黄金卷06-【赢在中考·黄金预测卷】2025年中考（北京卷）

试卷第=page22页，共=sectionpages33页【赢在中考·黄金8卷】备战2025年中考英语模拟卷（北京专用）黄金卷06一、基础·运用（共13分）国产游戏《黑神话：悟空》再度引燃国人对《西游记》的兴趣。为了带大家走进“西游”故事，了解“西游”文化，你所在的小组实地考察了北京城里与《西游记》渊源颇深的一些地方，并为校园广播台撰写了“北京城里寻梦‘西游’”的播音稿。现在请你根据小组成员的意见进行完善。颐和园里寻梦“西游”走进颐和园，从万寿山的山巅俯瞰下去，位于后山中部的“四大部洲”就像是从《西游记》里变出来的奇幻王国。那儿的一草一木，就跟有生命的机灵鬼儿似的；一砖一瓦呢，又如正襟危坐的高僧：它们的组合可谓相得益彰，好像随时准备带人们走进“西游”的神话世界。1986年播放的央视版《西游记》里，孙悟空与二郎神那场精彩的斗法看得人眼花缭乱，悟空化身一座土地庙戏耍二郎神的取景地就离“四大部洲”不远。带着记忆漫步这里，看着那些古老的建筑，仿佛还真能听到孙悟空与二郎神斗法时呼啸而过的声响。颐和园里曲折的长廊更值得细细欣赏。长廊里有不少描绘《西游记》故事的彩画，如“三打白骨精”“大战红孩儿”“龙宫借宝”，还有师徒四人取经路上的各式场景。彩画虽小，人物面部表情却是栩栩如生，如遭遇妖怪时，唐僧的垂头惊惧、悟空的横眉怒对、八戒的瑟缩发怵都能明察秋毫。1．小组成员请你确认文段中加点词语的读音和字形。你根据词义判断，下列说法正确的一项是（

）A．因为表达的是“山的顶部”的意思，所以“山巅”一词中有错字。B．因为表达的是“比赛争胜”的意思，所以“斗法”一词中“斗”应该读“dòu”。C．因为表达的是“悠闲地走”的意思，所以“漫步”一词中有错字。D．因为表达的是“弯弯曲曲”的意思，所以“曲折”一词中“曲”应该读“qǔ”。2．你检查了文段中画线成语的使用情况。根据语境判断，下列成语使用不恰当的一项是（

）A．相得益彰 B．眼花缭乱 C．栩栩如生 D．明察秋毫国家植物园里寻梦“西游”《西游记》在北京西山还有一处重要的取景地，那就是如今已经改名为国家植物园的原北京植物园。第二十二集《四探无底洞》里，和尚们在镇海寺迎接师徒四人的镜头，就是在卧佛寺山门前的石桥与琉璃牌楼附近拍的。站在这里，人们也许会展开联想：______。经过“西游迷”的辨识，《西游记》最后一集里的“晒经石”也是从植物园精心挑出来的一块大石头。剧中晒经后一些经卷因粘在石上而有所残损，唐僧十分懊悔，悟空开解道：“不妨事，天地本不全，经文残缺也应不全之理。”如今那晒经石仍躺在那里，似乎一直品味着悟空话语中的哲理。3．根据小组意见，在横线处补写一个节奏匀称的句子。下列选项最恰当的一项是（

）A．那琉璃牌楼就像神秘大门，镇守着人间与天上的界线，而那石桥犹如连接古今的时空之桥。B．寺前石桥犹如时空之桥，连接古往今来之路；琉璃牌楼就像神秘大门，镇守人间天上之界。C．那石桥和琉璃牌楼，就像时空之桥和神秘大门，把古今连接起来，镇守人间与天上的界线。D．寺前石桥犹如时空之桥，连接古今之路；琉璃牌楼镇守人间天上的界限，就像神秘的大门。4．小组成员讨论应如何理解文段中画线句所蕴含的哲理。根据语境，请你选出与其哲理相似的一项（

