上海市南洋模范初级中学2024-2025学年（五四学制）九年级下学期3月月考语文试题及答案

上海市南洋模范初级中学2024-2025学年（五四学制）九年级下学期3月月考语文试题一、名句名篇默写1．默写填空。①二十余年如一梦，。②，阴阳割昏晓。③旧时茅店社林边，。④在参观“热血铸国魂——革命英烈展”活动中，看到先烈们宁死不屈、舍生取义的事迹，我们会情不自禁地想到《过零丁洋》中“，”两句。二、文言文阅读阅读文言文，完成下面小题【甲】破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！【乙】出师表臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，A猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，B夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。【丙】十二年春，亮悉大众由斜谷出，C以流马运，据武功五丈原，与司马宣王①对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。D相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行③其营垒处所，曰：“天下奇才也！”【注释①司马宣王：司马懿。②安堵：安居；安定。③案行：巡视。2．甲词题目中的“破阵子”是，乙文《出师表》中“表”是。3．解释文中的划线词。（1）遂许先帝以驱驰()

（2）及军退()4．用现代汉语翻译文中的画线句，正确的一项是（

）A．违背自己的身份和意愿B．每到晚上就会忧伤感叹C．用流马运送（军粮）D．对峙了近一百天5．丙文中的“己志”，就是乙文中的“”，和甲词中的“”意思相近。6．丙文中诸葛亮“分兵屯田”的做法和乙文中“，”的策略是一样的，目的是为了。7．仿照甲词结尾思想情感的变化、补写丙文的结尾。天下奇才也！三、现代文阅读阅读下文，完成各题座次移转①在中国人的观念里，餐桌是重要的社交场所，尊卑敬让等种种人际交往原则都要在其中有所体现，如何就座遂成为饭前必讲的规矩。②拿座次安排来讲，是家庭聚会宴请宾客，现代餐桌座次礼仪大都简化为以“里”为上，长辈、客人往“里”请，坐在里面的座位上。“里”就是“礼”，这是因为“外”座常常是上菜的位置，坐在外侧的人有时还要兼职店小二，跑跑腿、倒个茶、拿个毛巾之类的，这座位自然就不能算是上座了。③而古人宴席座次安排则注重方位。在一般的房屋或郊外帐中宴饮，大多以东为尊。《史记》中，西楚霸王项羽在鸿门军帐中宴请刘邦，“项王、项伯东向坐。亚父南向坐，亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍”。在这里，项羽和他的叔父项伯坐的就是主位，坐西面东，是最尊贵的座位；其次是南向，坐着谋士范增；再次是北向，坐着项羽的客人刘邦，这说明在项羽眼里，刘邦的地位还不如自己的谋士。最后是西向东坐，因为张良地位最低，这个位置给了他，叫侍坐，即侍从陪客。鸿门宴上座次的安排是主客颠倒的，这反映出项羽的自尊自大，他用这种违礼的方式表示对刘邦、张良的轻辱。④但如果在比较讲究的堂内宴请，就是以面南背北的位置为尊了。堂是古代宫室的主要组成部分，坐北朝南，前有两根楹柱象征大门，又有东西两阶通向庭院。堂一般用于举行典礼、接待宾客和举行宴会。这时，座位就不是以东向为尊，而是以南向为尊了。至于剩下的东向、西向和北向座位，则没有太严格的讲究。⑤清代凌廷堪根据古人记载，在其所著《礼经释例》中归纳：“室中以东向为尊，堂上以南向为尊。”古人宴客，根据亲疏尊卑排列东西南北。这也和当时的餐饮方式有关。⑥从汉代到唐代中期，宴席形式主要是分食制。《史记》鸿门宴里，主宾东向、北向、南向、西向坐，并不是说他们围着方形餐桌吃饭，而是每人面前有一长方形条案，案上再以托盘等摆放食品。近些年来发掘出的汉代壁画、画像石和画像砖上，经常能看到人们席地而坐，一人一案的宴饮场面。⑦西晋以后，随着西北地区少数民族先后进入中原，床榻、胡床、椅子、凳等坐具相继出现，逐渐取代铺在地上的席子，传统席地而坐分食的习俗就受到冲击。后来，又流行高桌大椅，最终使传统饮食习惯转向合食。⑧围坐合食，传统用八仙桌，以前几乎家家都有，在有些人家八仙桌甚至是唯一的大型家具。后来宴客又有了圆桌，这是为了满足聚宴人多和席面大的要求。由于圆桌席位不好分出上下尊卑，每桌人数也松紧可调不固定。所以最初，用惯了方桌的人们颇不习惯，比如袁枚《园几》一诗就说道：“让处不知谁首席，坐时只觉可添宾。”⑨不过，正是因为圆桌没有棱角，席位不分上下尊卑，不分正位、侧位，削去了人与人之间的贵贱高低，方显出平等原则，这就有点现代观念了。平等的观念，也可以算是现代文明的标志。目前，国际国内的一些谈判就使用圆桌会议的方式，强调平等、对话、协商。⑩在《水浒传》中，梁山之上，聚义厅中也设有一张大圆桌。作者施耐庵大概也想用这张圆桌表达些什么，但最终，他还是让这一百单八将一一排了座次，宋江最终也没有成为亚瑟王。（选自《食色里的传统》，有删改）8．第②段“”处填入合适的关联词，正确的一项是（

