福建省泉州市安溪第八中学2024-2025学年高一下学期3月模拟考试语文试题

2025年春安溪县第八中学高一年第二学期3月模拟试卷语文一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的两则材料，完成下面1-5题。材料一：坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。习近平总书记强调：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”习近平文化思想丰富发展了马克思主义文化理论，标志着我们党对中国特色社会主义文化建设规律的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度。我们要深入学习贯彻习近平文化思想，进一步坚定文化自信，推动文化繁荣兴盛，为实现中华民族伟大复兴凝聚强大精神力量。习近平总书记指出：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”新时代以来，我们党领导人民不断厚植现代化的物质基础，不断夯实人民幸福生活的物质条件，同时大力发展社会主义先进文化，传承中华文明，推动社会主义先进文化繁荣发展。我们要紧紧围绕以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，顺应人民日益增长的精神文化需求，发展社会主义先进文化，不断丰富人民精神世界，让全体人民始终拥有团结奋斗的思想基础、开拓进取的主动精神、健康向上的价值追求，努力推动文化创新，勇担新时代新的文化使命。习近平总书记指出：“要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心。”中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，承载着中华民族的民族记忆和民族精神，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基，也是我们增强文化自觉、坚定文化自信的强大底气。中华优秀传统文化中的治国之道、道德理念、人文精神、思想方法等，为我们坚定不移走中国特色社会主义道路提供了丰厚思想资源。习近平总书记指出：“多姿多彩是人类文明的本色。正因为各国历史、文化、制度不尽相同，才需要交流互鉴、取长补短、共同进步。”新时代，中国提出全球文明倡议，强调促进世界文明多样性，弘扬全人类共同价值，加强人文交流合作，就是要促进不同文明百家争鸣、百花齐放，赓续人类文明薪火。我们积极推动构建人类命运共同体，同世界各国文明交流互鉴不断深化，为解决人类问题贡献中国智慧和中国方案，我国国际影响力、感召力、塑造力显著提升。前进道路上，我们要加强文明交流互鉴，讲好中国故事，更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，面向世界、博采众长，更好地推动中华文明发展进步，不断铸就中华文化新辉煌。（摘编自孙雷、王慧敏《推动文化繁荣兴盛，新征程上更加坚定文化自信》）材料二：文明弦歌不辍，文脉绵延不绝。习近平总书记在江苏考察时，来到位于苏州古城东北隅的平江历史文化街区，步行察看古街风貌，观看苏绣制作，体验年画印刷，强调“平江历史文化街区是传承弘扬中华优秀传统文化、加强社会主义精神文明建设的宝贵财富，要保护好、挖掘好、运用好，不仅要在物质形式上传承好，更要在心里传承好”。历史发其源，文化铸其魂。源远流长的中华文明，在世界文明百花园里独树一帜，为人类文明进步做出了不可磨灭的贡献。走进中国国家版本馆中央总馆文瀚阁，宋代石刻天文图穹顶高悬，寓意着中华文明如星空般浩瀚璀璨。不仅是天文历法，中国的造纸术、火药、印刷术、指南针、哲学思想、民本理念等在世界上影响深远，有力推动了人类文明发展进程。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。“没有中华五千年文明，哪有我们今天的成功道路。”拥有博大精深的中华文化、中华精神，这是我们文化自信的源泉。守住我们的根和魂，需要物质上的继承保护，更需要精神上的积淀与升华。“自强不息”的奋斗品质，“精忠报国”的爱国情怀，“革故鼎新”的创新思想，“民惟邦本”的治国理念，“居安思危”的忧患意识，“和而不同”的东方智慧。