江苏省宿迁市宿豫区三校联考2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试卷

八年级（下）第一次月考语文试卷150一、积累与运用（分）1、阅读下面的文段，完成1-3小题。(8分)]鲁迅记忆里那蒙着皎洁月色的社戏，贺敬之心中那永不变味的糜()子、油馍和米酒，刘成章笔下那气势磅bó()粗犷豪放的安塞腰鼓，吴伯箫文字里那静mù()的、暖融融的灯笼【乙】无一不是民俗风情画卷中色彩浓重的一笔。从中我们可以理解并感受民俗的多样和价值。（1）.给文段加点字注音、根据拼音写汉字。(4分)皎（）洁糜()子磅bó()静mù()（2）.填入【甲【乙】两处的标点，最合的一项是()(2分)A.[甲]]、B.【甲][乙]，C.[甲][D.[甲]（3）.画线句子存在语病，请修改(2分)2、古诗文名句默写(10分)徘徊城头，默品穿越两千多年的“一日不见，①”的思念;深陷泥中，倾听“②，胡为乎泥中?”的愤懑;偶遇桃源，惊叹村人“③，并怡然自乐”的岁月静好;初见石潭，聆听“闻水声，④”的清越;遥望洞庭，欣赏“⑤，⑥⑦⑧，⑨千声万声呼唤你，⑩3、班级组织开展以“低碳消费分）(1)【改习惯】在本次综合性学习活动之后，你决定改正自己的不良生活习惯。请你仿照示例，完成表格。（4分）衣食行分）倡议书亲爱的同学们:为了更好地保护地球，低碳生活，我代表班委会发出以下倡议:1);2);3)。同学们，让我们行动起来，节约用电，为人类发展献出一份力量!倡议人:xx年级xx班委会xx年xx月xx日(3)第1页/共7页分）二、阅读与理解（分）分）请阅读小语搜集的下列材料，完成问题。【材料一】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”材料二】东坡先生谪居儋耳置家罗浮之下独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而华屋玉食之念不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人则始于东坡。杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”注释：①罗浮：罗浮山。②癯：瘦。③黾（mǐn）勉：尽力，努力。【材料三】相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。【材料四】浣溪沙•徐门石潭谢雨道上作五首①（宋）苏轼照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱。麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。注释：①公元1078年，宋神宗元年，是年春，徐州大旱，时任太守的苏轼，率众赴城东二十里，在石潭举

行求雨仪式。得雨之后，复率吏民往石潭谢雨。②睢盱，亦作“睢于”，喜悦貌。4.分）①具答之②乃不知有汉③书来告曰④今将集而并录之5.分）东坡先生谪居儋耳置家罗浮之下独与幼子过负担渡海第2页/共7页分）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。7.小语阅读了材料后，发现苏轼对陶渊明十分佩服，请从材料二中用自己的话概括苏轼“深服渊明”的原因有哪些？（4分）8.小语读到材料二中“质而实绮，癯而实腴”一句时，颇有感悟，觉得陶渊明的文也是如此。请结合材料分）9.分）10.小语在整理这几则材料时做了读书笔记，但出现一些错误，请选出笔记中正确的一项（分）A.《桃花源记》中“不足为外人道也”，短短几个字，表现出桃花源人谦逊、不喜张扬的品质。B.《桃花源记》是散文，有曲折新奇会的情形更加详细。C.从苏辙的《追和陶渊明诗引》中可以看出，苏轼纵使生活困顿，也醉心写文章，不失大家风范。D.苏轼《浣溪沙》中“照日深红暖见鱼”一句中的“深”字用字准确精炼，为幽深之意，体现了环境清幽的特点。（二）阅读下面的材料，完成下面小题（分）【材料一】每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！