第17课《短文两篇》公开课一等奖创新教学设计

第17课《短文两篇》公开课一等奖创新教学设计

第17课以物为镜，托物言志

——《短文两篇》教学设计

【教学目标】

1.熟读课文,理解文言句意,积累理解文言句意方法。（重点）

2.朗读并背诵这两篇短文，感受其不同的语言特点和韵律美感。（重点）

3.理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣，习得托物言志类文章要旨。（重难点）

【重点难点】

1.熟读课文,理解文言句意,积累理解文言句意方法。（重点）

2.朗读并背诵这两篇短文，感受其不同的语言特点和韵律美感。（重点）

3.理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣，习得托物言志类文章要旨。（重难点）

【情境·任务群】

请用陌生化的眼光重新打量校园：一株草的倔强，一片瓦的沧桑，一朵小花在风雨中的坚强......它们或许藏着你想倾诉的情感。请学习《短文两篇》中托物言志的手法，选择校园一处“有故事"的物象，配一段托物言志的文案。

任务一：朗读短文·感受韵律美感

任务二：读文释意·感知短文内容

任务三：观物·打破物我隔阂

任务四：赏物·理解物志关联

任务五：言志·习得物志方法

【课时安排】

2课时

【教学过程】

第一课时

一、导入新课

请用陌生化的眼光重新打量校园：一株草的倔强，一片瓦的沧桑，一朵小花在风雨中的坚强......它们或许藏着你想倾诉的情感。请学习《短文两篇》中托物言志的手法，选择校园一处“有故事”的物象，配一段托物言志的文案。

二、教学新课

任务一：朗读短文·感受韵律美感

1.请给下列加点字注音，并大声朗读下列词语。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋（lòu）室，惟吾（wú）德馨（xīn）。苔（tái）痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（rú），往来无白丁。可以调（tiáo）素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀（shǔ）子云亭。孔子云：“何陋之有！"

水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。

予谓菊，花之隐逸（yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī）！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

2.听读课文，然后自由读一读，读准字音和停顿。

陋室铭

刘禹锡

山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有！”

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱莲之/出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。

予谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人牡丹之爱，宜乎/众矣。

3.认识两种不同的文体，感受其不同的韵律美感。

（1）铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

根据器物和写作目的的不同，刻在墓碑上，记述死者生平，以颂美追思，叫“墓志铭"；

刻在碑上，放在书案右边的，时时提醒，以自警自戒，叫“座右铭”；

刻在名山大川和建筑物上，纪功颂美，以劝勉世人，叫“山川风物铭"。

《陋室铭》押韵：ing；韵脚词：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。

（2）说，是古代的一种议论性文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点、看法，写法灵活，跟现代的杂文大体相近。

通常采用以小见大的写法，借讲寓言故事、状写事物来说明某个道理，也就是我们所说的“托物寓意”。

“爱莲说"的意思是“论说喜欢莲花的道理”。

4.再次朗读两篇短文，感受不同的韵律美感

任务二：读文释意·感知短文内容

《陋室铭》译文：

山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就显得神异了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

苔痕蔓延到台阶上，一片碧绿；草色映入竹帘，郁郁青青。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览（珍贵的）佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？"

《爱莲说》译文：

水生陆生草本木本的各种花，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

第二课时

任务三：观物·打破物我隔阂

王国维在《人间词话》中说：“以我观物，故物皆着我之色彩。”

人在生活中观察世相，常常发现“人"和“物”的某种联系，于是，由物生情、咏物言志的文章由此产生。请完成以下学习任务，学习此类文章。

1.寻物：寻所托之物

两篇短文作者分别托的哪一物？

预设：

陋室莲花

2.观物：描摹所托之物的形象

（1）请分别勾画两篇文章写景状物的句子，并分析状物角度。

所托之物写景状物的句子状物（描写）角度

《陋室铭》陋室

《爱莲说》莲花

预设：

所托之物写景状物的句子状物（描写）角度

《陋室铭》陋室苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。环境交友生活

《爱莲说》莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉生长环境体态香气风度气质

（2）你喜欢作者笔下的陋室和莲花吗？请选择其中一处描写，结合下列句式，与同桌分享你喜欢的原因。

句式：

我喜欢“（句子）”，因为它写出了___，表现出___的特征。

示例：

我喜欢周敦颐写“莲之出淤泥而不染”这一句，因为它写出了莲在脏污的环境中生长出来，却不被污浊的环境污染，显示出了莲洁净，不受污浊外部环境的影响的特点。

预设：

①我喜欢刘禹锡写“苔痕上阶绿，草色入帘青"这一句，因为它描绘了苔藓悄然爬上石阶，染上一片翠绿，青草之色映入帘内，带来一抹清新，显示出了居所虽简朴却充满生机，不受外界喧嚣干扰的雅致清幽特点。

②我喜欢刘禹锡写“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这一句，因为它展现了交往者皆为学识渊博之士，没有浅薄无知之人混杂其中，突显了高雅的交友圈层，不受平庸世俗之气的侵扰的特点。

③我喜欢刘禹锡写“可以调素琴，阅金经"这一句，因为它描绘了于简朴生活中，依然能够悠然自得地弹奏质朴的琴曲，阅读珍贵的佛经，显示出了超然物外、不为尘世所累的精神追求，不受世俗繁华干扰的宁静境界，表现出高雅脱俗的生活情趣。

