中国儒学知到课后答案智慧树章节测试答案2025年春四川大学

中国儒学知到课后答案智慧树章节测试答案2025年春四川大学第一章单元测试

将中国经学史分成汉学＼宋学两种形态的是

A:汉书艺文志B:文献通考C:四库全书总目（或四库馆臣）D:隋书经籍志

答案:四库全书总目（或四库馆臣）《四库全书总目》的经学史分期是从＿＿开始的

A:先秦B:魏晋C:汉代D:孔子

答案:汉代今天讲中国儒学史为什么不能全盘照搬《四库全书总目》的说法？

A:太厚重B:无首尾C:不全面D:太古老

答案:无首尾###不全面皮锡瑞的经学史分期是推崇宋学。

A:半对半错B:错C:无所谓对错D:对

答案:错皮锡瑞所指的“经学昌明时代”是指（）。

A:春秋B:东汉C:清代D:西汉

答案:东汉皮锡瑞所指的“经学变古时代”是指（）。

A:玄学B:宋代C:北学D:南学

答案:宋代皮锡瑞的分期包括了二十世纪。

A:部分对B:部分错C:对D:错

答案:错龚道耕的经学史分期依据是经学风格的变化。

A:部分对B:错C:部分错D:对

答案:对龚道耕将＿＿和＿＿二人作为独立的经学分期

A:郑玄B:朱熹C:孟子D:孔子

答案:郑玄###孔子金景芳的经学史分期综合考虑了（

）和（

）的演变。

A:文化政策B:文献类型C:社会政治D:治学风格

答案:文献类型###治学风格金景芳将经学史划分为（）。

A:传记期B:复古期C:笺注期D:义疏期E:革新期

答案:传记期###复古期###笺注期###义疏期###革新期周予同将经学史分成汉学＼宋学＼史学三派。

A:部分对B:对C:错D:部分错

答案:对《四库全书总目》认为“汉学具有根柢，宋学具有精微”。

A:错B:部分对C:对D:部分错

答案:对说儒学始于孔子，是因为他

A:宣扬仁义B:有弟子三千C:删订六经D:提倡仁政

答案:宣扬仁义###有弟子三千###删订六经###提倡仁政儒家的基本特征是：

A:祖述尧舜＼宪章文武B:宗师仲尼（孔子）C:游文六经D:留意仁义

答案:祖述尧舜＼宪章文武###宗师仲尼（孔子）###游文六经###留意仁义孔子推行的四科教育是：

A:忠B:文C:行D:信

答案:忠###文###行###信孔门十哲分属的四科是：

A:言语B:文学C:德行D:政事

答案:言语###文学###德行###政事战国时期提出性善，批评杨墨的大儒是：

A:荀子B:孟子C:子思D:乐正子

答案:孟子战国时期提出性恶，“非十二子”的大儒是：

A:公羊子B:韩非C:庄子D:荀子

答案:荀子经学以经典为依据，其治学特征是：

A:分章析句B:据经言事C:解经释传D:依经立义

答案:分章析句###据经言事###解经释传###依经立义

第二章单元测试

儒家十三经是什么时候形成的?

A:开成石经B:熹平石经C:蜀刻石经D:五经正义

答案:蜀刻石经儒家文献几次大的结集是（）。

A:十三经注疏B:儒藏C:皇清经解D:四库全书E:通志堂经解

答案:十三经注疏###皇清经解###四库全书###通志堂经解儒家经典的内容包括（）。

A:文学B:语言学C:科学D:哲学E:历史

答案:文学###语言学###哲学###历史儒家经典的总称有（）。

A:七经B:十三经C:五经D:九经E:六经F:四书五经

答案:七经###十三经###五经###九经###六经###四书五经在儒家经典文献中，有经、传、说、记、注、疏等形式，其中最古老的元典文献是（）。

A:疏B:说C:传D:注E:经F:记

答案:经关于儒家经典的主体内容，《庄子》曾揭示说：《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《春秋》以道名分，《易》以道（）。