）A．海日生残夜，江春入旧年。B．不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。C．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。D．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。戒台寺里寻梦“西游”①戒台寺仿佛一位神秘而博学的长者，长袍内外布满岁月的沧桑。②《西游记》第十三集《除妖乌鸡国》开场的时候，随着唐僧师徒四人来到“宝林禅寺”，观众可以看到那威严如钢铁卫士般的山门。进得寺庙后，凭借门楣上悬挂的“莲界香林”匾额，让老北京观众一眼就认出这是戒台寺。戒台寺与《西游记》的缘分还不止于此。③在第十五集《斗法降三怪》里，车迟国国王宴请“三怪”，镜头里显露出的绿色琉璃瓦有如亮闪闪的翡翠，那就是戒台寺大雄宝殿的屋顶。④这里原本还有一座高得跟通天塔似的楼阁——千佛阁，后来被拆除，如今重建起来，又成了戒台寺的重要标识。电视剧画面里，唐僧在孙悟空的帮助下，从坐禅的高台上轻轻飘落于地时，他面前那看不到头的台阶就是千佛阁前头的踏跺（中国古建筑的一种台阶形式，通常由石条砌造，置于台基与室外地面之间）。5．请你找出下列句子中没有使用比喻修辞的一项（

）A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句6．文段中的画线句存在问题，请你修改。结语在古都北京，像这般与《西游记》结缘的遗存还有很多，古老的城墙、幽深的胡同、静静的河流……它们承载着历史的记忆，也富含着文化的意蕴。______7．根据小组建议，请你在文段结尾处补写一句话，用上“寻访”“探索”“收获”三个词，向同学们发出倡议。二、古诗文阅读（共17分）（一）（共4分）8．默写。（1）但愿人长久，。（苏轼《水调歌头》）（2），大庇天下寒士俱欢颜！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）（3）如果用两句古诗文为将要参加中考的同学们送上鼓励，你想用的诗句是：，。（本试卷内的诗句除外）（二）（共5分）阅读《酬乐天扬州初逢席上见赠》，完成各题。酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。9．这首诗首联中的“①”和“弃置身”写出了诗人被贬谪、遭弃置的心酸和悲凉；颔联通过②(写作手法)，形象地写出了诗人被贬归来的感触；颈联格调从沉郁中振起，抛开痛苦，表达了③的人生态度；尾联看似平淡，实是点睛之笔，表现了诗人意志不衰、坚韧不拔的气概。10．下面诗句与诗中画线句蕴含的哲理最接近的一项是（

）A．问渠那得清如许？为有源头活水来。B．不识庐山真面目，只缘身在此山中。C．海日生残夜，江春入旧年。D．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（三）（共8分）阅读《醉翁亭记》（节选）、《岳阳楼记》（节选），完成小题。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（节选自范仲淹《岳阳楼记》）11．“太守归而宾客从也”中的“归”与下列词语中加点的“归”，意思相同的一项是（

