【+高中语文+】古文知识梳理及迁移+课件++统编版高一语文必修下册

高中语文必修下文言知识梳理“观今宜鉴古，无古不成今。”流派众多的诸子学说，浩如烟海的古代史籍，都是弥足珍贵的文化遗产。第一单元第二单元对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知：这些都是人类应该具有的品格。第三单元——发展科学思维，培养科学精神与生俱来的好奇心和形象力，驱动我们不断追求，努力创新；创新的过程充满了挑战，又饶有趣味。广阔的未知世界，正等待我们去发现和书写。第四单元——提高媒介素养，更好适应信息时代生活第五单元一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。第六单元社会现实复杂多样，人间世相千姿百态，我们需要以正确的立场、睿智的头脑和敏锐的眼睛，去观察思考，分析鉴别。第八单元——倾听理性的声音：天下兴亡，匹夫有责。古往今来，众多仁人志士自觉承担

匡世济民的责任，积极建言献策，用于变法图强。《侍坐》（《论语》）1舍瑟而作2盗窃乱贼而不作3一夫作难而七庙隳4其中往来种作,男女衣着,悉如外人5一鼓作气,再而衰,三而竭6若有作奸犯科及为忠善者7天下难事必作于易：8因人之力而敝之,不仁（句式）：9民生凋敝：10因宾客至蔺相如门前谢罪：11因遗策：12因之以饥馑：13方兴未艾：14方舟：15且知方也：1舍瑟而作(顺承；起来,起身)2盗窃乱贼而不作(兴起)3一夫作难而七庙隳(发动)4其中往来种作,男女衣着,悉如外人(劳作,劳动)5一鼓作气,再而衰,三而竭(鼓起）6若有作奸犯科及为忠善者(干,做)7天下难事必作于易：开始8因人之力而敝之,不仁（句式）：凭借；损害；判断9民生凋敝：衰败10因宾客至蔺相如门前谢罪：通过11因遗策：沿袭12因之以饥馑：接着13方兴未艾：正在14方舟：并列15且知方也：正道，是非准则16如其礼乐，以俟君子：17如厕：18如会同，端章甫：19摄乎大国之间（句式）：20摄（另外二个意思）：21吾与点也：22失其所与：23选贤与能：25让除了谦让的意思，还有