【材料二】博大精深的鼓文化李学朴①鼓是中国传统乐器中一种极古老的打击乐器，在远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要是作为祭祀的器具。关于鼓的起源，可以追溯到原始渔猎时代。那时，人们在劳动之余，敲击着石头制作的工具，歌舞欢娱，"击石附石，百兽率舞"。他们偶尔敲击空心的树干，发出洪亮的声音，由于种种的启发，进而制作了空腔蒙皮的鼓。②相传古代的颛顼登上帝位之后，就命令“悬”——一种爬行动物先来奏乐。髦就仰面躺下，用尾巴敲着肚皮，发出"嘭、嘭"的声音。帝尧继位后，命人制音乐，就把麋鹿的皮蒙在瓦缶的口上，敲击作乐。“古文中还有”鼓之舞之”的记载，可知鼓还可以用于歌舞欢娱。④今天，有不少种类的鼓失传了，但也有不少沿袭下来，并有了很大的变异和发展。比如伴奏东北大秧歌的大堂鼓，就是从古代的"足鼓""悬鼓"沿袭发展而来：朝鲜族和瑶族的“长鼓”，壮族的“蜂腰鼓”均源于古代的“细腰鼓”；3000年前的青铜器时代，中国西南、中南少数民族创制的钢鼓，一直传到今天，不仅如此，还沿用于音乐、舞蹈之中。鼓在发展中也演化出一些新的品种，如排鼓、单鼓、渔鼓、八角鼓第3页/共7页等。⑤鼓是群音的首领。鼓的文化内涵博大精深，雄壮的鼓声紧紧伴随着人类从远古的蛮荒一步步走向文明。（选自《齐鲁晚报》2022年3月18日，有删改）【材料三】文化兴则国运兴，文化强则民族强。打造自信繁荣的数字文化，不断增强文化的传播力、吸引力、感染力，以高品质数字文化产品丰富人民群众精神文化生活，我们一定能加快建设社会主义文化强国、不断推进文化自信自强，铸就中华文化新辉煌。（选自《人民日报》2023年4月7日，有删改）分）分）13.分）①一鼓作气，再而表，三而竭。【译文】第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓，士气就衰弱了，第三次击鼓，士气就穷尽了。②窈窕淑女，钟鼓乐之。③箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。14.结合三则材料，联系生活实际，就“如何使悠远厚重的传统文化保持蓬勃的生命力，不断推进国人的分）（三）阅读下面这篇小说，回答问题（分）。失楼台王鼎钧①小时候，我最喜欢的地方是外婆家。一看到平面上高耸的影像，就想起外祖母家，想起外祖父的祖父在后院天井中间建造的堡楼。四面房屋绕着它，它也昼夜看顾着它们。站在楼下抬头向上看它，又觉得它威武坚强，艰难地支撑着别人不能分担的重量。②是外祖父的祖父，亲手建造他的家园。他先在中间造好一座高楼，买下自卫枪枝，然后才建造周围的房屋。所有的小偷、强盗、土匪，都从这座高耸的建筑物得到警告，使他们在外边经过的时候，脚步加快，不敢停留。③轮到外祖父当家的时候，土匪攻进这个镇，包围了外祖父家，要他投降。他把全家人迁到楼上，带领看家护院的枪手站在楼顶，支撑了四天四夜。土匪的快枪打得堡楼的上半部尽是密密麻麻的弹痕，但是没有一个土匪能走进院子。④舅舅就是在那次枪声中出生的。枪战的最后一夜，洪亮的男婴的啼声，由楼下传到楼上，由楼内传到楼外，外祖父和墙外的土匪都听到这个生命的呐喊。据说，土匪的头目告诉他的手下说：“这家人家添了一个壮丁，他有后了。我们已经抢到不少的金银财宝，何必再和这家结下子孙的仇恨呢？”土匪开始撤退，舅舅也停止哭泣。⑤等到我以外甥的身份走进这个没落的家庭，外祖父已去世，家丁已失散，楼上的弹痕已模糊不清，第4页/共7页而且天下太平，从前的土匪，已经成了地方上维持治安的自卫队。这座楼惟一的用处，是养了满楼的鸽子。自从生下舅舅以后，二十几年来外祖母没再到楼上去过，让那些鸽子在楼上生蛋、孵化，自然繁殖。⑥外祖母经常在楼下抚摸黑色的墙砖，担忧这座古老的建筑还能支持多久。砖已风化，砖与砖之间的缝隙处石灰多半裂开，楼上的梁木被虫蛀坏，夜间隐隐有像是破裂又像摩擦的咀嚼之声。很多人劝我外祖母把这座楼拆掉，以免有一天忽然倒下来，压伤了人。外祖母摇摇头。她舍不得拆，也付不出工钱。⑦喜欢这座高楼的，除了成群的鹁鸽，就是我们这些成群的孩子。