第8课三国至隋唐的文化课件高一上学期必修中外历史纲要上

三国至隋唐的文化

课程标准认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。1.儒学和佛道的发展——在碰撞中整合2.文艺与科技的发展——在自觉中创新3.文化的吸收与传播——在自信中交流目录第8课三国至隋唐的文化

兴起于十六国，鼎盛于隋唐。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的。从艺术形象上说，它不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。他是佛教的天人和道教的羽人和中原的飞天长期交流、融合为一，具有中国文化特色的飞天。

一、思想：儒学、道教与佛教的发展（一）发展历程1.儒学（1）汉朝：汉武帝时确立正统地位。（2）魏晋南北朝：吸收佛教和道教的思想，有了新发展。（3）隋朝：以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。（4）唐朝：三教并行政策，儒学正统地位受到挑战。材料：南人约简，得其英华；北学深芜，穷其枝叶。——《北史》卷八一《儒林传·序》北学：注重名物训诂。南学：注重探寻玄学义理时代背景？国家分裂，南北朝政权对峙，南北文化交流受阻三教合归儒本质是弘扬儒学

一、思想：儒学、道教与佛教的发展（一）发展历程2.道教（1）汉朝：东汉末年兴起。（2）魏晋南北朝：在民间广为传播，受到儒学影响。（3）唐朝：奉老子为祖先，道教最受推崇。贵儒尊道魏晋玄学材料：（阮籍）日益崇尚老庄之学，主张“越名教而任自然”，幻想回到没有“君德礼法”的“无君”社会。渐成玄学名士，与嵇康等人并称“竹林七贤”。——摘编自高晨阳《阮籍评传》等1.背景：统治阶级内部政治残杀频繁。2.思想主张：①用老庄的思想解释儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；②主张政治上“无为”、生活上任其“自然”，社会风气上“清淡”。3.影响：形成了寄情山林、纵酒清淡的社会风气。p45历史纵横嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸

一、思想：儒学、道教与佛教的发展（一）发展历程3.佛教（1）汉朝：两汉之际传入中国。（2）魏晋南北朝：（3）唐朝：有了很大的发展，形成了不同的宗派。汉明帝像材料：刘宋有佛寺1913所，南齐有2015所，萧梁有2846所，即便是疆域局促的陈朝，也仍有佛寺1232所。——《北史》卷八一《儒林传·序》佛教在中国盛行，吸收儒道的思想，逐渐本土化。渐悟顿悟禅宗

一、思想：儒学、道教与佛教的发展（二）思想特点1.思想活跃，文化多元。2.儒佛道三教交融与冲突。（三）佛教的兴盛1.表现：（1）大量的修建寺庙（2）许多民众皈依佛门为什么会出现这样的现象呢？位于山西大同，始建于北魏时期悬空寺三教殿。

一、思想：儒学、道教与佛教的发展（三）佛教的兴盛2.原因：（1）乱世之中传统儒学不适应社会需要；（2）社会动荡不安，人们寻求佛教教义给予的精神慰藉；材料：被剥削阶级由于没有力量同剥削者进行斗争，必然会产生对死后的幸福生活的憧憬，正如野蛮人由于没有力量同大自然搏斗而产生对上帝、魔鬼、奇迹等的信仰一样。——列宁《社会主义和宗教》材料：佛教认为现实的一切都是“苦”的，即“苦海无边”。提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。——叶洵灶《佛教在中国古代得以传播的原因》（3）统治者麻醉人民，维护统治。一、儒学、道教与佛教的发展3.消极影响：（1）广修寺庙，耗费钱财；（2）很多劳动力不事生产，严重影响政府财政收入。（四）反佛的兴起1.南朝梁·范缜《神灭论》：针对佛教宣扬的形神分离、形亡神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的。2.三武一宗灭佛：北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和后周世宗柴荣毁灭佛法。佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制3.唐中期韩愈复兴儒学：材料：夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。——唐·韩愈《谏迎佛骨表》韩愈反佛，复兴儒学目的是什么呢？①维护封建统治②巩固儒学主流思想的统治地位用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点。建安文学：以曹操父子为代表，人生哀伤与建功立业的气概交织融合

对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。——曹操《短歌行》田园诗歌：以陶渊明为代表逃避现实，探寻个体的理想人格

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《归田园居》北朝民歌：语言质朴，风格豪迈

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。——《敕勒川》南朝骈文：注重韵律与对仗

孙策以天下为三分，众才一旅，项籍用江东之子弟，因利乘便。——庾信《哀江南赋序》【概念解读】（一）文学任务二：概括魏晋至隋唐的文学艺术成就，理解文学艺术的时代特色三绝句杜甫（中唐）殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。《将进酒》节选李白（盛唐）天生我材必有用，千金散尽还复来。问题：不同时期的唐诗风格为何差异如此之大？文学作品的史料价值：折射了当时的社会风貌和时代变迁（一）文学任务二：概括魏晋至隋唐的文学艺术成就，理解文学艺术的时代特色（2020·江苏高考）有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是（

