朱以撒《石头上的永恒》阅读答案及解析

朱以撒《石头上的永恒》阅读答案及解析石头上的永恒朱以撒一弯寒月，冷清地映照着无语流动的伊水，整个龙门石窟，诸佛在一片昏暗中安然入睡。白日里，这些清晰可见的北魏造像，似乎又都隐回历史的苍茫中了。这弯寒月，就是当年映照着刻工迎寒送暑不懈雕凿的那弯寒月吗？我慢慢地沿着伊水上的桥边走动，晚秋的洛阳已是寒意阵阵了。在夜幕下远看，不仅是凹凸不一的石窟、流动明暗的伊水，连同周遭的景致，都那么地影影绰绰，令人恍惚，比起白日给人更多的肃穆。我曾经对学生们说，要了解鲜卑族建立的北魏，了解这些远我们而去的人的所思所想，就要从这些石头开始。493年，鲜卑族拓跋宏把都城由平城（今山西大同）迁往洛阳。拓跋宏到了洛阳后，对汉文明表示了高度的痴情，他动用了政治势力来推崇汉化，诸如禁止穿胡服、说胡语，并要改汉姓、行汉制。耐人寻味的是，北魏人居然又对离洛阳城角20余里的龙门断崖表示了极大的兴趣。这些石头千百年无人理睬，北魏人却思索着拿这座石山开刀。我一直疑心北魏人在骨子里是不是有和石头打交道的怪癖，因为迁都之前，他们在平城就已雕凿了云冈石窟。这种嗜好当然不能说不好，只是苦。现在我们看到的云冈50余个洞窟，最主要的都完工于迁洛之前。石头与他们真有着不解之缘。相比于南朝人来说，我一直对北魏人抱有好感，认为北魏人是比较朴实素淡的。特别是齐梁绮靡文风，总使我在感觉上非常别扭而倾心于北魏风情。这当然离不开南北方特有的地理环境。在江南池塘春草、园柳鸣禽的温馨中，竹林名士们飘逸出尘。这样的山水也培养起他们女性化的心理，他们熏衣剃面，傅粉施朱，手执尘尾、团扇，潇潇洒洒地寻幽觅丽，标新揭理，好一副自由自在的形骸。而在北魏，抵挡不住风雪严寒和地貌的荒凉贫瘠，朔漠苍茫中胡马嘶风，山泽深峻里悲笳动月，不由得让北魏人实在得可以。其实，南朝人对于石头也是有情感的，但抒发得要轻巧多了；而北魏人对待石头的态度令我感动，他们是用血汗把石山雕凿成有灵魂，有生命的一处乐土。就在南朝齐梁人隔江弹琴赋诗、对弈良宵，踌躇畦苑、游戏平林时，北魏人开始了自己宏伟的计划。北魏人是注定要蒙受艰难和困苦的，要把这座愚顽冷漠的石山雕琢成一座精美的艺术殿堂，注定了这一代人乃至以后数代人要接续下去，用他们的青春岁月和生命嬗递来交换。除了由人冶炼出来的钢铁，世间自然物质中最硬的当属石头了。人要征服石头，就要有比石头更为坚强的意志。说实话，这如果让那些头脑聪颖、清谈玄远的南朝人来实施，可能就是一枕清梦了。我不止一次地站在石窟前静思默想，1500年前，这里绝不可能像今日这么文雅和欢乐，这里的土壤宜于生长坚硬的大理石悬崖，石头助长了蛮荒，伊水又苍凉彻骨。他们在荆榛中开出一条条小路，就地砍伐林木搭起简易脚手架。具有美术思想的工匠着手规划空间，而更多有蛮力的刻手则左手握钎右手提锤，共同奏响这华彩乐章。要有多少石头在他们手下被剔去，才能逐渐显出佛像的庙堂气色！我是有幸进入古阳洞的，这个洞窟太昏暗了，我披满阳光走进时，几乎全然看不真切，我用手摸，洞壁上都是小尊的造像，冰凉极了。待我能用眼观时，它们又都黝黑无比。我不断地抚摸，不断地细看，它们这么历史久远，这么质朴，如此有灵性，使我心中不由掠过一丝惊悸：当时有多少生命为此而奉献啊！原来只有自然属性的顽石，经过工匠们心血的倾注，精神的浇灌，一个个活灵活现起来。