）A．吾谁与归 B．女有归 C．满载而归 D．殊途同归12．对“进亦忧，退亦忧”中两个“忧”的理解，下列不正确的一项是（

）A．文章通过对比迁客骚人登楼览物产生的不同情感，把话题从自然景物对人情感的影响转换到古仁人对百姓、国家的忧虑。B．“进亦忧，退亦忧”的高尚情怀与儒家传统的“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求一致。C．进指的是“居庙堂之高”，退指的是“处江湖之远”，无论身处何种境地，古仁人忧国忧民之心未尝废替。D．进退都忧，这似乎有悖于常理，作者就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出先忧后乐的誓言，点明主旨。13．老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”请根据两篇选文及下面材料，说说“以百姓心为心”在欧阳修、范仲淹和晏殊身上是如何体现的。【链接材料】（晏殊）罢①知宣州。数月，改应天府，延范仲淹以教生徒。自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。……迁②刑部尚书，以本官兼御史中丞，复为三司使。陕西方③用兵，殊请罢内臣④监兵，不以阵图授⑤诸将，使得应敌为攻守⑥；及募弓箭手教之，以备战斗。又请出⑦宫中长物⑧助边费。（取材于《宋史·列传第七十》）［注］①罢：罢官。②迁：升迁。③方：正在。④内臣：太监。⑤授：这里指强行命令。⑥为攻守：制定攻守的策略。⑦请出：请求拿出。⑧长物：多余的财物。（节选自范仲淹《岳阳楼记》）【链接材料】三、名著阅读（5分）14．小说中的悬念可以吸引读者注意力，激发读者的阅读兴趣。请从《水浒传》《西游记》《钢铁是怎样炼成的》《骆驼祥子》《海底两万里》五部作品中任选一部，以其中一处悬念为例，谈谈此悬念是怎样激发你的阅读兴趣的。（100字左右）四、现代文阅读（共25分）（一）（共7分）【材料一】①中轴线的指向是正南正北吗？中轴线上消失的古建筑在哪里？数字化技术让这些问题都有了答案。②北京市测绘设计研究院借助卫星定位等现代技术手段，经过数据拟合计算，首次确定了中轴线的空间方位，明确了参与申遗的遗产点的空间分布（如图1所示）。北京市测绘院基于贴近摄影测量、地下管线探测等技术及历史测绘图等资料进行测绘，助力正阳桥遗址、天桥遗址、永定门遗址等中轴线遗址点考古工作。③天桥是中轴线文化遗产的重要组成，承载了重要的历史与文化价值，但原建筑已拆除，北京市测绘院调取了天桥路口历年的地下管线资料和历史地形图，经过仔细比对，终于发现一条地下管线与历史地形图和上世纪50年代的历史影像图的龙须沟走向一致。之后通过井下摄影测量系统，开展了天桥地区的地下排水管线调查，反复甄别发现，龙须沟和中轴线一横一纵两条线的相交点，应为天桥原址的方位。消失近90年的天桥原址得以“重见天日”。【材料二】①长期以来，我国文化遗产保护机构积极借助数字化技术研究成果，提高对文化遗产修复与研究的能力，开创了文物数字化保护新模式。②我国传统书画以纸本为主，易霉变、碎裂和变色。以前，修复师须通过肉眼观察辨别书画材质、寻找受潮原因；现在，对书画进行“体检”即可了解其各方面的情况。中国艺术研究院利用检测类技术，为书画修复提供了科学客观的数字依据，提高了修复效率与质量。③在“钟灵毓秀”院藏钟表数字化项目中，故宫博物院相关团队通过三维扫描，近景摄影测量、高清影像拍摄等多种手段，在保证钟表不被破坏的情况下，全程记录钟表拆卸过程，了解钟表精密的内部构造。【材料三】①当前，5G、大数据、云计算、人工智能等前沿技术，让文物走出“深闺”，走进大众视野。②中国国家博物馆运用数字技术，将“中国历代绘画大系”文化工程成果鲜活地展示出来。展览用数字化技术对原作进行扫描、修复得出绘画样稿，并结合虚拟现实、云计算和3D打印等技术进行修复与调色，画作比文物原件更加鲜艳、清晰，平时不曾发觉的细节也能一一呈现出来：《清明上河图》里店铺售卖的货物、《滕王阁图》中亭台楼阁的具体结构、《货郎图》里的摊位都看得一清二楚。③湖南博物院以先进的数字技术，唤醒了摆在“橱窗中的文物”。在第十届中国博物馆及相关产品与技术博览会上，湖南博物院在科技助力下，将经过超高清信息采集的马王堆汉墓出土文物T形帛画，呈现在数字大屏上。观众通过数智操控屏，可以点击帛画的各个部分，详细了解其内涵。15．根据【材料一】的内容，天桥原址在图1中的位置是【甲】【乙】【丙】中的处。16．根据以上三则材料，下列说法符合文意的一项是（