我们围着它捉迷藏，在它的阴影里玩弹珠。情绪高涨的时候掏出从学校里带回来的粉笔在上面大书“打倒日本帝国主义”。如果有了冒险的欲望，我们就故意忘记外祖母的警告，爬上楼去，践踏那吱吱作响的楼梯，拨开一层一层的蜘蛛网，去碰自己的运气，说不定可以摸到几个鹁鸽蛋，或者捡到几个空弹壳。整座大楼，好像是一个既神秘、又丰富的玩具箱。⑧有一天，里长来了，对外祖母说：“你看，这座楼确实到了它的大限，随时可以倒塌。它不论往哪边倒都会砸坏你们的房子，如果倒在你们的睡房上，说不定还会伤人。你为什么还不把它拆掉呢？”⑨外祖母的嘴唇动了一动，我猜她也许想说她没有钱吧。拆掉这么高的一座楼要花不少的工钱。可是，她什么也没有说。⑩一架日本侦察机忽然到了楼顶上，那刺耳的声音，好像是对准我们的天井直轰。满楼的鸽子惊起四散，就好像整座楼已经炸开。外祖母把平时不离手的水烟袋丢在地上，把我搂在怀里……这天晚上，舅舅用很低的声音和外祖母说话。外祖母吞吐着她的水烟，楼上的鸽子也用力抽送它们的深呼吸，那些声音好像都参加决议。一连几夜，我耳边总是这样响着。“不行！”偶然，我听清楚了两个字。天亮了，一大群鸽子在院子里叫个不停。唉呀！我看到一个永远难忘的景象，云层下面已经没有那巍峨的高楼，楼变成了院子里的一堆碎砖，几百只鸽子站在砖块堆成的小丘上咕咕地叫，看到人走近也不躲避。昨晚没有地震，没有风雨，但是这座高楼塌了。不！它是在夜深人静的时候悄悄地蹲下来，坐在地上，半坐半卧，得到彻底的休息。它既没有打碎屋顶上的一片瓦也没有弄脏院子——它只是非常果断而又自爱地改变了自己的姿势，不妨碍任何人。外祖母在这座大楼的遗骸前点起香，喃喃地祷告。然后，她对舅舅说：“下你牢守家园。男儿志在四方，你既然要到大后方去，也好！”原来一连几夜，舅舅跟她商量的，就是这件事。舅舅听了，马上给外祖母磕了一个头。外祖母任他跪在地上，居高临下，把责任和教训倾在他身上：“”“”舅舅走得很秘密，他就像平时在街上闲逛一样，摇摇摆摆地离开了家。外祖母依着门框，目送他远去，表面上就像饭后到门口消化胃里的鱼肉一样。但是，等舅舅在拐角的地方消失以后，她老人家回到屋子里哭了一天，连一杯水也没有喝，她哭我也陪着她哭，而且，在我幼小的心灵中，清楚地感觉到，远在征途的舅舅一定也在哭。我们哭着，院子里的鹁鸽也发出哭声。以后，我没有舅舅的消息，外祖母也没有我的消息，我们像蛋糕一样被切开了。但是我们不是蛋糕，我们有意志。我们相信抗战会胜利，就像相信太阳会从地平线上升起来。从那时起，我爱平面上高高拔起的意象，爱登楼远望，看长长的地平线，想自己的楼阁。（原文有删改）15.分）文章主体层次楼台的发展变化楼台的状态关键人物楼台的作用②-④段初建时期B外祖父及先辈C⑤-⑨段A衰朽落寞孩童们提供孩童玩乐空间第5页/共7页⑩-段危机时期摇摇欲坠外祖母和舅舅保存家族记忆和精神16.分）不！它是在夜深人静的时候悄悄地蹲下来，坐在地上，半坐半卧，得到彻底的休息。它既没有打碎屋顶上的一片瓦也没有弄脏院子——的综合运用角度分析）17.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（分）A.堡楼倒塌前，外祖母希望自己和儿子牢守家园，不同意舅舅离开；堡楼倒塌后，外祖母认识到不能以家园来牵绊儿子的志向，同意舅舅到大后方去。B.文章多次写到鸽子，写鸽子在楼上“生蛋、孵化、自然繁殖”；写堡楼倒后鸽子在废墟上“看见人走近也不躲避”，目的是表现人鸟之间和谐共处，人与自然和谐相生的关系。C.舅舅在枪声中出生，洪亮的啼哭使得土匪们都听到了，并停止了进攻；土匪离开后，舅舅也停止了哭泣，这个情节看似具有传奇色彩，实际是情节转折的需要。D.本文善于刻画描写，如将舅舅离开时外祖母的状态写为“到门口消化胃里的鱼肉一样”，生动传神地表现了外祖母虽内心有万般不舍，但又隐忍、克制的状态。18.结合示例《灯笼》中写到的灯笼对作者的影响，说说本文结尾句中“高高拔起的意象”“自己的楼阁”分）越情感。分）19.如今是一个信息爆炸的时代，选择性阅读变得更为重要。你的几个好朋友这个周末也想读读《经典常谈》这本书，但由于时间有限，想让你给他们推荐一下其中的一篇或几篇。你准备根据他们的爱好推荐阅读，分）兴趣爱好推荐篇目历史A诗词B汉字文化C分）21.