中国人独特的价值体系、文化内涵和精神品质，为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑。习近平总书记在江苏考察时指出：“中华优秀传统文化代代相传，表现出的韧性、耐心、定力，是中华民族精神的一部分。”走向复兴的民族，离不开价值追求的指引；砥砺奋进的征程，必定有精神力量的支撑。今天，弘扬民族精神，淬炼“没有任何力量能够阻挡中国人民和中华民族的前进步伐”的韧性，增强“我们对于时间的理解，不是以十年、百年为计，而是以百年、千年为计”的耐心，保持“把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中”的定力，从5000多年文明发展的苦难辉煌中走来的中国人民和中华民族，必将在新时代的伟大征程上一路向前。自古以来，中华文明就是在继承创新中不断发展，在应时处变中不断升华。今天，站上新的历史起点，赓续精神血脉，激扬中国力量，更当以坚定的文化自觉，在传承中华优秀传统文化中推进文化创新。文化创新，通常指的是在保留传统文化元素的基础上，结合现代审美、科技或设计理念进行创造性的转化和发展，从而产生出新的文化形态或产品。3天、8小时、55出。今年初，由上海昆剧团推出的全本《牡丹亭》，在中央歌剧院上演。浓缩经典的历史意蕴和美学风范，同时注入全新的时代风采和文化内涵，使这版《牡丹亭》叫好又叫座。正是在历史与现代的交融、继承与发展的碰撞中，我们凝万古之志、汇千载之思，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。仰望历史星空，脚踏深厚大地，以坚定的文化自信汲取继往开来的澎湃力量，以高度的文化自觉激荡波澜壮阔的万千气象，时不我待、只争朝夕。文化如水，岁月如歌。福州三坊七巷北隅，历经百年沧桑的林觉民故居静立其间。往来的游客不会想到，故居曾经面临着拆除的风险。时任福州市委书记习近平同志在这里主持召开现场办公会，提出“要在我们的手里，把全市的文物保护、修复、利用搞好，不仅不能让它们受到破坏，而且还要让它更加增辉添彩，传给后代。”不忘本来才能开创未来，善于继承方能更好创新。认识中华文明的悠久历史、感知中华文化的博大精深，在物质形式上传承好，更要在心里传承好，我们定能创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。（摘编自《人民日报》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一阐述了文化自信对于国家文化安全、民族精神独立性以及全球文化格局重塑的关键性作用，并指出了习近平文化思想在文化自信建设方面提供了理论指导和实践路径。B.推动社会主义文化繁荣兴盛，勇担新时代新的文化使命，要求我们党和国家既要不断厚植现代化的物质基础，也要继续坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度。C.材料二从历史根源出发进行论述，明确了中华优秀传统文化是我们民族的根与魂，是我们坚定文化自信的源泉，塑造了我们独特的民族精神，有力地促进了世界文明的发展。D.中华文明就是在继承创新中不断发展的，由上海昆剧团推出的全本《牡丹亭》在中央歌剧院上演时之所以叫好又叫座，是因为创作者给它注入了全新的时代风采和文化内涵。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.推动新时代文化的繁荣昌盛，是我们在新时代新的文化使命之一，也是对人民日益增长的精神文化需求的应答，更是中华民族复兴之路的强大精神支撑。B.习近平总书记对平江历史文化街区的考察和指示，体现了对历史文化保护传承的重视，彰显了通过文化自信推动国家发展、增强民族自信心的战略考量。C.包括哲学思想、道德理念、文学艺术等在内的中华优秀传统文化是我们中华民族的根与魂，它们对于构建国家文化体系、提升国际文化影响力至关重要。D.两则材料都强调了文化自信的重要性，材料一侧重于从国家层面阐述文化自信的战略意义，材料二则侧重于通过批判传统文化中的糟粕来树立文化自信。3.结合材料内容，下列选项中不属于文化创新的一项是（）A.某艺术团队将传统戏曲与现代音乐元素相结合，创作出了一部具有新颖艺术风格和强烈时代感的戏曲作品，受到了许多年轻观众的喜爱。B.中国首款3A游戏《黑神话•悟空》，将古老的文物和历史场景进行数字化复原和展示，让玩家能够身临其境地感受历史的魅力及其内涵。