）A．中轴线纵贯北京城南北，但它的指向并非正南正北。B．天桥遗址点考古工作，借助贴近摄影测量、地下管线探测技术就完成了。C．检测类技术可以提高书画修复的效率与质量，取代了肉眼观察辨别的方法。D．文物原件经过修复与调色，能更清晰地呈现细节。17．从上述三则材料可以看出，为了更好地保护、传承文化遗产，我们借助数字技术，开展了定位、①、②、③等工作。（每空限2个字）（二）（共11分）阅读《谁能一身万里行》，完成下面小题。谁能一身万里行冯骥才①昨天，摄影家郑云峰跑到天津来，气喘吁吁的，把一本又厚又沉的画册像一块大石板压到我怀里。“拍完了！”两颊红红，期待的望着我，眼里似有泪光。我的目光停留在画册上，画册封面赫然印着沈鹏先生题写的三个苍劲的字：“三江源”。②夏天里，我在北洋美术馆为郑云峰先生举办“拥抱母亲河”摄影展时，他说马上就要出版这部凝聚他二十多年心血的大书，跟着又说他还要跑一趟黄河的中下游，把黄河拍完整了。干事的人总是不满足自己干过的事，总是叫你的目光盯在他正在全神贯注的明天的事情上。③在他的摄影展上，郑云峰感动了天津大学年轻的学子们。【甲】谁肯一个人拿出全部家财买一条船，抱着一台相机在长江里漂流整整二十年，并爬遍长江两岸大大小小所有的山，拍摄下这伟大的自然和人文生命每一个动人的细节？不单其艰辛匪夷所思，最难熬的是独自一人终岁行走在山川之间的孤寂。他为了什么——为了在长江截流蓄水前留下这条养育了中华民族的母亲河真正的容颜，为了给李白杜甫等历代诗人曾经讴歌过的这条大江留下完整的视觉“备忘录”。多疯狂的想法，但郑云峰实实在在地完成了。他以几十万张照片挽留住长江亘古以来的生命形象。④提起郑云峰，自然还会联想到最早发现“老房子”之美的李玉祥。他也是一位摄影家。上世纪九十年代初他推出一大套摄影图书《老房子》时，全国正在进行翻天覆地的“旧城改造”（当时，文化遗产保护工作还没有得到全方位重视）。李玉祥执拗地叫人们向那些城市遗产投之以依恋的目光。二十一世纪初凤凰电视台要拍一部电视片，计划从南到北穿过数百个各个地域最具经典意义的古村落，想请我做“向导”，可是我当时正忙着启动多项民间文化遗产的普查，便推荐了李玉祥。⑤记得那阵子我的手机上常常出现一些陌生地区的电话号码，都是李玉祥在给电视剧组做向导时一路打来的。【乙】这些古村落都曾令李玉祥如醉如痴，这一次却不断听到他在话筒中惊呼：“怎么那个村子没了，十年前明明一个特棒的古村落在这里呀！”“怎么变成这样，全毁得七零八落啦！”多年来李玉祥一直争分夺秒地抢时间，他要把这些经过千百年创造的历史遗容留在他相机的暗盒里。他是一介书生，他最多只能做到这样。李玉祥至今没有停止他的自我使命，依然端着沉重的相机，在天南海北的村落间踽踽独行。⑥前些天在北京见到李玉祥。他说他已经把江浙闽赣晋豫冀鲁一带跑遍，他想再把西北诸省细致地深入一下。我忽然发现站在面前的李玉祥有点变样，十多年前那种血气方刚的青年人的气息不见了，俨然一个带着些疲惫的中年汉子。他把生命中最具光彩的青春岁月全交付给那些优美而缄默着的古村落了。⑦然而，很少有人知道他，因为他并不想叫人知道他本人，只想让人们留心和留住那些珍贵的历史精华。⑧由此，又联想起郭雨桥——这位专事调查草原民居的学者，多年来为了盘清游牧时代的文化遗存，也几乎倾尽囊中所有。