的意思26端章甫，愿为小相：27曾皙后：28非......而何：29非诸侯而何：30子路率尔而对：16如其礼乐，以俟君子：至于；来17如厕：去，往，到18如会同，端章甫：或者19摄乎大国之间（句式）：夹杂。迫近；在20摄（另外二个意思）：代理；提起21吾与点也：赞同22失其所与：结交，亲附23选贤与能：举荐25让除了谦让的意思，还有责备的意思26端章甫，愿为小相：穿着礼服；赞礼，司仪27曾皙后：落在后面，名作动28非......而何：不是......又是......呢29非诸侯而何：表并列30子路率尔而对：表修饰32冠者：33可使足民：34居则曰：35居五日：36半山居雾若带然：37何伤乎：38风乎舞雩（句式）：39赤也为之小，孰能为之大：32冠者：成年人33可使足民：使动，使富足34居则曰：平时，平日35居五日：过了36半山居雾若带然：停留37何伤乎：妨碍38风乎舞雩（句式）：名作动，吹风；介后39赤也为之小，孰能为之大：句中停顿；形作名，小相；谁①性本善。(凡人都可以为尧舜)②民为贵，社稷次之，君为轻。(民本)③穷则独善其身，达则兼济天下。(封建时代士大夫出世进退的准则)④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(对国君傲然视之)⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。（三）孟子思想《齐桓晋文之事》《孟子》齐桓、晋文之事[战国]孟子齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道（无道：没有说）桓、文之事者，是以（是以：因此）后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王(wàng)乎？”曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁(hé)曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟（衅xìn钟：古代杀牲以血涂钟行祭）。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫（觳觫húsù：恐怕的样子），若无罪而就（就：靠近；走近；趋向）死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易（易：替换）之！’不识有诸（诸：兼词，之乎）？”【译文】齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗？”孟子回答说：“孔子的学生中没有人说齐桓公、晋文公的事情的，因此后世失传了。我没有听说过这事。（如果）一定要说，那么还是说说行王道的事吧！”（齐宣王）说：“要有什么样的道德，才可以行王道以统一天下呢？”（孟子）说：“安抚老百姓而称王天下，便没有什么人能抵御他了。”（齐宣王）说：“像我这样的人，能够安抚老百姓吗？”（孟子）说：“可以。”（齐宣王）说：“根据什么知道我可以做到呢？”（孟子）说：“我听胡龁说：‘您坐在大殿上，有人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：“牛（牵）到哪里去？”（那人）回答说：“准备用它来祭钟。”大王您说：“放了它！我不忍看它那副恐惧发抖的样子，就这样没有罪过而走向受刑的地方。”（那人问）道：“那么，废弃祭钟的仪式吗？”你说：“哪能废呢？用羊来换它吧。”’不知道有没有这件事？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱（爱：吝惜，吝啬）也，臣固（固：确实）知王之不忍也。”王曰：“然。诚（诚：确实）有百姓者。齐国虽褊(biǎn)小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐（隐：怜悯）其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤（无伤：没有妨碍）也，是乃（乃：是）仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”（齐宣王）说：“有这事。”（孟子）说：“这样的心就足以行王道以统一天下了。老百姓都以为大王是吝啬，我确实知道您是出于一种不忍的同情心。”（齐宣王）说：“是的，的确有这样（误解我）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝惜一条牛？就是不忍看它那副恐惧发抖的样子，毫无罪过而走向受死的地方，所以用羊去换它。”（孟子）说：“你不要对百姓说您吝啬而感到奇怪。以小换大，他们怎么知道其中的意思呢？您如果不忍看它无罪而走向死地，那么，牛和羊又有什么区别呢？”齐宣王笑着说：“这到底是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是吝惜钱财而以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”（孟子）说：“没有关系，您这样做正体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。所以君子把厨房建得远远的。”王说（yuè），曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度（忖度cǔnduó：推测；揣度）之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求（求：探索，探求）之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪’，则王许之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见（见：被）保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形何以异？”曰：“挟太山以超（超：超越，跨过）北海，语（语yù：告诉）人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝（折枝：变腰。枝：通“肢”），语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’──说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真有豁然开朗的作用啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”（齐宣王）说：“不相信。”“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。《诗》云：‘刑（刑：通“型”。法式，典范，榜样）于寡妻，至于兄弟，以御（御：统治；治理）于家邦。’言举斯心，加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（权：称量），然后知轻重；度（度duó：测量），然后知长短。物皆然，心为甚。王请度（度dù：考虑）之！”“尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人的孩子。（照此理去做），天下便在手掌上运转。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子和儿女作好榜样，并推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以使天下安定，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？称一称，才能知道轻重；量一量，才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！”

抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”曰：“否，吾不为是也。”曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”齐宣王只是笑却不说话。（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”齐宣王说：“真的像（你说的）这么严重吗？”（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王：其若是，孰能御之？”王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”（齐宣王）说：“楚国会胜。”（孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”（孟子）说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的（事情）。”1无伤也：

2权，然后知轻重；度，然后知长短：3保民：

4肥甘：5钧：6殆有甚焉：7刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦：

8及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也：

9无他端：10为......与？......与？抑......与：

11便嬖pian2bi4：

13不忍其觳觫[húsù]：14俯足以畜妻子：

15乐岁终身饱，凶年免于死亡：

16孝悌之义：17明足以察秋毫之末：

《齐桓晋文之事》《孟子》1无伤也：没关系2权，然后知轻重；度，然后知长短：用秤称；用尺量3保民：安民、养民；保：安抚44肥甘：美味的食物5钧：古代以30斤为一钧。6殆有甚焉：恐怕7刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦：：同“型”，榜样、典范；推广到；治理8及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也：处罚；同“网”，张网捕捉，比喻陷害（欺骗）9无他端：没有别的方法，没有别的10为......与？......与？抑......与：是......呢？是......呢？还是......呢?11便嬖pian2bi4：君主左右受宠爱的大臣13不忍其觳觫[húsù]：恐惧战栗的样子14俯足以畜妻子：养活15乐岁终身饱，凶年免于死亡：丰年16孝悌之义：敬爱兄长17明足以察秋毫之末：视力18于我心有戚戚焉：19君子坦荡荡，小人长戚戚：20独何与：21独......乎：22盖亦反其本矣：