A:阴阳B:天地C:三才D:乾坤

答案:阴阳在孔子之前有所谓“四经”，是指（）。

A:诗B:乐C:书D:春秋E:礼

答案:诗###乐###书###礼孔子在原来“四经”基础上，形成“六经”，他加入了（）。

A:国语B:逸周书C:春秋D:易

答案:春秋###易汉代蜀学的“七经”是在“五经”的基础上，增加了（）。

A:尔雅B:孝经C:乐经D:论语

答案:孝经###论语唐代的“九经”是指《易》、《书》、《诗》、“三礼”（《周礼》《仪礼》《礼记》），再加上《春秋》“三传”，即（）。

A:左传B:国语C:谷梁传D:公羊传

答案:左传###谷梁传###公羊传

第三章单元测试

儒家的信仰是建立在对前代历史文化总结基础之上的，是即孔子归纳的（）。

A:三统B:三种服色C:三才D:三种历法

答案:三统孔子提出的“三统”指（）。

A:殷人尊神B:三皇贵道C:周人重礼D:夏人尊命E:五帝贵德

答案:殷人尊神###周人重礼###夏人尊命“天命”观念形成的依据是（）。

A:天地的自然性B:天地的神迷性C:天地的规律性D:天地与人的关系

答案:天地的自然性###天地的规律性###天地与人的关系荀子“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”的论断，与孟子的“（）”思想是一致的．

A:民贵B:君轻C:社稷次之D:君权至上

答案:民贵###君轻###社稷次之尧舜时期的皋陶就已经提出：“天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威。”有明显的（）思想。

A:民本B:君权C:集权D:民主

答案:民本神灵崇拜，究其根源其实是人们对于美好事物的想象和追求，或是对于祖先（以及其他超人力量）的崇拜和感恩。

A:对B:部分错C:错D:部分对

答案:对中国人鬼神观念的哲学依据是（）。

A:新旧B:生死C:长幼D:阴阳

答案:阴阳“鬼”者，归也；“神”者，伸也。人类之所以将故去亲人称“鬼”、称“神”，完全是出于对阴、阳二气消长的认知。

A:部分错B:错C:部分对D:对

答案:对《系辞传下》说“阴阳不测之谓神”、“神无方而易无体”，表明鬼神的实质是阴阳。

A:部分对B:对C:错D:部分错

答案:对“礼”自周公正式制定以来，在历史上曾起到规范人们灵魂生活、政治生活、社会生活、人伦生活的制度保障。

A:错B:对C:部分对D:部分错

答案:对如果说“天道”代表了终极关怀，“鬼神”代表了临终关怀的话，“礼乐”实际代表了对现世人生的现实关怀，同时也是使终极关怀和临终关怀落到实处、行得其宜的文字说明。

A:部分错B:对C:部分对D:错

答案:对孔子说：“仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀（差），尊贤之等，礼所生也。”表明礼的本质是（）。

A:文B:仁C:乐D:义

答案:仁孔子说：“文质彬彬然后君子。”表明君子很柔弱．

A:对B:部分对C:部分错D:错

答案:错

第四章单元测试

儒家重“德”，也重“仁义礼乐”：“仁”者爱人，是德的真正本色；“义”者宜也，是行德之原则；“礼乐”者，是为修身立德设置立的规范仪节。

A:对B:部分对C:部分错D:错

答案:对《说文解字》训“德”为得：“外得于人，内得于己。”强调完善自己的内在修养，天下之人才会归德、佩服于他。

A:错B:对C:部分对D:部分错

答案:对社会主义文化建设，就是要加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，还要正确处理人与自然关系，提升天地大德。

A:部分错B:对C:部分对D:错

答案:对培养个人品德的传统途径是（）。

A:孝悌B:忠恕C:复仇D:勤俭

答案:孝悌###忠恕###复仇###勤俭培育家庭美德的传统途径是（）。

A:男尊妇卑B:恭俭C:谦让D:温良

答案:男尊妇卑###恭俭###谦让###温良改善职业道德的传统路径是（）。

A:信B:敏C:恭D:宽E:惠

答案:信###敏###恭###宽###惠营造社会公德的传统路径是（）。

A:义B:智C:信D:礼E:仁

答案:义###智###信###礼###仁改善人与自然关系的天地大德是（）。

A:性B:人定胜天C:天道D:命E:情

答案:性###天道###命###情“德”者上通天道，下济人事，正处于从本到末、从无形到有形、从普遍到特殊、从整体到个体、从形上到形下、从体到用的枢纽位置。

A:部分错B:对C:错D:部分对

答案:对阐释和发挥好儒家关于“私德”、“公德”和“天德”思想的现代价值，以“孝悌忠恕勤”提高个人品德，以“温良恭俭让”培养家庭美德，以“恭宽信敏惠”提升职业道德，以“仁义礼智信”改善社会公德，以“天道性命情”升华天地大德。

A:对B:部分错C:部分对D:错

答案:对

第五章单元测试

世界上许多国家都重视理想人格建设，古希腊有“智者”,法国中世纪有“骑士”,英国有“绅士”,日本有“武士”,美国有“精英”.中国则是“君子”.