）A．不仅……而且…… B．虽然……但是……C．无论……还是…… D．不是……而是……9．阅读第②—⑨段，完成下列填空。（1）现代，餐桌座次按以里为上的原则安排，原因是；（2）汉到唐中期，古人宴客座次按的原则定方位，原因是与当时的分食制有关；（3）宴客使用圆桌后，座次安排能体现的原则，原因是。10．对于文中所引用的资料，下列理解正确的一项是（

）A．第③段中《史记》鸿门宴的座次安排，为了说明项羽的形象特点。B．第⑤段引用《礼经释例》中的话，总结了室中、堂上的座次安排。C．第⑧段用袁枚《园几》一诗，说明古人很难摆脱圆桌合食的习惯。D．第⑩段中用《水浒传》中的大圆桌，体现一百单八将的地位尊卑。11．以下文字应该放入哪两段之间，请简述理由。据说，“圆桌会议”起源于一千五百年前的英国亚瑟王，他让自己的骑士们以及罗马主教大人围坐圆桌，共商国事。骑士和君主间不排位次，平等沟通。每位骑士虽要为成为自由人而在战场搏斗，却有极强的尊严感，没有仰人鼻息的怯懦，而是堂堂正正、不卑不亢的斗士。亚瑟王的圆桌创造了一个理想的公平世界。放入第

段与第

段之间，理由是：阅读下文,完成各题门缝里看戏卞毓方①闲来重温《桃花源记》，五柳先生的想象力使我豁然开朗，我没有跟他“舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道。②那时，我五岁半。③此前不久，祖父带我看过京戏《失空斩》，取材于《三国演义》。当时我却懵懵懂懂，不明白啥叫“京”，啥叫“戏”，三国时期的人物为啥长成、穿成那个模样。我心头痒痒，觉得太玄妙，太神秘。我很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮、景色辉煌，人物衣冠齐楚、气宇轩昂——正因此，要看就得付费；正因此，票再贵也有人争着买。④祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。戏票最便宜的也要五分钱。⑤是日午前，天朗气清，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。我站在后面哼哼：