23老吾老以及人之老：24幼吾幼：25莅中国而抚四夷：26莅临：27缘木求鱼：28我虽不敏：29天下可运于掌：30吾惛，不能进于是矣：31臣之所好者道也，进乎技矣：32放辟邪侈：18于我心有戚戚焉：内心有触动19君子坦荡荡，小人长戚戚：忧愁、悲伤的样子20独何与：却是为什么呢？21独......乎：难道......吗22盖亦反其本矣：同“盍”，何不23老吾老以及人之老：敬爱，形作动；从而推广到24幼吾幼：爱护，形作动25莅中国而抚四夷：统治；四方少数民族26莅临：到27缘木求鱼：沿着；方向、方法不对，一定达不到目的。28我虽不敏：聪慧29天下可运于掌：天下可以在手掌上转动，比喻天下很容易治理。30吾惛，不能进于是矣：糊涂，不明事理；达到，做到31臣之所好者道也，进乎技矣：超过32放辟邪侈：不正；过度（淫）。不遵守礼仪法度32舍（2）：33无异于百姓之以王为爱也：34王若隐其无罪而就死地：35则牛羊何择焉：36复（6）：37恒产：38恒心：39鸡豚狗彘之畜：40勿夺其时：41抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？

32舍（2）：停止；释放33无异于百姓之以王为爱也：对......感到奇怪34王若隐其无罪而就死地：痛惜，哀怜35则牛羊何择焉：区别36复（6）：禀报；覆盖；又，再；免除赋税徭役；返回；履行（复匈奴之志，又乖于和亲——履行（与匈奴作战）之志，与和亲政策相违背。37恒产：可以长久维持生活的固定资产38恒心：所常有的善心39鸡豚狗彘之畜：这些40勿夺其时：错过，耽误41抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？难道；战争；结怨结合句式特点翻译句子1、保民而王，莫之能御也。2、宜乎百姓之谓我爱也。3、他人有心，予忖度之。夫子之谓也(宾语前置)

译文：安抚百姓才能称王（天下），没有什么人能抵御他。(主谓倒装)译文：（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。(宾语前置)译文：别人有什么心思,我能够揣测到。(这话)说的是您这样的人啊4、然则一羽之不举（），为（）不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见（）保，为不用恩焉。宾语前置是被既然这样，（那么），举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到（被）保护，是不肯布施恩德的缘故。5王无异于百姓之以王为爱也您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。6夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉（句式）我这样做了，回头再去想它，（却）想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！7不识有诸？”/言举（拿）斯心加诸（之于）彼而已不知道有这件事吗？8此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢？9是故明君制（）民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜（）妻子；乐岁（）终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之（）善，故民之从之也轻（）。所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；丰年能丰衣足食，荒年也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。10谨（）庠序（）之教，申（）之以孝（）悌（）之义，颁（）白者不负戴于道路矣。慎重办理学校教育，用孝顺父母，敬爱兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人便不会在路上背着、顶着东西走了。11老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王（）者，未之有也。”老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样却还不能统一天下，那是没有这样的事情的。”1故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。2是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善。......此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！（先满足物质，才能考虑精神）3保民而王，莫之能御也。积累：孟子：保民而王，制民之产庄子：依乎天理，即顺应自然《庖丁解牛》《庄子》足之所履:莫不中音庖丁释刀对曰臣之所好者，道也批大郤，导大窾彼节者有间，而刀刃者无厚族庖月更刀虽然，每至于族：而刀刃若新发于硎。技经肯綮之未尝（句式）：目无全牛：奏刀：奏秦王：技盍至此乎：善刀而藏：足之所履:名作动，踩莫不中音：符合庖丁释刀对曰：放下臣之所好者道也，进乎技矣：自然规律；超过批大郤，导大窾：击；同“隙”空隙；空隙彼节者有间，而刀刃者无厚：缝隙族庖月更刀：一般的虽然，每至于族：筋骨交错聚结的地方而刀刃若新发于硎：刚刚；磨刀石技经肯綮之未尝（句式）：关键处，要害处；宾前目无全牛：技艺高超奏刀：进奏秦王：进献技盍至此乎：同“盍”，何，怎么善刀而藏：同“缮”，修治，这里指揩拭。比喻适可而止，