A:对B:部分对C:错D:部分错

答案:对儒家提倡的理想人格是（）。

A:君子B:成人C:匹夫D:士

答案:君子孔子说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”表明君子最基本的修养有（）。

A:智B:道C:勇D:仁

答案:智###勇###仁美国的哲学家威尔·杜兰说：“孔子心目中的完人是一个哲圣兼备的超人。孔子心目中的这个超人，是兼备苏格拉底的‘智’，尼采的‘勇’，以及耶酥的‘仁’，这三达德的完人。”说明君子人格具有（）。

A:超越性B:包容性C:共同性D:排他性

答案:超越性###包容性###共同性《论语·季氏》：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”表明君子是有所敬畏的，有形上的终极关怀。

A:部分对B:部分错C:错D:对

答案:对《周易·乾象传》：“天行健，君子以自强不息。”《坤象传》：“地势坤，君子以厚德载物。”这里的“君子”是指：

A:道貌岸然的人B:梦中情人C:统治者D:道德高尚者

答案:道德高尚者《论语·里仁》：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”表明“仁”德是君子最根本的德行。

A:对B:部分错C:错D:部分对

答案:对《论语》又曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”表明义是君子必须坚守的原则。

A:错B:部分对C:部分错D:对

答案:对荀子说：“从道不从君，从义不从父。”（《荀子·臣道》）说明儒家提倡的忠孝是：

A:愚孝B:有原则的C:愚忠D:无原则的

答案:有原则的《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利。”“喻”是追求的意思，君子不是唯利是图，而是以义为先。

A:部分错B:错C:对D:部分对

答案:对《论语·述而》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子出以公心，不成功也处之泰然；尽管条件差一点，也不会降低人格。小人反是，长怀私利，故有长忧。

A:部分对B:部分错C:对D:错

答案:对《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”“和同”也是一对重要概念，“和”意为和谐，是不同观点，不同味道，互相配合调剂，达到和谐的、美味的状态。“同而不和”，却是不说相反的话，不提相反的意见，但结果却是坏者更坏。

A:部分错B:错C:对D:部分对

答案:对《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是君子要（）。

A:对自己严格点B:对自己好一点C:对他人刻薄点D:对自己宽恕一点

答案:对自己严格点孔子说：“君子上达，小人下达。”（《论语·宪问》）“上”就是“形而上者谓之道”的道，“下”是“形而下者谓之器”的器。道是普遍规律，具有必然性；器是具体的规矩，具体的知识，具有技能性。

A:错B:部分错C:对D:部分对

答案:对孔子所说的“益者三友”，是指（）。

A:友谅B:友直C:友多金D:友多闻

答案:友谅###友直###友多闻

第六章单元测试

《女四书》体现的哲学是儒家的男女相互和谐、相互帮衬并且男女有别、分工合作的精神，其理论基础仍然是儒家所讲的天地、乾坤、阴阳之说。

A:对B:部分对C:错D:部分错

答案:对1903年8月金一著《女界钟》由上海爱国女校发行。它是近代中国第一部论述妇女问题的专著。作者第一次喊出了“女权万岁”的口号。

A:对B:部分错C:错D:部分对

答案:对中华文化是一个早熟的文明，先贤们很早就关注到女性的教育，提出“阴阳平衡、男女和谐”的女教观，在历史上曾起到过维系世道人心、促进家庭和谐和社会稳定的作用。

A:部分错B:对C:错D:部分对

答案:对“女四书”指（）。

A:《内训》B:《女诫》C:《女范捷录》D:《女论语》

答案:《内训》###《女诫》###《女范捷录》###《女论语》《女诫》是第一部完整讲述女性修养的著作。

A:错B:对

答案:对有人说“女子被男子规定的礼教是：‘在家从父，出嫁从夫，夫死从子’，即所谓‘三从’。女子从生到死，都是男子的附属品。”“从”是服从。

A:部分错B:错C:部分对D:对

答案:错“三从”见于《仪礼·丧服传》，是讲女子为死者服丧期，“从”是根据的意思，即以某人为坐标来计算她丧服的轻重、长短、哀戚程度，原意并不是要女性一味听从、服从、盲从男人！

A:部分错B:对C:部分对D:错

答案:对“四德”见于《周礼·天官·九嫔》：“九嫔掌妇学之法，以教九御，妇德、妇言、妇容、妇功，各帅其属，而以时御叙于王所。”九嫔用“四德”对宫廷女子进行教化.

A:对B:部分对C:部分错D:错

答案:对唐代侯莫陈妻郑氏的《女孝经》有专门章节《谏诤章》，提倡妻子对夫君有劝谏的权利。

A:错B:部分错C:部分对D:对

答案:对班昭《女戒》说：“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动