请你结合朱自清在《经典常谈》中对经典之作《诗经》的阐述，简要说说你深入阅读《诗经》的原因。（4分）四、写作与表达（60分）22.作文。第6页/共7页鲁迅先生在《社戏》的结尾写到：“真的，一直到现在，我实在没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”陶渊明笔下的渔人再也没有能回到那个“土地平旷，屋舍俨然”请以“再也没有”为题，写一篇记叙文，不少于600字。江苏省宿迁市宿豫区三校联考2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试卷答案一、积累与运用1.（1）jiǎo；méi；礴；穆（2）D（3）将“理解并感受”改为“感受并理解”。2.①如三月兮②微君之躬③黄发垂髫④如鸣珮环⑤气蒸云梦泽⑥波撼岳阳城⑦王勃⑧海内存知己⑨天涯若比邻⑩母亲延安就在这里3.（1）衣：将穿过一年但还能穿的衣服捐赠或改造后继续穿；行：选择乘坐公共交通工具或骑自行车上下学。（2）1）离开教室时，随手关闭电灯、电扇等电器设备；2）合理设置空调温度，夏季不低于26℃，冬季不高于20℃；3）减少使用不必要的电器，如非必要不开电视等。（3）不赞同。“低碳生活”与每个人息息相关，每个人的行为都会对环境产生影响。比如我们日常出行选择绿色交通方式，随手关灯等，积少成多，就能为“低碳生活”做出贡献。而且政府和专家的政策、研究也需要民众配合才能更好地推行，所以我们每个人都应积极参与“低碳生活”。二、阅读与理解4.①详细②竟然③书信④收集5.东坡先生谪居儋耳/置家罗浮之下/独与幼子过负担渡海6.（1）（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。（2）（苏轼）唯独喜欢写诗，（他的诗）精深华妙，没有老年人衰弱疲惫的气息。7.①陶渊明的诗“质而实绮，癯而实腴”，艺术水平高，许多诗人都比不上；②陶渊明为人率真，如实讲述自己因家境贫困、性格刚直而半生游走，还让孩子受饥寒的经历，苏轼对此深有感触；③苏轼半生为官却触犯世患，佩服陶渊明能早早看透，想在晚年效仿他。8.“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句语言质朴平实，没有过多修饰，这体现了“质”；但简单的叙述中，蕴含着桃花源人对外面世界朝代更替、社会动荡的感慨，情感丰富深刻，又体现了“绮”。9.相同点：都描绘了和谐、安宁的生活场景。《浣溪沙》中“照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱”展现了乡村生活的和乐；《桃花源诗》中“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺”描绘了桃花源中人们安居乐业的景象。不同点：《桃花源诗》构建的是一个与世隔绝的理想社会；《浣溪沙》则是对现实中乡村生活场景的描写。10.B11.材料一运用排比的修辞手法，如“每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中”，增强语势，强调了安塞腰鼓的力量美、声音美和变幻美，展现其魅力；从语言上，“呼呼作响”“叹为观止”等词语生动形象地写出了安塞腰鼓给人的震撼。12.“相传”表明所讲述的内容是传说，并非确凿史实，体现了说明文语言的准确性；同时增添了鼓起源故事的神秘色彩，引发读者兴趣。13.①可以。“一鼓作气，再而衰，三而竭”体现了鼓在军事行动中鼓舞士气的作用，与材料二第③段中“击鼓其镗，踊跃用兵”说明鼓在军事方面的用途相契合。②不可以。“窈窕淑女，钟鼓乐之”中的鼓侧重于表达用鼓来使女子快乐，是用于男女情感方面，与第③段中鼓在军事、祭祀、歌舞欢娱方面的用途不符。③可以。“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”体现了鼓在乡村祭祀活动（春社）中的使用，符合第③段中鼓用于祭祀的用途。14.①传承传统技艺，如传承各类鼓的制作和演奏技艺，让古老的鼓文化得以延续；②创新文