自敛其才，不显露锋芒，也有做事要懂得收敛，不

张扬、不炫耀，妥善地保存自己的实力和才能，等

待合适时机再发挥的意思。《烛之武退秦始》《左传》越国以鄙远肉食者鄙蜀之鄙有二僧孔子鄙其小器：鄙夫寡识：既东封郑，又欲肆其西封若不阙秦，将焉取之因人之力而敝之，不仁（句式）：侯生摄敝衣冠：若舍郑以为东道主：行李之往来：以其无礼于晋（句式）：失其所与，不知（句式）：吾其还也：其（3）：其......乎?其/抑......乎：《烛之武退秦始》《左传》越国以鄙远（以…为边境）肉食者鄙（目光浅薄）蜀之鄙有二僧（边远地区）孔子鄙其小器：轻视鄙夫寡识：对自己的谦称既东封郑，又欲肆其西封（名词作动词，以…为边境；扩张；边境）若不阙秦，将焉取之（使…受损失）因人之力而敝之，不仁（句式）：凭借；使受损；判断侯生摄敝衣冠：整理；破旧若舍郑以为东道主：东方道路上的主人行李之往来：出使的人以其无礼于晋（句式）：因为；介后失其所与，不知（句式）：代词，自己的；结交；同“智”；判断句吾其还也：表语气，商量，还是其（3）：难道；大概；如果其......乎?其/抑......乎：是......呢，还是/或是......呢《烛之武退秦始》《左传》焉用亡郑以陪邻：敢以烦执事（句式）：邻之厚，君之薄也：薄（3）：惟君图之：微夫人之力不及此：微（3）：夫晋，何厌之有？（句式）：许之：过（3）：焉用亡郑以陪邻：哪里；增加敢以烦执事（句式）：省略句；您邻之厚，君之薄也：形作动，变薄薄（3）：轻视；迫近；不肥沃（薄田）惟君图之：希望；考虑微夫人之力不及此：如果没有；那个人微（3）：暗中；精妙的，深奥的；卑微夫晋，何厌之有？（句式）：宾前许之：答应过（3）：责备；犯错；拜访1举所佩玉玦以示之者三（句式）2秦击赵者再（句式）：3今亡亦死，举大计亦死4河曲智叟亡以应：5亡羊补牢：6南取汉中，西举巴蜀7杀人如不能举，刑人如恐不胜8孙叔敖举于海9然不自意能先入关破秦10项庄舞剑，意在沛公：11不虞之誉：12大行不顾细谨，大礼不辞小让（成语、名句）：13旦日不可不蚤自来谢项王：14多谢后世人，戒之勿相忘：15使君谢罗敷：16谁为大王为此计：17旦日飨士卒，为击破沛公军（句式）18籍吏民：《鸿门宴》司马迁《史记》1举所佩玉玦以示之者三（句式）(举起；给……看；介后)2秦击赵者再（句式，翻译）：介后3今亡亦死，举大计亦死(逃跑；发动)4河曲智叟亡以应：同无5亡羊补牢：失去6南取汉中，西举巴蜀(攻占)7杀人如不能举，刑人如恐不胜(完,尽)8孙叔敖举于海(被推举)9然不自意能先入关破秦(料想)10项庄舞剑，意在沛公：目的11不虞之誉：预料，料想12大行不顾细谨，大礼不辞小让（成语、名句）：计较13旦日不可不蚤自来谢项王：第二天；同“早”；道歉14多谢后世人，戒之勿相忘：告诫15使君谢罗敷：问16谁为大王为此计：介词，替，给；动词，出，想17旦日飨士卒，为击破沛公军（句式）(用酒食款待宾客，这里指犒赏；替；省略)18籍吏民：名词作动词,登记《鸿门宴》司马迁《史记》19幸（3）：20不如因善遇之：21素善留侯张良：22素（5）：23善（5）：24距关，毋内诸侯：25项伯乃夜驰之沛公军：26鲰生：27秦时与臣游：28君安于项伯有故：29故遣将守关者，备他盗之出入与非常也30故（3）：31婚姻：32我得以兄事：33戮力而攻秦：19幸（3）：侥幸；宠幸；帝王驾临某处；希望（幸可广问讯，不得便相许——希望你多方面地去打听一下（再做决定），我不能就答应你）20不如因善遇之：趁机；好好的；对待21素善留侯张良：一向；与......交好22素（5）：白色的丝绢；白色的；不加装饰的；白白地（尸位素餐）；本性，本质（素心指本心、素愿，也可指心地纯洁。“素履以往，独行愿也”中的“素履”，就是以朴素坦白的态度去行事，体现了一种坚守本性的品德。）23善（5）：认为......好，赞许；同“缮”，修治，整理；与......交好；好好的；好的24距关，毋内诸侯：同“拒”，把守；同“纳”使进入25项伯乃夜驰之沛公军：到26鲰生：浅薄无知的小人。鲰：浅陋、卑微27秦时与臣游：交往28君安于项伯有故：怎么；旧交情29故遣将守关者，备他盗之出入与非常也(以外特意；偏义复词；意外的变故)30故（3）：特意的；死亡（物故）；从前的；原来的，旧的；衰老的31婚姻：儿女亲家32我得以兄事：名词作状语,像对待兄长那样，用侍奉兄长的礼节；侍奉33戮力而攻秦：戮同“勠”，合力34令将军与臣有郤：35批大郤：36不然，籍何以至此：37即日：38范增数目项王39数（8）：40常以身翼蔽沛公：41沛公旦日从百余骑来见项王42樊哙从良坐：43河北：44若属皆为所虏(句式)：45若入前为寿：46沛公则置车骑：47客何为者（句式翻译）：48沛公安在？（句式翻译）：49何辞为？(句式)50大王来何操（句式）：51拔剑切而啖之52而听细说34令将军与臣有郤：同“隙”，隔阂，嫌怨35批大郤：空隙36不然，籍何以至此：项羽谦称自己37即日：当天38范增数目项王(名词作动词,用眼睛示意)39数（8）：命数；规律；细密的；多次；列举罪状；技艺，方术；责备，指责；计算40常以身翼蔽沛公：名词作状语,像张开翅膀那样；掩护41沛公旦日从百余骑来见项王(使…跟从,率领)42樊哙从良坐：挨着43河北：黄河以北44若属皆为所虏(句式)：你；类；被动45若入前为寿：你46沛公则置车骑：丢弃47客何为者（句式翻译）：做；宾前你是做什么的？48沛公安在？（句式翻译）：宾前，沛公在哪儿呢？49何辞为？(句式)宾前；还要……干什么呢？50大王来何操（句式）：宾前51拔剑切而啖之（表承接；吃——引诱）52而听细说（小人离间之言）53孰与君少长：54因击沛公于坐：55披帷西向立：56参乘/骖乘：57道芷阳间行：58有意督过之：59时不利兮雅不逝：

