贵州省县中新学校计划项目2025届高三下学期开学联考语文试题及答案

贵州省县中新学校计划项目2025届高三下学期开学联考语文试题注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号框涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号框。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.试卷分选择题和非选择题两部分，共23个小题，满分150分，考试用时150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各小题。材料一：千百年来，“侠”被看做是替天行道的英雄人物，受到无数平民百姓的称赞与传诵。有关“侠”这一群体的起源，学者们众说纷纭。直到后世的司马迁，在《史记·游侠列传》中才对“侠”这一概念做了较为系统的阐释：“今游侠，其行为虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必成，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡生死矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”据学者研究，自唐人李德裕始在《豪侠论》中说道：“义非侠不立，侠非义不成”。“侠”与“义”这两个概念便从此捆绑在了一起，“义”也成为了“侠”的价值体系当中最为核心的一环。因此，后世之侠，不论是现实社会中的真实存在，还是文人墨客笔下的虚构刻画，都会严守义利正邪之分，正所谓“行侠仗义”。易中天先生说：“有了‘义’，也就有了‘侠’。侠就是义的实现。所谓‘行侠仗义’，就再清楚不过地告诉我们：行侠依仗的是义，实现的也是义，所以有侠肝者必有义胆。‘侠’即是有着高超的本领和高尚的人格，以个人的意志和力量来反抗社会黑暗，为此不惜挑战社会既有的法律秩序以匡扶社会道义，并以此为己任的人！”从上述“侠”的特质中，我们似乎可以得出这样一个结论：即“侠”与“法”似乎是一对矛盾体，其间存在着一定的张力与冲突。我们不难发现：侠意识，是不承认有法律存在的，他们只会按个人的天理人情来行事，正所谓“替天行道”而非“替天执法”。最为典型的例子莫过于《水浒传》中的“鲁提辖拳打镇关西”。然而，与法律给出的否定性评价相对应的是，千百年来，民间社会却从没有将鲁提辖当作十恶不赦的“罪犯”来看待，而是将其视为伸张正义的英雄好汉，对之称赞有加。笔者认为，在“侠”与“法”这对看似矛盾的概念背后，在民间社会与官方秩序对“侠”这一现象做出的对立性评价的表象背后，有着更为深层次的制度根源。首先，从立法层面上看，封建时代可谓是“恶法”频出。其次，从执法层面上看，文明、公正的执法乃是良好社会秩序的重要保障，而这又依赖于公权力的依法运行。因此可以说，传统中国专制政体之下的公权力异化，以致法律在制定与执行层面出现的不公不义，乃是民间社会对“侠”这一群体赞颂之根源所在。（摘编自才圣的《〈中国传统政治生态下的“侠”文化〉剖析》）材料二：“邦有道，则什；邦无道，则可卷而怀之。”孔子认为这才是君子所应有的模样——这其实也是儒家思想里的待时之隐，个人的或仕或隐，是与国家政治命运息息相关的。或者可以这样说，儒生们的隐，是身不由己的。而与儒生们的身不由己不同，另一类人的隐则是遵从自己内心真实意愿的，这就是侠士。事实上，侠士的归宿也无非只有两种：出或隐。而侠士的出，则又有生或死两种结局。侠士出而生的典型代表，应该是金庸武侠小说《射雕英雄传》里的郭靖、黄蓉夫妇了。他们的侠义是大家公认的，是称为“大侠”的典型，是以诚信、责任、民族大义为基础的，是能为国、为民、为正义而舍身成仁的大侠，是宽容、慈厚、尊重人的生命的大英雄。但是，郭靖、黄蓉二人在出仕之后的变化，也是不容忽视的。尤其是黄蓉，在与郭靖结为夫妇共同为朝廷效力之前，古灵精怪、冰雪聪明的侠女形象深入人心，但是二人在为朝廷效力之后，就连行侠仗义都要有所顾忌，实在与当初行走江湖之时的洒脱有着天壤之别。从某些方面来说，我们甚至可以认为，正是郭黄二人的出仕，导致了他们自身侠义之气的消磨乃至丧失。侠士出而死，则应该分开来看。有自愿赴死的侠士，也有为朝廷所戕害的壮士。自愿赴死的侠士自古以来数不胜数，典型的就有刺秦王的荆轲和刺赵王的豫让。虽然这二者都是刺客出身，但是他们都是在明知自身性命不保的情况下，依然选择行刺国君，这也是侠义的一种表现。出而死的另一类代表，就让人忍不住扼腕叹息了。这就是《水浒传》里以宋江为代表的被朝廷招安的一众侠士，其悲壮的结局也恰恰说明了政治之于侠士，是一个不可触碰的禁地。侠义之士最好的归宿莫过于隐逸了。选择出仕的侠士们，不管是生是死，最终都是与侠的本意相背离并且渐行渐远的。而说到侠士之隐，就不得不追溯到春秋战国时期墨家墨子。虽然墨家思想与儒家思想一样，在主流上都属于入世思想。但是由墨子所开创的墨家学派，也对隐逸文化有着深远的影响。墨家人物任侠使气，仗义执言，因此“墨子之门多勇士”，注定了墨家门人的崇侠尚武。墨家思想直接影响并形成了后世的侠士与侠文化，并进而影响到隐逸文化，造就了许多亦侠亦隐者。作为墨家的首任“巨子”，墨子在后人心目中是一个具有大侠风范的人物。但是，在诸侯纷争的乱世，他“兼爱”“非攻”的社会理想是几乎不可能实现的，因此，在为那个时代付出了自己的所能之后，墨子最终选择了隐退。（摘编自《浅析侠文化中的“隐逸”之道》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.

自唐人李德裕在《豪侠论》中提出“义非侠不立，侠非义不成”后，“侠”与“义”才开始被联系起来，且义是侠的价值体系中最重要的一部分。B.

传统中国专制政体下，公权力异化导致法律在制定与执行层面出现不公不义，这是民间社会赞颂

“侠”的根源，也暗示了“侠”与“法”的矛盾背后有着深层次制度原因，并非简单的行为冲突。C.孔子认为国家政治清明时君子就可以出仕为官，否则就选择隐逸，说明儒家思想里个人的人生选择与国家的政治命运紧密相关。D.

