终恐惧怜悯体恤我活着的时候愿意牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。名词作动词，上奏表第四段：提出先尽孝、后尽忠的心愿。由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？事之实——是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。言之切——愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴。心之诚——生当陨首，死当结草活动三：再读文本——思维碰撞，学其“术”晋武帝：李密，朕欲召你来朝，济黎民，安社稷。如何？李密：启禀陛下，微臣身世悲苦：生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志，全赖祖母，长大成人。而今祖母在床，有赖臣之侍奉啊。晋武帝：李密，你可是不愿来朝辅助于朕？李密：陛下，微臣对陛下的数次提拔很是感恩戴德。微臣欲往，只是苦于祖母病笃。臣之进退实在狼狈。望陛下体察。晋武帝：李密，你是不是还在顾念着前朝？李密：陛下，微臣并不追求什么名节，少事伪朝，本图宦达，况陛下过蒙拔擢，微臣欲往，实在是祖母离臣不得啊。晋武帝：那你欲如何处理忠与孝？李密：微臣乞请陛下允臣先尽孝，待祖母百年之后，臣当结草衔环报答陛下。晋武帝：好，朕念你辛苦，准你在家侍奉，并赐婢女两人。李密（齐）：谢陛下。微臣告退。思考：想想“李密是如何陈情的?”——“情真”亦须“陈情术”活动三：再读文本——思维碰撞，学其“术”（1）开篇先诉悲苦身世以博同情（2）再颂圣朝不弃之恩以悦其意

继诉进退两难窘境以释前嫌（3）再引孝道国策法理以通其理

实告曾仕不矜名节以去其疑（4）先孝后忠两全之计以安其心

生动恳切卑己之词以明其尊晋武帝重用李密的想法或设想

第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。而李密是个有一定影响的政治人物。他曾在蜀汉担任过尚书郎的官职，并且多次出使东吴，能言善辩，受到孙权的赏识。征召李密出仕，既可笼络、安抚蜀汉旧臣，又可吸引东吴官员归心于晋，减少以后政吴的阻力。

第二，李密当时以孝闻名于世。据《晋书》本传记载，李密奉事祖母，刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。

第三，李密是个学识渊博的学者。他少时曾拜当时的名儒谁周为师博览五经，在儒林中有一定的影响。

武帝阅其表后，赞曰：“士之有名，不虚然也。”停诏，允其侍祖母，后出仕。且赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。

——《晋书李密传》

后话

祖母魂归道山之后，李密已经没有借口了，他履行了在《陈情表》的承诺。先后任温县县令、尚书郎、汉中太守等职。任期内，他在汉中勉县倡建武侯祠。在此之前在温县时，他曾与人书曰：“庆父不死，鲁难未已”，被人举报。激怒晋武帝，免官回乡。公元287年李密卒于保胜龙安，好友安东将军胡熊与皇甫士安主持葬仪。语言形象生动，自然精粹。《古文观止》评论《陈情表》的语言：“至性之言，悲恻动人。”（1）四字骈句“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立……”四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。（2）对偶句①“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。”内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。②“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。（3）比喻句①“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。②“乌鸟私情，愿乞终养。”以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？③“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”

似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。知识点归纳1、孤苦伶仃:孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁”，孤独的样子。2、茕茕孓立:孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子；孑，孤单。3、形影相吊:只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。形，指身体；吊，慰问。4、日薄西山:太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。5、气息奄奄:形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。奄奄，呼吸微弱的样子。10、人命危浅:指人的寿命不长了，随时都会死亡。危，危弱；浅，时间短。6、朝不虑夕:早晨不能考虑晚上会怎样。形容形势或事情危急，只能顾及眼前，无暇作长远打算。7、乌鸟私情:比喻侍奉尊亲的孝心。古时候说小鸟能反哺老乌。8、结草衔环:亦作“衔环结草”。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。9、皇天后土:古人对天地的尊称，古人认为天地能主持公道，主宰万物。文中成语当代意义俗话说，家有一老如有一宝。你如何对待家里的长辈？当代意义当代意义中国古代统治者注重以孝治国，忠孝两全往往被看作一种传统美德，参读下面的资料，说说你对这个问题的理解。①子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”《孝经·三才章第七》（孔子说：“对父母的孝道，犹如天上日月星辰的运行、地上万物的自然生长一样天经地义，乃是人类最为根本首要的品行。”）②“干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。”《易经·蛊卦》（“纠正父辈的过失，有这样的好儿子，父辈可免去灾难，虽有危难但最终会吉祥。”）③身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。

理解：一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。④立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