C.政府为了促进当地文化旅游业的发展，对一处具有历史文化价值的古村落进行了保护性修复和开发利用，使其成为了一个热门旅游景点。D.一群年轻设计师将传统手工艺与现代设计理念相结合，创新性地设计出了一系列既具有传统文化韵味，又符合现代审美趣味的文创产品。4.请简要分析材料二的论证特点。5.在当今时代，我们如何以习近平文化思想引领新时代文化自信与文化创新？请结合材料简要分析。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面6-9题。黔小景沈从文三月间的贵州深山里，雨总是特别多，快出嫁时乡下姑娘们的眼泪一样。春雨落后，大小路上烂泥如膏，各处有崩坏的土坎，各处有挨饿太久全身黑黢黢的老鸦，许多小屋子里，都有面色憔悴的妇人，望到屋檐外的景致发愁。官路上，这时节正有多少人在泥里雨里奔走。有送递文件的公门中人，有向远亲奔差事的人，有骑了马回籍的小官，有正行法事的男女巫师。最多的是小商人，长年从不休息，在这官路上来往。春雨一落后，路上难走了。在这官路上作长途跋涉的人，因此就有了一种灾难。落了雨，日子短了许多，许多心急的人，也不得不把每日应走的里数缩短，把到达目的地的日子延长了。于是许多路旁的小客舍里，天黑前都有了商人落脚。有一天，有那么两个人，落脚到一个孤单的客栈里。他们因为在路上耽误了些时间，掉在大帮商人后面，落雨天气照例昏黑又极早，所以不到黄昏，两人就停顿下来了。主人是一个老男子，头发全是白的，走路腰弯弯的如一匹白鹤。今天是他的生日，这老人白天一个人还念叨着生日，想不到晚上就来那么两个客人了。两个客人一面洗脚，一面就问有什么吃的。这老人站到一旁好笑，说：“除了干豇豆，什么也没有了。”年轻那个商人说：“你们开铺子，用豇豆待客吗？”“平常有谁肯到我这里住？到我这儿坐坐的，全是接一个火吃一袋烟的过路人。我这干豇豆本来留着自己吃的，你们是我这店里今年第一个客。对不起你们，马马虎虎凑乎吃一顿吧。”这时门外边雨似乎已止住了，天上有些地方云开了眼，云开处皆成为桃红颜色，远处山上的烟好像极力在凝聚，一切光景在到黄昏里明媚如画，看那样子明天会放晴了。坐在门边的主人，好像十分快乐，像小孩子的神气自言自语说着：“晴了，晴了，我昨天做梦，也梦到天会晴。”有许多乡下人，在落春雨时都只梦到天晴，所以这时节，定也有许多人，在向另一个人说他的梦。他望着客人把脚洗完了，赶忙走到房里去，取出两双鞋子来。那个年轻一点儿的客，一面穿鞋一面说：“怎么你的鞋子这样同我的脚合适！”年长商人说：“穿别人的新鞋非常合适，主有酒吃。”年青人就说：“伯伯，那你到了省城一定请我喝。”年长商人就笑了：“不，我不请你喝。这兆头是中在你讨媳妇的，应当喝你的喜酒。”两个人于是大声的笑着。那老人在旁边听到客人的调笑，也笑着。但这两双鞋子，却是他在冬天刚死去的儿子的。两个商人正谈到家庭儿女的事情，年轻人看到老头子孤单单地在此住下，生了好奇的心。“老板，你一个人在这里住吗？”“我一个人。”说了又自言自语似的，“嗳，就是我一个人。”“你儿子呢？”这老头子正因为想到死去的儿子，有些地方很同面前的年轻人相像，本来要说“儿子死了”，又改口说：“儿子上云南做生意去了。”两个商人趿了鞋子，到门边凳子上坐下，望到门外黄昏的景致，望到天，望到山，望到对过路旁一些小小菜圃，望到踏得稀烂的路，一切调子在这两个人心中，引起的情绪，皆没有同另外任何时节不同。倒是望到路边屋檐下堆积的红薯藤，整整齐齐的堆了许多，才诧异老板的精力，以为在这方面一个生意人比一个农人不如了。黄昏景致更美丽了，晚晴正如人病后新愈，柔和而十分脆弱，仿佛在微笑，又仿佛有种忧愁，沉默无言。这时老板在屋里，本来想走出去，望到那两个客人用手指点对面菜畦，以为正指到那个土堆，就不出去了。那土堆下面，就埋得有他的儿子，是在这人死过一天后，老年人背了那个尸身，埋在自己所挖掘成就的土坑里，再为他加上土做成小坟。慢慢的夜就来了。屋子里已暗得望不分明物件，在门外边的两个商人，回头望到灶边一团火光，老板却痴坐在灶边不动。年轻人就喊他点灯。这老人才站起来，从灶边取了一根一端已经烧着的枝子，在空中划着，借到这个光去找取屋角的油瓶，因为这人近来一到夜时就睡觉，不用灯火也有好几个月了。吃过晚饭后，洗完了碗，只一会儿，老头子就说，若客人不睡，他想先睡。说是要睡，已走到自己房里睡去了，不过一会儿，却又走出来，说是不想就睡，傍着两个商人一同在灶边坐下了。