侠士能遵从自己内心真实的意愿而隐，不受他人左右，而“出”时也能为国为民，担起民族大义，保持自身的个性。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.

鲁提辖的行为被民间视为伸张正义，说明在任何情况下，“侠”的个人行为都比法律更能有效地解决社会矛盾，维护社会的公平与稳定。B.

从“侠”的特质来看，“侠”意识不承认法律存在，按个人天理人情行事，如“鲁提辖拳打镇关西”体现了这一点，且民间社会对鲁提辖的行为多持称赞态度，这说明“侠”与“法”存在明显冲突，这种冲突无法调和。C.无论是儒家待时之隐还是侠士归隐，都表明在古代社会，士人的个人命运与国家政治紧密相连，他们在面对政治动荡时都缺乏积极改变现状的勇气和能力，只能选择逃避。D.墨家人物的任侠使气、仗义执言直接影响并形成了后世的侠士与侠文化，墨家门人的崇侠尚武是侠文化的源头之一。3.下列诗句中，不能体现侠士特点的一项是（）A.感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛。B.君子死知己，提剑出燕京。C.愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。D.往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼。4.张三是江浙一带出名的游侠儿，朝廷将对其进行招安，但他摇摆不定，不知如何抉择。假如你是他的好朋友，打算劝说他归隐。请结合材料，给出理由。5.金庸曾说“侠之大者，为国为民”。有人却说，在当今这个时代，侠文化已经过时了。对此你怎么看，请结合材料简要说说。【答案】1.D