“我要五分钱，我想看戏。”母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。母亲不给，我就不走，一直站着磨。这天，母亲洗完衣服，头也不回，径自走了。⑥午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。南门，即后台，也有人把守，我刚想走近瞄一眼，立刻遭到“当头棒喝”、转来转去，我转到西南门。那是一扇木门，右侧有道竖形的裂缝，约一非长，有拇指宽，状如一只狭长的细眼。我踮起脚，还是够不着。剧场的南边临河，我捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领。好无奈。只得在一旁干站着。演出剧目是《西厢记》。他故意激我，大呼好看。好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我。我垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。好无奈！⑦过了段时间，中秋放假。那日下午，我又去了剧场，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。⑧这回演出的剧目是《秦香莲》。因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人看扁了”。我倒不这么认为，反而觉得这样更聚焦。无论如何，这是一个特殊的、与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。⑨是日我看完全场，尽兴而归。是日我一步三跳，心花怒放。⑩半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽然苍老——这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场戏的请求。这是乡愁，这是家乡的文化结晶，另一种生命的盐分。朋友积极安排。我走进剧场，流下热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。12．第④段“上午栽树，下午就想吃果子”在文中的含义是：13．阅读文章②-⑨段,填写下表段落内容概括②-④（1）⑤-⑥（2）是日午后，“我”一人跑去剧场看戏，先到正门，被查票。（3）再转到西南门，

几经周折，

“我”终于站到垫好的砖头上从门缝看戏，门里却有人挡着。⑦-⑨（4）14．请具体阐述文章⑤⑥段详写“我”从门缝看戏终不成的原因。15．请具体分析第⑥段两处加点的“好无奈”在语言表现力上的不同。

四、综合性学习为了培养学生的创新精神和实践能力，学校将组织学生开展探究性小课题的研究。小贤是我区一名中学生，他和他的同学们准备进行以下主题的探究。探究主题一：身边的文化遗产16．在这个主题下，下列不适合作为我们探究小课题的两项是（

）（

）A．滚灯的历史 B．土楼的建筑风格 C．木雕的雕刻技艺D．土布的制作 E．新型冠状病毒的结构探究17．为了让同学们更好地了解身边的文化遗产，小贤的班级准备围绕这个探究主题开展系列活动。请仿照示例再设计两个活动。活动一：举办“身边的文化遗产”分享会活动二：（1）活动三：（2）五、名著阅读探究主题二：《简·爱》的整本书阅读18．小贤的班级准备开展《简·爱》阅读探究活动，他与同学组建了阅读小组，请你帮助他们理一理阅读整本书的顺序，下列选项中排序最恰当的一项是（