）A．社会变迁影响唐诗创作B．盛唐气象推动唐诗演变C．唐诗全景再现社会真实D．安史之乱导致唐诗衰微A《曹全碑》怀素《自叙帖》王羲之《兰亭集序》隶书草书行书任务二：概括魏晋至隋唐的文学艺术成就，理解文学艺术的时代特色书法在东汉末年成为一种艺术；魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备；颜真卿《多宝塔感应碑》楷书东晋开始出现专职画家，顾恺之提出“以形写神”；代表作为《女史箴图》《洛神赋图》。邂逅离别绘画任务二：概括魏晋至隋唐的文学艺术成就，理解文学艺术的时代特色初唐阎立本《步辇图》画圣吴道子《送子天王图》石窟艺术甘肃敦煌莫高窟雕塑任务二：概括魏晋至隋唐的文学艺术成就，理解文学艺术的时代特色敦煌第220窟胡旋舞

晚年益肥壮，腹垂过膝，重三百三十斤……至玄宗前，作胡旋舞，疾如风焉。——《旧唐书·安禄山传》材料1：昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷富。——（东魏）杨炫之：《洛阳伽蓝记》1.经济繁荣提供物质基础。材料2：江南……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶，覆衣天下。

——《宋书》

孝文帝改革北方经济发展江南开发南方经济繁荣任务二：概括魏晋至隋唐的文学艺术成就，理解文学艺术的时代特色【问题探究】：魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？（P47思考点）材料3：诗至唐而盛，至晚唐而工。盖当时以此设科取士，士皆争竭其心思而为之。——（宋）杨万里2.科举制推动文化教育发展，提供人才基础。3.统治者开明的文化政策，推动民族交融和文化交流。4.中外文化交流频繁，异域文化的影响。（P48学习聚焦）任务二：概括魏晋至隋唐的文学艺术成就，理解文学艺术的时代特色材料四：李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦不闻华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊。——向达《唐代长安与西域文明》【问题探究】：魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？（P47思考点）三、科技1、南朝祖冲之精确计算出圆周率2、北朝贾思勰著《齐民要术》（现存最早最完整的农书）3、北魏郦道元著《水经注》4、隋唐出现雕版印刷术（《金刚经》）5、唐末火药开始用于军事6、唐朝天文学家僧一行主持实测地球子午线长度7、唐朝医学家孙思邈完成著作《千金方》8、唐高宗时期编修《唐本草》，世界最早由国家颁行的药典（一）佛教交流（传入、外传）(1)从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。(2)中国名僧西行取经。东晋法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。唐朝玄奘前往天竺取经，成为公认的佛学大师。(3)伴随佛教传入而来的异域文化，对中国产生了深远影响。四、中外文化交流(4)唐朝高僧鉴真六次东渡，历经艰险最终到达日本，传授佛法；对日本等周边国家的佛教发展有着重要贡献。(5)日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。唐代，中国与西域（包括今天的新疆、中亚各国、南亚各国）的文化交流很频繁。佛曲九仙道曲、卢舍那仙曲以及琵琶等乐器演奏技巧，舞蹈中的四方菩萨蛮队舞，杂技中的幻术、吞刀、吐火等，都是通过佛教徒的中介，由西域传到中国来的。——摘编自谢重光《论唐代佛教徒对社会的巨大贡献》背景：开明的对外政策；唐朝奉行三教并行政策；多元包容的文化政策；丝绸之路的畅通；僧人的宗教热情。影响：促进了中国佛教的发展；丰富了中国文化内容；传播了中华文化，推动了周边国家文化的发展。（二）其他文化交流(1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。(2)新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生,两国文化都受到唐朝的巨大影响。(3)唐朝后期,不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。四、中外文化交流中国文化火药造纸术印刷术建筑政治制度诗文历法医学儒学汉字炼丹术十进位计数法西传东传隋唐时期外传的文化成就多元共生灿烂求备风格多样领先世界远播海外繁荣与领先探究：从三国至隋唐中国文化繁荣领先的原因？唐太宗：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”——《资治通鉴》卷一百九十八在长安城一百万总人口中，各国侨民和外籍居民约占到总数的百分之二左右，加上突厥后裔，其数当在百分之五左右。——沈福伟《中西文化交流史》政策开放、有容乃大唐代的艺术，在绘画与书法、雕塑与石刻以及音乐与舞蹈等方面，都取得了前所未有的辉煌成就，其中既有对于南北朝文化的继承与发展，也有对域外文化的吸收、融合与创新。

——袁行霈、严文明等主编《中华文明史》第二卷继承、吸收、融合、创新由于大一统文化组织拥有国家所鼎助的雄厚的财力、人力和物力，又能藉政权之力，充分吸收民间传统的智慧，从而得以克服个体科学研究所面临的势单力薄、孤立无援等一系列困难，创造突出的文化成果。

——冯天瑜、何晓明、周积明著《中华文化史》下卷帝国的统一与强盛随堂检测1.魏晋时期，官方藏书以万卷计，普通官员私人藏书也可达千卷，藏书之风和抄书之风尤为盛行。晋人张华搬家时，运输书籍的车就达30辆之多，以至于“四海之内，家有文史”成为当时书籍兴盛的写照。对这一现象分析合理的有（）①造纸术的改进促进藏书量增加②雕版印刷的发明推动文化兴盛③抄书之风兴盛有利于文化传承④私人藏书增加适应了科举需求A．①③

B．①④

C．②③

D．②④2.唐代以前很少有以商人为题材的诗，唐代则出现了很多以商人为题材的诗，商人的生活成为文学家关注的现象。白居易的《琵琶行》、《盐商妇》、