2.D

3.C4.①从侠士出仕的结局来看，像郭靖、黄蓉夫妇出仕后行侠仗义都要有所顾忌，侠气逐渐消磨；《水浒传》里宋江等一众侠士被朝廷招安后，结局悲壮，可见政治对于侠士来说往往是禁地，出仕容易背离侠的本意。②而侠士归隐，如墨子在付出所能后选择隐退，能保持自身的侠义情怀，不与世俗同流合污，遵从内心真实意愿，更好地坚守“侠”的本义。所以你选择归隐更为合适。5.这种说法是不准确的。在传统社会，侠文化有着重要意义，“侠”以个人意志和力量反抗社会黑暗、匡扶社会道义，是因为当时存在法律制定与执行层面的不公不义等情况，民间需要这样的群体来伸张正义。而在当今时代，虽然社会环境已大不相同，法律日益健全公正，但“侠之大者，为国为民”的精神依然不过时。比如在面对灾难时，那些挺身而出、舍己为人、为了国家和人民利益奉献力量的人，他们身上就有着侠的影子，这种精神依然值得倡导和弘扬，能激励人们积极承担社会责任，为国家和社会发展贡献力量。【解析】【导语】这篇文章围绕“侠”展开，分析了“侠”的起源、特质和与法律的关系。材料通过引用司马迁、李德裕等历史人物的观点，阐述了“侠”的道义和行为规范，揭示其与封建法律的矛盾。同时，文章探讨了儒家和墨家的思想对“侠”的影响，并通过分析鲁智深等侠士的行为，反映了“侠”在民间的高尚地位。整体而言，文章逻辑清晰，论据充分，有助于读者全面理解“侠”的文化内涵。【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“保持自身的个性”错误。由原文“尤其是黄蓉，在与郭靖结为夫妇共同为朝廷效力之前，古灵精怪、冰雪聪明的侠女形象深入人心，但是二人在为朝廷效力之后，就连行侠仗义都要有所顾忌，实在与当初行走江湖之时的洒脱有着天壤之别。从某些方面来说，我们甚至可以认为，正是郭黄二人的出仕，导致了他们自身侠义之气的消磨乃至丧失”可知，侠士出仕后可能会因各种因素导致侠义之气消磨乃至丧失，并非能始终保持自身个性。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“在任何情况下，‘侠’的个人行为都比法律更能有效地解决社会矛盾，维护社会的公平与稳定”错误。材料一提到“鲁提辖拳打镇关西”被民间视为伸张正义，但不能就此得出在任何情况下，“侠”的个人行为都比法律更能有效地解决社会矛盾，维护社会公平与稳定的结论。B.“这种冲突无法调和”错误。虽然“侠”与“法”存在冲突，但材料中并没有说这种冲突无法调和，“无法调和”表述过于绝对。C.“都缺乏积极改变现状的勇气和能力，只能选择逃避”错误。由原文“儒生们的隐，是身不由己的。而与儒生们的身不由己不同，另一类人的隐则是遵从自己内心真实意愿的，这就是侠士”可知，儒家待时之隐是身不由己，而侠士归隐是遵从自己内心意愿，不能一概而论说他们在面对政治动荡时都缺乏积极改变现状的勇气和能力，只能选择逃避。侠士中也有像郭靖黄蓉这样为朝廷效力试图改变的。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛”体现出为报恩不惜生命，有侠士重义轻生特点，能体现侠士特点；B.“君子死知己，提剑出燕京”体现出为知己而不顾生死，符合侠士重义的特点，可体现侠士特点；C.“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”表达的是对爱情的美好期许，与侠士的义、勇等特点无关，不能体现侠士特点；D.“往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼”体现出一种潇洒不羁、神秘的江湖气息，符合侠士形象特点，能体现侠士特点。故选C。【4题详解】本题考查学生分析并运用信息的能力。①由原文“侠士出而生的典型代表，应该是金庸武侠小说《射雕英雄传》里的郭靖、黄蓉夫妇了。他们的侠义是大家公认的，是称为“大侠”的典型……但是，郭靖、黄蓉二人在出仕之后的变化，也是不容忽视的。尤其是黄蓉……但是二人在为朝廷效力之后，就连行侠仗义都要有所顾忌，实在与当初行走江湖之时的洒脱有着天壤之别。从某些方面来说，我们甚至可以认为，正是郭黄二人的出仕，导致了他们自身侠义之气的消磨乃至丧失”“出而死的另一类代表，就让人忍不住扼腕叹息了。这就是《水浒传》里以宋江为代表的被朝廷招安的一众侠士，其悲壮的结局也恰恰说明了政治之于侠士，是一个不可触碰的禁地”可知，从侠士出仕的结局来看，像郭靖、黄蓉夫妇出仕后行侠仗义都要有所顾忌，侠气逐渐消磨；《水浒传》里宋江等一众侠士被朝廷招安后，结局悲壮，可见政治对于侠士来说往往是禁地，出仕容易背离侠的本意。②由原文“侠义之士最好的归宿莫过于隐逸了。选择出仕的侠士们，不管是生是死，最终都是与侠的本意相背离并且渐行渐远的”“作为墨家的首任‘巨子’，墨子在后人心目中是一个具有大侠风范的人物。但是，在诸侯纷争的乱世，他‘兼爱’‘非攻’的社会理想是几乎不可能实现的，因此，在为那个时代付出了自己的所能之后，墨子最终选择了隐退”可知，侠士的最好归宿为归隐，如墨子在付出所能后选择隐退，能保持自身的侠义情怀，不与世俗同流合污，遵从内心真实意愿，更好地坚守“侠”的本义。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。首先要表明自己的观点，很显然这种说法是不准确的。然后阐明理由：由原文“‘侠’即是有着高超的本领和高尚的人格，以个人的意志和力量来反抗社会黑暗，为此不惜挑战社会既有的法律秩序以匡扶社会道义，并以此为己任的人”“首先，从立法层面上看，封建时代可谓是‘恶法’频出。其次，从执法层面上看，文明、公正的执法乃是良好社会秩序的重要保障，而这又依赖于公权力的依法运行。因此可以说，传统中国专制政体之下的公权力异化，以致法律在制定与执行层面出现的不公不义，乃是民间社会对‘侠’这一群体赞颂之根源所在”可知，在传统社会，侠文化有着重要意义，“侠”以个人意志和力量反抗社会黑暗、匡扶社会道义，是因为当时存在法律制定与执行层面的不公不义等情况，民间需要这样的群体来伸张正义。侠文化产生于传统社会，当时存在法律制定与执行层面的不公不义等情况。而当今时代，虽然社会环境已大不相同，法律日益健全公正，但是侠文化强调的社会责任和担当能够激发人们的社会责任感，促使人们积极参与社会公益事业，为国家、为社会贡献力量。“侠之大者，为国为民”的精神依然不过时。像在面对不义之事时，人们挺身而出、见义勇为，维护社会公平正义，这正是侠之“义”的体现。在一些灾难现场，志愿者们不顾个人安危，前往救援，帮助受灾群众，这就是一种行侠仗义的行为。