）①在阅读的过程中介绍读书的方法

②阅读后的主题探究③充分了解作者及时代背景

④各组设计读书进度表⑤读书分享会

⑥拓展阅读A．⑥⑤③④①② B．⑤②③④①⑥ C．③④①②⑤⑥ D．④③①⑥②⑤19．该小组要为《简·爱》制作“简·爱成长地图”，请你帮助小贤根据提示完成第一张读书小卡片。20．很多人读《简·爱》这本书，都会被简·爱的独特个性和思想所吸引，她的爱情观是非常明确和超前的，请你结合链接材料谈谈你对爱情的认识。（100字以内）【链接材料】简·爱说，你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。我认为真正的爱情是六、作文21．阅读下面材料，按要求写作破晓的微光划破黑夜，让我们看到白昼的希望；萤火虫的微光汇成星河，让我们看到聚集的力量。生活中，我们每个人都有可能是一缕微光，给他人带去希望，带去力量，带去……你曾是谁的微光呢？请以“我也是一缕微光”为题，写一篇600字左右的文章。要求：（1）不得透露个人相关信息。（2）不得抄袭。《上海市南洋模范初级中学2024-2025学年（五四学制）九年级下学期3月月考语文试题》参考答案1．此身虽在堪惊造化钟神秀路转溪桥忽见人生自古谁无死留取丹心照汗青【详解】本题考查名句名篇默写。注意本题中的易错字：堪、钟、溪、汗、青。2．词牌名给皇帝的奏章3．奔走效劳等到4．C5．报先帝而忠陛下了却君王天下事6．五月渡泸深入不毛消除后顾之忧7．示例：可怜出师未捷身先死【导语】文本选取了三篇文言文片段，分别展现了不同的历史人物和他们的志向与情感。甲词《破阵子》通过描绘战场情景，表达了辛弃疾的壮志与无奈；乙文《出师表》展现了诸葛亮对先帝的忠诚与报国之志；丙文则记述了诸葛亮北伐时的策略与遗憾。三篇文章均围绕“志向”展开，体现了古代文人在乱世中的抱负与坚守，同时也流露出对现实的感慨与无奈。文章通过对比不同人物的经历，深刻反映了历史背景下个人的理想与现实之间的冲突。2．本题考查文学常识。第一空，根据词的相关知识，词牌是词的格式的名称，它规定了词的韵律、曲调、字数、句数等。“破阵子”这个词牌名有着特定的格律要求，辛弃疾的这首词就是按照“破阵子”的词牌格式来创作的。第二空，根据古代文体知识，“表”是给皇帝的奏章，主要作用是臣子向君主表达忠诚、陈述意见、提出请求等。诸葛亮的《出师表》就是他在出师北伐前，向蜀汉后主刘禅上的表文，文中陈述了北伐的原因、目的，以及对刘禅的劝谏等内容，是“表”这种文体的典型代表。3．本题考查文言词语解释。（1）句意：就答应为先帝奔走效劳。驱驰：奔走效劳。（2）句意：等到蜀军撤退以后。及：等到。4．本题考查文言翻译。A.猥，这里有降低身份的意思。正确翻译为：委屈地自我降低身份；B.“夙夜”是早晚的意思。正确翻译为：早晚忧愁叹息；D.“百余日”是一百多天。正确翻译为：对峙了一百多天；故选C。5．本题考查对内容的理解与概括。根据丙文“亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基”以及“北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可知，诸葛亮的“己志”就是北伐中原，兴复汉室，报答先帝，尽忠陛下，所以丙文中的“己志”就是乙文中的“报先帝而忠陛下”。根据甲词“了却君王天下事，赢得生前身后名”可知，作者希望能为君王完成统一天下的大业，这与诸葛亮北伐中原、兴复汉室，报答君王的志向意思相近，所以丙文中的“己志”和甲词中的“了却君王天下事”意思相近。6．本题考查对内容的理解与概括。根据丙文“亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基”可知，诸葛亮分兵屯田是为了解决粮草问题，让军队能够长久驻扎，为北伐做准备，消除粮草不继的后顾之忧。根据乙文“故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原”可知，诸葛亮五月渡泸，深入不毛之地，是为了平定南方，使后方稳定，从而能够无后顾之忧地北伐中原。所以丙文中诸葛亮“分兵屯田”的做法和乙文中“五月渡泸，深入不毛”的策略是一样的，目的都是为了消除后顾之忧。7．本题考查词句理解。“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”表现了理想与现实的矛盾。理想是如此的豪迈，而现实却是如此的残酷。作者想要报效祖国。却白发渐生，垂垂老矣，表现了作者壮志难酬的悲愤之情。“天下奇才也”是司马懿对诸葛亮的赞叹。可惜的是壮志未酬，英年早逝。故可补写为：可怜出师未捷身先死。表现了对诸葛亮的惋惜之情。【点睛】参考译文：【乙】我本来是个平民，在南阳亲自耕种田地，只求在乱世中苟且保全性命，不希求在诸侯中显身扬名。先帝不因为我社会地位低微，见识短浅，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来拜访我，征询我对当时天下大事的意见，我因此十分感激，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，从那时以来已经有二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月率兵渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的都城洛阳。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。【丙】建兴十二年春天，诸葛亮率领所有军队从斜谷出发，用流马运送军粮，占据在武功五丈原，和司马懿在渭水南岸对峙。诸葛亮常常忧虑粮食供应不上，让自己统一全国的壮志无法伸展，因此分派出部分士兵屯田，作为长久驻扎的基础。耕田的士兵混杂在渭水附近的居民间，而百姓都安居乐业，军队不曾侵扰百姓谋取私利。两军对峙了一百多天。这年八月，诸葛亮身患重病，死在军中，当时他五十四岁。等到蜀军撤退以后，司马懿去巡视蜀军的营垒、住所，说道：“诸葛亮真是天下奇才啊！”8．C9．“外”座常常是上菜的位置，坐在外侧的人有时还要兼职店小二亲疏尊卑平等圆桌没有棱角，席位不分上下尊卑，不分正位、侧位，削去了人与人之间的贵贱高低10．B11．⑨⑩，此段文字说明了“圆桌会议”的起源以及开创性的意义（创造了理想公平的世界）；进一步说明第⑨段圆桌彰显平等原则（或承接第⑨段最后一句说明国际国内的一些谈判使用“圆桌会议”这一方式），也与第⑩段“宋江最终没有成为亚瑟王”相呼应（或也说明了第⑩段“宋江最终没有成为亚瑟王”的原因）。【解析】8．本题考查关联词的使用。第②段“拿座次安排来讲， 是家庭聚会 宴请宾客，现代餐桌座次礼仪大都简化为以‘里’为上，长辈、客人往‘里’请，坐在里面的座位上。”处应填入条件关系关联词。