53孰与君少长：与……相比，哪一个更54因击沛公于坐：趁机55披帷西向立：分开56参乘/骖乘：站在车右陪乘或担任警卫的人57道芷阳间行：名作动，取道；秘密地58有意督过之：责备，责罚59时不利兮雅不逝：奔跑《六国论》1非兵不利：2率赂秦耶：3率由旧章：4自上为之，何以率下：5思厥先祖父：6厥有国语：7子孙视之不甚惜：8其辱行贱行，视五人之死，轻重固何如哉：9诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍：10至于颠覆，理固宜然：11智力孤危：12刺客不行：13故不战而强弱胜负已判矣：14与赢而不助五国也：15蹇叔之子与师：《六国论》1非兵不利：（兵器）2率赂秦耶：（都，皆）3率由旧章：遵循，顺着4自上为之，何以率下：做表率5思厥先祖父：代词；祖辈父辈6厥有国语：（才）7子孙视之不甚惜：（对待）8其辱行贱行，视五人之死，轻重固何如哉：比较9诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍：失去；它实际上10至于颠覆，理固宜然：灭亡；按道理，名作状11智力孤危：智慧力量12刺客不行：不去做13故不战而强弱胜负已判矣：转折；确定，决定14与赢而不助五国也：结交，亲附；转折15蹇叔之子与师：参加《六国论》16恐年岁之不吾与（句式）：17吾与点也：18至丹以荆卿为计始速祸焉：19后秦击赵者再（句式）：20洎牧以谗诛（句式）：21且燕、赵处秦革灭殆尽之际：22病革：23当与秦相较，或未易量：24苟以天下之大（句式）：25下而从六国破亡之故事：26盖失强援，不能独完：27赂秦而力亏：28二败而三胜：29骊山北构而西折：30不赂者以赂者丧：《六国论》16恐年岁之不吾与（句式）：等待；宾前17吾与点也：赞同18至丹以荆卿为计始速祸焉：才；招致19后秦击赵者再（句式）：（两次；介后）20洎牧以谗诛（句式）：（等到；因为；被动）21且燕、赵处秦革灭殆尽之际：（革除，去除；几乎，差不多）22病革：危急23当与秦相较，或未易量：同“倘”；判断，估计24苟以天下之大（句式）：（如果；定后）25下而从六国破亡之故事：名作动，降低身份；旧事26盖失强援，不能独完：因为；保全，形作动27赂秦而力亏：（因果）28二败而三胜：（并列）29骊山北构而西折：（承接）30不赂者以赂者丧：因为31小则获邑，大则得城（用法）：32奉之弥繁，侵之愈急：33为国者无使为积威之所劫哉（句式）：34则胜负之数，存亡之理（修辞手法）：35朝歌夜弦（修辞手法）：36直栏横槛（修辞）：37数（4）：38义不赂秦：39惜其用武而不终也：40此言得之：41所识穷乏者得我与：《六国论》31小则获邑，大则得城（用法）：形作名32奉之弥繁，侵之愈急：更加33为国者无使为积威之所劫哉（句式）：（治理；胁迫；被动）34则胜负之数，存亡之理（修辞手法）：（运数，理数；互文）35朝歌夜弦（修辞手法）：（名作状；互文）36直栏横槛（修辞）：互文37数（4）：计算；技艺；细密的；多次；列举；责备，指责38义不赂秦：坚守正义，名作动39惜其用武而不终也：坚持到底，形作动40此言得之：对的41所识穷乏者得我与：同“德”，感激《六国论》《阿房宫赋》唐·杜牧1六王毕，四海一：2一（3）：3骊山北构而西折，直走咸阳：4廊腰缦回：5后人哀之而不鉴之：

