2025年广东省高三语文一模作文题目解析及范文：认知与真知

【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)人们认知世界的方式是多样的，苏轼“至绝壁下”而认知到石钟山命名的由来，现在人们利用网络去认知事物的面貌。然而，这些认知就等同于真知吗？请明确立场和观点，结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800

字。【审题指导】1、审核心概念：认知方式的方式的多样性及认知不等于真知。一是苏轼

“至绝壁下”

的实地考察、亲身探索的方式。通过实地观察、聆听等方式去寻找答案，这体现了一种深入实践、亲身体验的认知途径。一是当下人们利用网络认知事物面貌的方式。在互联网时代，人们足不出户便可对众多事物有初步了解。2、审关系：认知与真知关系：材料以“然而”转折，“这些认知就等同于真知吗？”这一疑问句结尾，引发对认知本质的深入思考。这表明无论是苏轼式的实地考察，还是现代网络获取信息的方式，所得到的认知并不一定就是真正的、准确无误的“真知”，促使我们进一步探讨认知过程中的影响因素、局限性以及如何趋近真知。【参考立意】实践出真知，但实践认知有局限网络认知的利弊及与真知的距离鉴于实践认知和网络认知都有其局限性，需要综合多种方式来趋近真知。【高分范文】01认知与真知齐飞

省察共批判一色苏轼“至绝壁下”，以亲身实践探寻石钟山命名的真相，展现了直接经验的深刻价值；而现代人通过网络，足不出户便可获取海量信息，似乎拥有了更广阔的认知视野。然而，认知的多样性并不等同于真知的必然性。正如苏格拉底所言：“未经审视的人生不值得过。”无论是实地考察还是网络搜索，认知若缺乏批判性思考，便可能沦为浅尝辄止的信息堆积。认知是通向真知的桥梁，但这座桥梁若缺乏坚实的基石，便难以承载真理的重量。苏轼的实地考察，是一种直接而深刻的认知方式。他以脚步丈量山川，以双眼观察自然，最终揭开了石钟山命名的谜团。这种认知方式虽然耗时费力，却能让人更接近事物的本质。王阳明提出“知行合一”，强调认知必须与实践相结合，才能转化为真知。中国“天问一号”火星探测任务正是这一理念的生动体现。2021年，“祝融号”火星车传回大量数据，科学家们通过这些数据初步认知了火星的地貌和气候。然而，这仅仅是认知的起点。要真正理解火星的地质历史，还需要长期的实验分析和理论推演。这一过程告诉我们，真知并非一蹴而就，而是认知的不断深化和验证。爱因斯坦曾说：“知识的唯一源泉是经验。”只有将认知与实践紧密结合，我们才能逐步接近事物的本质。相比之下，现代人通过网络获取信息，虽便捷高效，却可能陷入“信息失真”的困境。在信息爆炸的时代，网络为我们提供了前所未有的认知便利，但也带来了信息过载和真伪难辨的挑战。以ChatGPT为例，这款人工智能工具虽能生成海量内容，但其提供的信息可能存在偏见或错误。2023年，有用户发现ChatGPT在某些历史事件或科学问题上提供的内容并不准确。这一现象警示我们，网络认知虽广，却未必能直接转化为真知。认知的多样性固然重要，但若缺乏批判性思维，便可能迷失在信息的海洋中。培根曾说：“读史使人明智，读诗使人灵秀。”不同认知方式各有其价值，但唯有以批判性思维去审视和验证，我们才能从纷繁的认知中提炼出真知。我们要做到认知与真知的辩证统一。人类的认知能力有限，而世界的复杂性无限。真知并非认知的简单累积，而是认知的升华与超越。火星探测任务中，科学家们通过数据认知火星，但真知却在于对火星地质历史的深刻理解；ChatGPT虽能生成海量信息，但真知却在于我们对信息的理性分析和实践验证。认知与真知的关系，恰如河流与海洋：认知是河流，汇聚成真知的海洋；而真知则是海洋，滋养着认知的河流。唯有在认知与真知的辩证统一中，我们才能更好地理解世界，走向真理的彼岸。让我们以苏轼的求真精神为榜样，以批判性思维为武器，在认知与真知的辩证统一中，追寻真理的光芒。02破认知之茧，寻真知之光在信息的浩渺海洋中，我们时刻探寻着真知的彼岸。人们认知世界的方式丰富多样，古有苏轼“至绝壁下”实地考察石钟山命名由来，今有凭借网络足不出户尽览万物。然而，这些认知能否与真知划等号，值得我们深思。苏轼以亲身实践去揭开石钟山之谜，这种实践出真知的理念贯穿古今。实践赋予我们与事物直接对话的机会，使我们触摸其真实纹理。在科研领域，屠呦呦团队为研制青蒿素，无数次深入实验室，对青蒿进行反复提取、试验。他们不是纸上谈兵，而是通过实实在在的操作，在一次次失败与尝试中，最终发现青蒿素，为全球疟疾防治带来曙光。实践让我们突破理论的局限，用双手和双眼去感知世界，获得第一手真实资料，为认知奠定坚实基础。但实践认知并非无懈可击。人的感官能力有限，观察易受主观因素干扰。比如在昏暗灯光下观察物体颜色，可能得出错误判断。而且实践范围常受时空制约，对于遥远星系或微观粒子，难以直接实践探索。此时，网络认知展现出独特优势。轻点鼠标，海量信息瞬间呈现，让我们快速了解世界万象。学生借助网络课程，能聆听全球名师授课，拓宽知识边界；研究者依靠网络数据库，可查阅大量文献，紧跟学术前沿。网络打破时空壁垒，极大提高认知效率。然而，网络信息繁杂，充斥虚假、片面内容。部分不良商家在网络上夸大产品功效，虚假宣传，误导消费者认知。同时，网络信息多经加工，与事物原貌存在偏差。我们在网络上看到的旅游景点图片，往往经过精心修图，实际景观与之可能大相径庭。所以，单纯依赖网络，我们极易陷入认知误区。要趋近真知，需综合实践与网络认知之长。在研究历史文化遗产时，我们一方面通过实地考察，亲身感受古迹的历史氛围，观察建筑风格、雕刻细节；另一方面借助网络查阅丰富资料，了解专家解读、不同观点，从多维度构建对遗产的认知。在这个过程中，还要秉持批判性思维，对实践观察结果多方验证，对网络信息审慎甄别，核实来源与可信度。认知世界是一场漫长征途，我们要以实践为舟，网络为帆，批判性思维为舵，冲破认知的重重茧缚，在浩瀚知识海洋中，追寻那熠熠生辉的真知之光，不断拓展认知边界，抵达真理的彼岸。03