所以，这种侠义精神依然值得倡导和弘扬，它能激励人们积极承担社会责任，为国家和社会发展贡献力量。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各小题。秋风秋雨愁煞人庐隐淡雾仿若轻烟，笼住湖水与岗峦，远处翠翠隐隐，紫雾漫漫。船夫摇着双桨，低唱小调。凌峰吩咐船夫将船拢了岸，踏着细草，走过一箭多路，来到一座孤坟边。四围满是霜后的枫叶，鲜红比血，照眼生辉。树梢头哀蝉穷嘶，似诉将要僵伏的悲愁，促织在草底若歌若泣。她在这冷峭的秋色秋声中，忽想起五年前曾在此地低吟“秋风秋雨愁熟人”！碑上青苔斑斓，字迹模糊。她从地上捡了一块瓦片，将青苔刮尽，露出几个字是“女烈士秋瑾之墓”。“哦，女英雄！”她轻轻低呼着……那夜微冷的西风，吹拂着庭前松柯，发出凄厉的涛歌。沙沙的秋雨，消在梧桐叶上，她正坐在窗下，忽见门帘一动，进来一个英风满面的女子，原来是表姐，她神色露着张惶，急将桌上洋灯吹灭，低声道：“凌妹真险，你领我从你家后花园门出去，迟了他们必追踪过来。”凌峰莫名其妙地张慌着！她们冒雨走过花园的石子路，向北转，已看见竹篱外的后门了。凌峰开了后门，把她送出去，连忙关上跑到屋里，还不曾坐稳，已听见前面门口有人打门！她勉强镇定了，看看房里母亲，已经睡了，父亲还没有回来，壁上的时针正指在十点。看门的老王进来说：“外面有两个侦探要见老爷，我回他老爷没在家，他说刚才仿佛看见一个女人进了咱们的家门，那是一个革命党，如果在这里，须立刻把她交出来，不然咱们都得受连累。”凌峰道：“你告诉他没有人进来，也许他看错了，不信请他进来搜好了……”母亲已被惊醒，推枕起来。凌峰背着人悄悄将适才的事告诉了母亲，母亲不禁垂泪：“你姑爹姑妈死得早，可怜剩下她一个孤女……又是生来气性高傲，喜打抱不平，现在竟做了革命党，哎！若果有什么意外怎么办?”十二点多钟凌峰的父亲回来了，也是一夜担心，昨夜风雨，不知她躲在什么地方。过了几天，忽从邮局送来一封信，正是秋瑾的笔迹。凌峰的父亲忙忙展读：舅父母大人尊前：前夜自府上逃出，正风雨交作，泥泞道上，仓皇奔驰，满拟即乘晚车北去引避，不料官网密密，甫到车站，已遭逮捕。前途凶多吉少，则可预臆也。但甥自幼孤露，命运厄蹇，又念皇皇华胄，摧残于腥膻之满人手中，谁能不冲发裂眦，以求涤雪光复耶?甥不搞愚鄙，窃慕良玉木兰之高行，妄思有以报国，乃不幸而终罹法网，此亦命也。但望革命克成，又复何憾?唯夙蒙舅父母爱怜，时子训迪，得有今日，罔极深恩，未报万一。一旦溘逝，未免遗恨耳！别矣！别矣！临楮凄惶，不知所云。恭祝福安甥女秋瑾再拜母亲整整哭了一夜，第二天父亲就到处去托人求情，但朝廷这时最忌党人，虽是女流也不轻赦，等到七天以后，就要绑到法场行刑。父亲不敢把这惊人的信息告诉母亲，只说已托人求情，或者有救，母亲每日在佛堂念佛，求菩萨慈悲，保佑这可怜的甥女。这几天秋雨连绵，秋风瑟瑟，秋瑾被关在重牢里，手脚都上着镣铐，脸上早已惨白，没有颜色。她坐在墙角里，黯然吟道：“秋风秋雨愁煞人！”念完这诗句，她紧紧闭上眼睛，但是最终傲然地笑了……行刑的头一天，她的舅父托了许多人情，要会她一面，但只能在铁栏的空隙处，并且时间不得过五分钟。秋瑾这时脸色已变得青黄，两只眼球凸出，十分惨厉可怕。她舅父从铁栏里伸进手来，握住她那铁镣锒铛的手，禁不住流下泪来。秋瑾怔怔地凝注他的脸，不禁惨笑，摇头，凄厉地说：“舅舅保重！”她的心好像碎了，晕然倒在地下，舅父在外面顿足痛哭，而五分钟的时间已经到了。到了第二天十点钟的时候，道路上人忙马乱，荷枪实弹的兵士，一个个威风凛凛，杀气蒸腾，几辆囚车，载着许多青年英豪志士。最后一辆车上，便是那女英雄秋瑾。凌峰远远望见，不禁心如刀割呜咽地哭了。街上看热闹的人，对于这些为国死雎的志士，有的莫名其妙地说：“这些都是革命党?”有的仿佛很懂得这事情的意味的，只摇着头，微微叹道：“可怜！”最后因车的女英雄出现了，更使街上的人惊异，“女人也做革命党，真是破天荒的新闻！”这些英雄，一刹那间都横卧在刑人场上，他们的魂魄，都离了这尘浊的世界。秋瑾的尸骸，由她舅父装殓后，便停在普救寺里。过了不久，革命宣布成功，各省悬上白布旗帜，那腥膻的满洲人，都从贵族的花园里，四散逃亡，皇帝也退了位。各处人士公祭黄花岗七十二烈士，秋瑾尤是其中一个努力的志士，因公议把她葬在西湖，使美妙的湖山，更增一段英姿。凌峰想到这里，但见荒草离离，白杨萧萧，举首天涯，兵锋连年，国是日非，哪里是理想的共和国家?她不由得悲绪潮涌，叩着那残碑断碣，慨然高吟道：枫林古道，荒烟蔓草，何处赋招魂！更兼这———秋风秋雨愁熟人！……她正心魂凄迷的时候，船夫已来催上道，凌峰懒懒出了枫林，走到湖边，再回头一望，红蓼鲜枫，都仿若英雄的热血，她不禁凄然长叹。上了小船，船夫洒然鼓桨前进，不问人是何心情，他依然唱着小调。只有湖上的斜风细雨，助她叹息呢！（原载1927年6月《蔷薇周刊》，有删改）6.下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.在身后有侦探尾随的情况下，秋瑾逃到舅父家，她神色张惶，急忙吹灭桌上的洋灯，低声让表妹凌峰带自己从后花园门逃出去，表现了情况的紧急与危险。B.凌峰的母亲在得知秋瑾被捕的消息后，整天念佛求菩萨保佑，表现出她对秋瑾的深厚感情和对革命事业的坚定支持。C.秋瑾在信中表达了自己对革命的坚定信念和甘愿为国捐躯的决心，同时也流露出对舅父母的感激和未能报答深恩的遗憾。D.秋瑾在狱中黯然吟诵“秋风秋雨愁煞人”，表现出她对个人命运的无奈和对革命事业未竟的深深忧虑。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文章的语言风格独特，既有古典文学的韵味，又融入了现代白话文的流畅，形成了独特的艺术魅力，但部分句子过于晦涩难懂，影响了读者的阅读体验。B.文章在结构上主要采用了“欲扬先抑”手法，这种强烈的反差感增强了文章的感染力。C.文章以“秋风秋雨愁煞人”为线索，贯穿全文，既体现了主人公秋瑾的悲壮命运，也反映了凌峰对革命先烈的缅怀和哀愁。D.本文写凌峰手叩残碑断碣悲吟，而船夫唱着小调鼓桨前进，两者心境形成鲜明的对比，凸显了对船夫不问国事、自得其乐的抨击。8.1939年，周恩来在绍兴题词“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光”，号召世人向秋瑾学习。请谈谈本文是如何塑造秋瑾这位“鉴湖女侠”的?9.文章中回忆与现实交织，这种叙述方式有哪些好处?请结合作品分析。【答案】6.B