几个人谈起话来。他们问他有六十几，他说应当再加十岁去猜，又问他住到这里有多久，他说并不多久，只二三十年。他们问他还有多少亲戚，他就像在哄骗自己，把一些多年来已毫无消息的亲威一一数着，且告诉他们，这些人在什么地方，做些什么事。他们问他那个上云南做生意的儿子，要多久回来一次，他打量了一下说：“冬天过年回来过一次，还送了云南出的大头菜。”说了许多他自己都不甚明白的话，为什么有那么多话可说，使他自己也觉得今天有点奇怪。平常他就从没有想到那些亲戚熟人，也从不想到同谁去谈这些事，但今天是不必谈到的也谈到，近于自慰的谎话也说了很多。到后，商人中那个年长的，提议要睡了，这年轻人却以为时间还太早了一点，托故他还不消化，要再缓一点。因此年长商人睡后，年轻商人还坐到那条板凳上，又同老头子谈了许久闲话。到末了，这年轻商人也睡去了，老头子一面答应着明天喊叫他们早起，一面还是坐在灶边，望着灶口的闪烁火光，不即起身。第二天天明以后，他们起来时，屋子还黑黑的，到灶边去找火媒燃灯，稀奇得很，怎么老板还坐在那凳上，什么话也不说。开了大门再看，才知道这人半夜里死了。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说一开头着重描写贵州山区的雨季景象，不仅交代了故事发生的时节与环境，也给全文奠定了一种朦胧惆怅的基调。B.客栈主人快乐得像一个孩子一样，是因为在生日这天不仅有两位客人来客栈落脚，天空也逐渐放晴，给他带来莫大的安慰。C.老人在回答儿子的问题时说谎，一方面是因为老人不想就此破坏欢快的氛围，另一方面也是因为他不愿面对内心的伤痛。D.老人本来已经进房，但又回来和客人在灶火边聊天，是因为他对自己的死亡已有预感，想抓住自己身边最后的一点温暖。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.小说重点从外貌角度对客栈老人进行描写。“走路腰弯弯的如一匹白鹤”的老人一出场，就给人一种神秘莫测之感。B.作者通过年轻商人和老人过世儿子之间的相似制造出“巧合”之感，增加了小说的戏剧性，也推动情节发展。C.小说当中多次写到黄昏时的美丽景致，不仅呼应了“黔小景”的标题，也烘托了主人公坚韧达观的心境。D.本文叙述节奏看似平淡，实则暗流涌动，商人与老人之间的融洽相处也进一步突出了他们的隔阂之深。8.沈从文是如何在《黔小景》这篇小说中体现出地方特色的？9.沈从文曾自述到：“（我的）作品中不论改写佛经故事，或直接写农村人事，通过头脑，都一例成为抒情诗气氛。”请问本篇小说是怎样实现“抒情诗气氛”的？二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面10-14题。材料一：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（节选自姚鼐《登泰山记》）材料二：桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流，出乎其间。以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声淙然，十余里，旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣需。溪有深潭，大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣，援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。复西循崖可二里连石若重楼翼乎临于溪右或曰宋李公麟之“垂云沾”也，或曰后人求李公麟地不可识，被而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰“媚笔之泉”。泉漫石上为圆池，乃引坠溪内。左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日幕半阴，山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣，游者悚焉，遂还。是日，姜坞先生与往，露从，使鼐为记。（节选自姚鼐《游媚笔泉记①》）【注】①《游媚笔泉记》是姚鼐随其伯父姚范等游览本乡名胜媚笔泉后写的一篇游记，此文作于乾隆二十八年（1763）姚鼐成进士返里之后。