岁月之河流弗尽，它们在历史驿站中成为工匠的化身，成为一种永远的文化积淀和象征。长风吹入洞窟，马上又拐了出去，这与历史的流程太相似了，生命在这个流程中不过忽然而已。只是，这些用肉体生命建造起来的精神象征，给后人提供了一种精神向度与价值指归——由短暂走向永恒。现在有些文人嘴上动不动就说活着真累啊，好像洞见了人生三昧似的，说白了就是厌倦这种过程，他们希望最好是不经过程就达目的。这正是他们的行为与北魏工匠的悖反之处。文人总是想把自己留下的痕迹都变成艺术品而让后人崇仰，这当然令人心累；而北魏人无此想法，他们只是单纯地爱石头，将劳累都化解为叮叮当当雕凿的快乐音符了。这往往是永恒者的品性。现代人何等聪明，但不会再有类似龙门石窟的精品问世，除了科学文明的昌盛驱散了佛光，人们也缺乏对石头的情感，更畏惧它的坚硬和冰冷，这样，面对久远的石窟，只有唱一曲无奈的挽歌了。离开石窟中那一尊尊闪动着灵气的造像，肃穆和清冽的气氛依然久久笼罩着我。从北魏良好的引导开始的，历经东西魏，北齐、隋、唐诸代都有所进展的敲凿之声，终于成了绝响。也许只有这一弯寒月洞见了顽石转世而为精灵的全过程，录入了其中动人魂魄的悲欢。可是，就是我这样一位匆匆的过客，也感到一种花好月圆的惬意和超脱。身处今日的喧躁之中，任何一处幽静的景致都会唤起我驻足的兴致，任何一个朝代都可能使我在面对它的遗物时思绪如潮。是啊，还有什么比永恒更能开启我愈渐物化的心扉呢？（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A．文章追述了龙门石窟的建造过程，昭示了文化古迹的现实意义，作者的笔触有一种深沉思索的格调。B．北魏人与石头有着不解之缘，他们先是雕凿了云冈石窟，迁都洛阳后，又着手对龙门断崖进行雕凿。C．古阳洞里那一尊尊久远、质朴而富有灵性的造像，全都是那些具有美术思想的工匠们倾注心血的奉献。D．作者观照了那些远我们而去的肉体生命和不朽的灵魂，表现了自己追慕和留恋文化遗迹的古典情怀。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章以石山蛮荒、伊水苍凉这样的一种环境，衬托北魏人创造石头上的永恒所遭受的艰难和困苦。B．文章将北魏人与南朝人的性格进行横向对比，在作者看来，南北地理环境的差异在二者的区别上起到了决定性作用。C．关于人生的“累”，文章将现代的一些文人与北魏工匠进行对比，突出了北魏工匠的“永恒者的品性”。D．文章看似散漫，却不是漫无边际的泛泛而谈；文章在散漫中自有韵致，作者思接千载，将感想娓娓道来。8．文中开头、结尾两次写到“一弯寒月”，请简要阐释这两次写月各有什么作用。9．文章最后写道：“任何一处幽静的景致都会唤起我驻足的兴致，任何一个朝代都可能使我在面对它的遗物时思绪如潮。”作者为什么这样说？请简要分析。参考答案6．C

7．B

8．开头写月的作用：①交代时间、环境，渲染肃穆、清冽的氛围；②引出下文，转入作者对历史的追思和遐想。结尾写月的作用：①照应开头，强化氛围；②引出作者对历史永恒的深刻思考——永恒的月见证了顽石转世而为精灵的过程，见证了北魏人用生命修建的石窟走向永恒。