7.C

8.①通过典型事件塑造，如写秋瑾在革命失败逃亡至舅父家，又被捕后坚定从容面对，展现她投身革命、不惧危险的勇敢和坚定。②运用语言描写，在给舅父母的信中表达自己对革命的信念、报国的决心以及对亲人的感激等，体现其爱国、重情的女侠形象。③借助他人视角侧面烘托，如凌峰对秋瑾的回忆、街上人对秋瑾等革命志士的反应等，从侧面展现秋瑾作为革命党人引起的震动以及其英雄形象。9.①丰富文章内容，回忆部分详细讲述了秋瑾被捕前后的经过、狱中表现等，现实部分展现当下的景象与凌峰的感慨，使文章涵盖的时空更广阔，内容更充实。②使人物形象更丰满，通过回忆展现秋瑾革命时期的英勇无畏、坚定信念等，在现实中又体现出凌峰对她的缅怀等情感，两者交织，让人物形象更立体。③增强情感表达效果，回忆中的悲壮与现实中的哀愁相互交融，更深刻地表达出对革命先烈的缅怀、对国家现状的忧虑等复杂情感，引发读者共鸣。④结构上使文章条理清晰，回忆与现实交替出现，按照一定的逻辑顺序组织内容，层次分明，便于读者理解。【解析】【导语】文章记叙秋瑾在革命斗争中的孤勇和悲壮命运，展现了她作为“鉴湖女侠”的大无畏精神。通过描写其逃亡、被捕直至就义的全过程，反映当时革命者面临的残酷现实及其坚定意志，表现出普通人对革命者的同情和支持。小说采用了回忆与现实交织的叙述方式，借助情景再现与氛围烘托，传递了对革命先烈的深切缅怀。【6题详解】本题考查学生分析理解作品内容的能力。B.“表现出她对秋瑾的深厚感情和对革命事业的坚定支持”错。凌峰的母亲整天念佛求菩萨保佑，更多的是出于对秋瑾个人安危的担忧，希望她能躲过灾祸，不能体现出对革命事业的坚定支持。故选B。【7题详解】本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。A.“部分句子过于晦涩难懂，影响了读者的阅读体验”错，不符合文章实际情况，文章语言较通俗易懂。B.“欲扬先抑”错，文章主要是通过回忆与现实交织的方式来叙事抒情，并非“欲扬先抑”。D.“凸显了对船夫不问国事、自得其乐的抨击”错，主要是通过对比凸显凌峰的哀愁，并非抨击船夫。故选C。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。①典型事件彰显英勇：“那夜微冷的西风……迟了他们必追踪过来”，秋瑾革命失败后逃亡至舅父家，面对危险处境，仍保持冷静，这一事件刻画了她投身革命、不惧危险的勇敢坚定。被捕后，“她坐在墙角里，黯然吟道：‘秋风秋雨愁煞人！’念完这诗句，她紧紧闭上眼睛，但是最终傲然地笑了……”，面对死亡威胁，她坚定从容，进一步凸显其英勇无畏。②语言传达精神品质：在信中“甥自幼孤露，命运厄蹇，又念皇皇华胄，摧残于腥膻之满人手中，谁能不冲发裂眦，以求涤雪光复耶？甥不揣愚鄙，窃慕良玉木兰之高行，妄思有以报国”，表明她对革命的信念、报国的决心；“唯夙蒙舅父母爱怜，时予训迪，得有今日，罔极深恩，未报万一。一旦溘逝，未免遗恨耳”，体现了她对亲人的感激，塑造出爱国重情的女侠形象。③他人视角侧面烘托：凌峰回忆秋瑾时，饱含着敬佩与深情，如“哦，女英雄！”，从侧面展现秋瑾的英雄气概。街上人看到秋瑾等革命志士时，“有的莫名其妙地说：‘这些都是革命党？’有的仿佛很懂得这事情的意味的，只摇着头，微微叹道：‘可怜！’”“女人也做革命党，真是破天荒的新闻！”，这些反应侧面烘托出秋瑾作为革命党人引起的震动，凸显其不同寻常的英雄形象。【9题详解】本题考查学生分析作品的表达方式的能力。①丰富文章内容：回忆部分，从“那夜微冷的西风，吹拂着庭前松柯……”开始，细致描述了秋瑾革命失败逃亡至凌峰家，后被捕的过程，如“满拟即乘晚车北去引避，不料官网密密，甫到车站，已遭逮捕”，以及她在狱中“秋风秋雨愁煞人”的吟咏和面对舅父时“舅舅保重”的道别等细节，展现了秋瑾的革命经历与狱中表现。现实部分，描绘了凌峰面对“淡雾仿若轻烟，笼住湖水与岗峦”的秋景，以及看到“女烈士秋瑾之墓”时的所思所感，“她在这冷峭的秋色秋声中，忽想起五年前曾在此地低吟‘秋风秋雨愁熟人’”，回忆与现实结合，拓展了文章的时空跨度，使内容更加丰富饱满。②丰满人物形象：回忆中，秋瑾为革命奔走，“念皇皇华胄，摧残于腥膻之满人手中，谁能不冲发裂眦，以求涤雪光复耶”，表明她投身革命的坚定信念，面对危险时的英勇无畏，凸显其革命志士的英勇形象。现实中，通过凌峰对秋瑾的缅怀，如“哦，女英雄！”的轻呼，体现出对秋瑾的崇敬之情。这种回忆与现实中不同角度的展现，使秋瑾的形象既有革命时的英勇，又有引发他人情感共鸣的感染力，更加立体丰满。③增强情感表达：回忆秋瑾的经历，如“她坐在墙角里，黯然吟道：‘秋风秋雨愁煞人！’念完这诗句，她紧紧闭上眼睛，但是最终傲然地笑了……”，以及就义场景“这些英雄，一刹那间都横卧在刑人场上，他们的魂魄，都离了这尘浊的世界”，充满了悲壮色彩。现实中，凌峰面对秋瑾之墓及国家现状，“但见荒草离离，白杨萧萧，举首天涯，兵锋连年，国是日非，哪里是理想的共和国家？她不由得悲绪潮涌”，满是哀愁。两者交融，既表达了对秋瑾等革命先烈的深切缅怀，又抒发了对国家前途命运的忧虑，情感复杂而深刻，易引发读者共鸣。④条理清晰有序：文章以凌峰在秋瑾墓前的现实场景开篇，自然引出对秋瑾往事的回忆，如“那夜微冷的西风……”，回忆结束后又回到现实，如“凌峰想到这里，但见荒草离离……”，回忆与现实交替出现。这种叙述方式按照一定逻辑，先由现实触动回忆，再以回忆加深对现实的感慨，层次分明，使读者容易理解文章内容与情感脉络。二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：为学之道，始于立志，犹射者未发矢而志已及之。志大而大，志小而小，他日所成无不由是。吾人须思天地生我，是如何赋畀①，父母生我，是如何属望，为智为愚，为贤为不肖，去取断然，自此分明矣。此志一定，便须实做工夫，以必求其如我所志而后已。日用之间，一切外诱凡可以夺志者，力屏绝之。如耳之于声，目之于色，口之于味，鼻之于臭，四肢之于安佚之类，固有不知其然而浸淫入之者。惟有猛提此志，一发深省曰：“吾志为何，而以是自丧乎？”则于学也，将有欲罢不能者矣。（节选自《答颜孝嘉论学十二则·一》）材料二：朱子上疏曰：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书；读书之法，莫责于循序而致精。而致精之本，则又在于居敬而持志，此不易之理也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为兄弟、为夫妇、为朋友，以至出入起居、应事接物之际，亦莫不各有其理。有以穷之则自君臣之大以至事物之微莫不知其所以然与其所当然。若夫读书，则其不好之者困息忽间断而无所成矣，其好之者又不免乎贪多而务广，往往未启其端而遽已，是以虽复终日勤劳不得休息，而意绪匆匆，常若有所奔趋迫逐，而无从容涵泳②之乐，是又安能深信自得，常久不厌，以异于彼之息忽间断而无所成者哉？孔子所谓‘欲速则不达’，正谓此也。诚能鉴此而有以反之，则心潜于一，久而不移，而所读之书文意接连，血脉贯通。若夫致精之本则在于心。孔子所谓‘君子不重则不威，学则不固’，孟子所谓‘学问之道无他，求其放心而已矣’者，正谓此也。该能严恭寅畏，常存此心，使其终日俨然，不为物欲之所侵乱则以之读书以之观理将无所往而不通。”【注】①畀：予，给予。②涵泳：玩味，细细体会。（节选自《朱子读书法》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。不为物欲A之所侵B乱C则以之D读书E以之观F理G将无所H往而不通11.下列对材料中加点的词语解说，不正确的一项是（）A.属，委托、交付，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”意思不同。B.诚，如果、果真，与《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲”的“诚”意思相同。C.通，通晓、懂得，与成语“触类旁通”中的“通”意思相同。D.厌，满足，与《烛之武退秦师》中“何厌之有”的“厌”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.个人成就的高低与其志向的大小有关，志向的确立建立在个人责任与父母期望的基础上，志向的实现则需要做实功夫，并时常反省。B.朱熹认为要想深入钻研学问，必须用心专一，不受物欲侵扰，这一观念不仅与孔孟之道相合，也与荀子在《劝学》中的观点契合。C.在朱熹看来，倘若读书之人能够思绪从容、细细体味，那么即使是不喜欢读书的人，也能专心于一处而不移，获得读书的乐趣。D.两则材料都围绕“为学之道”展开论述，材料一侧重强调立志的重要性与践志的方法，材料二则侧重讨论为学与读书的方法和态度。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）日用之间，一切外诱凡可以夺志者，力屏绝之。（2）为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。14.材料二中，朱熹是如何论证“致精之本则在于心”这一观点的？【答案】10.CEG