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。复西循崖A可二里B连石C若重楼D翼乎临于溪右E或曰F宋李公G麟之“垂云沾”也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.山南水北叫做阳，山北水南叫做阴。我国许多地名与此有关，如淮阴、汉阳、华阳。B.“望晚日照城郭”与“壬戌之秋，七月既望”（《赤壁赋》）中“望”字含义不同。C.“振鬣宛首而顾其侣”与“侣鱼虾而友麋鹿”（《赤壁赋》）中的“侣”用法不同。D.就，指完成，选文中的含义与“金就砺则利”（《劝学》）中的“就”的含义相同。12.下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（）A.姚鼐用很少的笔墨描绘的泰山夕照图，景色逼真，意境开阔，有风雪初霁的光辉，有晚日照城郭山水的美景。B.日出前，“大风扬积雪击面”，风雪交加，描写景致与泰山道上“迷雾冰滑”照应，展现了一派寒冬景象。C.《游媚笔泉记》开篇描写桐城西北龙眠山的山势与源出于此的龙溪水势。龙眠山绵亘数百里，但在将平之处，两崖忽合。D.《游媚笔泉记》以水为明线，还有一条暗线是游程。作者所到之处都有龙溪或媚笔泉的水相伴。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。②石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。14.请简要分析《游媚笔泉记》与《登泰山记》所表达的情感的异同。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面15-16题。古战场赤壁感怀方逢时危矶绝峭倚清江，人道曹刘旧战场。往事已随寒浪灭，遗踪惟有暮山长。云霞尚带当年赤，芦荻空余落日黄。欲吊英雄千古憾，渔歌声里又斜阳。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“危”“绝”“清”三字勾画出赤壁矶岩高壁峭、江水澄澈的雄奇清丽景象，意境开阔，气势宏大。B.“人道”二字，将眼前的景物与历史人物紧密联系起来，创设了广阔的空间和悠久的时间背景。C.颔联写古战场赤壁的过往一去不返，但历史英雄人物的遗迹尚可在苍山中找到，诗人感情由失落转向宽慰。D.尾联运用直抒胸臆和以景结情的手法，表达对历史英雄人物的景仰与追念，“又”字蕴含壮志难酬的失落。16.请从景和情的角度赏析本诗的颈联。（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)杜甫《登高》中的“______”一句与白居易《琵琶行》中的“______”一句，都是用猿猴的悲鸣声来烘托诗人悲凉的心境。(2)《荀子•劝学》中，以车马舟楫进行比喻之后，得出了“______，______”的规律，启示我们无论做什么都应该善于寻求帮助。(3)韩愈《师说》中的“______，______”两句，集中表现了“士大夫之族”耻于从师学习的荒谬心理。(4)曹操《短歌行》中对于诗人心目中的“嘉宾”，念之思绪“悠悠”，迎之“______”，待之“______”，怀之“心念旧恩”。(5)苏轼在《赤壁赋》中“______，______”两句，以“苇叶”比喻小船，写出了他泛舟赤壁时心胸开阔、舒畅、无拘无束的美妙感受。三、语言文字运用（14分）阅读下面的文字，完成下面18-21题。人之所以要有记忆，是他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来。对于我们生活无关的，我们不关心，。我们的记忆也是如此。在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是一个生活很安定的社会。向泥土讨生活的人是不能老是移动，在一个地方出生的就在这地方生长下去，一直到死。不但个人不常，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。“生于斯，死于斯”的结果必是世代的黏着。历世不移的结果，（）。祖先们在这地方混熟了，他们的经验到也必然就是子孙们所会得的经验。经验无需不断累积，只需老是保存。在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪、的意思，做人就得。这