9．①因为“今日的喧躁”，幽静成了一种享受。②虽然心灵“愈渐物化”，变得僵硬，但历史遗物所蕴含的灵动和永恒能触动心灵，给作者以精神的启迪，让作者想见历史上曾经的感动和辉煌，感受到惬意和超脱。【解析】6．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。C.“全都是那些具有美术思想的工匠们倾注心血的奉献”错，创造古阳洞造像的工匠有两类，他们分工合作，具有美术思想的工匠规划空间，有蛮力的刻手则左手握钎右手提锤，两类工匠共同奏响这华彩乐章。故选C。7．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“南北地理环境的差异在二者的区别上起到了决定性作用”错，文中只是说“这当然离不开南北方特有的地理环境”，没有说地理环境起到了决定性作用。故选B。8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。解答时，先找到具体信息，再从环境、结构、内容的角度加以分析。开篇：①由“一弯寒月，冷清地映照着无语流动的伊水，整个龙门石窟，诸佛在一片昏暗中安然入睡”可知，交代夜晚这一时间、描绘了一个宁静而神秘的夜晚，一弯寒冷的月亮高悬天际，静静地映照着伊水河的静静流淌，整个龙门石窟，作为中国古代艺术的瑰宝，诸佛雕像在月光下显得更加庄严肃穆，仿佛在向人们讲述着古老的故事。这句话通过描绘自然景观和人文景观的交融，营造出一种既宁静又深远的氛围。②由原文“我慢慢地沿着伊水上的桥边走动……”“相比于南朝人来说，我一直对北魏人抱有好感，……”可知，在结构上引出下文，寒月、伊水、龙门石窟的诸佛雕像，这些元素共同构成了一幅美丽的画面，让人感受到古代艺术的魅力和历史的深沉，通过“冷清地映照”和“无语流动”的描述，可以感受到作者对这一场景的细腻观察和深刻感受，以及对龙门石窟所代表的历史文化的敬畏和感慨，然后转入作者对历史的追思和遐想。结尾：①由原文“也许只有这一弯寒月洞见了顽石转世而为精灵的全过程，录入了其中动人魂魄的悲欢”和“一弯寒月，冷清地映照着无语流动的伊水，整个龙门石窟，诸佛在一片昏暗中安然入睡”可知，结构上，照应开头，首尾呼应，结构严谨，氛围增强；②“也许只有这一弯寒月洞见了顽石转世而为精灵的全过程，录入了其中动人魂魄的悲欢。可是，就是我这样一位匆匆的过客，也感到一种花好月圆的惬意和超脱”可知，或许只有那轮清冷的月亮，完整地见证了普通石头转变为神奇精灵的全过程，并将这一幕记录了下来，将无生命的顽石（普通石头）赋予了生命，转变为具有灵性的精灵，高高悬挂的明月见证了北魏人用生命修建的石窟走向永恒。9．本题考查学生体会重要语句的丰富含意和进行个性化解读的能力。解答时抓住关键字词，理解其句意，最后结合主旨鉴赏分析。这句话的关键词“幽静”“遗物”“思绪如潮”。由原文“身处今日的喧躁之中，任何一处幽静的景致都会唤起我驻足的兴致……”可知，这句话暗示了作者对于任何一处幽静的景致都会产生强烈的兴趣，愿意驻足欣赏，相比于当下的喧哗，幽静极为难得。由原文“这些用肉体生命建造起来的精神象征，给后人提供了一种精神向度与价值指归——由短暂走向永恒”“石窟中那一尊尊闪动着灵气的造像，肃穆和清冽的气氛依然久久笼罩着我”“北齐、隋、唐诸代都有所进展的敲凿之声，终于成了绝响”等