11.D12.C

13.（1）在日常生活中，一切外来的诱惑，凡是能够动摇（改变）志向的，都要尽力摒弃它们。（2）做学问的方法，没有比穷究事理更重要的；穷究事理的关键，必定在于读书。14.首先引用孔子、孟子关于为学的言论，说明学问之道关键在于收心、求放心；接着指出如果能做到严恭寅畏，让内心不被物欲侵乱，那么读书、观理就能无所不通，从而论证了“致精之本则在于心”这一观点。【解析】【导语】这篇文言文主要探讨了为学之道的原则和方法。材料一强调了立志的重要性以及专心一志去学习的必要性，指出个人成就与志向相关，且需要实际行动和自我反省。材料二由朱熹论述其学问方法，提出先穷理、后读书，并在读书过程中要专心致志、避免受物欲干扰，强调学习的精髓在于内心的敬畏与持志。两者均点明学习过程中志向和方法的重要性，具备较强的说服力和指导性。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：不被物质欲望侵扰扰乱，那么用这样的心态去读书，去体悟道理，就会无论到哪里都能融会贯通。“为”为介词“被”，引出对象“物欲”，“不”“为物欲”修饰动词“所侵乱”，中间不应断开，应在“乱”后面断开，即在C处断开；“以之读书”“以之观理”句式对称，应在“书”“理”后面分别断开，即在E、G处断开。故选CEG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。“属”，委托、交付；/通“嘱”劝酒。句意：对我们有着怎样的期望。/于是举杯邀客人同饮。B.正确。“诚”，均为“如果、果真”。句意：如果真能以此为鉴并加以改正。/如果看见能引起（自己）喜欢的东西。C.正确。“通”，均为“通晓、懂得”。句意：前后脉络融会贯通。/指掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。D.“厌，满足”“意思相同”错误。“厌”，厌烦；/满足。句意：长久坚持而不厌倦。/有什么满足呢？故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“那么即使是不喜欢读书的人，也能专心于一处而不移，获得读书的乐趣”错误。朱熹的意思是读书之人要能思绪从容、细细体味，才能专心于一处而不移，获得读书的乐趣，而不是说不喜欢读书的人通过这样做就能做到故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“日用”，日常生活；“外诱”，外来的诱惑；“夺”，动摇、改变；“屏绝”，摒弃。（2）“为学”，做学问；“莫先于”，没有比……更先（重要）的；“穷理”，穷究事理；“要”，关键。14题详解】本题考查学生分析论证思路的能力。由原文“孔子所谓‘君子不重则不威，学则不固’，孟子所谓‘学问之道无他，求其放心而已矣’者，正谓此也”可知，首先引用孔子、孟子关于为学的言论，说明学问之道关键在于收心、求放心；由原文“该能严恭寅畏，常存此心，使其终日俨然，不为物欲之所侵乱，则以之读书，以之观理将，无所往而不通”可知，指出如果能做到严恭寅畏，让内心不被物欲侵乱，那么读书、观理就能无所不通，从而论证了“致精之本则在于心”这一观点。参考译文：材料一：做学问的方法，从树立志向开始，就如同射箭的人还没放箭，志向就已经指向了目标。志向远大，成就就大；志向渺小，成就就小，日后所能取得的成就，无不是由此决定的。我们必须思考，天地生育我们，赋予了我们怎样的禀赋；父母生育我们，对我们有着怎样的期望。是成为聪明的人还是愚笨的人，是成为贤能的人还是不成才的人，取舍应当果断，从此界限分明。这个志向一旦确定，就必须切实下功夫，一定要让自己达成所立下的志向才行。日常生活中，所有来自外界的诱惑，凡是能够改变志向的，都要极力排除。比如耳朵对于音乐，眼睛对于美色，嘴巴对于美味，鼻子对于香气，四肢对于安逸等，本来就有不知不觉逐渐侵入内心的情况。唯有猛然提起这个志向，深刻地自我反省说：“我的志向是什么，怎能因为这些而丧失志向呢？”那么对于做学问，就会达到欲罢不能的境地了。材料二：朱熹上奏章说：“做学问的方法，没有比穷尽事理更重要的；穷尽事理的关键，必定在于读书；读书的方法，最重要的在于循序渐进并达到精通。而达到精通的根本，又在于心怀敬畏并坚守志向，这是永恒不变的道理。天下的事物，没有不存在事理的。做君主与臣子的，有君主与臣子之间相处的事理；做父亲与儿子的，有父亲与儿子之间相处的事理；做兄弟、做夫妻、做朋友，以至于日常的出入起居、待人接物的时候，也没有一处不存在各自的事理。能够对这些事理进行探究，那么从君臣关系的重大方面，到事物细微之处，就没有不明白它们为什么是这样以及应当是这样的原因。至于读书，那些不喜欢读书的人，会因困倦懈怠而忽然间断，最终一事无成。而那些喜欢读书的人，又难免贪多求广，往往还没开始深入探究，就仓促结束。因此，虽然整天勤奋劳作，不得休息，但神情匆忙，常常好像有什么在催促追赶，而没有从容品味、深入体会的乐趣。这样又怎能深刻相信并有所收获，长久坚持而不厌倦，从而与那些因懈怠间断而一事无成的人有所不同呢？孔子所说的“欲速则不达”，正是指这种情况。如果真能以此为鉴并加以改正，那么心思就能专注于一点，长时间保持不变，所读之书的文意就能连贯，前后脉络融会贯通。至于达到精通学问的根本，在于内心。孔子所说的‘君子如果不庄重就没有威严，所学也不牢固’，孟子所说的‘学问的方法没有别的，只是找回自己迷失的本心罢了’，正是说的这个道理。如果能够做到严肃恭敬、心怀敬畏，长久保持这种心境，使自己整天庄重严肃，不被物质欲望侵扰扰乱，那么用这样的心态去读书，去体悟道理，就会无论到哪里都能融会贯通。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的诗歌，完成各小题。同赵侍御巴陵早春作张说①江上春来早可观，巧将春物妒馀寒。水苔共绕留乌石，花鸟争开斗鸭栏。佩胜芳辰日渐暖，燃灯美夜月初圆。意随北雁云飞去，直待南州葱草残。【注】①此诗作于诗人被贬于岳州（巴陵）时期。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“妒”字将春物拟人化，巧妙写出了早春景物似乎有意欲与残余的寒冷相抗衡的独特魅力。B.颔联中水苔环绕乌石，花鸟在鸭栏边争相开放鸣叫，呈现出一幅巴陵早春生机勃勃的图景。C.颈联既写良辰，也写美景，从视觉、触觉的角度写诗人对春天的感受，营造了优美的意境。D.诗中写诗人赏早春盛景、白日佩胜、夜晚燃灯，足见其因遭遇贬谪，只能苦中作乐的形象。16.本诗与张若虚的《春江花月夜》一样，都包含春、江、花、月、夜等意象。这两首诗情感基调是否一致？请结合内容简要分析。【答案】15.D