④我喜欢刘禹锡写“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这一句，因为它写出了远离嘈杂音乐之扰，摆脱繁忙公务之劳，显示出了身心闲适与自在，不受世俗纷扰与劳累束缚的特点，表现出高雅脱俗的生活情趣。

⑤我喜欢周敦颐写“濯清涟而不妖"这一句，因为它写出了莲花经过清水的洗涤，却不显得妖艳，显示出了莲的清新脱俗，不受华丽外表的诱惑，不因环境的美好而放纵，保持着本真的质朴与纯洁。

⑥我喜欢周敦颐写“中通外直，不蔓不枝”这一句，因为它描绘了莲茎内部贯通，外部笔直，不生蔓也不长枝，显示出了莲的挺拔与正直，不受旁逸斜出之物的干扰，保持自身的纯粹与高洁。

⑦我喜欢周敦颐写“香远益清，亭亭净植"这一句，因为它描绘了莲花香气远播，更加清新，且亭亭玉立，洁净地生长，显示出了莲的芬芳与高雅，不受世俗尘埃的玷污，散发着独特的魅力，给周围以有益的影响。

⑧我喜欢周敦颐写“可远观而不可亵玩焉”这一句，因为它强调了莲花虽美，但只能远远欣赏，不可轻易玩弄，显示出了莲的尊贵与不可侵犯。

学生分享完以后，师生共同以表格形式总结：

所托之物写景状物的句子状物角度景物特点

《陋室铭》陋室苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。环境交友生活环境清幽交往高雅情趣脱俗

《爱莲说》莲花出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉生长环境体态香气风度气质不会被污浊的环境浸染不因环境的美好而放纵花柄通达笔直不旁逸斜出给周围以有益的影响洁净且笔直挺立凛然不可侵犯

任务四：赏物·理解物志关联

托物言志的文章，“物"与“志”是怎么关联在一起的呢？请完成以下学习任务，学会建立“物"与“志”之间的联系。

1.知人论世，了解作者生平

请勾画背景中的关键词语，为理解物志关系做准备。

拓展资料1：

《陋室铭》创作背景

刘禹锡被贬和州后，知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴；后又令他迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半，刘禹锡仍不计较，悠然自得；知县又再次把他迁到县城中部，只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

拓展资料2：

《爱莲说》创作背景

周敦颐任永州通判时，侄儿周仲章想请求叔叔写一封举荐信求得一官半职，周敦颐断然拒绝；他写下《拙赋》，强调一个人为官一定要扎扎实实为老百姓做实事，巧者损人利己、损公肥私，是地地道道的“贼者”，而拙者正大光明、严于律己，是社会所推崇的“德者”。他为官时经常将自己的薪俸收入周济亲友和百姓，以致身患重病，无钱医治，到晚年甚至无钱回归故里。虽孑然一身，但他的内心始终无比的通透丰盈。

2.概括所言之志：

请根据所托之物展现的特点以及补充资料，概括相对应的志。

写景状物的句子景物特点所言之志

《陋室铭》苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形环境清幽交往高雅情趣脱俗

《爱莲说》出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉不会被污浊的环境浸染不因环境的美好而放纵花柄通达笔直不旁逸斜出给周围以有益的影响洁净且笔直挺立凛然不可侵犯

预设：

写景状物的句子景物特点所言之志

《陋室铭》苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形环境清幽交往高雅情趣脱俗安贫乐道恬淡自然性情高雅高洁傲岸不与世俗沉浮

《爱莲说》出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉不会被污浊的环境浸染不因环境的美好而放纵花柄通达笔直不旁逸斜出给周围以有益的影响洁净且笔直挺立凛然不可侵犯洁身自爱，不同流合污不媚俗，坚守道德刚直，胸怀坦荡独立，行为正直美德广布，德声远播洁净挺拔，卓尔不群独立高贵，令人景仰

3.赏物：理解“物"志”关联

（1）通过前面的学习，说说为什么能得出这样的“志"。

预设：

①梳理作者所言之志时，要联系作者生平经历和写作背景，找到相似之处，才能更好地建立“物”与“志"之间的联系。——师顺势小结：“物”“志"要有相似处

②写景状物是抒情言志的基础，要精准抒发心中志趣，景物的全局和每个局部都要仔细观察写清楚，才能更好地和所言之志联系起来。——师顺势小结：全面多角度挖掘“物”的特征

（2）托物言志类文章除了用自己选择的所托之物来寄托志向，有时还会与其他事物一起比较。你找到哪些用来比较的“物"？它们有什么作用？

所托之物所言之志他物他物的特点他物的作用

《陋室铭》陋室安贫乐道恬淡自然性情高雅高洁傲岸不与世俗沉浮

《爱莲说》莲花洁身自爱，不同流合污不媚俗，坚守道德刚直，胸怀坦荡独立，行为正直美德广布，德声远播洁净挺拔，卓尔不群独立高贵，令人景仰

预设：

所托之物所言之志他物他物的特点他物的作用

《陋室铭》陋室安贫乐道恬淡自然性情高雅高洁傲岸不与世俗沉浮有仙之山有龙之水南阳诸葛庐西蜀子云亭名山（可能不高）灵水（可能不深）古代淡泊名利的贤士居所类比

《爱莲说》莲花洁身自爱，不同流合污不媚俗，坚守道德刚直，胸怀坦荡独立，行为正直美德广布，德声远播洁净挺拔，