6复道行空，不霁何虹（修辞）：7辇来于秦：8朝歌夜弦（修辞）：9杳不知其所之也：10缦立远视，而望幸焉：11幸（5）：12阙然久不报，幸勿为过：13族秦者：14士大夫之族：15族庖月更刀：《阿房宫赋》唐·杜牧1六王毕，四海一：完结；统一，数词作动词2一（3）：一旦；竟然；专一；全3骊山北构而西折，直走咸阳：顺承；趋向4廊腰缦回：像腰带，名词作状语5后人哀之而不鉴之：以......为鉴6复道行空，不霁何虹（修辞）：雨过初晴；出现彩虹，名作动；诘喻7辇来于秦：乘辇车，名词作状语；到8朝歌夜弦（修辞）：互文9杳不知其所之也：到10缦立远视，而望幸焉：久立；封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。这里的“幸”包括以上两种意思。11幸（5）：宠幸；皇帝到某处，驾临，临幸；希望；幸运；侥幸、幸亏、幸而12阙然久不报，幸勿为过：间断貌，延搁貌；回复；希望；责备）13族秦者：灭族14士大夫之族：类15族庖月更刀：一般的16楚人一炬，可怜焦土：17可怜（4）18秦爱纷奢，人亦念其家：19使秦复爱六国之人：20不爱珍器重宝肥饶之地：21且焉置土石？21焉用亡郑以陪邻？22积土成山，风雨兴焉：23盘盘焉：24秦人不暇自哀(句式)：25戍卒叫，函谷举（句式）：26弃掷逦迤：27奈何取之尽锱铢：28钩心斗角：29燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英：30独夫之心，日益骄固：31直栏横槛（修辞手法）：32明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也（修辞）：16楚人一炬，可怜焦土：放一把火，名词作动词；可惜17可怜（4）：可惜；可喜（可怜春浅游人少，好傍池边下马行）；可羡（姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户）；可爱（可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓）；异常（醅新压嫩鹅黄，半青橙子可怜香）18秦爱纷奢，人亦念其家：喜爱；自己的19使秦复爱六国之人：假使；爱20不爱珍器重宝肥饶之地：吝惜21且焉置土石？兼词，往哪里21焉用亡郑以陪邻？哪怎么22积土成山，风雨兴焉：兼词，在/从这里23盘盘焉：......的样子24秦人不暇自哀(句式)：宾前25戍卒叫，函谷举（句式）：被攻占；被动句26弃掷逦迤：连续不断，到处都是27奈何取之尽锱铢：为什么，怎么；极为细微28钩心斗角：宫室结构参差错落、精巧工致29燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英：珍宝珠玉30独夫之心，日益骄固：残暴无道、失人心的统治者；顽固31直栏横槛/烟斜雾横（修辞手法）：互文32明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也（修辞）：本喻体倒置的暗喻青丝33二川溶溶：34蜂房水涡：35鼎铛玉石，金块珠砾：36掠：37输赋：38输诚：39鉴（2）：40多于在庾之粟粒41负：42城郭：33二川溶溶：河水盛大的样子34蜂房水涡：名作状，像蜂房，像水涡35鼎铛玉石，金块珠砾：把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子。36掠：夺取；拷打；压（掠阵（压阵；助威）37输赋：缴纳38输诚：献出诚心39鉴（2）：1.镜子。2.照。3.观察，审察：～别；～往知来。4.可以使人警惕或引为教训的事情：引以为～。5.用在书信开头称呼之后，表示请对方看信：台～40多于在庾之粟粒：粮仓41负：担负，承受；使……承担（均之二策，宁许以负秦曲）；凭借，依仗；背弃，违背。42城郭：城墙；内城外郭《答司马谏议书》1举先王之政：2举（3）：3辟邪说，难壬人，不为拒谏：4盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已：5虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报：6今君实所以见教者，以为侵官：7生事：8以膏泽斯民，则某知罪矣：9无由会晤，不任区区向往之至：10何乃太区区：11是此区区不能废远：12感君区区怀：13重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽：14故今具道所以，冀君实或见恕也：15而议事每不合，所操之术多异故也：16士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善：17度义而后动，是而不见可悔故也：18不为怨者故改其度：《答司马谏议书》1举先王之政：施行2举（3）：尽；拿；提出、举出‌（举类（事物）迩（近）而见义远”）；完成、成功（何不作衣裳？莫令事不举）；全；攻克，攻占；同“与”（结交、亲附；赞许；和；参与）；考中3辟邪说，难壬人，不为拒谏：驳斥；责难；巧言之小人；是。4盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已：相互；不仅5虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报：即使；勉强唠叨/勉强做解释；被；回复6今君实所以见教者，以为侵官：用来......的7生事：制造事端8以膏泽斯民，则某知罪矣：施加恩泽9无由会晤，不任区区向往之至：没有缘故，没有机会；会面；对自己的谦称，我；10何乃太区区：愚拙11是此区区不能废远：拳拳，形容自己私情12感君区区怀：诚情挚意13重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽：又；对待；书信往来14故今具道所以，冀君实或见恕也：详细；原委；希望；偏指一方，我15而议事每不合，所操之术多异故也：常常；持；方法，主张16士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善：把......当做......；顾念，忧虑。17度义而后动，是而不见可悔故也：考虑；合乎义理，适宜；认为正确18不为怨者故改其度：计划19以致天下怨谤也：20渠帅：21渠（2）：22不谷/不榖：23贤乔梓：24吾侪：25开封当此人死：19以致天下怨谤也：因而，表结果20渠帅：首领21渠（2）：他，那；大22不谷/不榖：不善，是先秦诸侯之长的谦称23贤乔梓：父子24吾侪：辈25开封当此人死：判罪元首：莫不殷忧而道著：奔车朽索，其可忽乎：（另外再写出二个相同意思的句式）谦冲以自牧：慎始而敬终：代下司职：忌不自信(句式)：圣君治国累世而不见者：共治曹操：承天景命必固其根本人君当神器之重能克终者盖寡简能而任之虽董之以严刑,震之以威怒（句式）：以亏人自利也阙秦以利晋：垂拱而治（成语释义）：貌恭而不心服：傲物则骨肉为行路：