A.“不仅……而且……”通常用于表示递进关系，即后者比前者更进一步或更强调，这与句意不符；B.“虽然……但是……”用于表示转折关系，即虽然前面有一种情况，但是后面却有另一种情况，这与句意也不符；C.“无论……还是……”则恰好表达了无论是哪种情况，结果都是一样的，即座次礼仪的简化，这与句意相符；D.“不是……而是……”则用于表示选择关系，即不是这种情况，而是那种情况，这同样不符合句意；故选C。9．本题考查内容概括。（1）现代餐桌座次按照以里为上的原则安排，主要原因是“里”即是“礼”，体现了礼仪之邦的传统。在座次安排中，长辈和客人被安排在里面的座位上，以显示对他们的尊敬和重视。而外侧的座位则常作为上菜的位置，坐在外侧的人有时还需承担一些服务工作，因此这个位置自然不能算作上座。

（2）汉到唐中期，古人宴客座次的安排主要遵循以东向为尊的原则来确定方位。这一原则的形成与当时的分食制紧密相关。在分食制下，每个宾客都有自己的案几，案几上的食物是独立的，没有共享的概念。因此，座位的方位成为区分尊卑贵贱的重要标准，以东向为尊则是基于当时的社会观念和礼仪制度所确定的。

（3）宴客使用圆桌后，座次安排体现了平等原则。这是因为圆桌没有棱角，席位不分上下尊卑，也不分正位、侧位，这样每个人都能平等地围坐在一起。这种安排削去了人与人之间的贵贱高低，体现了现代文明中的平等观念。因此，圆桌座次的安排不仅符合现代社会的价值观，也促进了人与人之间的和谐交流。10．本题考查引资料的作用。A.有误，第③段中《史记》鸿门宴的座次安排，是为了说明古人宴席座次安排注重方位；B.正确，第⑤段引用《礼经释例》中的话，总结了室中、堂上的座次安排；C.有误，第⑧段用袁枚《园几》一诗，说明最初，用惯了方桌的人们颇不习惯圆桌；D.有误，第⑩段中用《水浒传》中的大圆桌，是为了与圆桌的平等观念作对比，说明平等观念还未深入人心。故选B。