理解：名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。⑤夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。理解：孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年替长官办事，藉以为国家尽忠，立身，这才是孝道的完成。⑥2022年4月9日，医护人员李晓突然接到家里电话，“父亲去世了”。为了抗击疫情，李晓同志选择坚守一线，没有在父母跟前尽孝，没有见到父亲的最后一面，没有送父亲最后一程。⑦记者问“中国核潜艇之父”黄旭华：“忠孝不能双全，你是怎么样理解的？”黄旭华回答：“对国家尽忠，就是对父母最大的孝。”解决忠孝难以两全的办法忠情孝情臣无祖母无以至今日过蒙拔擢宠命优渥揭示矛盾病笃（情）孝治（理）分析矛盾报养短尽节长解决矛盾愿乞终养先尽孝后尽忠4、由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？（事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。）（言之切：愿乞、愿矝悯、听臣微言、明知、共鉴。）（心之诚：生当陨首，死当结草）如果你是李密，在写作《陈情表》前，你会有怎样的心理活动？请根据文本内容反推李密的心理活动。

小组合作，根据文本内容和拓展材料还原李密心理活动，注意要找到文本依据进行推测分析。提示：1.角色意识：我是谁（李密的身份、处境）；2.读者意识：写给谁。（晋武帝处境和可能存在的想法设想）3.我的写作目的4.我要采用的文体及语言等。“圣朝”“清化”“犹蒙矜育”“宠命优渥““过蒙拔擢”蒙国恩，除臣洗马蒙国恩，除臣洗马恭维意味极强,通过歌颂晋武帝的盛名,表达自己对晋朝的崇拜与臣服,变相地承认了晋政权;“微贱”“至微至陋”“本图宦达,不矜名节”“少仕伪朝”自我贬低、自轻自贱，主动站队、积极示好，正面表达忠心。划清了自己与蜀汉的界线,力陈自己并无怀念蜀汉、不事二主的心理。此举稍微消解了晋武帝对晋朝政权正当性的隐忧,很大程度上满足了其权威欲望与虚荣心。感想一：李密为何执意不来①李密不应召，是因为眷恋蜀国？②李密不应召，是因为在乎名节？③李密不应召，是因为蔑视新朝？④李密不应召，是因为和祖母的感情很深？蜀为“伪朝”，晋为“圣朝”“本图宦达，不矜名节”连续26次自称为“臣”，委婉地表示自己对新朝的臣服，同时连用一系列的敬辞、谦辞以及贱称，在陈情的时候极尽谦卑。第一段详细叙述了自己的四大不幸，渲染祖孙二人相依为命的感情。李密又应该如何消除晋武帝的猜疑？（请用原文回答）感想二：一定要李密亲自照顾祖母吗？有其他的替代方案吗？比如：让亲人照顾祖母；一边做官一边照顾祖母。李密的“预设的回答”:李密强调自己没有了父母，也没有亲人，自然也就不能让亲人照顾祖母。至于一边做官一边照顾祖母也不可行。因为祖母年老多病且气息奄奄，如果一边做官一边照顾祖母，很可能导致祖母“无以终余年”。如果“我”导致祖母“无以终余年”，那么“我”就是不孝顺的人。如果“我”不孝顺，就违背“你”“以孝治天下”的治国纲领。李密又应该如何消除晋武帝的猜疑？（请用原文回答）2.语言形象生动，自然精粹。（1）四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，行文通畅。“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。……臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立……”四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。

（2）对偶句：

“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”

内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”

前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。

“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。

（3）比喻句：“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”

以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。“乌鸟私情，愿乞终养。”

以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。“州司临门，急于星火。”“急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。

1.孤苦伶仃：孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁”。2.茕茕孑立：孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子；3.形影相吊：只有自己的身子和影子在一起互相慰问。形容非常孤单，没有伴侣。4.日薄西山：太阳接近西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。5.气息奄奄：形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。成语积累6.朝不谋夕：亦作朝不虑夕。早晨不能谋及晚上。形容形势或事情危急，只能顾及眼前。7.乌鸟私情：比喻侍奉尊亲的孝心。8.结草街环：亦作衔环结草。原是古代两个报恩的故事。

比喻感恩报德，至死不忘。9.皇天后土：古人对天地的尊称。10.人命危浅：指人的寿命不长了，随时都会死亡。成语积累《陈情表》之布局先陈苦情后陈孝情再陈忠情博得同情打动真情消除疑虑精心布局,环环相扣,出于情,归于理,陈情于事,寓理于情。怎样陈情？陈情小结陈什么情？孤苦之情身世凄苦——祖母抚养恩深似海人丁衰微——自己尽孝责无旁贷两难之情进——无以回报祖母养育之恩退——不能报答朝廷知遇之恩感激之情圣朝恩重如山祖母恩深似海两全之情