《谏太宗十思疏》元首：帝王莫不殷忧而道著：深切的奔车朽索，其可忽乎：（另外再写出二个相同意思的句式）难道……吗？顾……哉；独……乎？谦冲以自牧：谦虚；约束慎始而敬终：慎代下司职：管理忌不自信(句式)：宾前圣君治国累世而不见者：安定共治曹操：对付承天景命(大——另“影”、日光)必固其根本(树根)人君当神器之重(掌管；帝位)能克终者盖寡(能够；大概)简能而任之(挑选)虽董之以严刑,震之以威怒（句式）：督责，介后。即使用严酷的刑法来督责他们,用威风和怒气震吓他们以亏人自利也(损害)阙秦以利晋：使受损垂拱而治（成语释义）：君主不做什么，而使天下太平貌恭而不心服：名作状，在表面上傲物则骨肉为行路：人；路人《谏太宗十思疏》本（3）：永保无疆之休：虑壅蔽，则思虚心以纳下：惧满溢，则思江海下百川：仁者播其惠：长人者：本（3）：农业；探究，推究；根永保无疆之休：无止境；美好，福祉，喜庆虑壅蔽，则思虚心以纳下：使心虚惧满溢，则思江海下百川：居于……之下。名作动仁者播其惠：仁爱，宽厚长人者：统治，治理1少间，帘内掷一纸出：2斯须就毙：