背着相机、笔记本、干粮和各种药瓶药盒，从内蒙到宁夏和新疆，全是孤身一人。他和郑云峰、李玉祥一样，已经与他们所探索的文化生命融为一体。记得他只身穿过贺兰山地区的时候，早晨钻出蒙古包，在清冽沁人的空气里，一轮太阳在寥廓大地的边缘升起时，他不禁流下眼泪。那一刻，自然美景与他的心相合，让他陶醉感动。他想用手机把他的感受告诉我，但地远天偏，信号极差。他一连打了多次，那些由手机传来的一些片段的声音最终才连结成他难以抑制的激情。雨桥不善言辞，说话不多，但在一次会面时，有几句话他反复说了几遍，就是他还要用三年时间，争取七十岁前把草原跑完。⑨他为什么非要把草原跑完？并没人非叫他这么做，他一心只是把为之献身的事做细做精。⑩然而，这一次我发现雨桥的身体差多了。他的腿因过力和劳损而变得笨重迟缓。我对他说再出远门，得找一个年轻人作伴，“能不能在大学找一个民俗学的研究生给你做做帮手？”他只是苦笑而不言。是呵，有几个人愿意付出这样的辛苦？这种辛苦几乎是没有回报和任何实惠的。⑪随后一日，我的手机短信出现他发来的一首诗：“萧萧秋风起，悠悠数千里。年老感负重，腿僵知路迟。玉人送甘果，蒙语开心扉。古俗动心处，陶然胶片飞。”此时，在感动之中，当即发去一诗：草原空寥却有情，伴君万里一身行。志大男儿不道苦，天下几人敢争锋？（有删改）18．阅读文章，补全下列表格。人物经历情感①百感交集李玉祥看到有些古村落消失或遭毁坏②③兴奋激动19．本文的语言富有表现力。请从【甲】【乙】两处中任选一句，作简要赏析。20．请结合上下文，谈谈你对第⑧段中“融为一体”的理解。21．请结合文章内容，简要分析文章以“谁能一身万里行”为题有哪些妙处。（三）（共7分）阅读下面文字，完成下面小题。①“赶时间的人没有四季，只有一站与下一站。”②作者是谁？王计兵，一个远离故乡的外卖员，一个5年写了2000多首诗的文学爱好者。近来，《一个人，也要活成一个春天》等集结。普通人诗歌作品的诗集出版上市，朴实的文字、浓烈的情感，让人为之感动，也让人深思。③中国素有风雅颂的诗歌传统，民间诗人是文学创作的重要作者。据统计，仅在某短视频平台上，目前就有约60万人在写诗。产业工人、快递小哥、都市白领、田间菜农……不管是值守流水线还是穿梭大街小巷，不管是伏案桌前还是行走在田埂，诗歌成为他们的心灵寄托。④诗歌需要多元的作者，也需要多样的读者。一首《赶时间的人》，获得数万点赞，2000万的阅读量，被网友称为“劳动者之歌”；一本出自农村诗人的《月光落在左手上》，销量超过10万册；一名自称“隔花人”的“地摊诗人”，在社交平台上圈粉数十万……或许这些诗歌大多稚嫩，但简单、本真的文字，往往能直击心灵。不同职业、年龄、性别的人，在日常中，共同选择以诗歌的方式，发现和创造更多诗意的瞬间，在奔腾向前的时代引发更多普通人的共鸣，留下生活的见证。⑤有人说，在当下谈论诗歌，似乎不合时宜。当短视频的流行碰撞经典书籍的阅读，当人工智能一气呵成写出五言七律，人们是否还需要字斟句酌、赓续诗歌这一古老的文学传统？是的，我们还需要诗歌。⑥学生在视频网站的评论区，用诗歌倾诉青春的苦恼和甜蜜；上班族在手机备忘录里，用诗歌记录工作的点滴、家庭的温情；工人在视频号里朗诵自己的诗篇，用诗歌定格感悟