11．本题考查内容理解及其作用。这段文字叙述了圆桌会议的起源和圆桌的象征意义，即圆桌不排位次，强调平等沟通，创造了一个理想的公平世界。这与第⑨段中关于圆桌没有棱角、席位不分上下尊卑、体现平等原则的内容相呼应，是对圆桌平等观念的进一步阐释。同时，这段文字也引出了第⑩段中《水浒传》中梁山聚义厅大圆桌的描写，形成对比，突出了圆桌在现代与传统观念中的不同运用和体现。因此，这段文字放在第⑨段和第⑩段之间，既符合文章的逻辑顺序，又能够深化对圆桌及其象征意义的理解。12．戏瘾发作就无法克制13．（1）五岁半时的一天，祖父带“我”看戏，“我”从此有了戏瘾。（2）是日午前，“我”磨着母亲要钱看戏被拒绝。（3）继而转到南门，“我”想走进瞄一眼戏，被“当头棒喝”。（4）中秋节下午，“我”又去了剧场的西南门，终于从门缝里看到了戏。14．反衬后文“我”终于看成戏的喜悦与激动。看戏的一波三折正是“我”终身难忘这段往事的主要原因。15．语言形式不同：前者使用句号，后者则是感叹号。内容的不同：前者是“我”几经辗转找到合适的看戏地点，却被抢占先机；后者则是剧场观众堵住了门缝，已经看不了多少戏。表达的感情程度不同：前者虽然失落、遗憾，但保留了仍能看到部分戏的希望。后者已无看到戏的可能，情绪低落到了极点（绝望、无助）。【解析】12．本题考查词句的理解。结合第④段“祖父啥时再看戏呢，天晓得。”可知，此处“上午栽树，下午就想吃果子”意味我的急切，即戏瘾发作就无法克制。13．本题考查对文章内容的梳理和概括。（1）结合第②段“那时，我五岁半。”第③段“此前不久，祖父带我看过京戏《失空斩》……我心头痒痒，觉得太玄妙，太神秘。我很想再看一次。”第④段“祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。”可概括为：五岁半时的一天，祖父带“我”看戏，“我”从此有了戏瘾；（2）结合第⑤段“是日午前……母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。我站在后面哼哼：‘我要五分钱，我想看戏。’……母亲不给，我就不走，一直站着磨。这天，母亲洗完衣服，头也不回，径自走了。”可概括为：是日午前，“我”磨着母亲要钱看戏被拒绝；（3）结合第⑥段“南门，即后台，也有人把守，我刚想走近瞄一眼，立刻遭到‘当头棒喝’。”可概括为：继而转到南门，“我”想走进瞄一眼戏，被“当头棒喝”；（4）结合第⑦段“过了段时间，中秋放假。那日下午，我又去了剧场，仍是西南门。”，第⑧段“ 这回演出的剧目是《秦香莲》。因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台”，第⑨段“是日我看完全场，尽兴而归。”可概括为：中秋节下午，“我”又去了剧场的西南门，终于从门缝里看到了戏。14．本题考查句段的作用。结合第⑦段“过了段时间，中秋放假。那日下午，我又去了剧场，仍是西南门。”，第⑨段“是日我看完全场，尽兴而归。是日我一步三跳，心花怒放。”可知，中秋节的下午我终于看成了戏，内心十分激动和高兴。⑤⑥段详写我看戏的辗转艰难，最终也没有实现是为了蓄势，为后文我看成戏做铺垫。结合第⑩段“我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场戏的请求……此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。”可知，正是因为小时候看戏的一波三折，才使得这件事情在我的记忆力永久留存，难以忘怀。15．本题考查词句的理解。第一处：结合第⑥段“正门朝北，有人查票。南门，即后台，也有人把守……我转到西南门……我踮起脚，还是够不着。剧场的南边临河，我捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领……只得在一旁干站着……好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我。”，可知，此处的“好无奈”以陈述句的形式，写出在我多次辗转先要找到一个合适的看戏的位置的时候，却被大男孩抢占位置后的失落，但仍然没有放弃希望；第二处：结合第⑥段“好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我。我垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。”可知，此处的“好无奈”以感叹句的形式呈现，写出了当我终于等到机