3食顷，帘动：

4唇吻翕辟：

5翼日进宰：6昂其直：7取儿藁葬：

8因责常供：9葩：10便言多令才：11试与他虫斗，虫尽靡：12靡计不施，迄无济：14吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之：15居为奇货：16半山居雾若带然：17居十日：1少间，帘内掷一纸出：一会儿2斯须就毙：一会儿。3食顷，帘动：吃一顿饭的工夫4唇吻翕辟：合开5翼日进宰：通“翌”；次日；县令6昂其直：抬高；同“值”，价值7取儿藁葬：用草席（裹）8因责常供：要求，责令9葩：本意是指花，引申义是华美10便言多令才：巧于言辞,能说会道；美好的11试与他虫斗，虫尽靡：败退12靡计不施，迄无济：无；最终；成功14吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之：倒下15居为奇货：囤积、储存；稀奇的16半山居雾若带然：停留17居十日：过了十天《促织》18假此科敛丁口：19若有作奸犯科及为忠善者：20科以罚金：21笑科：22虽连城拱璧不啻也：

23责诮怒骂，不啻仇敌：

24死亡之数，不啻太半：

25目不交睫：

26觇视：

27咬敌领：28披草而坐：29成不敢敛户口：30俾入邑庠：31贴妇：32厚赉：33赍盗粮：34赍持金玉：35赍志没地：18假此科敛丁口：征税；征收、摊派；人口，成年男子称丁；女子及未满十六岁的男子称口19若有作奸犯科及为忠善者：法律条文20科以罚金：判定（刑罚）。21笑科：古典戏曲剧本中，指示角色表演动作时的用语22虽连城拱璧不啻也：比不上23责诮怒骂，不啻仇敌：责骂；如同24死亡之数，不啻太半：不仅，不只25目不交睫：没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着26觇视：窥视27咬敌领：脖子28披草而坐：拨开29成不敢敛户口：百姓30俾入邑庠：让，使；县学；取中秀才31贴妇：抵押；妻子32厚赉：赏赐；赠送33赍盗粮：送给34赍持金玉：携带35赍志没地：怀着(没地:死去。志未遂而死去)。37操童子业，久不售：38俨然（2）：39无毫发爽：40得无：41竦立：42巫从旁望空代祝：43而翁归，自与汝覆算：44游侠儿：45又劣弱不中于款：46款（3）：47蹑迹：

37操童子业，久不售：从事；童生；考试中第，考取38俨然（2）：整齐的样子；严肃庄重的样子；特别像39无毫发爽：差错40得无：莫非41竦立：恭敬地站着42巫从旁望空代祝：祷告43而翁归，自与汝覆算：你的父亲；审核；覆算：追究44游侠儿：不务正业，游手好闲的年轻人45又劣弱不中于款：符合，合乎；规格46款（3）：叩；诚恳；缓慢的样子47蹑迹：追随48成然之：49成妻具资诣问：50造庐：51窃发盆:52抢乎欲绝：53不复聊赖：54东曦既驾：55审谛之：56惴惴恐不当意：57虫翘然矜鸣：58一鸡瞥来：59细疏其能：60无出其右：48成然之：认为对49成妻具资诣问：准备；钱财；到，前往50造庐：到51窃发盆:打开52抢乎欲绝：头撞地53不复聊赖：依赖，指望54东曦既驾：日光；太阳已经升起来55审谛之：仔细地56惴惴恐不当意：符合57虫翘然矜鸣：得意，骄傲58一鸡瞥来：突然59细疏其能：分条陈述60无出其右：没有能超过他的。表示在某方面居领先地位，没有人能比得过。61少年固强之：62强颜：

63强谏：64扑责：65异史氏：66天气初肃：67盗跖zhi2、颜渊：68恁地：69却才：70彤云：71央浼：72不察吾衷：73河海不择细流：74功施yi4到今：75杜私门：76建旗：77王者不却众庶：61少年固强之：坚持，一定；强迫62强颜：厚脸皮63强谏：尽力64扑责：杖击的责罚65异史氏：即清朝小说家蒲松龄在其著作《聊斋志异》中的自称。66天气初肃：天高气爽67盗跖zhi2、颜渊：泛指坏人、好人68恁地：如此，这样69却才：刚才70彤云：浓云71央浼：恳求、请托72不察吾衷：知晓了解；内心73河海不择细流：同“释”，舍弃