16.不一致。《同赵侍御巴陵早春作》情感基调相对积极明快，虽诗人处于被贬时期，但诗中描绘了巴陵早春生机勃勃的景象，如“水苔共绕留乌石，花鸟争开斗鸭栏”等，展现出对春天美景的欣赏与喜爱，透露出对生活的热情。《春江花月夜》则整体情感基调较为空灵、惆怅，它围绕春、江、花、月、夜等意象，在展现美好意境的同时，更多地抒发了对人生、宇宙的思考以及对时光流逝、人生短暂等的感慨，蕴含着淡淡的哀愁与对人生的思索。【解析】【导语】这首诗描绘了巴陵早春的秀丽景色，以“妒”字生动刻画春物与寒冷的对峙，展现诗人对大自然的敏锐感知。虽有贬谪之苦，诗人仍以欢悦的笔触书写生机盎然，寓悲于乐，情景交融，表达对春日美好的珍惜与向往。【15题详解】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。D.“足见其因遭遇贬谪，只能苦中作乐的形象”错误。诗中写诗人赏早春盛景等，更多的是展现出诗人对春天的喜爱以及对美好事物的欣赏，不能简单归结为因遭遇贬谪只能苦中作乐的形象。故选D【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。不一致。《同赵侍御巴陵早春作》：前两联写景，描写的是巴陵早春的景象。写到江上早春景物似乎有意欲与残余的寒冷相抗衡，写出了早春景物的独特魅力。而颔联中水苔环绕乌石，花鸟在鸭栏边争相开放鸣叫，呈现的也是生机勃勃巴陵早春图景。这首诗虽然写于诗人被贬之时，但展现的却是对春天美景的欣赏与喜爱，透露出对生活的热情。所以，整首诗情感基调相对积极明快。《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮生……江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面。“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似”等诗句由春江花月夜的美景引发了对宇宙和人生的思考以及对时光流逝、人生短暂等的感慨。全诗以春、江、花、月、夜为背景，营造出一种澄澈、空灵、静谧的氛围，即使是写离情，也在这种氛围的笼罩下，蕴含着淡淡的哀愁与对人生的思索。所以，《春江花月夜》则整体情感基调较为空灵、惆怅。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）春日，你漫步于林间，只见树木蓬勃生长，泉水潺潺流淌，不禁想起了陶渊明《归去来兮辞》中的“________，________”。（2）古往今来，有很多仁人志士坚守自我，拒绝媚俗，不为权贵折腰。正如李白在《梦游天姥吟离别》中的“________，________”。（3）古人写诗词时，经常会用到色彩词，含有“青”色的诗句很多，如：“________，________。”【答案】

①.木欣欣以向荣

②.泉涓涓而始流

③.安能摧眉折腰事权贵

④.使我不得开心颜

⑤.青冥浩荡不见底

⑥.日月照耀金银台（过春风十里，尽荠麦青青/两岸青山相对出，孤帆一片日边来）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：涓、摧、事、冥。三、语言文字运用（本题共5小题，20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成小题。当你从繁忙的工作中抬起头，试图缓解一下颈部的紧绷感，却突然感到一阵眩晕，仿佛整个世界都在围着你旋转。这种“