问与跋涉：真知的追寻之路苏轼夜泊绝壁之下，以耳为尺丈量钟鼓之声：今人端坐屏墓之前，以指为足丈量天地经纬从郦道元笔下的石钟山到维基百科的词条，人类认知世界的工具不断更迭，但那个永恒的诘问始终悬于头顶：我们触摸到的，究竟是真理的肌肤，还是表象的面纱？认知的局限如同柏拉图洞穴中的影子。当苏轼泛舟绝壁之下，他的竹杖芒鞋丈量的是肉眼可见的波纹与回声，却未能穿透岩石的分子结构：当现代人轻点鼠标获取知识，海量信息构筑的认知宫殿里，或许正飘荡着虚假的尘埃。正如希腊哲人赫拉克利特所言：“自然喜欢隐藏自己”无论是亲历者的感官还是网络的数据，都不过是真理投下的斑驳倒影。达芬奇在解剖尸体时发现，眼睛传递的影像其实是颠倒的，这提醒我们：所有认知工具都带着与生俱来的滤镜。真知的烛火永远需要质疑的氧气。伽利略将铅球从比萨斜塔抛下时，不仅是在验证自由落体定律，更是在击碎亚里士多德千年的权威幻象：哥白尼将地球移出宇宙中心时，不仅是在绘制新的星图，更是在破除人类中心主义的认知伽锁。正如苏格拉底在雅典街头追问每个看似确定的答案，真理的获得永远始干对既有认知的怀疑。敦煌藏经洞中的《金刚经》写本，历经千年风沙仍字字清晰，正因其承载着”凡所有相，皆是虚妄“的智慧。真理的矿脉需要实践的钢钎方能凿穿。李时珍踏遍三山五岳尝百草，不仅是为修正《本草》旧说，更是用脚步丈量出知识的真实维度：居里夫人在沥青铀矿中提炼镭元素，不仅是实验室里的数据积累，更是用血肉之躯验证科学的纯粹性。徐霞客游历三十四年写就的游记，字里行间浸透着露水与风霜，这种用生命书写的认知，远比任何转述都更接近大地的脉动。正如培根所言：“真理是时间的女儿”唯有在实践的熔炉中淬炼，认知才能升华为真知。在这个信息如潮的时代，我