A

”的感觉，医学上称之为眩晕，正是颈椎病常见的症状之一。作为连接头部与身体的桥梁，颈椎承担着支撑头部重量、保护脊髓、传递神经信号的重要任务。然而，长期的不良姿势、缺乏运动、外伤等因素，都可能使颈椎发生退行性变化，进而压迫到周围的血管、神经，引发一系列症状，其中就包括眩晕。颈椎病，（

①

），而是一系列由颈椎结构病变、功能异常引起的综合征。（

②

）,颈椎病大致可以分为颈型颈椎病、神经根型颈椎病、脊髓型颈椎病、椎动脉型颈椎病和交感神经型颈椎病几种类型。预防颈椎病，从改变生活习惯做起，显得尤为重要。尽管预防是关键，可一旦患上颈椎病，科学治疗同样重要。根据病情不同，（

③

）。轻度颈椎病，如颈型颈椎病，通过改善生活习惯、物理治疗、药物治疗等非手术方法即可缓解；对于症状严重，如脊髓型颈椎病，可能需要手术治疗来解除神经压迫，恢复颈椎功能。颈椎病虽然顽固，但并非

B

。积极配合医生的治疗方案，坚持康复训练，大多数患者都能取得良好的疗效，重拾健康生活。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。20.下列句子中的“可能”一词和文中“可能”一词意义和用法相同的一项是（）A.团结一切可能团结的的力量。B.我等了她很久，她一直没出现，她可能不来了。C.只要条件达标，提前完成任务不是没有可能。D.我们要根据需要和可能安排工作，提高效率。【答案】18.A：天旋地转；B：无药可救

19.①并非单一的疾病②按照发病机制（或：依据临床表现）

③治疗方法也有所不同

20.C【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A.前文说到“当你从繁忙的工作中抬起头，试图缓解一下颈部的紧绷感，却突然感到一阵眩晕，仿佛整个世界都在围着你旋转”，这是在说人们抬起头时感到一阵眩晕的现象，而“这种”就是代指前面所说的这种眩晕时的旋转感觉，可用“天旋地转”。“天旋地转”，形象地描绘出眩晕时那种感觉整个世界都在旋转的状态。B.本处是说颈椎病虽然顽固，但是并不是没有药物可以治疗，只要积极配合医生治疗，坚持康复训练就能收到良好疗效，可用“无药可救”。“无药可救”，病已重到无法用药医治的程度，比喻已经到了无法挽救的地步。【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，根据后文“而是一系列由颈椎结构病变、功能异常引起的综合征”可知，颈椎病不是一种病，而是一系列疾病的综合征，可填“并非单一的疾病”；②处，后面是在介绍颈椎病的不同类型，所以此处应填分类的依据，如发病机制、临床表现等，可填“按照发病机制（或：依据临床表现）”；③处，根据前文“根据病情不同”，后文又列举了不同病情的不同治疗方法，所以此处应填治疗方法有差异之类的内容，可填“治疗方法也有所不同”。【20题详解】本题考查学生对词的语境义的把握能力。文中“可能”表示推测、估计，有存在某种情况的可能性的意思。A.“可能”是“可以实现的、能成为事实的”的意思；B.“可能”侧重于猜测、估计某人的行为趋向；C.“可能”表示有某种情况出现的可能性；D.“可能”侧重指客观条件允许的情况。故选C。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读语段，完成各题。在大雪纷飞的冬季里开花，除了我们常见的蜡梅、梅花、茶花、茶梅和水仙之外，我还发现了一种勇敢坚强的“白花”，花期也是在一年中最为寒冷时。这朵“白花”名为单叶铁线莲，花朵很香。它外围的四枚白色萼片特别厚实。充当单叶铁线莲的“保暖服”，同时，它也是单叶铁线莲的“广告牌”，吸引着昆虫前来传粉。①花心处，细密的雄蕊簇拥着雌蕊群，②雄蕊的花丝全都长有细密的茸毛，③这些茸毛紧紧地把包有花粉的花药包裹在里面，④中心处的雌蕊群同样也长满了茸毛。⑤给它传粉的昆虫是蓟马，非常细小，⑥直径只有0.1毫米，长度约1.5毫米左右，⑦需要借助放大镜才能看清。⑧蓟马可顺利钻进温暖的花蕊中自由活动，帮助铁线莲传粉。21.文中第2段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，且不得改变愿意。22.文中画波浪线处使用了比喻的修辞手法，请简要分析表达效果。【答案】21.语句⑥，修改为“长度约1.5毫米”；语句⑧，修改为“蓟马可顺利钻进温暖的花蕊中，帮助铁线莲传粉”。22.将单叶铁线莲的四枚白色萼片比作“保暖服”和“广告牌”，形象生动地写出了白色萼片厚实能起到保暖作用以及可以吸引昆虫传粉的特点，使读者更直观地感受到单叶铁线莲在结构和功能上的巧妙之处，增强了语言的趣味性和表现力。【解析】【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中第2段有两处表述不当：一是语句⑥成分赘余，“约……左右”语义重复，删去“左右”或“约”；二是语句⑧表意不明，“顺利钻进……中自由活动，帮助……”，“帮助铁线莲传粉”的主语不明，删去“自由活动”。【22题详解】本题考查学生赏析常见的修辞手法的表达效果的能力。文中将单叶铁线莲的白色萼片分别比作“保暖服”和“广告牌”，这种比喻手法不仅生动而形象地展现了白色萼片的具体特征，还突出了它的多重功能。“保暖服”一词让人直观地联想到厚实、保暖，强调了萼片的厚度以及它在寒冷季节里为植物提供保护的重要性。而“广告牌”一词则生动地描绘了白色萼片吸引昆虫的功能，犹如悬挂在植物上的醒目的招牌，吸引传粉昆虫前来，增强了单叶铁线莲的生命力。这种修辞手法不仅丰富了表达的层次感，也增加了语言的趣味性和生动性，使读者更直观地感受到单叶铁线莲在结构和功能上的巧妙之处。通过这样的比喻，读者能够更清晰地理解植物适应环境的智慧和生